歷史素材在教學中的趣味作用

彭永德

在當前的歷史教學中，不少教師比較重視歷史知識性，卻忽視了歷史趣味性；比較重視歷史的邏輯性，卻忽視了歷史的形象性；他們習慣于用枯燥呆板的公式演繹歷史，卻不懂得用歷史本身豐富多彩的素材講解歷史。在當前高中歷史教學中，大部分教師深研教材，把課文講得深入淺出，頭頭是道，但受業(yè)者卻索然無味。本來豐富多彩的歷史課在學生眼中變成無味的說教課，對學史興趣當然蕩然無存。

作為歷史教師，教學前應(yīng)先了解所教的對象——學生，他們對歷史的理解有很強的主觀性：他們了解歷史知識的面很窄，甚至把電視上的肥皂劇當成了歷史；對歷史所發(fā)生的現(xiàn)象和因素自然而然；把今天的一切強加給歷史；對一些歷史概念無法理解。如，我在一個班教學過程中發(fā)現(xiàn)一些學生對“階級”概念根本無法理解：李鴻章與康有為均向西方學習，都維護清政府。為何一個屬于地主階級，一個屬于資產(chǎn)階級？故教師在教學前一定要了解學生對歷史認識的總深度，了解他們要學些什么，怎樣才能激起他們的學習興趣。

歷史是有血有肉、多姿多彩的，但又是瞬息而逝、無法再現(xiàn)的?；钌臍v史真實已經(jīng)在永恒流動的時空中消失，而學生面對的是高度濃縮的教科書。很多豐富的歷史素材根本無法看到。而學生由于閱讀有限，他們甚至對基本的歷史線索都無法完整把握。因此，教師的主要任務(wù)是彌補教材的不足，有效地調(diào)動學生學習歷史興趣，這需要教師借助豐富的歷史素材，生動形象、幽默風趣的語言充實教學內(nèi)容，再造歷史形象，使學生如臨其境。故教師的重要功能之一是激活歷史，這樣歷史就顯得有血有肉，學生如親臨其境，知識不再是僵死的。

在教學過程中，我注重全面還原歷史事件、人物的真相。例如，在講“封建社會的衰落”時，我先講了兩個開國皇帝的故事：劉邦與朱元璋都是從社會最底層中奮斗出來的，兩個朝代都是農(nóng)民起義成功建立的，他們的大臣都是布衣出身，兩位皇帝都有一位得力的皇后，都以屠殺功臣出名。相比之下，劉邦輕視文人，為人無賴，而漢朝后來發(fā)展為盛世；朱元璋極不自信，但他銳意進取，嚴懲貪官，甚至貪六十兩白銀就“剝皮楦草”，并成立了特務(wù)機構(gòu)錦衣衛(wèi)。但明朝到萬歷年間最終走向沒落。通過對比，揭示社會發(fā)展規(guī)律，使學生認識：當一種社會制度到盡頭，不管其制度如何完善，其生產(chǎn)關(guān)系已不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這一社會制度終將滅亡。

在講到唐朝的強盛時，由于學生對“盛世”的理解只處于概念的表層上。講課前我做了充分的準備：以法門寺考古為突破口，以“百家講壇”為載體，以豐富的影視為內(nèi)容，給學生展現(xiàn)出唐朝博大精深的文化，取得良好的教學效果。

歷史課本由于高度濃縮的原因，事件與人物往往很呆板、平面。我在講課時盡力還原歷史的三維及多面。如，歷史人物陳獨秀、蔣介石、馮玉祥等，在課本里歷史人物只有功或過。這時，也可講一些歷史人物小故事，歷史人物就鮮活地展現(xiàn)在學生面前：唐太宗是中國歷史上最有作為的明君，但我在講課時補充了一則小故事：有一天太宗和魏征微服私訪，翻一座大山時太渴了，見一水井就俯身大喝起來，喝完水后見一小蛇從水里游出，太宗竟覺好像有條蛇在胃里翻滾！回宮后越想越怕，越想越感到肚子里有一條蛇正在長大。日復(fù)一日，太宗覺得肚子越來越脹，飯量減少，日益消瘦下去。御醫(yī)無計可施，后一土郎中了解病因后，給太宗服一粒臘丸，并交代太宗服藥后大便時肚子里的蛇是否出來。后太宗真見大便中有一小蛇，頓時一身輕松，病也不治而愈。其實郎中在臘丸內(nèi)包的只是似蛇狀物，太宗得的是心理病罷！故事告訴學生，歷史是現(xiàn)實與平凡的。

