淺析經(jīng)典誦讀在德育中的應(yīng)用

歐金玲

摘 要：簡單分析了經(jīng)典誦讀在學(xué)校德育中的重要意義，主要就如何把經(jīng)典誦讀引進(jìn)學(xué)校的德育，使學(xué)生在誦讀中受到感染和熏陶，進(jìn)而使“仁，義，禮，智，信”等良好的道德品質(zhì)落到實處進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；德育；應(yīng)用

《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)?！爆F(xiàn)代的初中生社會經(jīng)驗不足，看待問題比較片面，但是又很逆反，如何對學(xué)生進(jìn)行德育是家庭和學(xué)校比較關(guān)注的問題。教育實踐經(jīng)驗證明，經(jīng)典誦讀有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，我們學(xué)校特意以北山中學(xué)初二（10）班、初二（15）班和初二（20）班的全體學(xué)生為對象，在他們之間率先實行經(jīng)典誦讀，以便在學(xué)校范圍內(nèi)全面展開。

一、經(jīng)典誦讀在學(xué)校德育中的重要意義

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，有著五千年的文化積淀，孕育出了中華民族誠信友愛、溫文爾雅的品質(zhì)。同樣的，在中學(xué)生中開展經(jīng)典誦讀，可以使學(xué)生在無形中受到道德的熏陶和感染，進(jìn)而提高學(xué)生的道德品質(zhì)。首先，古時候的經(jīng)典隱含了許多做人的道理，可以指導(dǎo)學(xué)生正確的為人處世，待人接物，有利于學(xué)生更好地立足于我們的社會；其次，在學(xué)生中進(jìn)行經(jīng)典誦讀，可以使學(xué)生做一個有道德的人，做一個高尚的人；總之，學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀可以提升自己的文化修養(yǎng)、道德水平，教會學(xué)生如何開闊視野，從而形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。

二、經(jīng)典誦讀在德育中的具體運用

1.經(jīng)典誦讀的內(nèi)容要保證原汁原味

我國的傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容博大精深，覆蓋領(lǐng)域廣闊，在學(xué)校進(jìn)行經(jīng)典內(nèi)容誦讀時可以選擇適合學(xué)生德育發(fā)展形成的內(nèi)容。比如，有學(xué)者認(rèn)為《三字經(jīng)》中孟母三遷過于強調(diào)外部環(huán)境對學(xué)生的影響，對學(xué)生成長不利。其實這種做法大可不必，我們學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生經(jīng)典誦讀就是應(yīng)該尊重經(jīng)典原文的思想，保證誦讀的內(nèi)容是原汁原味的，當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上我們也可結(jié)合當(dāng)今社會形勢以及學(xué)?，F(xiàn)實特點對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)教育。

2.經(jīng)典誦讀的內(nèi)容要和學(xué)生的年齡特點相結(jié)合

在經(jīng)典誦讀時一定要和學(xué)生的年齡特點結(jié)合起來，采取學(xué)生樂于接受的德育形式，調(diào)動學(xué)生的誦讀積極性和探求知識的愿望，在具體教學(xué)過程中，我們可以采取以下形式。

（1）營造一種良好的校園文化氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中潛移默化地受到國學(xué)經(jīng)典的感染和熏陶，在班級文化建設(shè)上結(jié)合經(jīng)典誦讀內(nèi)容和學(xué)生作品相結(jié)合的形式進(jìn)行布置，既可以增加學(xué)生對經(jīng)典誦讀內(nèi)容的感受體會，也可以讓學(xué)生產(chǎn)生一種班級的主人翁責(zé)任感；另外，也可在校園的文化長廊里張貼有關(guān)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，既可以美化校園環(huán)境，也可以使學(xué)生在這種全校濃厚的文化德育信息中受到熏陶、感染和教育。

（2）各科學(xué)科領(lǐng)域的強化滲透。國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容涉及方方面面，當(dāng)然也包括語文、音樂、美術(shù)、書法、體育等各方面內(nèi)容。學(xué)校也可以結(jié)合這些方面對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，進(jìn)行教育。比如，在學(xué)習(xí)語文時可以結(jié)合語文教材中的經(jīng)典詩篇對學(xué)生進(jìn)行德育。在體育課跳繩等活動項目時可以結(jié)合《三字經(jīng)》或者《弟子規(guī)》等讓學(xué)生邊跳邊讀，進(jìn)行德育滲透?？傊?，學(xué)校要加強各個學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行德育的強化滲透，確保學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

