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    當(dāng)代中國教師教育變革發(fā)展的“社會(huì)責(zé)任”

    2014-04-17 09:18:59王鋼
    江蘇高教 2014年4期
    關(guān)鍵詞:社會(huì)責(zé)任主體責(zé)任

    王鋼

    (淮陰師范學(xué)院社會(huì)科學(xué)處,江蘇淮安223300)

    一、社會(huì)責(zé)任問題的提出

    以社會(huì)及其責(zé)任為教師教育研究之聚焦,并非主觀臆想性產(chǎn)物,而是多重因素影響的必然結(jié)果。

    (一)教師教育的公益事業(yè)性征賦予社會(huì)之應(yīng)然主體身份

    教師教育的公益事業(yè)特征,意味著社會(huì)不是教師教育變革發(fā)展的旁觀者,而是“其中之人”。意味著社會(huì)必須改變傳統(tǒng)的思維定勢(shì),不但要求教師教育具體承擔(dān)機(jī)構(gòu)強(qiáng)化服務(wù)指向,以社會(huì)需要與人的生命成長需要為始點(diǎn)和歸屬,而且要求社會(huì)建立以規(guī)約自我為主旨的“基本尺度”。

    (二)權(quán)力與責(zé)任之關(guān)系決定了社會(huì)主體的“責(zé)任主體”屬性

    權(quán)力構(gòu)成了責(zé)任的基礎(chǔ),而責(zé)任則是權(quán)力的正當(dāng)運(yùn)用。正是由于權(quán)力與責(zé)任的內(nèi)在關(guān)聯(lián),導(dǎo)致社會(huì)在擁有教師教育指定權(quán)力的同時(shí),必須履行相應(yīng)的責(zé)任,這種責(zé)任以法律規(guī)定為基本約束,但不排斥強(qiáng)加或自愿性質(zhì)的政治責(zé)任與道義責(zé)任。

    (三)教師隊(duì)伍的缺失要求對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為進(jìn)行批判性反思

    目前我國教師隊(duì)伍建設(shè)呈現(xiàn)一定的滯后特征。專業(yè)構(gòu)成的不平衡性或部分缺失,教學(xué)與治學(xué)的非同步甚至完全割裂,學(xué)習(xí)行為的非理性或極端功利趨勢(shì),角色錯(cuò)位與責(zé)任迷茫,并非只是局部問題,甚至亦不是短期問題,而是帶有一定普遍意義和頑固特征的現(xiàn)象。當(dāng)今中國,必須正視社會(huì)教師教育行為的缺位現(xiàn)實(shí),以探索多元、多極的教師教育分擔(dān)模式為始點(diǎn),通過建構(gòu)理想社會(huì)形態(tài)或評(píng)價(jià)參照系,引領(lǐng)和規(guī)約社會(huì)主體行為,凸顯社會(huì)于教師教育的不可替代作用。

    (四)既有研究的偏頗要求研究者系統(tǒng)思考教師教育變革發(fā)展的社會(huì)因素

    學(xué)術(shù)視閾的社會(huì)教師教育行為研究,有其確定的、具體的內(nèi)容。如何對(duì)社會(huì)中的“人”進(jìn)行適度界定與有效劃分,突出時(shí)代性和操作意義;如何明晰每一類群體的責(zé)任指向及其內(nèi)涵,彰顯規(guī)約與引領(lǐng)價(jià)值;如何從社會(huì)群體的特殊性入手,探索現(xiàn)實(shí)“人”向理想“人”轉(zhuǎn)化的方法和路徑。

    二、社會(huì)責(zé)任的指向及其內(nèi)涵

    (一)政府

    傳統(tǒng)政府形象的改變,既面臨由一元獨(dú)大向多元并列的適應(yīng),還涉及職能內(nèi)容的變遷以及行為方式的調(diào)整。自身?xiàng)l件的制約,學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的逐步落實(shí),相關(guān)法律法規(guī)的建立、完善與有效實(shí)施,必然導(dǎo)致政府由無限責(zé)任形態(tài)向有限責(zé)任形態(tài)過渡。在這一過程中,政府的教師教育責(zé)任集中呈現(xiàn)在五個(gè)維度,即:決定教師教育政策;確立教師教育制度;明晰教師標(biāo)準(zhǔn);保障教師教育物質(zhì)條件;通過評(píng)估對(duì)教師教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行甄別與行為引導(dǎo),彰顯過程的專業(yè)性以及結(jié)論的客觀公正性。

