淺議歷史街區(qū)非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)方法——以武康路為例

孫巍

（同濟(jì)大學(xué) 景觀學(xué)系，上海 200092）

1 引言

隨著我國城市經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，城市進(jìn)入規(guī)?？涨暗拈_發(fā)建設(shè)階段。新區(qū)的建設(shè)、舊城的更新等導(dǎo)致的歷史文化及其環(huán)境，尤其是城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的改變，使得歷史街區(qū)保護(hù)與更新的理論與實踐成為人們近些年關(guān)注的焦點問題。歷史街區(qū)中有大量居民生活，是活態(tài)的文化遺產(chǎn)，有其特有的街道文化，因此不能只保護(hù)歷史建筑和街道的軀殼，更應(yīng)該保存原有的生活形態(tài)和文化根基，保護(hù)非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容。

自1982年國務(wù)院開始重視歷史文化名城的保護(hù)開始，我國很多古城和街區(qū)得到了良好的保護(hù)，然而近年來一些歷史街區(qū)的保護(hù)卻存在一些不適當(dāng)?shù)牡胤?，其中較為突出的是街區(qū)的原有生活形態(tài)的破壞。一些城市將歷史街區(qū)中的居民全部遷出，把民居全部改為旅游商業(yè)等設(shè)施，或賣給企業(yè)等私人組織，雖然這種方式在一定程度上有利于街區(qū)風(fēng)貌的整治與保護(hù)，但也使其失去了傳統(tǒng)的生活方式和文化，失去了“生活真實性”。阮儀三教授也曾反對“提倡積極保護(hù)，反對消極保護(hù)”這種重視眼前利益的方法。因此，在當(dāng)今快速發(fā)展的背景下，保護(hù)歷史街區(qū)的非物質(zhì)遺產(chǎn)就顯的尤為重要。

2 武康路歷史風(fēng)貌分析

武康路位于上海市徐匯區(qū)衡山路－復(fù)興路歷史文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)西端，是上海一類風(fēng)貌保護(hù)道路，全長1183m。原名為福開森路，由美國人福開森于清末建造，道路兩旁現(xiàn)存大量歷史保護(hù)建筑，被譽(yù)為“濃縮了上海近代百年歷史”的“名人路”。

2.1 武康路建筑使用

武康路沿線建筑以花園住宅為主，建筑和環(huán)境品質(zhì)很高。街區(qū)建筑密度較低，但功能齊全，包括文化、科研、診所等不同用途的設(shè)施，其樣式大致分為西班牙住宅樣式、英國鄉(xiāng)村別墅式、裝飾藝術(shù)派與現(xiàn)代式、法國文藝復(fù)興式四大類。這些建筑在歷史上大多屬于中國社會頂層的政要富賈、學(xué)者志士的住宅，也有意大利領(lǐng)事館、北平研究院等公共機(jī)構(gòu)，所以武康路是舊上海一個典型的人口密度低、西方化程度高的高檔社區(qū)。

目前道路兩側(cè)歷史價值較高的建筑大都已改做景點或作為不對外開放的辦公場所，如巴金故居作為景點開放而意大利領(lǐng)事館則為企業(yè)使用。其他一些花園住宅保持著解放后數(shù)次分房搶房運動所造成的混居局面，一棟洋房內(nèi)住著數(shù)戶人家，而另外一些解放前的公寓則依然保持原來的一家一戶的居住模式。

2.2 武康路商業(yè)設(shè)施

由于歷史上武康路社區(qū)檔次極高，所以武康路過去兩側(cè)幾乎沒有商業(yè)店鋪，現(xiàn)存的商鋪全部為形成市民階層社區(qū)后逐漸引入的。武康路現(xiàn)在共有60余個沿街店面，有餐飲、服裝、房屋中介等12個不同的類型。其中，餐飲和服裝商鋪幾乎占到了總數(shù)的一半。武康路商業(yè)分布呈現(xiàn)南北迥異的特點，南半段多以高檔的文化餐飲為主，北半段以貼近大眾生活的菜市場等為代表。如餐飲商業(yè)中，多以咖啡西餐為主，環(huán)境優(yōu)雅，具有外國風(fēng)格，消費層次高服務(wù)質(zhì)量好且集中于武康路南段，而北段則以平民大眾化的餐飲為主。值得研究的是，南半段高檔次的餐飲、畫廊等店面很好的體現(xiàn)了武康路的歷史特點卻與一般市民生活聯(lián)系較少；而北半段的店面更符合街道的生活氛圍，但又和街道文脈沒有關(guān)系，不能體現(xiàn)武康路的歷史氛圍。

