淺談我國思想政治教育現(xiàn)狀及創(chuàng)新

何鈺婷

【摘 要】作為一門獨立的學(xué)科，思想政治教育是人類社會實踐活動之一，學(xué)習思想政治教育就必須對這個活動有個必要的共識。在很長時間以來，國內(nèi)外有人總認為思想政治教育只有社會主義國家才有，西方國家沒有?；蛘呤侵挥鞋F(xiàn)在才有，古代沒有?；蛘咧换\統(tǒng)的承認思想政治教育，不明確有獨立的思想政治教育。

【關(guān)鍵詞】我國；思想政治教育；現(xiàn)狀；創(chuàng)新

一、我國思想政治教育現(xiàn)狀

在我國，隨著社會的進步與學(xué)科建設(shè)的不斷發(fā)展，在理論和實踐上對思想政治教育在我國當代的現(xiàn)狀、發(fā)展及存在的問題，針對問題對外國思想政治教育的吸收和借鑒以提高我國思想政治教育的質(zhì)量和水平。在各領(lǐng)域有關(guān)思想政治教育研究有關(guān)問題的討論和考量也非常多，有以學(xué)科形式展開的“思想政治教育學(xué)”的研究，也有對思想政治實踐的研究，還有對思想政治教育個體的探索、對社會群體的調(diào)查研究。因此，出現(xiàn)了許多有關(guān)于思想政治教育方面的著作為我們提供了理論指導(dǎo)。

與此同時，在我國思想政治教育領(lǐng)域的研究中，關(guān)于思想政治教育研究的文章也層出不窮，文獻量也急劇上升。其中包含了有關(guān)于思想政治教育理論基礎(chǔ)的研究、關(guān)于思想政治教育方法途徑的研究、關(guān)于教育過程的研究、關(guān)于教育規(guī)律的研究、關(guān)于教育對象的研究等等，其中都涉及到了思想政治教育的諸多方面。隨著在我國思想政治教育的日益發(fā)展壯大，從事思想政治教育的隊伍日益壯大，從而學(xué)術(shù)論文數(shù)量也急劇增加。從事思想政治教育的工作者對其討論和探究的層次日益深入，進而使得有關(guān)思想政治教育研究的成果不斷推陳出新。對于新成果的作用莫過于為該研究領(lǐng)域研究重點的變化、研究所采取的方法、研究領(lǐng)域的分布、整體研究隊伍的現(xiàn)狀以及存在的不足等貢獻科學(xué)的理論指導(dǎo)，對思想政治教育研究來說具有重要的現(xiàn)實意義和理論意義。

在中國思想政治教育的發(fā)展歷程和取得的成果是有目共睹的，無論是在革命的戰(zhàn)爭年代還是在和平的建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨始終強調(diào)思想政治教育是其他一切工作的生命線。強調(diào)這一點，并不是意味著思想政治教育可以代替一切沖擊一切，而是重在強調(diào)思想政治教育必須貫穿于其他一切工作之中。在我國革命戰(zhàn)爭時期，思想政治教育始終圍繞黨的建設(shè)和軍隊建設(shè)的需要而進行，為奪取革命最后的勝利發(fā)揮了巨大的作用。而今，在社會主義新時期的實踐證明，什么時候擺正了思想政治教育在黨的總目標、總?cè)蝿?wù)的位置，在圍繞實現(xiàn)總目標、總?cè)蝿?wù)的過程中強調(diào)思想政治教育的作用，使黨前進的步伐就會突飛猛進，而思想政治教育也會隨之興旺發(fā)達。反之，搞不清思想政治教育與中心工作的關(guān)系，或以思想政治教育教育工作代替一切，或片面強調(diào)中心工作而忽略思想政治教育工作，那么社會主義現(xiàn)代化教育就會遭到不同程度的損害，而思想政治教育本身也會遭到挫敗。

二、我國思想政治面臨的困境

進入信息化時代以來，關(guān)于思想政治教育研究的的大量文獻數(shù)量一直迅速增長，一方面是思想政治教育工作的不斷發(fā)展為從事思想政治教育工作的人提供了大量可參考的文獻，另一方面也面臨這實際的困難。即不斷增加的巨大文獻量與人們對它的特定需求和管理之間的矛盾。對于發(fā)展思想政治教育以及對思想那個政治教育的研究，近年來有關(guān)研究現(xiàn)狀的討論與分析多從理論的角度出發(fā)來探究該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，缺乏數(shù)據(jù)的說服力。我們常說，數(shù)據(jù)是最有力的說服工具。因此，把數(shù)學(xué)作為研究工具之一，是現(xiàn)代社會研究思想政治教育的又一大突破。

