如何激活語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新思維

杜芃

當(dāng)今世界日益強(qiáng)烈的國(guó)際竟?fàn)?，歸根結(jié)底是人才的竟?fàn)帲虼?，發(fā)展基礎(chǔ)教育，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的人才成為教育的首要任務(wù)之一。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新型人才的重任，便債無(wú)旁貸地落在教師身上。 “創(chuàng)新”的含義為拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的。要使學(xué)生成為一個(gè)具有創(chuàng)新精神和能力的人才，那么培養(yǎng)學(xué)生的思維方式當(dāng)屬重之重。因?yàn)橹挥袘T于創(chuàng)新思維的人，才具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。因而教師應(yīng)提高認(rèn)識(shí)水平，深入開(kāi)發(fā)教材內(nèi)容，以開(kāi)闊學(xué)生思維獨(dú)創(chuàng)性。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？筆者以為可從以下幾方面入手來(lái)進(jìn)行教學(xué)嘗試。

一、樹(shù)立求同存異的觀點(diǎn)

在教學(xué)過(guò)程中，有許多教師只局限于抓綱務(wù)本，一本教參往往是教師們傳授知識(shí)的藍(lán)本，從字詞、文學(xué)常識(shí)、到課文分析，課后練習(xí)，教師教得天衣無(wú)縫，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)邁力，但臨到實(shí)際運(yùn)用就不是那么有效了。許多學(xué)生應(yīng)試時(shí)只習(xí)慣于和熟悉的題目打交道，舍此之外就別無(wú)他法了。更為奇怪的是學(xué)生的答案大多呈標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的趨勢(shì)。造成這種現(xiàn)象的根本原因在于教師們被限制在教參的藩籬之中，教參怎么寫，教師就怎么教，學(xué)生也把教師的說(shuō)教當(dāng)成是金口玉言，不加思索地做筆記、搞背誦，久而久之思維便固定僵化。大家知道語(yǔ)文教學(xué)具有很大的伸縮性，思維方式應(yīng)該是發(fā)散的，教參為我們提供的信息只是非常有限的一部分，教師倘使不拓展思維，宥于狹小的范圍之中，其結(jié)果只能使教學(xué)走入死胡同，教師必須堅(jiān)持多種思維方式授課，不一味茍同于“權(quán)威”，更要有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。

二、走出固有的框架

語(yǔ)文教學(xué)是一片廣闊的天地，學(xué)生完全可以在這片自由的天地上發(fā)揮自己的聰明才智。而事實(shí)上教師們的許多做法卻限制了學(xué)生們的自由。我們的教師在授課時(shí)總會(huì)想盡千方百計(jì)，將學(xué)生的思維引入到作者的寫作意圖上來(lái)，不會(huì)賦予他們以時(shí)代的新意。而事實(shí)上有些作品所涉及的情況已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)格格不入了，我們?cè)跄軐⒆约旱囊庵緩?qiáng)加給學(xué)生呢？寓意較深的文章沒(méi)有深厚的生活積累，學(xué)生是無(wú)法感受到的。我們不妨讓學(xué)生從直接感受語(yǔ)言上下功夫，不刻意地去追求深刻的主題和社會(huì)意義，學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)多少就算多少。久而久之，有了深厚的生活積累理解就不會(huì)是一件難事了。在教學(xué)中有許多教師尚停留在固有的教學(xué)程式之中：先字詞，后段落，再篇章，顯得刻板單調(diào)沒(méi)有一點(diǎn)創(chuàng)新意識(shí)。大家都知道語(yǔ)文這門學(xué)科重在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力，老師分析的再透徹，學(xué)生不會(huì)運(yùn)用，教學(xué)歸根結(jié)底是失敗的。其實(shí)教學(xué)之時(shí)完全沒(méi)有必要面面俱到，分析文章時(shí)突出一點(diǎn)兼顧一般就足夠了。中國(guó)文學(xué)作品浩如煙海，教師篇篇大講特講，何時(shí)能授完課呢？筆者以為應(yīng)該淡化傳統(tǒng)的授課模式，大膽取舍，還老師和學(xué)生以自由的發(fā)展空間，讓其根據(jù)自己的興趣，擇其所好，重點(diǎn)研讀，亦可收到理想的效果。

三、讓語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合

初中語(yǔ)文教材中有部分篇目與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，其作品所賦予的時(shí)代內(nèi)容已經(jīng)失去固有的本質(zhì)特色。特別是近現(xiàn)代的一些知名作家的許多作品已經(jīng)不大適合學(xué)生的口味了。部分作品主題大多與特定的歷史事件緊密相連，與當(dāng)代中學(xué)生的實(shí)際生活情況簡(jiǎn)直是不可同日而語(yǔ)。比方說(shuō)魯迅先生的作品往往是一些老師講授的重點(diǎn)篇目，教師花了大量的時(shí)間備課教課，而學(xué)生實(shí)際上領(lǐng)悟了多少，恐怕老師也不知道。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)了，學(xué)生根本無(wú)法去接觸，他們只是從老師的講解中得到的一些間接信息而已，學(xué)生所謂的理解只是一個(gè)被動(dòng)吸收的過(guò)程。在現(xiàn)有的教材中恰恰是一些非重點(diǎn)篇目比較接近學(xué)生的實(shí)際，所以我認(rèn)為是否應(yīng)該將這些文章作為教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)教材中不適合中學(xué)生的篇目可以大膽刪減，取而代之的是補(bǔ)充一些能反映青少年成長(zhǎng)歷程的篇目讓學(xué)生研讀，這比教師的那些枯燥的說(shuō)教更易于讓學(xué)生接受。

四、將“時(shí)尚”“熱門”引入語(yǔ)文教學(xué)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文學(xué)科所涉及到的信息不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字傳授。一些學(xué)者把語(yǔ)文學(xué)科納入了“語(yǔ)文科學(xué)”的范疇，對(duì)它所涉及的范圍作了重新界定。我們知道語(yǔ)文學(xué)科涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗，交際等方面的知識(shí)。作為語(yǔ)文教師，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累，沒(méi)有大膽的創(chuàng)新精神，僅僅只滿足于學(xué)一教一已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，必須更新思維方式，隨時(shí)捕捉到瞬息萬(wàn)變的信息，將其融入教學(xué)方能拓展語(yǔ)文教學(xué)思維空間。生活處處皆學(xué)問(wèn)，即使是社會(huì)上流行的俚言俗語(yǔ)也直接或間接與語(yǔ)文教學(xué)有所牽連。近些年來(lái)出現(xiàn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、微軟設(shè)備，現(xiàn)代信息交流手段、宣傳媒體、國(guó)際實(shí)事等語(yǔ)文學(xué)科均會(huì)涉及到。從這一點(diǎn)出發(fā)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是宣傳“時(shí)尚”、“熱門”，接受新信息的主要物質(zhì)載體。學(xué)語(yǔ)文怎么能碰到新鮮名詞就繞道走呢？如果認(rèn)為那不是語(yǔ)文教師所研究的范疇，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了?；谶@一點(diǎn)筆者以為語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是不拘泥于現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，應(yīng)敢于走出課堂之外，勇于接受全新的教學(xué)及社會(huì)信息，這樣才能拓寬思維空間，使教學(xué)煥發(fā)出生機(jī)。

總之，激活語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新思維的方式應(yīng)該是靈活多變的，只有在教學(xué)實(shí)踐中敢于嘗試，方可達(dá)到游仞有余的境界。

（作者單位：新疆新源縣第六中學(xué) 835800 ）