品似梅花香自骨

周偉紅

在同事口中，她是“美女院長”；在同學(xué)筆下，她是“親和力十足的‘女神”；在致力于新聞傳播學(xué)研究的學(xué)界同行眼里，她是富有開拓精神的行動派。她就是東華大學(xué)人文學(xué)院院長王梅芳教授。如果用畫來喻人，那么有的人像是一絲不茍的工筆重彩，有的人是簡約飄逸的寫意水墨，而王梅芳更像是一幅低調(diào)華美的印象派油畫，站在一定距離之外，你才能清楚地看到那抹亮澤的白如何在不同的色調(diào)和背景間穿梭，并最終匯成一樹姿態(tài)優(yōu)雅、氣韻生動的“梅”。

暖香盈盈，令莘莘學(xué)子如沐春風(fēng)

我和王老師認識是在她的《新聞學(xué)概論》的課堂上。她總是很早就到了教室，通常喜歡走到同學(xué)們中間，和大家聊一聊最近的新鮮事，解一解學(xué)習(xí)上的疑問。在我還只是遠遠地觀察她的時候，印象中的她每次的穿戴都一絲不茍，時尚而優(yōu)雅，知性而大氣，心中暗想，這就是心中期待的大學(xué)女教授的樣子吧。聽了她的課，我更是從頭到腳地喜歡上了這個漂亮的老師。在王老師的課堂上，不論對錯，不設(shè)標準，只要你敢說，只要你能言之成理，都可以得到肯定，她還鼓勵嘗試新的方法，啟發(fā)展開不同的視角，使得理論學(xué)習(xí)妙趣橫生。

同學(xué)們都說王老師是“女神”，我說不，女神給人的感覺很遙遠、很冰冷，而王老師是位親和力十足的“女神”。她的這種親和力是一種源源不斷散發(fā)著的溫暖感，值得我們尊敬、信賴和依靠。

很多同學(xué)說，從心理距離上說，我們和王老師之間的關(guān)系不是普通的學(xué)生和高高在上的院長、教授，而是時刻需要引導(dǎo)的孩子和用人格魅力影響我們的媽媽。遇到這樣一位亦師亦友的好老師，是一生的榮幸。

——東華大學(xué)傳播系2009級本科生程沛

王梅芳注重把互動式教育的理念滲透在教學(xué)中。在她看來，完整的教學(xué)不僅由每節(jié)課的那45分鐘構(gòu)成，還包括45分鐘以外的彈性時間；不僅存在于教室之內(nèi)，還延伸至任何一個現(xiàn)實或虛擬的空間；不僅體現(xiàn)在針對專業(yè)問題的平等對話與敞開式討論，也體現(xiàn)在與同學(xué)們之間關(guān)于社會與人生、關(guān)于善與美、關(guān)于“獨立之人格自由之思想”的那些信馬由韁的漫談與閑聊。對于被同學(xué)們盛贊“富有人格魅力”，王梅芳說：“其實，我并不覺得自己有什么魅力，但是，我也當過學(xué)生，所以能體會到老師對學(xué)生的影響，包括知識系統(tǒng)和人格成長，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生對學(xué)科的愛好偏向、對未來的理想的選擇。所以，作為老師，我愿意成為同學(xué)們的朋友，可以交心、可以相互學(xué)習(xí)，愿意成為你們培養(yǎng)健全人格歷程中的參謀和同行者。”

