兵器怎樣配武將

關(guān)山月

在中國(guó)古典小說(shuō)的世界里，眾多武將所使用的兵器可謂五花八門(mén)、形態(tài)各異，十八般兵器各顯神通。如《三國(guó)演義》里的關(guān)云長(zhǎng)，手持八十二斤青龍偃月刀千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，天下無(wú)敵。還有《隋唐演義》里“混世魔王”程咬金的兵器是一柄宣花板斧，憑借“切西瓜”、“割耳朵”、“剔牙”、“捎帶腳兒”三斧頭半在隋末群雄紛爭(zhēng)之際令眾英雄聞風(fēng)喪膽。

這些兵器并不是隨便放到主人手上的，小說(shuō)作者在描繪兵器時(shí)，其實(shí)與人緊緊結(jié)合在一起的，兵器使主人的性格更加鮮明，更加襯托了主人的光彩。

百兵之君與謙謙君子

劍素有百兵之君的美譽(yù)，在古代是一種至尊至貴的圣品，據(jù)說(shuō)劍的創(chuàng)始人出生于軒轅黃帝時(shí)期，因此，劍有著十分悠久的歷史，劍造型優(yōu)美并配有長(zhǎng)穗，在舞動(dòng)時(shí)隨劍飄舞，給人以瀟灑飄逸的美感。在古典小說(shuō)里，以劍作為兵器的大多都是儒雅風(fēng)流之士，如《三國(guó)演義》里的劉備，宅心仁厚，儀表堂堂，頗有帝王之相。讓這樣一位謙謙君子以雙股劍作為兵器是再恰當(dāng)不過(guò)的了。周瑜也是三國(guó)里典型的儒將，其雅量高致，精通音律，當(dāng)時(shí)就有“曲有誤，周郎顧”的歌謠，在赤壁之戰(zhàn)中又力挽狂瀾，令曹操水師“檣櫓間灰飛煙滅”，被當(dāng)時(shí)人稱為是“文武韜略，萬(wàn)人之英”的第一流的人物，因此《三國(guó)演義》對(duì)他舞劍的描寫(xiě)格外盡心。小說(shuō)中這樣寫(xiě)道：“飲至天晚，點(diǎn)上燈燭，瑜自起舞劍做歌，歌曰：‘丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟。歌罷，滿座歡笑?！敝荑わL(fēng)度翩翩，剛?cè)嵯酀?jì)的儒雅性格在此體現(xiàn)得淋漓盡致。

百兵之膽與忠義之士

刀被稱為百兵之膽，刀的靈魂是一個(gè)膽字，以膽為先，膽大者勝，膽小者輸，耍刀者多為爽快之人，且性格剛猛無(wú)比。在古典小說(shuō)中，以刀作為兵器的多是忠義之士，像《三國(guó)演義》里的關(guān)羽、黃忠、龐德、周倉(cāng)……在《三國(guó)演義》里，關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)，并且為人十分忠義，在第六十六回，吳國(guó)大夫魯肅為了索還荊州，準(zhǔn)備賺取守將關(guān)羽過(guò)江赴宴，席間勒逼他歸還荊州。關(guān)羽洞察敵方的詭計(jì)，但還是大無(wú)畏地僅帶領(lǐng)周倉(cāng)等數(shù)人前往東吳單刀赴會(huì)。宴席上，關(guān)羽威風(fēng)凜然，豪氣逼人，終于以自己的威武和正義征服了魯肅，捍衛(wèi)了蜀漢的利益。

《水滸傳》里武松也是大忠大義、大孝大勇的形象，因此，作者施耐庵讓兩把雪花鑌鐵打造的鋒利無(wú)比的戒刀作為武松的兵器。現(xiàn)代武俠小說(shuō)家古龍筆下的人物也都以刀作為兵器，像丁鵬的圓月彎刀、小李探花李尋歡的小李飛刀。古龍生性豪放，十分注重義氣，在他筆下的人物身上都能看到古龍自己的影子，因此，古龍小說(shuō)里的人物以刀作為兵器與人物性格的刻畫(huà)相得益彰。