學生在學習封建社會時，往往把整個封建社會定性為封閉、愚昧、落后、保守。在中國殊不知這僅僅是中國封建社會末期的社會特征。實際是在整個封建社會基本上是進取、開放、向上的。為改變學生這種偏向觀點，結(jié)合學生愛好特征，我就講了一些古代追星的故事。如，在講古代文化時我講到：明朝湯顯祖的《牡丹亭》出版后，迷倒無數(shù)大江南北少男少女。四川內(nèi)江一少女讀到《牡丹亭》后，為書中男女愛情感動得茶飯不思，一直沉迷在故事中不能自拔。她想，能夠?qū)懗瞿敲磧?yōu)美故事的湯顯祖一定是一位多情英俊的美少年！她發(fā)誓一定發(fā)嫁給湯顯祖，那時沒有電視啊，通訊不發(fā)達，她沒有湯顯祖的信息啊。當她不遠萬里、激動萬分地找到湯顯祖時，一位白發(fā)蒼蒼的老者打開門自稱是湯顯祖時，內(nèi)江少女絕望萬分，繼而悲憤飛奔投江自絕！并通過故事總結(jié)封建社會是有生氣的，唐朝時外國人甚至可在中國做官等，使學生能全面地了解歷史，并對知識深刻記憶。

歷史教學內(nèi)容中，文化史一直相當抽象，是學生學習的難點。我在教學時，通過設(shè)計，把抽象事物形象化、直觀化。如，在講到魏晉隋唐文化時，我展現(xiàn)兩張盧舍那圖片，一張是印度；一張是龍門石窟第二十窟盧舍那。然后講解：白馬給中國人民馱來一個陌生的神，它曾經(jīng)披著偏袒右肩式印度袈裟，坐在德干高原的石窟里。當它沿著一條與絲綢之路開行的路線向東走來的時候，眼窩漸漸淺了，鼻梁漸漸低了，服飾也換上了中國的褒衣博帶式袈裟，它那神秘的、若有所思的微笑征服世界，是印度佛像中不曾見到的。通過對比兩張佛像，給學生討論，佛教的起源、發(fā)展，隋唐文化特點就迎刃而解了。

作為歷史載體的教科書是嚴肅沉重的，但教學過程中教師可采用不同的方式講解，如以另類的、輕松的歷史教材授課同時起到事半功倍的效果。如，在講到“五代、遼、宋、夏、金、元時期文化時，關(guān)于陳叔寶與李煜對比，先向?qū)W生簡單地講解兩人的歷史，然后通過他們的詞作對比：陳叔寶的《玉樹后庭花》成為“亡國之音”的代名詞，他根本無法與李煜的《虞美人》相比，因為他缺少一顆真正詩人的心靈；而李煜，正是這顆真正詩人的心，使亡國的悲劇終于成就了詞人李煜，讓他在痛苦的煎熬中提煉出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的千古名句，讓他“歡樂時有歡樂的歌唱，悲痛時詞中帶有絲絲血痕。”講完課后學生對李煜充滿同情，有的學生在悲情中不能自拔，課后他們激情與我探討歷史，極大地激起學生學習歷史的興趣和對祖國文化的感情，理解了真正的“朝廷不幸詩家幸”的本義，并提高了他們的文學鑒賞水平。

在歷史教學中，這類例子可以說俯拾皆是，有些抽象的概念、理論、時間和數(shù)字，盡管學生可以把它們背得滾瓜爛熟，但沒過多長時間他們便忘記得干干凈凈。而教師授課過程中生動的講解、形象的例子卻可使他們長期牢記心中。

史料是再現(xiàn)歷史的基本要素，作為一名歷史教師，需要掌握廣博而翔實的史料，為自己提供一個深厚堅實的基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，教師才能在教學中旁征博引、隨心所欲、生動有致，學生就能自覺不自覺地跟著教師的思路走，在興趣中掌握完整的知識。

（作者單位 廣西壯族自治區(qū)柳州市三江侗族自治

縣三江縣中學）

編輯 謝尾合