對于我國當代思想政治教育的發(fā)展中所面臨的困境，可追溯至對歷史的、現(xiàn)實的、鮮活的人的考察，人的類生活的考察是我國思想政治教育的邏輯基點，是其生命力和價值呈現(xiàn)何以存在之根基。處于現(xiàn)代化運動中的中國的思想政治教育遭遇現(xiàn)代性已為必然，在認識、批判現(xiàn)代性之基礎(chǔ)上，體察我國當代感性活動的人的生存現(xiàn)實，關(guān)注進而回應(yīng)感性的人的精神和物質(zhì)訴求，成為我國思想政治教育取得實效的關(guān)鍵因素之一?，F(xiàn)代性驅(qū)動下人類社會歷史的進程，與其說是人的發(fā)現(xiàn)的歷史，毋寧說為人的否定的軌跡。在這一運動中，人非感性活動的，成為抽象的符號，同市場出售的“商品”一樣，根據(jù)需求進行生產(chǎn)調(diào)節(jié)，而教育僅是為了使這種商品合格所必需的生產(chǎn)條件。通過對古典政治經(jīng)濟學(xué)和德國古典哲學(xué)徹底批判而生成的馬克思政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)，在哲學(xué)原則的維度上給現(xiàn)代性運動的超越指明了路徑，在此境域，問題的批判也就已包含問題的解決，當然蘊含著現(xiàn)代性問題的闡明。在馬克思主義指導(dǎo)下的我國思想政治教育正處在現(xiàn)代化運動之中，瓦解現(xiàn)代性帶來的窘困必然要深入到現(xiàn)代性問題之中。

三、我國思想政治教育的改進與創(chuàng)新

在社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，我國的思想政治教育始終貫穿于發(fā)展的全過程，同時也在學(xué)校教育具有重要地位，并且有著優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富經(jīng)驗，在學(xué)科構(gòu)建和專業(yè)建設(shè)方面也取得了很大成績。當我們也應(yīng)該看到思想政治教育目前也面臨著新的挑戰(zhàn)，需要尋找新的理論突破口和實踐切入點。在深入研究當代國外的思想政治教育對于改進和創(chuàng)新我國思想政治教育有重要的借鑒意義。

在思想政治教育的現(xiàn)代化發(fā)展中，首先，要明確研究國外思想政治教育是當今我國思想政治工作取得突破的前提要件。因為思想政治教育是人類階級社會一項普遍的教育實踐活動，具有共有的目的和規(guī)律。另外，思想政治教育作為一項教育實踐活動是統(tǒng)治階級為了奪取和鞏固政權(quán)、維護社會穩(wěn)定、促進社會發(fā)展。培養(yǎng)合格的階級接班人和社會成員而進行的社會教化的一個重要方面。

因此，對于不同國家思想政治教育進行綜合比較，不僅是為了把握其運動規(guī)律，而且還要探討相互借鑒的途徑，以促進思想政治教育及其研究的發(fā)展。由此，對于不同國家思想政治教育的比較研究，不只是停留在比較上，還要把比較和借鑒、提高放在一個統(tǒng)一的過程來加以改進和創(chuàng)新。通過實踐證明，對于不同國家思想政治教育的比較研究，必須既要比較、又要借鑒，最后討論如何改進提高，才能完成其研究的全部任務(wù)。學(xué)習和借鑒在不同國家思想政治教育的比較研究中，是發(fā)展不同國家思想政治教育的需要。但是我們在學(xué)習和借鑒中，既要從別國的優(yōu)點中吸收有益的成分，又要從別國的缺點中吸收失敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)。其實，對于思想政治教育的比較、借鑒、提高的過程，實際上是一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程。在這一過程中，把握好不同國家思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，把有益的東西和自己國家的實際結(jié)合起來，到實踐中去印證，進一步發(fā)展和豐富思想政治教育的內(nèi)容及其方法，將使思想政治教育這個人類普遍存在的實踐活動，不斷提高，不斷發(fā)展。

【參考文獻】

[1]王瑞蓀.比較思想政治教育學(xué)[M].高等教育出版社，2012.

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].人民出版社，2000.