百兵之王與英武少年

槍是十八般兵器中比較常見(jiàn)的一種，體長(zhǎng)而且鋒利，使用起來(lái)輕巧靈便，其他兵器很難與之匹敵，因此武術(shù)界將其稱為百兵之王。槍在習(xí)練過(guò)程中須使用內(nèi)勁，因此非武功上乘者無(wú)法習(xí)練，在古典小說(shuō)里，以槍作為兵器的大都是些武藝高強(qiáng)、長(zhǎng)相英俊的“高、瘦、帥”形象，如《三國(guó)演義》里的趙云、馬超，《水滸傳》里的林沖，《說(shuō)岳全傳》里的岳飛，《楊家將演義》里的楊延昭、楊宗保、楊文廣等人，《隋唐演義》里的羅藝、羅成父子……

在《三國(guó)演義》里羅貫中將馬超稱為“錦馬超”，劉備稱他“結(jié)束非凡，人才出眾?！瘪R超雍容的儀表和良好的氣度由此可見(jiàn)一斑。對(duì)馬超的出場(chǎng)有這樣一段描寫(xiě)：“言未絕，只見(jiàn)一位少年將軍，面如冠玉，眼若流星，虎體猿臂，彪腹狼腰；手執(zhí)長(zhǎng)槍?zhuān)T駿馬，從陣中飛出?！边@一外貌上總體的描寫(xiě)，已經(jīng)奠定了整部三國(guó)中馬超的基調(diào)。羅成是隋唐故事中的人物，《隋唐演義》對(duì)他的描寫(xiě)也是精通槍法，英俊貌美，并且自視甚高，當(dāng)時(shí)人稱冷面寒槍美少年。

由此可見(jiàn)，在古典小說(shuō)中，以槍作為兵器的武將往往都是些十分俊美的形象。槍做為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中十八般兵器中的一種，形狀修長(zhǎng)，并配有絲線制作的紅色槍纓。扎槍要平正迅速，直出直入，力達(dá)槍尖，做到槍扎一線，出槍似潛龍出水，入（縮、收）槍如猛虎入洞。槍的外在形象與這些長(zhǎng)相俊美、體態(tài)勻稱的武將十分匹配，試想一位白袍銀甲的年輕俊美的武將騎著戰(zhàn)馬，手提長(zhǎng)槍在沙場(chǎng)上縱橫馳騁，是何等的瀟灑神勇。

沙場(chǎng)猛將與重型兵器

在古典小說(shuō)中，許多十分魯莽兇悍的悍將都使用重型兵器，像本文開(kāi)頭提到的《隋唐演義》里的程咬金。在小說(shuō)中，程咬金是一個(gè)販賣(mài)私鹽出身的響馬，在夢(mèng)中學(xué)會(huì)三斧頭半的絕技，后來(lái)輾轉(zhuǎn)來(lái)到瓦崗寨，因發(fā)現(xiàn)地宮寶物被推舉為“混世魔王”。程咬金一方面性格豪爽，侍母至孝，能割肉以啖父母；另一方面又脾氣暴躁，而且十分魯莽。因此一把亂揮亂舞的斧頭與他的形象甚是般配。

無(wú)獨(dú)有偶，《水滸傳》里的黑旋風(fēng)李逵所使用的兵器也是兩柄大斧，與人一言不合，就拿起大斧朝頭砍來(lái)。眾所周知，李逵在《水滸傳》中是個(gè)最為野蠻粗魯?shù)慕巧恢獨(dú)⑷?、不?wèn)好壞的性格，配上寒光閃閃的斧頭，格外令人生畏。