王梅芳不僅注重現(xiàn)時對學(xué)生的培養(yǎng)，也關(guān)注學(xué)生未來的發(fā)展，她希望把互動式教育從師生之間的“內(nèi)循環(huán)”擴展到學(xué)?！鐣摹巴庋h(huán)”，從而真正讓一個完整的教育過程得以實現(xiàn)。早在2003年她就在《光明日報》發(fā)表《新聞教育要面向社會實際》一文，呼吁新聞人才培養(yǎng)要適應(yīng)社會需求，要“落地”，唯有落地才能生根發(fā)芽開花結(jié)果。她千方百計為學(xué)生創(chuàng)造走入社會、學(xué)以致用的機會。當同學(xué)們?yōu)槁鋵嵙藢嵙?xí)單位、得到了海外交流的機會、找到了滿意的工作而興高采烈的時候，沒有人知道她為此費了多少腦筋、經(jīng)過多少周折，乃至動用了多少自己的同學(xué)、導(dǎo)師、朋友等私人關(guān)系。把瑣碎繁難的過程留給自己，把柳暗花明的結(jié)果示于他人，她做得行云流水，自然而然。

王梅芳的言傳身教，如微風(fēng)拂來的陣陣暖香，讓那些剛剛踏進新聞傳播專業(yè)大門的年輕學(xué)子不知不覺中學(xué)到新聞傳播的專業(yè)知識，深切地體會到了鼓勵參與重視分享、平等對話自由討論的專業(yè)精神以及樸素的人文情懷。通過和王梅芳許許多多課內(nèi)課外的接觸與交流，讓同學(xué)們起初的“驚艷”與驚喜慢慢變成“久居芝蘭之室”的平靜和安然。劍橋大學(xué)有一句老話叫：學(xué)生的學(xué)問是被教授的煙斗熏出來的。世易時移，被青煙裊裊的煙斗熏出的學(xué)問，也可以從盈盈暖香中升起。

冰姿皎皎，于學(xué)術(shù)園地展露清芬

“《輿論監(jiān)督與社會正義》展示了近年來我國新聞輿論監(jiān)督的眾多精彩案例，又從價值觀念、社會轉(zhuǎn)型等理論層面進行深入分析，是我國輿論監(jiān)督研究的一項新收獲。值得特別指出的是，該書獨辟蹊徑，將輿論監(jiān)督與社會正義聯(lián)系起來，準確地把握住了輿論監(jiān)督在歷史發(fā)展中的脈絡(luò)；其間新意迭出，令人回味。”

——羅以澄[1]

“作者把輿論監(jiān)督拉出新聞的范圍，把研究的視野拓寬到人類社會的發(fā)展和人自身的發(fā)展這樣的精神層面文化層面，就使輿論監(jiān)督的意義跳出了專業(yè)范圍，成為一種文明的象征和文明的標志。這一研究思路也為輿論監(jiān)督的研究和新聞學(xué)的研究打開了一扇大門，使人們從技術(shù)的視野、工具的視野走進了文明的視野?！?/p>

——張昆[2]

作為一個面向社會的思考者，而非背對社會的書齋式學(xué)究，王梅芳始終對變動不居、復(fù)雜紛紜的社會生活充滿興趣，始終保持介入現(xiàn)實、面對現(xiàn)實發(fā)言的姿態(tài)，她的學(xué)術(shù)敏感總是和最鮮活的社會生活聯(lián)系在一起。了解王梅芳的專業(yè)選擇以及學(xué)術(shù)旨趣，就可以看到她在個人性與公共性之間、在歷史性與現(xiàn)實性之間走出了一條自己的路。

