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    和諧社會(huì)視域下公安院校民族大學(xué)生思想政治教育研究

    2014-04-29 00:44:03格爾娜
    西江月·上旬 2014年4期
    關(guān)鍵詞:和諧社會(huì)公安院校思想政治教育

    格爾娜

    【摘 要】“和諧社會(huì)”這一概念被作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的努力奮斗方向、目標(biāo)和重要任務(wù),在黨的十六屆四中全會(huì)上被正式提出。思想政治教育工作是我黨一切工作的生命線。在新的社會(huì)背景下,如何適應(yīng)和諧社會(huì)建設(shè)的要求,并且不斷提高和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的能力,是我們當(dāng)前面臨的一個(gè)嶄新課題,而作為該課題的重要組成部分,公安院校的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育更應(yīng)該被重視,努力加強(qiáng)和改進(jìn)公安院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作,進(jìn)一步提高少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟和文化素質(zhì),使他們成為未來(lái)少數(shù)民族地區(qū)的合預(yù)備警官。

    【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì);公安院校;民族大學(xué)生;思想政治教育

    一、和諧社會(huì)理論內(nèi)涵

    作為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的具體目標(biāo),和諧社會(huì)理論有著明確的內(nèi)涵和具體要求,民主法治、公平正義既是和諧社會(huì)的核心標(biāo)志,也是和諧社會(huì)的根本保障,只有民主法治的社會(huì),才是穩(wěn)定、有序的社會(huì);誠(chéng)信友愛(ài)為和諧社會(huì)奠定道德基礎(chǔ),只有誠(chéng)信友愛(ài),人與人之間才能相互信任,整個(gè)社會(huì)力量才能凝聚,各種社會(huì)利益才能得到積極、有效的協(xié)調(diào);一個(gè)穩(wěn)定、有序、社會(huì)力量得到充分協(xié)調(diào)的社會(huì)才能最大限度地調(diào)動(dòng)每一個(gè)社會(huì)成員的積極性和創(chuàng)造性,每一個(gè)人盡可能得到全面發(fā)展,從而保證社會(huì)的生機(jī)和活力,這六個(gè)方面成為我們建設(shè)和諧社會(huì)實(shí)踐的行動(dòng)指南。

    二、公安院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作中存在的問(wèn)題及影響因素分析

    (一)公安院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作中存在的問(wèn)題

    1、教育內(nèi)容、目標(biāo)上忽視民族大學(xué)生思想政治教育的特征

    目前,大多數(shù)校園學(xué)生對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生和漢族大學(xué)生管理采取的是同樣的模式,這在一定程度上可以提高關(guān)于學(xué)生的管理工作效率,但對(duì)于一些特殊群體,如少數(shù)民族大學(xué)生,其個(gè)性的充分發(fā)展在一定程度上受到限制。少數(shù)民族大學(xué)生在教育背景、文化素質(zhì)、心理等各個(gè)方面的差異,其心理有多方面的特點(diǎn),鑒于這方面的特點(diǎn),應(yīng)該區(qū)別對(duì)待公安院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育,針對(duì)其特殊性實(shí)行差別化的管理。

    2、對(duì)民族大學(xué)生輕思想政治教育與解決實(shí)際問(wèn)題的內(nèi)容不足

    對(duì)思想政治教育重視程度不夠,在內(nèi)容上過(guò)于強(qiáng)調(diào)黨和國(guó)家的路線、方針、政策,而輕視了對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生內(nèi)在品格的培養(yǎng),千篇一律地規(guī)定一種要求和規(guī)范,把提高學(xué)生平均成績(jī)作為主要的德育考評(píng),卻忽視受教育者的差異性和個(gè)性,在理論課中過(guò)多采用“灌輸式”的教育方法,忽視了對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)說(shuō)最為重要和根本的關(guān)于理想信念的教育內(nèi)容。

    (二)影響少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的外部環(huán)境因素分析

    1、社會(huì)環(huán)境對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的影響

    處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì),本身充滿了復(fù)雜性,各種新思想、新觀念、新問(wèn)題都對(duì)傳統(tǒng)形成巨大沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)積極的一面使少數(shù)民族大學(xué)生更加適應(yīng)改革開(kāi)放的環(huán)境,有利于他們?cè)谒枷?、觀念上接受更多的新東西,有利于他們更加健康、全面的發(fā)展;但是,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推行也產(chǎn)生了諸多負(fù)面效應(yīng),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極的一面使少數(shù)民族大學(xué)生受到一些不健康因素的侵襲。盡管少數(shù)民族大學(xué)生在校期間受到一些國(guó)家優(yōu)惠政策的照顧,但是相對(duì)于目前大城市的消費(fèi)水平,經(jīng)濟(jì)上還是存在一定的困難,這就使得金錢(qián)對(duì)一些學(xué)生有相當(dāng)大的誘惑力,同時(shí)使一些少數(shù)民族大學(xué)生畢業(yè)后不愿再回到艱苦的地方工作,不愿再回家鄉(xiāng)為經(jīng)濟(jì)較落后的家鄉(xiāng)服務(wù)。

