李燔與朱子門人交游研究

吳世海

摘要：李燔是南宋時(shí)期著名的理學(xué)家和教育家，其一生交游廣泛?！皯c元黨禁”后，理學(xué)發(fā)展遇到了重大挫折，李燔積極與朱子門人交游，相聚講學(xué)，傳播理學(xué)，擴(kuò)大理學(xué)的影響力，促進(jìn)了此后理學(xué)正統(tǒng)地位的確立。

關(guān)鍵詞：李燔；交游

李燔（1163—1232），字敬子，號(hào)弘齋，南康建昌（今江西省永修縣）人，朱熹高弟。光宗紹熙元年（1190年）中進(jìn)士第，授岳州教授。寧宗嘉定初年（1208年），擔(dān)任白鹿洞書院堂長。此后，歷官江西運(yùn)司干辦公事、潭州通判等職，在任期間，政績顯著。嘉定十五年（1222年），在長沙輔助真德秀。后因史彌遠(yuǎn)擅權(quán)，不再出仕，專心講學(xué)。紹定五年（1232年）卒，年七十，謚號(hào)“文定”。李心傳稱之“經(jīng)術(shù)行義亞黃榦，當(dāng)今海內(nèi)一人而已?！雹?/p>

朱熹去世后，許多弟子離開甚至叛離師門，而李燔及其交游的朱子門人，依舊堅(jiān)持朱熹的學(xué)說，問道講學(xué)，努力傳播學(xué)術(shù)。正如黃榦在《勉齋集》中說道：“向來從學(xué)之士，今凋零殆盡，閩中則潘謙之、楊志仁、林正卿、林子武、李守約、李公晦；江西則甘吉父、黃去私、張?jiān)?；江東則李敬子、胡伯量、蔡元思；浙中則葉味道、潘子善、黃子洪，大約不過此數(shù)人而已。”②因此有必要從交游的角度考察和體認(rèn)李燔當(dāng)時(shí)的社會(huì)活動(dòng)及其對(duì)理學(xué)傳播和發(fā)展所起的作用。因資料及個(gè)人見識(shí)所限，疏漏難免，還望讀者指正。

1、黃榦（1152—1121），字直卿，號(hào)免齋，福州閩縣（今福建福州）人。朱熹女婿。歷監(jiān)臺(tái)州酒務(wù)、知新淦縣、通判安豐軍、知漢陽軍、知安慶府、大理丞等。1121年卒，贈(zèng)朝奉郎，謚文肅。

嘉定四年（1211年）二月，黃榦寫信給李燔討論《大學(xué)》“明德章”和《西銘》。③1219年，去信討論曾點(diǎn)言志章。④黃榦在信中多次表達(dá)與李燔相聚講學(xué)的意愿，可見二人關(guān)系之深。寧宗嘉定九年（1216年），黃榦與李燔、陳宓游廬山，在白鹿洞書院講學(xué)。“（黃榦）入廬山訪其友李燔、陳宓，相與盤旋玉淵、三峽間，俯仰其師舊跡，講《乾》、《坤》二卦于白鹿書院，山南北之士皆來集?！秉S榦在學(xué)術(shù)上對(duì)李燔的影響是很大的。后世將李燔與黃榦并稱“黃李”。

2、真德秀（1178—1235），字景元，后更希元，號(hào)西山，建之浦城（今福建浦城縣）人。寧宗慶元五年（1199年）進(jìn)士，開禧元年（1205年）又中博學(xué)宏詞科。理宗時(shí)歷知泉州、福州，召為翰林學(xué)士，拜參知政事。端平二年卒，年五十八。謚文忠，學(xué)者稱西山先生。

真德秀敬仰李燔的才學(xué)，《宋元學(xué)案》卷八十一《西山真氏學(xué)案》稱李燔乃“西山講友”。真德秀帥長沙府，兩人共事數(shù)月，“真德秀為長沙帥，一府之事咸咨燔。”⑤李燔辭官居鄉(xiāng)，真德秀和魏了翁一起推薦李燔通判隆興府，李燔辭不就。

3、陳宓（1171—1230），字師復(fù)，興化軍莆田（今福建莆田）人，孝宗朝宰相陳俊卿之子，學(xué)者稱復(fù)齋先生。少登朱熹之門，長從黃榦學(xué)。歷監(jiān)南安鹽稅、南外睦宗院、知安溪縣、進(jìn)奏院、軍器監(jiān)簿、知南康軍、知南劍州、知漳州等職。紹定三年（1230年）卒，年六十。追贈(zèng)直龍圖閣。

4、魏了翁（1178—1237），字華甫，號(hào)鶴山，謚文靖，邛州蒲江（今屬四川）人。慶元五年，登進(jìn)士第。歷任知府、部郎和禮部尚書。嘉熙元年卒，年六十，贈(zèng)太師，謚號(hào)文靖。魏了翁丁憂期間，建鶴山書院，以所聞?dòng)谳o廣、李燔者，開門授徒，由是蜀人盡知義理之學(xué)?！端卧獙W(xué)案》卷七十二《二江諸儒學(xué)案》記載：“鶴山之初志學(xué)也，由先生兄弟及薛符溪以得門戶，及入中原，始友李敬子、輔潛庵。”⑥《宋元學(xué)案》卷八十《鶴山學(xué)案》列李燔為“鶴山講友”。