當有訪者問“你為什么選擇這個專業(yè)”時，她回答說：我的學(xué)習(xí)成長經(jīng)歷緊緊地伴隨著中國改革開放的腳步。那個時代既革命又浪漫，充滿著憧憬。高中畢業(yè)后我想過到呼倫貝爾大草原策馬揚鞭，想過穿一身綠軍裝英姿颯爽……最后成了上山下鄉(xiāng)的知青。1978年中國恢復(fù)高考制度后的第一次全國統(tǒng)考上了大學(xué)。這一年，被稱為中國改革開放的元年，既是中國國家命運的轉(zhuǎn)折點，同時也是許多中國人個人命運轉(zhuǎn)變的開始。我是這一歷史巨變中的一分子，我選擇這個專業(yè)，一是因為當時中國整個氣氛有點“神州風(fēng)揚”的意味，政治上十一屆三中全會召開，撥亂反正；思想上，真理大討論，全國科學(xué)大會召開；文學(xué)上大聲呼喚人的尊嚴、價值、權(quán)利，幾乎每一部作品的出現(xiàn)都會引起轟動家喻戶曉；與此同時，郭沫若的《科學(xué)的春天》、徐遲的《哥德巴赫猜想》等文章，張揚著擁抱科學(xué)、崇尚知識、追求理想的精神，“春分剛剛過去，清明即將到來?！粘鼋t勝火，春來江水綠如藍。這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！讓我們張開雙臂，熱烈地擁抱這個春天吧！”這些句子到現(xiàn)在我還記憶猶新。而這一切都是透過當時的媒體輿論滲入人們的心靈，形成社會風(fēng)貌。二是未來職業(yè)的想象，在以上波瀾壯闊的大圖景中，可以想象當一名記者該多么神奇。這種想象現(xiàn)在想來，也是一種青春的律動吧。endprint

當然，大學(xué)畢業(yè)分配她沒能當上記者卻當上了新聞傳播學(xué)的大學(xué)教師。從此，她帶著一如既往的理想主義者的熱情，展現(xiàn)著面向現(xiàn)實生活的開拓姿態(tài)。世紀之交，中國在“效率優(yōu)先，兼顧公平”的發(fā)展戰(zhàn)略下，經(jīng)過多年“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的改革開放，物質(zhì)文明水平已經(jīng)得到了明顯的提升，但精神文明和政治文明的建設(shè)卻明顯滯后。包含強烈實用主義傾向、經(jīng)濟學(xué)意義上的“效率優(yōu)先”成為社會發(fā)展絕對尺度，作為社會制度建設(shè)精神指向的“社會正義”卻不時成為無法兼顧的“代價”，成為被擱置的問題，社會不公、權(quán)力越界的情況時有發(fā)生。當時，雖然黨和政府的正式文件中已經(jīng)多次提到要重視“輿論監(jiān)督”，但在實踐中要加以落實還是舉步維艱，而學(xué)界對“輿論監(jiān)督”的理論研究尚在破冰之初?！吧鐣x”對于社會的持續(xù)平衡發(fā)展的意義是否比“效率”更深遠？輿論監(jiān)督與社會正義的關(guān)系究竟如何？輿論監(jiān)督在社會發(fā)展和人自身的發(fā)展過程中起著何種作用？輿論監(jiān)督的價值意義究竟是什么？帶著對現(xiàn)實的困惑，王梅芳開始了她對“輿論監(jiān)督”“社會正義”及相關(guān)問題的探索和思考。

