現(xiàn)代回憶散文的心理學(xué)解讀

摘 要：回憶性散文是作家的親身經(jīng)歷在思想中的沉積和提煉的結(jié)果。社會的變革和作者生活環(huán)境的變化使作者形成心理落差?；貞浶陨⑽牡闹黝}大體分為追憶童年、思念故鄉(xiāng)、難忘舊事、懷念親朋四類?，F(xiàn)代回憶性散文對文學(xué)、社會、人生都具有獨(dú)特價(jià)值。

關(guān)鍵詞：回憶性散文；原因；特點(diǎn)；價(jià)值

作者簡介：張瑩（1981-），女，遼寧營口人，鞍山市團(tuán)校助理講師，主要研究方向：中文。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-35-0-01

一、回憶性散文發(fā)生原因

主觀方面，回憶性散文是作家的親身經(jīng)歷在思想中的沉積和提煉的結(jié)果。作家在生活中獨(dú)立思考人生問題，逐漸形成一種社會認(rèn)識。魯迅寫《朝花夕拾》想“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”所以，回憶百草園的花花草草、長媽媽給他講故事……1926年，魯迅已經(jīng)人到中年，“三一八”和“四一二”慘案的發(fā)生，使魯迅悲哀痛苦，此時(shí)回憶便成了他心靈的避風(fēng)港，在那里他找尋著人性的愛與美所給予的溫暖。他回憶童年天真爛漫的時(shí)光，掏出心底那些珍藏許久的往事，慢慢咀嚼，從而有了對生命的追問。

客觀方面，社會的變革和作者生活環(huán)境的變化使作者形成心理落差。魯迅留學(xué)日本而思念兒時(shí)的故鄉(xiāng)，而作《朝花夕拾》。巴金經(jīng)歷了文革，從而有了那本說真話的大書——《隨想錄》。社會外部環(huán)境是促發(fā)作者心靈思考的助推器，也是形成文學(xué)審美的資料庫。外部環(huán)境可以給作家心靈的啟示，成為作者寫作的動機(jī)。一個(gè)場景，一個(gè)人，一段話，一件事都可以給作家?guī)砘蛳不虮膬?nèi)心體驗(yàn)，尤其是過去的人和事，遺失的美好總會帶給人淡淡的憂傷，或懷念或感動，留在記憶中的肯定是當(dāng)時(shí)觸動人心的東西。

二、回憶性散文的分類及特點(diǎn)

回憶性散文的主題大體分為四類：1.追憶童年。如魯迅《朝花夕拾》、茅盾《我的小學(xué)時(shí)代》。2.思念故鄉(xiāng)。如茅盾《可愛的故鄉(xiāng)》.3.難忘舊事。如《記一輛紡車》。4.懷念親朋。朱自清《背影》、《兒女》，艾青《憶白石老人》。在學(xué)術(shù)界對于散文的分類比較駁雜，人們對于散文的定義有不同的理解，散文就是作家對于自我生命形態(tài)的叩問和詠嘆，在美學(xué)層面形成一種對話方式，訴諸讀者一種審美感受。散文可以分為敘事散文、抒情散文和議論散文三種形態(tài)，無須寫人卻又不可避免的反映著人。

散文文體具有獨(dú)特的美學(xué)規(guī)范和文體屬性。記敘散文主要側(cè)重于人的經(jīng)歷，然后把經(jīng)歷和感受通過作者思想表達(dá)出來。但是，并不是所有的經(jīng)歷都可以作為散文來表達(dá)，散文更多的是一種文學(xué)沉淀，尤其是精神層面的獨(dú)特感悟。精神建構(gòu)只有和社會發(fā)生關(guān)系，形成價(jià)值觀念后才能從思想上反映在文字上。散文的敘事是拔高式的敘事，區(qū)別于小說。而且，散文是片段式的，不連貫的，不追求完整性，但這些片段的背后有統(tǒng)一的思想主宰。