5、曹彥約（1157—1228），字簡甫，號(hào)昌谷，南康軍都昌（今江西都昌縣）人。淳熙八年進(jìn)士。歷仕孝宗、光宗、寧宗、高宗四朝，政績顯著，歷任知漢陽軍、寶謨閣待制、知成都府、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官、利州路（今屬陜西）轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼知利州、兵部侍郎、禮部侍郎等職，卒謚“文簡”。1225年，曹彥約向朝廷推薦李燔代替自己做潭州通判，李燔辭。曹彥約在《舉李燔自代狀》中稱贊李燔“講學(xué)詳明，持論醇正，入仕三十五年，無汲汲營進(jìn)意……臣實(shí)不如，舉以自代?！雹?/p>

6、胡泳，字伯量，南康建昌人，號(hào)洞源先生。有《語錄》一卷，著作有《四書衍說》。朱熹興復(fù)白鹿洞書院后，李燔與胡泳一道往白鹿洞書院求學(xué)?！袄罹醋优c一胡君（胡泳）同來，見在書院?！雹?/p>

7、蔡念成，字元思，江州德安（今江西德安縣）人。不樂仕途，一生之中，先是從學(xué)于朱熹，朱熹去世后，又事黃榦。陳宓建延平書院，聘請(qǐng)他做山長，與李燔講學(xué)書院?！端问贰だ铎軅鳌酚涊d：“九江蔡念成稱燔心事有如秋月”。

8、余宋杰，字國秀，南康建昌人，與李燔是同鄉(xiāng)和同窗，二人于慶元四年至五年一同在考亭書院求學(xué)。嘉定九年（1216），李燔與胡泳、余宋杰、蔡念成等人講會(huì)于廬山，每季集會(huì)一次，輪流主講。

9、周謨（1141—1202年），字舜弼，南康軍建昌縣人。朱熹知南康時(shí)的弟子，后從朱熹入閩，先后從學(xué)于寒泉、武夷、漳州、考亭等地。中紹熙二年（1191年），李燔到建陽從朱熹學(xué)，朱熹讓周謨和李燔相互交流學(xué)問。文集卷七《答周舜弼書》記載：“敬子遠(yuǎn)來不易，其志甚勇而工夫未密，更宜相與切磋，更令精細(xì)，平穩(wěn)乃佳耳?！敝祆淙ナ篮?，李燔與周謨帶領(lǐng)門人、弟子，一同為朱熹辦喪。“文公歿，偽禁方嚴(yán)，謨冒隆寒戴星徒步，偕鄉(xiāng)人受業(yè)者往會(huì)葬”?！端问贰だ铎軅鳌芬灿涊d“熹沒，學(xué)禁嚴(yán)，燔率同門往會(huì)葬?！雹?/p>

10、陳文蔚（1154—1239），字才卿，號(hào)克齋先生，信州上饒縣（今江西上饒）人。慶元四年至五年，在考亭書院求學(xué)，與李燔乃同窗，錄有《語錄》一卷。

其文集《克齋集》有與李燔書信兩封?！杜c李敬子教授書》中說其往來閩中與朋友徐司法、杜升之等人游白鹿洞先生祠，對(duì)他們在山間讀書和教育后生表示敬嘆并和李燔討論為學(xué)之道?！对俅鹄罹醋訒分姓f他要努力鉆研學(xué)問，以不負(fù)先師朱熹的期望，并問李燔有沒有朋友往來相互講學(xué)，最后還與李燔在書信中討論動(dòng)靜之說。

11、李道傳，字貫之，隆州井研（今四川）人，父舜臣。慶元二年中進(jìn)士第，歷官蓬州教授、著作佐郎、知真州、宣州守，得疾卒，年四十八，謚文節(jié)。李燔與李貫之、胡伯量等經(jīng)常相聚交游。陳宓在知南康軍時(shí)，為李貫之立祠，李燔與南康諸友人為之作記。“陳寺丞已為立祠，遂為記其所以立祠之意，亦使往來者知有吾貫之也。更得司直（李燔）同南康諸人與貫之厚者，各為題數(shù)語，以見其為人。庶幾祠可不廢，亦足以見吾輩交游之情也?！雹?/p>

從對(duì)李燔的交游研究中，我們可以看出其交游的特征。一是交游的對(duì)象都是理學(xué)的堅(jiān)定派，他們在黨禁后，依然繼承、捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)朱子理學(xué)。二是交游的地點(diǎn)多是在書院。李燔等人繼承朱熹的遺志，講學(xué)書院，探究學(xué)問，李燔“為白鹿洞書院堂長，學(xué)者云集，講學(xué)之盛，它郡無與比”。通過講學(xué)培養(yǎng)了大批入仕弟子，延續(xù)了學(xué)術(shù)思想，擴(kuò)大了理學(xué)在政治上的影響力，為以后理學(xué)官方學(xué)術(shù)地位的確立奠定了基礎(chǔ)。朱熹曾說：“南康得敬子，便覺得此箇氣脈未至斷絕，將來有可望者”。⑩李燔不愧是一代大儒。（作者單位：南昌大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳宓.龍圖陳公文集[M].清鈔本.

[5]曹彥約.昌谷集[M].清文淵閣四庫全書本.