王梅芳選擇的研究方向是獨辟蹊徑的，她的研究思路同樣別具慧心。在實際生活中，輿論監(jiān)督通常被有關(guān)部門作為解決某項工作的宣傳工具，或是被大眾作為對某些社會現(xiàn)象發(fā)泄不滿情緒的渠道。但王梅芳認為，這樣理解輿論監(jiān)督遠遠不夠。她的研究思路誠如張昆教授所稱許的：“把輿論監(jiān)督拉出新聞的范圍，把研究的視野拓寬到人類社會的發(fā)展和人自身的發(fā)展這樣的精神層面文化層面。”王梅芳指出，輿論監(jiān)督是推動傳統(tǒng)官本位社會向現(xiàn)代公民社會（或曰官本位文化向現(xiàn)代公民文化）轉(zhuǎn)型的重要力量，健全的輿論監(jiān)督是一個現(xiàn)代的和諧社會的必要標志。輿論監(jiān)督無論是作為一種政治管理機制、社會平衡機制還是文化建設(shè)機制，它的基礎(chǔ)都是社會正義。作為一種引導(dǎo)人類生活和諧化、完美化的精神性向度，社會正義關(guān)注的是社會體系是否合乎人性的要求，其意義在于變革、建構(gòu)社會合作體系，為人的幸福生活提供條件和保證，即以人為主體的社會價值追求。任何的正義問題都具有社會性，因而都可以稱之為社會正義問題。而輿論是公眾的意見，輿論的背后潛藏著公眾對社會價值尺度和運行方向（亦即“社會正義”）的內(nèi)在要求，輿論監(jiān)督是公眾用輿論的方式監(jiān)督社會，那么公眾作為輿論監(jiān)督的主體，其公民意識的覺醒、成熟和完善對于輿論監(jiān)督的質(zhì)量、對于社會正義的實現(xiàn)都具有決定性的影響。研究過程中，王梅芳查閱了大量一手資料，精心搜集從改革開放到世紀之初的許多案例，從渤海二號、南丹礦難到孫志剛事件、長沙戒毒所案……豐富的現(xiàn)實案例為她的理論闡述提供了堅實的基礎(chǔ)。她一方面尖銳地指出在輿論監(jiān)督的路上有太多的鮮血、太多的眼淚和太多的羈絆；另一方面，她從“鮮血”“眼淚”和“羈絆”背后，揭示出社會正義通過各種媒體平臺以輿論監(jiān)督的方式得以伸張的曲折過程，揭示出輿論監(jiān)督對于廣大公眾的意義在于可以啟發(fā)、倡導(dǎo)和強化其公民意識，輿論監(jiān)督對社會公眾的價值指導(dǎo)作用將超出其對現(xiàn)實生活的批評作用。她指出，社會正義是從理想和精神的意義上引導(dǎo)人類社會向善向美，輿論監(jiān)督是在現(xiàn)實的層面上規(guī)導(dǎo)和匡正社會的非義和不諧?！拜浾摗北旧砭褪蔷哂械懒x力量的價值評價，輿論監(jiān)督是輿論的重要功能，輿論監(jiān)督的健康發(fā)展、正義觀念的深入普及，最終將使輿論監(jiān)督提升為一種文化力量，甚至成為一種文明的標志。這些理論思考和觀點，之后在黨的十七大報告和十八大報告中所提出的加強公民意識教育、樹立民主法治、自由平等、公平正義理念，并堅持維護公平正義的表述中都得到體現(xiàn)，無疑顯示此項研究的前瞻性和鮮明的時代性。

從最初對社會現(xiàn)實的某種困惑對未來的某種期待開始，到從價值體系、現(xiàn)代性、社會評價等多角度進行透視，從新聞傳播學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科交叉剖析，王梅芳的“輿論監(jiān)督與社會正義”研究過程充滿了困難也充滿了她自己所說的“探索的樂趣”。作為教育部人文社科“十五”規(guī)劃項目，她在學(xué)術(shù)論著《輿論監(jiān)督與社會正義》中以輿論監(jiān)督為主線，將媒體理想、公眾參與、社會正義之間關(guān)系進行立體勾連，在文化層面、理論層面倡揚輿論監(jiān)督的價值意義，可謂開經(jīng)展脈、釋冰留香。但是，書稿得以付梓，是有曲折的，回想這段經(jīng)歷，王梅芳說：“那時政治文明程度不高，社會對輿論監(jiān)督的認識有誤區(qū)，一般認為輿論監(jiān)督就是負面報道，出版社開始不敢出，并要求把其中的案例刪除掉，認為是暴露了黑暗面，甚至要把輿論監(jiān)督與中國傳統(tǒng)文化一章去掉，認為太敏感。其實，換個角度，這些曲折何嘗不是當時公眾的輿論監(jiān)督在公權(quán)面前難免遭遇的尷尬和困難呢?！?/p>