回憶性的記敘散文主要是回憶主體生命過去所經(jīng)歷過的事。主情性和寫實(shí)性?；貞洸糠植捎脭⑹碌膶懽魇址?，并有明顯的時(shí)間標(biāo)志。如“大概是三十年以前吧”“九年前的這些日子”。一個(gè)作家有幾篇作品有連續(xù)性或互補(bǔ)性。如茅盾的《瘋子》、《阿四的故事》、《小三》，都是對作者兒時(shí)的鄰居阿四，小三的真實(shí)回憶?；貞浀膬?nèi)容必須是在回憶主體人生留下深刻印象的，人或事件本身涵蓋的韻味能夠在未來的人生旅程中經(jīng)?；乜刍貞浿黧w的心靈。直接影響著回憶主體對生活的判斷?；貞浶陨⑽闹械娜嘶蛲戮哂惺д娴奶攸c(diǎn)，隨著時(shí)光的流逝，作者的經(jīng)歷會附加在原來的經(jīng)歷至上，從而構(gòu)建新的審美架構(gòu)。失真是帶有時(shí)間性覆蓋和遺忘。文學(xué)作品不是紀(jì)實(shí)的，是作者在想象空間經(jīng)過典型化處理而達(dá)到美學(xué)效果的加工品。無論是描寫還是抒情都具有合成效果。

三、回憶性散文的價(jià)值

對文學(xué)的價(jià)值。現(xiàn)代回憶性散文非常樸素，大多是不加雕琢，返璞歸真的情感流露，比如蕭紅的《商市街》、《橋》等散文作品，表達(dá)了命運(yùn)的坎坷和早年的不幸，成為了作家用生命演繹的一部血淚史。童年的不幸給作家的創(chuàng)作提供了源泉，越是傷懷越具有感染力?；貞浶陨⑽募耐辛俗髡叩娜松硐牒蛯κ湃サ膽n傷。從文本形式上，參悟人生的優(yōu)美語言可以超越時(shí)間和空間給文學(xué)無窮的力量，從文本內(nèi)容上，感染讀者與作者涕淚交流，心靈相映，祭奠歷史的悲哀，呈現(xiàn)不同時(shí)空的審美交錯(cuò)藝術(shù)。

對社會的價(jià)值。如《記一輛紡車》和解放區(qū)的革命人民反圍剿聯(lián)結(jié)起來，讓我們看到了在那個(gè)艱苦的歲月中延安的革命精神。巴金“講出了真話，我可以心安理得地離開人世了?？梢哉f，這五卷書就是用真話建立起來的揭露‘文革的‘博物館吧?！泵┒堋犊蓯鄣墓枢l(xiāng)》“我回憶這些往事，想念這些故人，是為了寄語故鄉(xiāng)的親人：浙江是有光榮的革命傳統(tǒng)的！踏著前輩的足跡，高舉四個(gè)現(xiàn)代化的旗幟前進(jìn)再前進(jìn)！”

對人生的價(jià)值。首先，回憶性散文對人有激勵作用。茅盾回想三十年前的武昌革命，以及三十年中發(fā)生的幾次大變革而發(fā)出感慨“回憶是辛酸的罷，然而只有激起我們的奮發(fā)之心！”。其次，回憶性散文啟發(fā)人對生命的思考。如葉圣陶的《春聯(lián)兒》回憶推雞公車的老俞原本想在過年時(shí)把兩頭豬賣掉，做點(diǎn)小買賣，小兒子卻死了，大兒子在前方打國仗，賣豬的錢只能給兒子做喪葬費(fèi)。他嘆道“唉，說不得了，孩子死了，豬也賣了，先前想的只是個(gè)夢，往后還是推我的車子——獨(dú)個(gè)兒推車子，推到老，推到死！”對人生的無奈，作者給予樂觀的態(tài)度，擬了一副春聯(lián)“有子荷戈庶無愧，為人推轂亦復(fù)佳?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]丁文.“鄉(xiāng)間風(fēng)景”的發(fā)現(xiàn)——周作人早年文學(xué)觀念與散文文體的生成[J]. 魯迅研究月刊. 2014（05）

[2] 李蕾.精神家園的回歸與守望[D]. 南京師范大學(xué) 2013