淺談初中歷史教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

馬曉牧

摘要：新課改倡導(dǎo)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。初中歷史教師也應(yīng)致力于在歷史課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，探討了如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的問題。

關(guān)鍵詞：初中歷史；創(chuàng)新意識；培養(yǎng)

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）04-068-1

一、注重質(zhì)疑，啟發(fā)創(chuàng)新

在教學(xué)中，教師應(yīng)以啟發(fā)式教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生打破道聽途說的迷霧，通過詳實的史料記載與邏輯嚴(yán)密的分析，來得出可靠的結(jié)論，并在這一過程中，讓學(xué)生學(xué)會表達(dá)自己的觀點，學(xué)會用新的角度、帶著創(chuàng)新意識去學(xué)習(xí)歷史，深入歷史，真正把歷史學(xué)活。

案例：在進(jìn)行七年級歷史第18課，《三國鼎立》的學(xué)習(xí)中，教材內(nèi)對諸葛亮的評價是杰出的政治家、軍事家，并重點闡述他的足智多謀。但在教學(xué)中，教師認(rèn)為可在此挖掘不同點，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。于是鼓勵學(xué)生去多找資料進(jìn)行人物形象的豐富與完善，根據(jù)資料得出自己新的看法。在教師的有效啟發(fā)與任務(wù)布置下，學(xué)生通過不同的渠道獲得了不同于課本上的觀點，紛紛在課堂中，在教師的積極鼓勵下積極發(fā)表了自己對于諸葛亮的各種看法。有的認(rèn)為，諸葛亮作為一個軍事家，在用人方面存在瑕疵，不僅任人唯親，同時還相當(dāng)忌憚比自己能力強(qiáng)的人，所以，諸葛亮在某種程度上也是專治與狹隘的，不是真正意義上的任人唯賢。說到此處，另一位同學(xué)馬上表示有補(bǔ)充，并舉例說明了諸葛亮對于改過自新的人不予重用，其對人才的培養(yǎng)與提高上，也存在很大的不足。整個蜀漢局面對于諸葛亮個人的完全依賴形成了除諸葛亮以外，沒有一個人可以承擔(dān)起政權(quán)接替的局面，并造成大批謀士與將士獨(dú)立性不足，謀略不足，能力不足，最終導(dǎo)致諸葛亮一死，無人能繼續(xù)維護(hù)與壯大蜀漢政權(quán)……

在這樣的積極互動的課堂氛圍下，教師帶領(lǐng)學(xué)生通過對教材的大膽質(zhì)疑，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到如何去尋找、搜集史料并從中提煉自己的觀點的方法，同時還讓學(xué)生學(xué)會了如何去理性表達(dá)與思辨。

通過這樣的方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生可以從多方面去思考與看待問題，擺脫了傳統(tǒng)歷史課堂上，對于教材的機(jī)械式背誦和重復(fù)性教學(xué)。也通過尊重與深入學(xué)習(xí)歷史，利用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點對歷史事件與人物進(jìn)行理性評價與客觀討論。學(xué)生在這樣的過程里，學(xué)會了獨(dú)立思考，提高了創(chuàng)新能力。這樣的學(xué)習(xí)過程不僅提高了整個課堂教學(xué)的活躍度，而且也激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的主觀能動性，并大大提高了初中歷史教學(xué)的效率與效果，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、引導(dǎo)自主，提高創(chuàng)新

要提高創(chuàng)新能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力是重中之重。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在于如何引導(dǎo)學(xué)生在初中歷史中發(fā)現(xiàn)新觀點，提出新問題，找出新依據(jù)。學(xué)生能否在初中歷史中學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會探索的根本性因素是自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)貫徹學(xué)生為教學(xué)主體的理念，引導(dǎo)學(xué)生以自身的感受與觀點去發(fā)現(xiàn)與學(xué)習(xí)。如在世界史學(xué)習(xí)中，對于日本大化改新這一課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生聯(lián)系俄國的改革，讓學(xué)生通過自主性對比，把日本大化改新的原因與結(jié)果進(jìn)行歸納。以自身的角度去思考“如果你是處于日本大化改新中的普通人，你會發(fā)現(xiàn)身邊有什么變化么？”通過此類感同身受的問題去引導(dǎo)學(xué)生善于從細(xì)節(jié)處學(xué)習(xí)，從大局上總結(jié)。讓學(xué)生用自己的觀點總結(jié)出大化改新讓日本從過去的奴隸社會過渡到了封建社會，為后期的“明治維新”奠定了基礎(chǔ)。而歷史是不斷向前推進(jìn)的，勞動力的發(fā)展決定著生產(chǎn)關(guān)系的變革，“明治維新”中，又是什么促使了其改革，又是什么決定著其改革的歷史必然性，而與“大化維新”相比，又有什么區(qū)別呢。一環(huán)扣一環(huán)的歷史鏈條就必然會帶領(lǐng)著學(xué)生從自身的角度去進(jìn)一步理解與深入思考這兩者的區(qū)別。

教師在這個過程中，應(yīng)以引導(dǎo)者的身份，讓學(xué)生自己去進(jìn)行歸納。如大化維新是奴隸社會的階級矛盾造成，而明治維新則是由于封建社會的內(nèi)憂外困引發(fā)。這樣的對比性自主學(xué)習(xí)，不僅可以讓學(xué)生自己得出變革的原因，而且可以站在歷史的高度去總結(jié)，通過紛繁的歷史現(xiàn)象看透其本質(zhì)：落后的生產(chǎn)制度跟不上社會的發(fā)展時，必然會導(dǎo)致變革。

在這樣的自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新思維的過程中，學(xué)生不僅從過去被動性接受變成了主動性思考，教師教法也從傳統(tǒng)教學(xué)的“滿堂灌”變成了注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的高效模式，角色也相應(yīng)變?yōu)橐龑?dǎo)者和啟發(fā)者。學(xué)生在這樣的課堂中學(xué)習(xí)，可以順利學(xué)會如何去用自己的思維，用自己的世界觀去發(fā)現(xiàn)與探索，教師也從過去的“授之以魚”轉(zhuǎn)換到了“授之以漁”。這樣的歷史教學(xué)不僅體現(xiàn)了創(chuàng)新，更體現(xiàn)了對于學(xué)生綜合性素質(zhì)的培養(yǎng)，對于學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

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