如今，十多年過去了，輿論監(jiān)督已經(jīng)成為啟迪公民意識、維護公民權(quán)利的重要力量和途徑，輿論監(jiān)督也已不僅僅是黨和政府工作報告中頻繁出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，政府不再是僅僅被動地接受輿論監(jiān)督，而是越來越主動地搭建各種媒體平臺為輿論監(jiān)督創(chuàng)造條件，從而使輿論監(jiān)督日益成為政治文明建設(shè)的有效保障，事實印證了王梅芳教授當年的思考，也彰顯了她在學(xué)術(shù)上的敏感和遠見。正如張昆教授所說，《輿論監(jiān)督與社會正義》所做的應(yīng)當是屬于“有思想的學(xué)問”[2]。

時尚需要傳播，流行離不開展示。時尚傳播研究的提出是王梅芳教授開拓的新聞傳播研究的新領(lǐng)域，是她敢為天下先的又一重大創(chuàng)新。

——童兵

2006年作為新聞傳播專業(yè)學(xué)科帶頭人被引進到東華大學(xué)人文學(xué)院以來，王梅芳在致力于傳播學(xué)專業(yè)建設(shè)與學(xué)科發(fā)展的同時，又開始思考著新的研究方向。憑借對變動不居的社會文化現(xiàn)象一如既往的興趣和敏感，她認為，時尚是植根于生活世界的新靈感，是社會意義的源泉，能夠最鮮明地反映時代的精神和面貌，也是價值觀和意識形態(tài)的載體；“時尚文化自20世紀90年代以來，是中國社會最活躍，表現(xiàn)形態(tài)最生動的社會文化現(xiàn)象。伴隨著市場經(jīng)濟的開放、消費文化的興盛和大眾傳播事業(yè)的發(fā)展，中國時尚資訊的市場份額越來越大：時尚雜志可謂鋪天蓋地，專門的時尚頻道、時尚欄目、時尚網(wǎng)站、時尚報刊以及報刊的時尚版面等紛紛出現(xiàn)，其比重之大、影響之深廣，超乎人們的想象。特別是由時尚媒體、時尚明星、時尚產(chǎn)業(yè)、時尚消費者以及由他們共同營造的時尚‘意見氣候，已呈現(xiàn)出比任何時代任何時期都更加豐富、更加活躍、更加具有影響力的時尚文化傳播的輿論場域。因此，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該給予高度的關(guān)注。時尚文化是流行文化的核心內(nèi)容、時尚文化引領(lǐng)流行文化，對意識形態(tài)、價值觀具有建構(gòu)作用。加強時尚文化傳播的價值導(dǎo)向研究，重視并參與時尚場域的價值建構(gòu)，探索時尚文化傳播的理論規(guī)范，張揚時尚文化所擁有的積極價值元素，從而以創(chuàng)新的方式引領(lǐng)主流價值觀的傳播和構(gòu)建，使時尚文化成為建構(gòu)社會主義核心價值體系、弘揚中華文化、建設(shè)和諧文化的推動力量，成為打造國家軟實力的題中之義，無論在理論上和實際應(yīng)用上都具有現(xiàn)實意義”。她斷定：“隨著中國消費文化和時尚傳媒的繁榮發(fā)展、時尚文化傳播對社會風(fēng)尚以及人們意識形態(tài)、價值觀等影響的加劇，時尚文化傳播的研究熱度、廣度與深度必將呈上升趨勢?！雹倬瓦@樣，王梅芳開始把時尚文化傳播作為自己新的研究方向。2009年她獲得校級重點學(xué)科建設(shè)交叉研究項目資助《時尚文化傳播研究平臺》；2011年獲得教育部人文社科基金項目《時尚文化傳播的價值導(dǎo)向研究》；2012年底學(xué)校批準成立校級時尚傳播研究中心。endprint

