談高中生語(yǔ)文閱讀能力的培養(yǎng)技巧

楊江

在閱讀活動(dòng)中，多角度切入和整體把握往往是相輔相成的，很多時(shí)候也是交織在一起的：整體把握有助于找準(zhǔn)最好的切入點(diǎn)，最優(yōu)的切入角度有利于對(duì)作品更快、更好地把握；對(duì)作品的整體感知不可能離開對(duì)細(xì)節(jié)的咀嚼，對(duì)作品的細(xì)節(jié)感悟也不可能離開對(duì)整體的把握。

一、整體把握作品價(jià)值，多角度尋找閱讀教學(xué)最佳切入點(diǎn)

1.重難點(diǎn)切入法。每一節(jié)課都有重難點(diǎn)，如果突出了重點(diǎn)、突破了難點(diǎn)，我們的教學(xué)任務(wù)就完成了。如《寡人之于國(guó)也》是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。孟子的民本、“仁政”思想是對(duì)我國(guó)上古社會(huì)的民本傳統(tǒng)和孔子的仁愛學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展，但在急功近利的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“仁義”治國(guó)的主張根本沒有實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)過(guò)程中關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生理解孟子的仁政思想和體會(huì)孟子“以天下為己任”的理想主義。一位教師在結(jié)尾部分的教學(xué)設(shè)計(jì)上采用了重難點(diǎn)切入法，設(shè)計(jì)了一個(gè)較有高度的探究思考題：最終惠王是否采納了孟子的建議？經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生得出了這樣的結(jié)論：惠王不可能采納孟子的建議！因?yàn)槊献拥睦硐肷鐣?huì)主張是建立在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)之上的，也就是說(shuō)孟子構(gòu)建的理想的和諧社會(huì)不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)；而惠王恰恰相反，他感興趣的是實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)霸的目的。學(xué)生弄清了這一問題，也就突破了本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

2.情境切入法。文學(xué)作品離不開特定的情景，教師通過(guò)設(shè)置情境，不僅能夠煥發(fā)出語(yǔ)文課本身所具有的活力，而且也能有效地點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的情感，從而使語(yǔ)文成為學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶品質(zhì)、培育情感和體驗(yàn)真善美的過(guò)程。如教學(xué)沈從文的《邊城》時(shí)，可以先組織學(xué)生看《山楂樹之戀》，為課文的學(xué)習(xí)營(yíng)造特定的情感氛圍。在教學(xué)中，不必過(guò)多地去追究作品中的細(xì)枝末節(jié)，而要抓住主要情節(jié)和淳樸愛情，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的“翠翠的愛”和“民風(fēng)民俗的美”，從而教出新意來(lái)。

3.文眼切入法。文眼是指一篇文章中最能揭示主旨、升華意境、概括內(nèi)容和點(diǎn)明感情的關(guān)鍵詞句。如朱自清的《荷塘月色》是一篇富有詩(shī)情畫意的優(yōu)美散文，作者著力描寫荷塘和月色，是為了抒發(fā)一種怎樣的情感呢？我們可以從“文眼”入手，解決這一問題。初讀課文，我們不難捕捉到它的文眼。文章開篇寫道：“這幾天心里頗不寧?kù)o?！薄邦H不寧?kù)o”就是全文的文眼，屬于文眼“在篇首”的那一類。尋到這一文眼，我們可以對(duì)課文的內(nèi)容及脈絡(luò)層次作如下分析：由于“心里頗不寧?kù)o”，才“想起日日走過(guò)的荷塘”，于是在月明夜靜之時(shí)，便去尋“寧?kù)o”；看到荷塘荷花與月色相映生輝，荷花與荷葉動(dòng)靜有致，月光與月影和諧無(wú)比，再襯之以荷塘四周的幽僻、寂靜，共同構(gòu)就了一個(gè)寧?kù)o、幽美、素淡、朦朧的意境，作者完全沉醉于這一美景之中，獲得暫時(shí)的超脫了，“頗不寧?kù)o”的心暫時(shí)獲得了“寧?kù)o”；然而，“好景”不長(zhǎng)，“寧?kù)o”難久，作者游完荷塘，從超然、寧?kù)o的境界中走出后，重又陷入“不寧?kù)o”的心緒之中，剛才游賞荷塘月色時(shí)所生出的淡淡的喜悅之情被一縷淡淡的哀愁所取代，重回不寧?kù)o的心態(tài)，重回?zé)o奈的現(xiàn)實(shí)生活中。這樣，我們就從文眼切入，理清了作者的情緒脈動(dòng)，與作者實(shí)現(xiàn)了情感共鳴。

