為了歷史的傳承

RAI

有時(shí)我會(huì)問(wèn)自己，下屆世界杯會(huì)在哪里舉行？是在足球、節(jié)日、熱情、愉悅之邦？還是在分配不公、暴力充斥、社會(huì)緊張之國(guó)？是在腐敗之極的土地上？還是在慷慨仗義的國(guó)度里？答案只有一個(gè)：貧窮的巴西可以成為慷慨、愉悅、熱情、充滿節(jié)日氣氛的巴西。富饒的巴西也會(huì)變成腐敗、不公、暴力的巴西。和平的巴西會(huì)充滿社會(huì)沖突，而充滿暴力的巴西也會(huì)掩蓋階級(jí)矛盾。

但在6、7月之間，我知道會(huì)有一個(gè)“停火期”將以某種方式出現(xiàn)，其中混雜了社會(huì)的壓抑、邊緣人群的憤怒、玩忽職守的惡果。就像一個(gè)短暫的間隔，為了更好地親歷在另一個(gè)場(chǎng)地即將發(fā)生的事情——匯集了這個(gè)國(guó)家全部熱情的綠茵場(chǎng)。

世界杯與一個(gè)民族而非國(guó)家的覺(jué)醒相切合。在我們的街頭和沙灘上，足球作為藝術(shù)正逐漸走向沒(méi)落，而世界杯的到來(lái)不僅是一場(chǎng)全球性的體育盛宴，更是一個(gè)展示革命的舞臺(tái)，這次革命希望能把足球變成某種意義上讓我們真正為之驕傲的東西。

因?yàn)?，什么才是巴西精神？很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們被視為熱帶地區(qū)的土著，生活的快樂(lè)無(wú)緣無(wú)故，與生俱來(lái)。我們的精神具有多元性和確定性，不僅沒(méi)有丟掉異國(guó)情調(diào)，也保持了生活的愉悅，這是我們存在的根本。我們嘗試過(guò)把希望轉(zhuǎn)化成勇氣，那種讓殖民者變?yōu)樘诫U(xiǎn)者的勇氣，讓他們?nèi)ふ铱梢园l(fā)現(xiàn)并傳承的東西。

比如足球。19世紀(jì)末足球傳到巴西時(shí)，還是一項(xiàng)精英運(yùn)動(dòng)，被視為區(qū)分社會(huì)階級(jí)的工具，但它很快流行開(kāi)來(lái)……足球以比賽的形式來(lái)到了巴西，最終成了游戲。我的同胞們對(duì)它重新改造，將其變成了文化和藝術(shù)的表達(dá)方式。美感、愉悅、創(chuàng)造力以及吸引力是足球的基石。

在上世紀(jì)20年代末，誕生了由詩(shī)人、散文家、小說(shuō)家?jiàn)W斯瓦爾德·德·安德拉德起草的《食人宣言》，這一宣言用對(duì)吃人肉的暗語(yǔ)，揭露典型的被殖民綜合癥——用外來(lái)文化強(qiáng)行吞噬本地文化，用外來(lái)技術(shù)取代當(dāng)?shù)厝说膫鹘y(tǒng)和表達(dá)方式。從經(jīng)驗(yàn)論的角度，這也正是我們?cè)谧闱蛏系乃魉鶠?。正是通過(guò)足球，我的國(guó)家才在1958年第一次成為了世界第一。

本屆世界杯迫在眉睫，巴西隊(duì)仍將穿著綠黃色球衣上陣，但腳下的球鞋將會(huì)顏色各異，口中喊的也不只是“進(jìn)球”。你們無(wú)需擔(dān)憂，節(jié)日定會(huì)來(lái)到。如果說(shuō)有一件事是我們無(wú)法隱藏，不能回避的，那就是改變的意志，對(duì)自由的渴望，正是這股情緒讓這個(gè)國(guó)家有了變成我們夢(mèng)想中的國(guó)度的可能。