2012年2月頒布的《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》強調(diào)“加強傳播體系建設(shè)”，提出了文化大繁榮、大發(fā)展戰(zhàn)略。此后中國在文化發(fā)展態(tài)勢上展現(xiàn)出政策、資本、技術(shù)、消費等諸多利好因素，時尚產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。在《上海市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》中，“塑造時尚魅力的國際文化大都市”已成為上海發(fā)展戰(zhàn)略。近年上海的時尚產(chǎn)業(yè)、時尚傳媒、時尚消費更是蓬勃發(fā)展、異彩紛呈，時尚文化傳播儼然成為上海乃至全國最為顯要的社會征候……事實再次印證了王梅芳的學(xué)術(shù)敏感性和前瞻性。從確立研究方向到形成初步研究框架，從獲得校級重點學(xué)科建設(shè)交叉研究項目的立項到主持教育部人文社科基金項目，從成立時尚傳播研究中心到籌辦“時尚傳播與社會發(fā)展國際論壇”……發(fā)現(xiàn)了一片新的學(xué)術(shù)領(lǐng)地后，王梅芳有條不紊地完成初期拓荒工作并構(gòu)建出未來的研究圖景。2013年5月東華大學(xué)時尚傳播研究中心正式揭牌，王梅芳說：“時尚是21世紀最為活躍、最為生動的文化景觀，但時尚傳播研究及其人才培養(yǎng)卻還是一塊尚未開墾的學(xué)科綠地……”來自學(xué)界、業(yè)界的專家學(xué)者對展開時尚傳播研究的學(xué)理、實踐意義給予了高度的肯定，表示時尚傳播研究不僅開創(chuàng)了傳播學(xué)學(xué)科的嶄新路向，還拓展了傳播學(xué)研究的應(yīng)用型領(lǐng)域。童兵教授說：“無論時尚與政治、經(jīng)濟、審美、休閑等有著何種若即若離的關(guān)系，但有一點是確切無疑的，那就是時尚離不開傳播，時尚必須要傳播，沒有傳播就沒有時尚?！睍r尚傳媒集團總裁劉江先生說：“這是一個使命的開始！放眼傳播學(xué)的學(xué)術(shù)視野，聚焦時尚這種最具前瞻性的文化形態(tài)，必將大有作為。”

從“輿論監(jiān)督與社會正義”到“時尚文化傳播”，王梅芳教授在學(xué)術(shù)研究上不僅是個靈敏的“前瞻派”，更是個踏實的“行動派”。與皓首窮經(jīng)的古典學(xué)院派研究相比，她的研究姿態(tài)更像是她和由“已然”“應(yīng)然”走向“必然”的現(xiàn)代社會公共生活之間一場持久而深入的對話。借用她在《輿論監(jiān)督和社會正義》中所說，真正的對話“是要求人帶著自己的心靈去探尋，甚至帶著疑問和惶惑，帶著尊敬和自我尊敬”去傾聽。在對話式的交流關(guān)系中，研究者“不是一個孤獨的觀察者、獨白者，而是一個參與者、傾聽者、演說者與思想者。唯有通過對話，研究者和她的研究對象之間才有可能達成精神上的相遇”[3]。其為人稱道和稱羨的學(xué)術(shù)敏感性、前瞻性便是一次次“精神相遇”的結(jié)果。她的學(xué)術(shù)探索體現(xiàn)了一種“變”與“?！钡慕y(tǒng)一。所謂“變”，是她的研究對象隨著社會生活的變化而變化；所謂“?！保窃谒难芯恐惺冀K貫注著個人性與公共性/社會性相結(jié)合的“革命浪漫主義精神”，從她“正義之于個人是德行之善，正義之于社會是制度之美”的論述中，從她“時尚與傳媒的結(jié)合如何推動社會轉(zhuǎn)型、社會文化價值觀念的嬗變與重構(gòu)”的追問中，她恰似一枝早春的梅，冰姿皎皎，在學(xué)術(shù)園地散發(fā)著自然清香。

