小說《群芳亭》中吳太太的追尋自我之路

基金項目：本文為陜西省咸陽師范學院專項科研基金項目13XSYK038研究成果之一。

摘 要：小說《群芳亭》發(fā)表于1946年，作品中描述了一個與傳統(tǒng)典型中國婦女完全不同的形象—吳太太，深刻剖析了女性在以父權(quán)為中心的舊社會中如何沖破父權(quán)中心主義，尋求自我意識，實現(xiàn)自我價值的問題，體現(xiàn)了鮮明的女性主義思想。

關(guān)鍵詞：賽珍珠；《群芳亭》；吳太太女性主義

作者簡介：呂千平，陜西興平人，英語語言文學碩士，咸陽師范學院外國語學院講師。

[中圖分類號]：I712 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-35-0-01

賽珍珠——美國歷史上第一位獲得諾貝爾文學獎的女作家，一生創(chuàng)作了七十多部著作，涉及到小說，戲劇，傳記，散文，評論，詩歌等多個領(lǐng)域。作為一名女性作家，她非常關(guān)注父權(quán)中心社會中的婦女命運，而由于她獨特的中國成長經(jīng)歷，她對中國婦女的地位問題又尤為關(guān)注，于是她的作品多探討她們的命運及她們身上所體現(xiàn)的女性意識。賽珍珠在《群芳亭》中描繪了一個與眾不同的中國女性形象——吳太太，深刻剖析了女性在以父權(quán)為中心的舊社會中如何沖破父權(quán)中心主義，尋求自我意識，實現(xiàn)自我價值的問題。

一. 傳統(tǒng)女性—吳太太

在半殖民地半封建的舊中國，父權(quán)制度當?shù)酪延猩锨?。在這個漫長的歷史過程中，由于私有財產(chǎn)和世襲制的出現(xiàn)，女性的主體地位被廢除，女性成為他們家庭和男性的附屬品。為了延續(xù)子嗣以及家族財產(chǎn)，女人出嫁前先是為以父親為中心，然后出嫁后又被移交到另一個男性——她的丈夫手中。女人必須完全服從男性，并且保證要誕下子嗣，以確保種族以及世襲財產(chǎn)得以延續(xù)，這就是持續(xù)了千年之久的男尊女卑思想。吳太太作為一個吳府的主事人，盡管她出身名門，豐衣足食，智慧超人，而且掌管著吳府上下，所以她不管是在精神上還是物質(zhì)上都是優(yōu)于當時的普通女性的；然而令人感到遺憾的是，她依然無法擺脫父權(quán)制的壓迫，無法從父母包辦的無愛婚姻中逃離出來，更無法拒絕延續(xù)子嗣的要求，逃避家庭的責任。但是她在40歲生日的時候做出了的驚人之舉——與丈夫分居并為他納妾卻表明了她的女性意識的覺醒，但也未完全覺醒。她開始追尋自身的價值和和婚姻中的雙方靈魂之愛，這是她覺醒的一面，而她也有不敢沖破封建道德約束的一面，表現(xiàn)在她的自由是用另外一個女性的自由換取的。

二.追求自由的新女性—吳太太

上世紀初，中國經(jīng)歷了一次對國人影響深遠的思想解放運動，那就是新文化運動。守舊的封建思想受到有力的抨擊，民主和科學，新思想和新道德，新文學被人們大力弘揚。在那樣的社會背景下，人們思想上對女性的傳統(tǒng)看法開始改變。年輕的女性開始覺醒，站起來反抗長期壓迫自身的傳統(tǒng)道德觀念，男女平等的思想逐漸深入人心?！度悍纪ぁ分械膮翘?0歲以前和賽珍珠筆下的阿蘭和“母親并沒有多大差別，也是把自己的丈夫和孩子當成生活的重心，但40歲以后她的女性自我意識卻忽然展現(xiàn)了出來：“我要在剩下的歲月里集合我自己的精神和靈魂，我將細心保護我的身體，不是再去讓男人喜歡，而是因為我住在里面，我要依靠它?！彼裕谶^完40歲生日后，她主動提出為丈夫納妾。與賽珍珠作品中的其他女性角色如阿蘭、“母親”相比，吳太太的自我意識明顯要強得多。她之所以搬進蘭園，是希望多看些自己想看的書，做些自己想做的事情，享受一下心靈上的自由。

安德魯?shù)某霈F(xiàn)徹底促成了吳太太女性意識的覺醒。他走進了吳太太如死水般的生活，給她帶來了一個全新的世界，幫她了解很多先進的知識，喚醒了她追求自我的意識。在安德魯?shù)闹敢?，吳太太深刻的領(lǐng)悟到了她所追求的幸福所在，最終讓她的靈魂和思想躍出了她生活了大半輩子的庭院。更重要的是安德魯讓吳太太體驗到了精神之愛。年輕時的吳太太以為自己愛著吳老爺，沉浸在自己的幸福婚姻中，對所有的一切都充滿著憧憬與希望，然而時光輾轉(zhuǎn)。逐漸的她開始了解自己的丈夫，意識到了他其實是一個思想狹窄的男人，認為他們之間出現(xiàn)了越來越大的鴻溝。于是她從此開始體驗到她的不幸的婚姻，生活在孤獨之中，而安德魯?shù)某霈F(xiàn)，給她的世界帶來了一絲陽光，一絲希望，安德魯使吳太太體驗到了以男女平等為基礎(chǔ)的精神之愛。這份愛讓她“感到自己整個身心都改變了。她雖然不動，渾身卻在顫動，血液在奔流。她頭腦清醒，整個身體變得輕盈和強健。她抬頭四顧，四面墻立在面前，但她已感到了自由。……她全身心感到了平靜。她有生以來第一次體驗到什么是平靜?！?（221） 所以，從這一點上說，吳太太是一個既有傳統(tǒng)女性美德卻又勇于追求自由的新女性。在安德魯?shù)囊龑?，吳太太明白了每個人都是獨一無二的，每個人都有尋求自我幸福和追求自我價值的權(quán)力，自身的幸福和自我價值的實現(xiàn)必須建立在對別人，尤其是對異性的尊重的基礎(chǔ)上。

三.結(jié)語

賽珍珠的《群芳亭》打破了西方國家對中國傳統(tǒng)女性的守舊觀點，讓西方人看到了一個活靈活現(xiàn)的中國新女性。這部作品以吳太太及其他幾位女性為主要描述對象，把女性放在整個社會文化及社會思想大變革背景下加以描繪，非常真實地反映了二十世紀初期中國女性的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)。這種對女性的關(guān)注也是賽珍珠的女性主義意識的體現(xiàn)。

參考文獻：

[1] 程錫麟，王曉路.當代美國小說理論[M].北京：外語教學與研究出版社，2001.

[2] 賽珍珠.群芳亭[M].劉海平等，譯.桂林：漓江出版社，1998.

[3] 張巖冰.女權(quán)主義文論[M].濟南：山東教育出版社，1998.