3.類比切入法。就是學(xué)生從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)開始，向具有某種相似性的新課遷移。當(dāng)前，中國(guó)一些地方在如何改革開放和保護(hù)中華文化的問題存在一些誤區(qū)，我在執(zhí)教《拿來(lái)主義》一文的總結(jié)階段，就向?qū)W生提出了拿來(lái)主義與保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系這一問題，引起了學(xué)生的激烈爭(zhēng)論，經(jīng)過(guò)一番討論后，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，拿來(lái)主義與改革開放戰(zhàn)略一脈相承，和自主創(chuàng)新是相輔相成的，拿來(lái)的目的是在更高起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)更好的創(chuàng)新；有了自主創(chuàng)新能力，我們才能更好地拿來(lái)、更多地拿來(lái)。這樣就較好地引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)用于解決實(shí)際問題，并提高了學(xué)生的思維水平。

二、尊重閱讀規(guī)律，探索整體把握作品的基本方法

1.化繁為簡(jiǎn)。學(xué)生對(duì)同一篇課文的閱讀可以是多角度的，但課堂教學(xué)對(duì)時(shí)空有著嚴(yán)格的規(guī)定性和限制性。一篇課文的教學(xué)需要有一個(gè)能帶動(dòng)整篇課文教學(xué)的問題的設(shè)計(jì)。問題設(shè)計(jì)得太小、太具體不能帶動(dòng)整篇課文的教學(xué)，相反會(huì)把一篇課文肢解開來(lái)，造成閱讀認(rèn)識(shí)上的多枝節(jié)與多視點(diǎn)，最終反而將重點(diǎn)難點(diǎn)淹沒了。如果教師想引導(dǎo)學(xué)生面面俱到地閱讀和理解，其結(jié)果可能將是處處用心而處處無(wú)所得。因此，在閱讀教學(xué)中面對(duì)眾多的信息，我們寧可斷其一指，不可傷其十指。具體說(shuō)來(lái)就是要突出重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，化繁為簡(jiǎn)。

2.理清思路。不管文章內(nèi)容是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，作者的思路總有跡可循。理清思路是理解文章的樞紐，是形成閱讀能力的一項(xiàng)基本技能，是閱讀教學(xué)的一個(gè)突破口。杜甫的《登高》被譽(yù)為“古今七言律第一”的曠世之作，它作于公元767年，當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又重新紛爭(zhēng)。于是，杜甫離開經(jīng)營(yíng)了五六年的成都草堂，買舟南下，開始了新的漂泊。一天，他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高遠(yuǎn)眺，百感交集。望中所見，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。如此復(fù)雜痛苦的背景、深沉糾結(jié)的情感，學(xué)生很難充分理解。

3.品味感悟。感情基調(diào)是指作品體現(xiàn)出來(lái)的作者的情感傾向。每篇文章都是作者的個(gè)性化勞動(dòng)成果，都有獨(dú)特的風(fēng)格神韻，也有個(gè)性化的情感傾向，這些神韻和感情總是閃現(xiàn)在作品的字里行間。如老舍的《濟(jì)南的冬天》，語(yǔ)言清新樸實(shí)，準(zhǔn)確講究，耐人尋味，具有一種繪畫美。郁達(dá)夫的《故都的秋》，神韻清絕，典雅質(zhì)樸，描繪出了極具個(gè)性的北國(guó)秋色圖，他筆下“故都之秋”的獨(dú)特色彩、音響、風(fēng)姿……無(wú)一不是作者豐富細(xì)膩、富有個(gè)人特質(zhì)的情感世界的折射。

的確，多角度切入與整體把握的方法為提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力提供了新視角、新思路。但這種方法也不一定適合所有文體，確切地說(shuō)，也許文學(xué)作品更適合一些。同時(shí)，整體把握與多角度切入的方法也不止以上幾種，更多的方法需要我們根據(jù)師生個(gè)性、作品特點(diǎn)去豐富，去創(chuàng)造。endprint