玉骨謙謙，為學(xué)院發(fā)展蘊故化新

“王院長是一個有創(chuàng)意的人，不管是在研究還是在工作上，她都不愿重復(fù)自己。在輿論監(jiān)督上已經(jīng)有深厚積累，但是來到東華以后她毅然轉(zhuǎn)向時尚傳播研究。對學(xué)院教學(xué)，她每年都尋找革新重點，把程式性很強的教學(xué)工作做出生氣和活力。王院長也是愿做事、能做事的人。傳播學(xué)專業(yè)從零起步，到現(xiàn)在蓬勃發(fā)展與她不斷‘折騰分不開，從引進人才到實驗室建設(shè)，再到與普利茅斯聯(lián)合辦學(xué)，許多人看來‘不可能的事，都在她的執(zhí)著推動下成為可能。王院長在學(xué)術(shù)和工作上做出的成績有目共睹，這些成績的取得不是‘等來的，也不是‘靠來的，是她辛勤付出，不斷超越的必然結(jié)果?！?/p>

——東華大學(xué)人文學(xué)院教師趙高輝

王梅芳老師給我們的印象是人如其名。她外表典雅，內(nèi)心柔韌；對人芬芳，對事周詳。

初識王梅芳，是在五月花海盛放的初夏。王教授端坐在辦公桌邊，恬淡如梅。入座之后，她問起我們的情況，關(guān)切細心。說到專業(yè)建設(shè)，她凝神斂眉，從傳播學(xué)專業(yè)國內(nèi)現(xiàn)狀談到東華傳播在上海高校的差別化生存的思考，此時她的高瞻遠矚，深謀遠慮，讓我們在座各位躊躇滿志，信心倍增。梅花香自苦寒來，希望我們東華傳播能夠如王梅芳教授那樣，經(jīng)過徹骨寒冬的歷練，迎來暗香撲鼻的春天。

——東華大學(xué)人文學(xué)院教師朱紅霞

新聞傳播教育的發(fā)展始終是王梅芳心之所系。她不囿于陳規(guī)，善于整合各種優(yōu)勢資源，找到合適的辦學(xué)道路。早在中南財經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院主持工作期間，她就立足學(xué)校辦學(xué)特色，制訂了一體兩翼的學(xué)院發(fā)展建設(shè)規(guī)劃，系統(tǒng)地建起了規(guī)模化、現(xiàn)代化的新聞廣播電視實驗基地；在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者支持下，她發(fā)起并與北京大學(xué)出版社聯(lián)合，在武漢市召開了由全國財經(jīng)類、政法類院校新聞傳播學(xué)院系負責(zé)人參加的教材編寫會議，擔任總主編，出版了《專業(yè)新聞系列教程》（包括經(jīng)濟新聞和法治新聞系列）……

被引進到東華大學(xué)人文學(xué)院后，她從零開始著手創(chuàng)辦東華大學(xué)的傳播學(xué)專業(yè)，2008年獲得教育部批準，2009年正式招生。她提出整合已有資源，將傳播學(xué)與原有幾個相關(guān)專業(yè)進行大類培養(yǎng)，構(gòu)建創(chuàng)新培養(yǎng)模式，搭起傳播學(xué)學(xué)科新平臺；她積極引進人才，用短短的一兩年時間就組建起一支由新聞學(xué)、傳播學(xué)博士、博士后構(gòu)成的覆蓋新聞傳播史論、業(yè)務(wù)和技術(shù)知識背景的完備的專業(yè)師資隊伍。在她的帶領(lǐng)下，這支隊伍朝氣蓬勃、視野新銳，并逐步在網(wǎng)絡(luò)新媒體研究、時尚傳播研究、視覺文化研究等方面嶄露頭角，并顯示出相當?shù)陌l(fā)展?jié)摿Γ簝H2011到2012年度他們就獲得國家社科基金項目3項，教育部人文社科基金項目5項，上海市哲學(xué)與社會科學(xué)研究基金項目8項。作為學(xué)科建設(shè)的重要組成部分，王梅芳還積極籌建“全程一體化采編實驗室”。沒有經(jīng)費，她成功申請了教育部修購基金；財力有限，她想方設(shè)法把錢用在刀刃上；缺乏人手，她親自參與實驗室建設(shè)規(guī)劃，從設(shè)備選擇到室內(nèi)裝飾乃至色彩設(shè)計，她都細細琢磨，幾乎事必躬親……此時同事們才更深切地感受到她的執(zhí)著和堅持，她是那種即便陷入迷宮，也會安安靜靜然而不屈不撓地找到出口的人。當一座技術(shù)高端、虛擬與實景相結(jié)合的專業(yè)演播廳終于建成時，連來訪的境外專家都驚贊：“太專業(yè)啦！”那年在傳播學(xué)專業(yè)接受新專業(yè)檢查時，檢查組專家面對厚厚的成果統(tǒng)計贊嘆說：“三年多的時間，即使是積累有年的專業(yè)，能拿出這么多成果，也是不容易的！”endprint