    2、家庭環(huán)境對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的影響

    家庭環(huán)境和父母的言行對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生根本的影響,其中家庭的文化狀況極大影響著個(gè)體的成長(zhǎng)歷程。目前,大多少數(shù)民族大學(xué)生的家庭文化背景相對(duì)薄弱,他們的父母及長(zhǎng)輩文化水平普遍不高,加上他們的父母每天“日出而作,日落而息”的工作方式,沒(méi)有時(shí)間和能力來(lái)為孩子的全面發(fā)展進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。

    3、大眾傳媒對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的影響

    隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的加快,以網(wǎng)絡(luò)媒體為主要媒介的大眾文化來(lái)勢(shì)兇猛。部分圖書(shū)、雜志、電視及廣播等公共信息傳播平臺(tái)為了追求最大限度的經(jīng)濟(jì)利益,過(guò)多的宣傳炒作一些不健康的內(nèi)容,這些都對(duì)學(xué)生的心理健康產(chǎn)生了惡劣的影響。這些低俗的作品對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想道德有著不良作用。在大眾傳媒上曝光的負(fù)面內(nèi)容報(bào)道過(guò)多,會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生失落的心情,對(duì)前途感到迷茫,也會(huì)覺(jué)得社會(huì)不公、甚至產(chǎn)生憤恨的情緒。此外,有部分少數(shù)民族大學(xué)生因?yàn)槌撩杂谝恍┚W(wǎng)絡(luò)游戲,影響到了學(xué)業(yè)的順利完成,并且在玩游戲期間容易形成一些不好的生活習(xí)慣。負(fù)面落后的文化、不良信息等文化垃圾,會(huì)使少數(shù)民族大學(xué)生的心靈受腐蝕,造成認(rèn)知不清晰,這些都對(duì)有效開(kāi)展少數(shù)民族大學(xué)生思想道德教育帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

    三、試圖探索少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的有效途徑

    (一)構(gòu)建和諧的校園文化環(huán)境,加強(qiáng)民族大學(xué)生的集體認(rèn)同感

    公安院校少數(shù)民族大學(xué)生僅僅依靠單純的理論知識(shí),不開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),并不能給學(xué)生留下深刻的認(rèn)知和感受,再加上少數(shù)民族大學(xué)生更容易產(chǎn)生不良情緒,因此要開(kāi)展各種校園文化活動(dòng),讓他們?cè)诨顒?dòng)中挖掘自己的潛力,同時(shí)也能培養(yǎng)他們一定的團(tuán)隊(duì)合作精神和與人交往的能力,增強(qiáng)為人處事的能力,養(yǎng)成良好的品德觀念和行為習(xí)慣。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育應(yīng)結(jié)合本校的特點(diǎn),圍繞教學(xué)工作,組織豐富多彩的文體活動(dòng),營(yíng)造積極、健康、高雅的校園氛圍,改變他們自卑的思維定勢(shì),增強(qiáng)自信心。

    (二)培養(yǎng)民族大學(xué)生正確的中華民族認(rèn)同感

    開(kāi)展對(duì)公安院校少數(shù)民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)教育和民族精神教育。在對(duì)待少數(shù)民族大學(xué)生宗教信仰的問(wèn)題中,應(yīng)該充分考慮到他們的生長(zhǎng)環(huán)境和文化傳統(tǒng),對(duì)于他們信教的問(wèn)題,應(yīng)給予準(zhǔn)確的把握,并給予積極的引導(dǎo)。我們要引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待我國(guó)宗教信仰的特點(diǎn),自覺(jué)的樹(shù)立起唯物主義思想,正確區(qū)分民族文化與宗教信仰。

    【參考文獻(xiàn)】

    [1]樸明珠.構(gòu)建和諧社會(huì)之大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題研究[D].長(zhǎng)春理工大學(xué),2006.

    [2]張曉宇.大學(xué)生思想政治教育與構(gòu)建和諧社會(huì)[D].西南政法大學(xué),2006.

    [3]湯福霞.構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的民辦高校學(xué)生思想政治教育探究[D].江西師范大學(xué),2008.

    [4]黃一誠(chéng),許海東.新時(shí)期制約少數(shù)民族大學(xué)生和諧發(fā)展的原因及其對(duì)策分析[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009(1).

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