3 歷史街區(qū)保護(hù)存在的問題

現(xiàn)在我國歷史街區(qū)的保護(hù)逐漸成熟起來，但其中也有一些客觀存在的問題值得我們?nèi)ニ伎己透淖?。通過對武康路以及衡山路復(fù)興路歷史風(fēng)貌區(qū)的調(diào)查研究以及與其他歷史街區(qū)現(xiàn)狀的對比，可以大致概括當(dāng)前上海歷史街區(qū)中對于非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)存在的一些問題。

3.1 “原生態(tài)”的缺乏

原有的居住生活形態(tài)是歷史街道形成的原因。歷史街區(qū)是歷史上形成的居住區(qū)，居住生活就是最重要的功能，同時也是文化傳承的最直接載體。因此保護(hù)街道的非物質(zhì)遺產(chǎn)，首要的就是在一定的程度下保護(hù)原有的生活形態(tài)，而很多經(jīng)過保護(hù)的歷史街區(qū)卻十分缺乏這種“原生態(tài)”。

目前我國很多的歷史街區(qū)為保護(hù)歷史建筑而將全部居民遷出，統(tǒng)一修復(fù)后作為景點或商業(yè)建筑，例如上海新天地。新天地商業(yè)區(qū)為歷史街道創(chuàng)造了充滿活力的新生命、充分展示了老上海的街道物質(zhì)風(fēng)貌，但遍地的咖啡酒館等新進(jìn)入的業(yè)態(tài)使歷史街區(qū)成了一具空殼，老上海的生活狀態(tài)完全消失。這樣的街道和新建的風(fēng)情街區(qū)在文化層面上已無太多區(qū)別。雖然遷出居民可以減少建筑損耗，但如果原有的功能喪失，建筑就無法體現(xiàn)出本身的價值。

另一方面，一些歷史街道如武康路，保持了大多數(shù)建筑的原有居住功能，然而這種居住功能卻不是原生的。除武康大樓和密丹公寓等公寓建筑的居住狀態(tài)和歷史上相同之外，花園住宅都呈現(xiàn)了一種非原生的混居狀態(tài)，這與需要保護(hù)的街道文化相去甚遠(yuǎn)，雖然表面上保持了街道的功能，但同樣也是缺乏真正的原生性。

3.2 獨特風(fēng)貌的不足

我國城市化大發(fā)展以來，新建成的城市景觀千篇一律，缺乏符合城市文化的獨特風(fēng)貌。而對歷史街區(qū)的保護(hù)來說，同樣面臨這個問題。很多街道在物質(zhì)上對建筑、道路風(fēng)貌進(jìn)行整治和保護(hù)，雖然整體統(tǒng)一，但卻使每一個單體建筑失去了很多獨特的風(fēng)貌，從而在一定程度上失去其特有的文化意義，在更大范圍內(nèi)，造成了歷史街區(qū)的“千城一面”，極大削弱了歷史街區(qū)的識別性和文化意義。

武康路曾進(jìn)行過一次風(fēng)貌改造，改造之后將所有建筑的立面和圍墻統(tǒng)一粉刷，整條街道原來顏色豐富的建筑與圍墻現(xiàn)在變得色調(diào)極其統(tǒng)一，導(dǎo)致了許多不同時期不同風(fēng)格的建筑原有肌理消失，失去了許多差異之中的精神文化。同樣的，江浙一帶古鎮(zhèn)老街的保護(hù)也是如此，統(tǒng)一的改造使老街的風(fēng)格大大喪失，蘇州山塘街、揚(yáng)州東關(guān)街以及上海七寶古街等十分相似，功能也幾乎雷同，因而失去了很多當(dāng)?shù)氐奈拿}。

3.3 商脈與文脈的不統(tǒng)一

在歷史街區(qū)中發(fā)展商業(yè)無可厚非，因為商業(yè)本身也是街道文化的一種。商業(yè)設(shè)施是歷史街道中十分重要的公共社交空間，很多街道精神就發(fā)源于街道中的商鋪，例如老北京胡同中的理發(fā)館炸醬面館等，都是胡同居民相互交流信息的重要場所，也是居民街道歸屬感的物質(zhì)基礎(chǔ)。商脈在依存文脈的同時，也彰顯了文脈的特質(zhì)。然而當(dāng)前很多歷史街區(qū)的商業(yè)業(yè)態(tài)與其文脈并不統(tǒng)一，造成了一定程度上街道氛圍和文化的破壞。