然而，這僅僅說的是傳播學(xué)。作為一位人文學(xué)院院長，她所關(guān)注的學(xué)科綠地又何止這一片呢！人文學(xué)院是一個包含文、史、哲、理、管、法等多個學(xué)科門類的學(xué)院，思政部的教學(xué)改革考試方式改革是她倡議、發(fā)起和組織實施；公共管理MPA碩士專業(yè)學(xué)位的申請是她組織論證并親自面向?qū)＜掖疝q……

與圍繞她的褒獎和熱議同樣令人印象深刻的，是她那種在工作中的忘我和投入、日復(fù)一日的面對和承擔。從人文學(xué)院分管教學(xué)副院長到全面負責(zé)學(xué)院工作的正院長，王梅芳承擔起了日益繁重的管理工作。主管教學(xué)幾年學(xué)院無一起教學(xué)事故，課程改革穩(wěn)步推進，教學(xué)和行政安排工作中一些存在多年、怨聲載道的老大難問題悄然得以解決和改善；學(xué)院老師很少聽到她高調(diào)宣布工作規(guī)劃，卻清楚地看到學(xué)院的管理日益有序，環(huán)境日益優(yōu)化……很少有人知道，為了這一切，溫文爾雅的她有多少次“上躥下跳”地爭取資源，“通宵達旦”地論證謀劃。對于來自老師們的意見，她從不漠然置之或者以“向來如此”做堂而皇之的擋箭牌，從她認真傾聽的神情中你可以清楚地感覺到，她不是在琢磨接下來該拿哪個借口來告訴你“這不行……”，而是在客觀分析這些意見的合理性，以及如何盡她所能來解決問題。她會在忙碌了一天之后，主動找在她背后大發(fā)牢騷的老師耐心溝通、了解情況；她會在上海冬天最冷的晚上，驅(qū)車橫穿上海，去醫(yī)院看望一個手術(shù)后感覺自己狼狽至極、不想見任何人的同事，她打趣地笑稱，“讓大姐來給你講講我的那些比你還狼狽的事”……在被詬病的日益行政化、官僚化的大學(xué)管理體制下，無論是她工作中的銳意開拓、公正客觀還是待人時的謙和得體、與人為善，正恰似霧霾天里的一抹梅香，不高亢但悠揚，不濃烈但清遠，雪胎梅骨看似柔弱實則堅強。

這就是王梅芳，隔著一段距離看她，就像欣賞一幅印象派油畫，有一種低調(diào)而華麗的美。那是一種“暖香盈盈”的低調(diào)，“冰姿皎皎”的華麗和“玉骨謙謙”的美。

注 釋：

①摘自教育部人文社科基金項目（11YJ860023）《時尚文化傳播的價值導(dǎo)向研究》論述報告。

參考文獻：

[1]羅以澄.輿論監(jiān)督與社會正義·序[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005：1.

[2]張昆.光明日報[N].2008-01-05.

[3]王梅芳.輿論監(jiān)督與社會正義[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005.

（作者為復(fù)旦大學(xué)博士，東華大學(xué)人文學(xué)院傳播系講師）

編校：董方曉endprint