回首各種演義小說(shuō)，其中使用斧頭的人物大多是滿臉亂須、坦露胸毛、眼睛暴出、粗獷豪放、大塊吃肉、大碗喝酒的威風(fēng)凜凜的殺場(chǎng)猛將，板斧與其主人的形象可謂相得益彰。

在重型兵器中還有一種更加兇猛的兵器狼牙棒，但是在古典小說(shuō)中以狼牙棒作為兵器的卻十分罕見(jiàn)，最為經(jīng)典的當(dāng)屬《三國(guó)演義》里的沙摩柯，《水滸傳》里的霹靂火秦明。使用斧頭狼牙棒的將領(lǐng)都有一個(gè)共同特征，作戰(zhàn)勇猛、十分魯莽并且脾氣暴躁，而且他們?cè)陂L(zhǎng)相上也都十分粗狂，面貌兇惡，霸氣十足。

人物與兵器的和諧美

其實(shí)，在中國(guó)歷史上，無(wú)論是傳統(tǒng)武術(shù)中的十八般兵器還是用于沖鋒陷陣的軍事武器，在制造上都十分簡(jiǎn)陋，以實(shí)用為主要目的。很多古典小說(shuō)中真實(shí)存在的歷史人物所使用的兵器也并非如小說(shuō)中所寫(xiě)，古典小說(shuō)為了藝術(shù)創(chuàng)作的需要，為每一位武將都量身訂做了與其外在形象和性格特征十分匹配的專(zhuān)屬兵器，這樣就給讀者一種相得益彰的和諧美。

譬如，在歷史上，關(guān)羽使用的兵器并非青龍偃月刀，據(jù)史書(shū)《三國(guó)志》記載：“曹公使張遼及關(guān)羽為先鋒，羽望見(jiàn)良麾蓋，策馬刺良于萬(wàn)眾之中。斬其首還?！弊髡哂昧艘粋€(gè)“刺”字，由此可見(jiàn)，關(guān)羽斬顏良使用的兵器并非青龍偃月刀，應(yīng)當(dāng)是像矛之類(lèi)的兵器。漢末已經(jīng)出現(xiàn)武將騎馬作戰(zhàn)時(shí)使用刀的現(xiàn)象，但此時(shí)的刀是一種短把的環(huán)首刀，而像青龍偃月刀這種長(zhǎng)柄大刀直到唐代才開(kāi)始出現(xiàn)。但由于青龍偃月刀雄渾霸氣的外形與關(guān)羽義薄云天的英雄形象十分匹配，于是《三國(guó)演義》的作者羅貫中特意為他配備了一把穿越時(shí)空的青龍偃月刀。

《隋唐演義》里的程咬金在歷史上也是確有其人，但他的兵器也不是宣花板斧，而是十八般兵器中的另外一種——馬槊。二十四史中的《新唐書(shū)》和《舊唐書(shū)》都有關(guān)于程咬金“善用馬槊”的記載，漢代的馬槊一丈八尺，這就是后來(lái)所說(shuō)的“丈八蛇矛”。那么《隋唐演義》和《說(shuō)唐》等歷史演義題材的小說(shuō)為何要讓原本使槊的程咬金使用板斧呢？這與作者在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中刻畫(huà)人物性格的意圖是分不開(kāi)的。程咬金在小說(shuō)中是一個(gè)性格直爽、粗中有細(xì)、好惹事端、占山為王的混世魔王形象，要突出這樣的人物特點(diǎn)，不但要從他的言談舉止和行事風(fēng)格方面來(lái)刻畫(huà)，作為一名武將所必備的兵器也要與其形象相協(xié)調(diào)。馬槊外形修長(zhǎng)柔美，不夠霸道，只有斧頭威武霸氣的外形才能更好地襯托出程咬金粗獷豪壯的魯莽形象。

由此可見(jiàn)，古典小說(shuō)作家在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)藝術(shù)化的再創(chuàng)作，為我們塑造了那些在刀光劍影、鼓角爭(zhēng)鳴中叱咤縱橫的英雄形象。