因物說理散文是議論散文的一種,通常被歸入議論文。但是,其與一般議論文不同??紙?chǎng)常見的議論文都有明顯“標(biāo)志”:一個(gè)論點(diǎn)三個(gè)分論點(diǎn)。這三個(gè)分論點(diǎn)或并列,或遞進(jìn),或?qū)Ρ取C恳粋€(gè)分論點(diǎn)內(nèi)部也基本是三部分構(gòu)成:闡釋論點(diǎn),論據(jù)印證,分析論據(jù)。因物說理議論散文也有“標(biāo)志”,這“標(biāo)志”是“物”和“理”:一個(gè)小小的“物”,一個(gè)深深的“理”。一般考場(chǎng)框架式議論文往往徒有框架,內(nèi)容散亂,近年多為閱卷老師排斥,而因物說理議論散文往往小中見大,集中火力,備受閱卷老師青睞。
本類型以聯(lián)想為核心,分為三個(gè)構(gòu)思環(huán)節(jié):由頭發(fā)起——聯(lián)想思索——回扣由頭。
(1)由頭發(fā)起?!坝深^”是引發(fā)思索感悟的一個(gè)“觸發(fā)點(diǎn)”。因物說理議論散文的“由頭”非常重要,因?yàn)椤拔铩表毤叭耍c人沒有什么關(guān)系的“物”拿來毫無用處。因此,發(fā)起“由頭”易,引發(fā)聯(lián)想難。所以,選好“由頭”是因物說理議論散文成功的一半。
(2)聯(lián)想思索。這是文章的核心部分,關(guān)鍵在兩個(gè)思維層面:由物及人,由人及理?!奥?lián)想思索”不是胡思亂想,而是要有這兩個(gè)層次。其中“由人及理”部分還可以再聯(lián)系相關(guān)事例、名言(論據(jù))進(jìn)行分析。
(3)回扣由頭。第二部分是“放得開”,行文到最后要“收得攏”。即再由理及人,回扣由頭之物。
本類型成功運(yùn)用的關(guān)鍵在三處:
(1)選好有“承載力”的由頭。一般抒情、議論散文或者雜文都要有“由頭”,但是,在要“由頭”的散文中,最要緊的當(dāng)屬因物說理議論散文。因?yàn)榧兇獾摹拔铩睕]有什么意義,有意義的是其背后的“人”。所以,這“物”就不是親人的一塊表,朋友的一支筆了,因?yàn)槟恰氨怼蹦恰肮P”是抒情的好由頭,卻無法承載一個(gè)有重量的“理”。什么樣的“物”具有承載有重量的“理”的功力?一般來說,有思想、有文化品位的“物”具有承載有重量的“理”的功力。例如一件文物,一件著名藝術(shù)家的藝術(shù)品,等等。
(2)梳理好主體部分的“兩個(gè)推進(jìn)”。顯然,僅僅有個(gè)好的“物”才是個(gè)好的開始,關(guān)鍵部位在主體部分的“兩個(gè)推進(jìn)”。哪兩個(gè)“推進(jìn)”?其一是“由物及人”,其二是“由人及理”?!坝晌锛叭恕?,就是要“拉出”物背后的人,這“人”可以是一個(gè)具體的人,也可以是一群、一類人,但是必然是有思想、有文化內(nèi)涵的人,而不是普通得毫無特色的人?!坝扇思袄怼本褪菍?duì)“人”的精神的揭示,這“精神”就是“理”,這“理”必須與中心論點(diǎn)、試題的核心指向高度一致。
(3)打破一般議論文的僵化面孔。盡管開頭之“物”需要有“承載力”,但是引入還是比較輕松的,然而,到主題部分推進(jìn)的時(shí)候往往就不輕松了。因此,行文到最后,必須“回來”,再由理及人,由人及物,在輕松感性的氛圍中結(jié)束全文,從而打破一般議論文那種刻板僵化的面孔,給讀者一種溫暖的境界。