矯枉何須過正

虢依桐

“國人漢語實力日益低下”，亟需通過讀經(jīng)等方式“拯救”漢語的論調(diào)多年以來，早已算不得新鮮事。而每每談到漢語水平的下降，拿英語的“過分”普及說事，也成了一些人的慣常思路。然而在這些思路背后的文化心理，其實也并不難揣度。不外是民族自尊心，左右了他們對待這些問題的看法。此問題一經(jīng)拋出，應(yīng)者云集，而英語普及究竟是不是影響漢語發(fā)展的“首兇”，或者廢除英語考試后能否切實提高大中學(xué)生的漢語水平。并不是持有這些論調(diào)的先生們所關(guān)心的主要內(nèi)容。并且如果他們真的有深入研究這個問題，大致了解大中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生存情況，估計就不會如此簡單的對應(yīng)原本十分復(fù)雜的問題。

原來在學(xué)習(xí)英語時，曾聽英語老師講過：“英國人曾一度面臨捍衛(wèi)‘純正英語的問題?！庇行＜覟榱司芙^使英語“變雜”，一度引經(jīng)據(jù)典，言之鑿鑿，誓死保護英語的純正性。有些認為英語發(fā)展應(yīng)應(yīng)時而進，及時汲取新鮮血液的言論也有理有據(jù)，而究竟哪一種看法更為合適，多年之后，不言自明。

值得一提的是，讀的懂弗吉尼亞·伍爾夫和喬治·奧威爾的英國青年，未必讀得懂莎士比亞的作品，令我們難以想象的是，二十世紀(jì)伍爾夫和奧威爾仍然使用莎士比亞的語匯在自己的寫作中。這是同樣的道理，如今學(xué)習(xí)漢語文化的人也面臨著兩種傳統(tǒng)文化，一種是我們統(tǒng)稱為古文餓傳統(tǒng)。另一種是五四新文化運動所提倡的白話文傳統(tǒng)。我們常說要大力發(fā)展傳統(tǒng)文化事業(yè)，可先要知道到底應(yīng)該發(fā)展的是哪一種？從某臺的漢字聽寫大賽來看，發(fā)展是以古文為主。但據(jù)悉，在賽前，選手們都會接受嚴(yán)格的“訓(xùn)練”，而這種方式的效果，不禁讓人打了一個大大的問號！

據(jù)“漢字聽寫大賽”的策劃者介紹，該節(jié)目以增強弘揚傳統(tǒng)文化為目的，弘揚傳統(tǒng)文化這固然很好，可會寫一些超出日常使用范圍的詞匯，是不是可以稱得上有文化，或者漢字功力深厚，尚需明辨。但萬萬不要成為魯迅先生筆下的孔乙己，達到以會寫四種“回”而驕傲的地步。多么可悲。在我看來，漢字聽寫大會雖聲稱以弘揚傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，但多多少少還是借著這幾年漢語熱潮又“炒作”了一把。各臺紛紛跟進，更是不免有作秀的嫌疑。

甚至有人認為，為了快速提高漢語水平，復(fù)興民族文化，干脆不再學(xué)習(xí)外語，也不要再考外語了。這種想法的初衷是好的，但未免過于簡單，有些兒戲，且不說英語的實用性越來越強，單就各類考試的客觀需要，此建議也斷斷行不通，如此粗暴生硬，還是少來為好。

曾讀過一位專家寫的反思大學(xué)生英語研究的文章，文章提到如果一位學(xué)者從中學(xué)開始直到大學(xué)所學(xué)習(xí)的只有科技英語，報章英語，并且從來不曾讀過拜倫、雪萊的詩，又甚至不曾讀過莎士比亞的任何一本英文原著的話，就不能真正領(lǐng)悟到英文之美，也有可能并不能真正的通曉英文，因為英文真正的魅力之處并不是保障英文，而是經(jīng)過多年流傳下來的經(jīng)典詩文，辜先生曾經(jīng)說過要真正的學(xué)懂并通曉英文，胸中必須得裝有幾本名著，類似的話，朱光潛先生也曾講過。

參照各類事實，我們并不難發(fā)現(xiàn)，大力宣揚漢字的“工具性”、“實用性”，不遺余力的在大中學(xué)生的課本中，增加詞匯練習(xí)和“魔鬼訓(xùn)練”的教育方法。與學(xué)生的“漢語水平下降”之間有什么樣的關(guān)系。也就應(yīng)該明白漢語水平的下降并非外語過分普及等客觀因素導(dǎo)致。