3.在班級管理中深化國學(xué)經(jīng)典

班級管理最重要的是對學(xué)生的管理，在班級管理中統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識是做好班級管理的前提，在班級管理中，可以依據(jù)國學(xué)經(jīng)典，豐富班會內(nèi)容，在我國的經(jīng)典中《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中有許多優(yōu)秀內(nèi)容有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，它們在“忠、孝、禮、仁、義、智”等方面都提倡人的全面發(fā)展以及良好道德的重要性。班主任可以根據(jù)這些誦讀內(nèi)容結(jié)合本班實際情況把這些必備的道德素質(zhì)細(xì)化于自己的班級管理之中。比如，像“凡出言，信為先，過能改，歸于無”等是對學(xué)生進(jìn)行人格信譽教育的典型，教育學(xué)生要忠誠待人，要做一個誠實守信的人。再比如，“一年之計在于春，一生之計在于勤”通過這些經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生明白光有遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須付出自己的實際努力等。通過這種活動可以使“仁、義、禮、智、信”等慢慢轉(zhuǎn)化為自己的班級文化。總之，在初中班級管理中利用國學(xué)經(jīng)典誦讀等其他活動可以起到事半功倍的教育效果。

4.在社會實踐中升華經(jīng)典誦讀

學(xué)校要緊緊圍繞通過經(jīng)典誦讀加強德育這個主題開展各種社會活動。比如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，在此期間選擇一天作為“經(jīng)典誦讀日”展開各種民俗活動，詩詞歌賦誦讀比賽等活動，通過活動，激發(fā)學(xué)生參與的熱情，從而營造一種濃厚的誦讀氛圍；另外，經(jīng)典誦讀里面還有許多記載中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀詩篇，比如，勤勞簡樸、勤學(xué)好問的美好品質(zhì)；中華民族共同抵抗外來入侵者的愛國情懷；以及尊老愛幼、忠孝節(jié)義、威武不屈等許多崇高品質(zhì)，都是對學(xué)生進(jìn)行德育的寶貴財富，使學(xué)生從小就具有“民族情結(jié)”，通過經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生受到浸潤、熏染，養(yǎng)我中華浩然之氣，育我民族精神之魂，傳承民族精神?？傊?，學(xué)校要通過各種活動使學(xué)生在活動中自然而然的受到熏陶、感染和教育。

5.經(jīng)典誦讀活動要以德育德，螺旋上升

縱觀我們的傳統(tǒng)德育課堂，教師說得多，學(xué)生聽得多，但結(jié)果卻是學(xué)生仍然我行我素，不思改變和進(jìn)取，而經(jīng)典誦讀活動的不同之處在于它可以以德育德，使學(xué)生的德育呈螺旋上升趨勢，并且在活動中重在學(xué)生自己感悟、體會。因此，在學(xué)校德育工作中，我們要把經(jīng)典誦讀作為我們對學(xué)生進(jìn)行德育的突破口，讓中華傳統(tǒng)文化在學(xué)生心底扎根，讓其凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生在經(jīng)典誦讀積累的過程中自然受到熏陶和感染，不斷提高自己的道德素質(zhì)。

總之，在當(dāng)今形勢下，我們要通過開展經(jīng)典誦讀活動，把繼承誦讀歷史和開拓創(chuàng)新的精神結(jié)合起來，嚴(yán)格貫徹落實中央政策精神，堅定信念，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中，在自我教育、自我約束中，逐漸明白做人的道理，最終形成良好的道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉艷.初中語文古詩詞教學(xué)反思[J].學(xué)周刊，2011（11）.

[2]溫定華.初中古詩詞教學(xué)應(yīng)重視誦讀和改寫[J].新課程學(xué)習(xí)，2010（10）.

（作者單位 廣東省連州市北山中學(xué)）

編輯 魯翠紅