上文提到的新天地街區(qū)的咖啡酒館就是一個例子，咖啡快餐等高檔休閑商業(yè)雖然與老上海的海派文化有一定的銜接，但從使用屬性上則完全脫離，高檔的消費使石庫門里弄建筑沒有了原來市民階層的屬性。武康路則在這一方面保護(hù)的更勝一籌，南口的一系列畫廊等文化商業(yè)很好的體現(xiàn)了武康路社區(qū)歷史上較高的文化層次和社會階層；北端唯一保留的武康路菜市場也繼承了居住社區(qū)這一脈絡(luò)。田子坊也是將市民文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，不僅原有街道的生活形態(tài)，更突出了其特有的文化形象。

4 歷史街區(qū)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)方式探索

保護(hù)歷史街區(qū)的非物質(zhì)遺產(chǎn)，不像對建筑街道等物質(zhì)性遺產(chǎn)那樣可以快速直接的進(jìn)行修復(fù)與保護(hù)，而更多的是需要綜合社會各方面因素、適應(yīng)當(dāng)?shù)靥赜袟l件的，可以長期進(jìn)行的保護(hù)思路。并且針對不同的對象，也有不同方向的偏重，才能最大的將不同街道所特有精神財產(chǎn)傳承并展現(xiàn)出來，因此針對現(xiàn)在存在問題，嘗試性的提出以下三個方面保護(hù)方法。

4.1 保存原有的生活形態(tài)

要保護(hù)街道的生活形態(tài)，首先應(yīng)當(dāng)保持建筑的原有居住功能，只有有人生活的街道才是活著的街道。通過對歷史建筑的分類，除了需要特殊保護(hù)的建筑，將其他一些住宅還給居民，按照原有的居住模式引入或遷出一定數(shù)量的居民，避免房子沒人用或者像武康路的花園住宅一樣的混居情況。但居住的規(guī)模也應(yīng)該結(jié)合街道其他方面的特征進(jìn)行調(diào)整，并且完善街區(qū)內(nèi)的居住設(shè)施，改善條件，使居民“住老房子，過新生活”。

4.2 加強(qiáng)街道體驗

給人以對街道的認(rèn)同感，最直接的辦法是讓人去體會，保護(hù)這種感受也是一種保護(hù)文脈和精神的方式。而最能給人感受的就是街道風(fēng)貌中具有辨識性的特征，比如圍墻粗糙的表面，古舊的門牌等，要避免因為統(tǒng)一的修整而造成的獨特性的喪失，而且在景觀管理中也應(yīng)保持原有的方式，武康路就是上海唯一一個秋天不掃落葉的街道，通過景觀烘托原法租界的歷史文脈。同時在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須要在歷史街區(qū)中添加的新元素也應(yīng)按照歷史街區(qū)的特質(zhì)來設(shè)計，比如路燈、垃圾桶等設(shè)施應(yīng)進(jìn)行專門的設(shè)計，以加強(qiáng)街道體驗。

4.3 統(tǒng)一商脈與文脈

商業(yè)是街道文化中重要的一環(huán)，保護(hù)街道的非物質(zhì)遺產(chǎn)就要將商業(yè)與街道的文脈想統(tǒng)一。首先要保護(hù)街道過去特有的商業(yè)形式，如上文所說的胡同理發(fā)館等標(biāo)志著街道精神的商鋪，以突出街道的文化感受。其次，要通過商業(yè)來外延街道精神的內(nèi)涵，通過創(chuàng)造或者引入過去沒有的商業(yè)形式來體現(xiàn)街道的文脈，其前提是引入的商業(yè)符合街道文化特征或居民階層，如武康路以畫廊、書店等商業(yè)來展現(xiàn)巴金等街道具有的較高文化特質(zhì)，以高檔法式餐廳等來體現(xiàn)街道原有居民的社會階層。合理的布置商業(yè)系統(tǒng)才能使歷史街區(qū)在不失去文化特色的同時，最大限度的發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價值。

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