    (二)普通公民

    從職業(yè)認(rèn)知角度看,教師的教育教學(xué)行為受制于內(nèi)外生態(tài)、自身?xiàng)l件、教育理論發(fā)展與傳播等多重要素。因此,社會(huì)民眾應(yīng)正確認(rèn)識(shí)教師隊(duì)伍中存在的問題,不以偏概全,通過每一個(gè)個(gè)體的努力,真正形成全社會(huì)尊師重教的良好風(fēng)氣,使教者甘于從教,樂于從教,使更多的人向往從教。從教育性征角度看,教師教育系一項(xiàng)多種因素介入并產(chǎn)生影響、涉及責(zé)權(quán)利分割、不斷調(diào)整主體之間關(guān)系的活動(dòng),是共時(shí)與異步的變革過程。在上述過程中,有些問題的出現(xiàn)是事先無法預(yù)料甚至是不可避免的,因此,要客觀評(píng)價(jià)教師教育機(jī)構(gòu),善待部分機(jī)構(gòu)的問題行為。從行為方式角度看,公民對(duì)教師教育的影響盡管有多個(gè)維度,但最終主要以民間意愿形式體現(xiàn)。

    (三)家庭

    不是所有的人都愿意從教,不是所有的學(xué)生經(jīng)過教育都能成為合格教者,教師的培養(yǎng)與發(fā)展離不開家庭的引領(lǐng)。

    當(dāng)今中國,家庭對(duì)教師教育的判斷以及相應(yīng)行為選擇,更多由利益驅(qū)使。由于家庭的利益訴求不僅限于對(duì)其成員成長需求的滿足,還包括受教育后對(duì)改變家庭經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位可能性的增值,因此往往表現(xiàn)出自我性、功利化色彩,甚至以不顧教師教育的內(nèi)在規(guī)定性,不顧個(gè)體發(fā)展需求的基礎(chǔ)性、全面性和長效性為代價(jià)。從上述認(rèn)知出發(fā),筆者認(rèn)為,我國家庭的教師教育責(zé)任應(yīng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)維度。一方面,充分認(rèn)識(shí)到生源對(duì)教師培養(yǎng)質(zhì)量的基礎(chǔ)性作用,把那些以教師職業(yè)為人生追求、具備執(zhí)教者基本身體條件、勤奮踏實(shí)的學(xué)生推薦到師范專業(yè)學(xué)習(xí),督促其樹立遠(yuǎn)大志向,堅(jiān)持專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)情感的共同與協(xié)調(diào)發(fā)展,堅(jiān)持專業(yè)者、學(xué)習(xí)者、研究者、服務(wù)者的“全人”發(fā)展,充分彰顯學(xué)校教育與家庭教育之合力作用。另一方面,對(duì)從教的家庭成員予以理解和支持。

    (四)教師教育研究者

    首先,教師教育研究者必須是學(xué)者。其次,教師教育研究者必須是教育學(xué)者。所謂教育學(xué)者,強(qiáng)調(diào)的是教育的視野與境界,具體表現(xiàn)為三個(gè)“堅(jiān)持”,即:堅(jiān)持民眾的立場(chǎng)——以人民群眾尤其是弱勢(shì)群體的教育權(quán)益為對(duì)待和處理問題的出發(fā)點(diǎn);堅(jiān)持建設(shè)的態(tài)度——以合作的姿態(tài)、合適的方式提出解決教育問題的積極辦法與措施;堅(jiān)持專業(yè)的視野——以專業(yè)的知識(shí)與理論為背景,以深入調(diào)查研究得來的大量事實(shí)和資料為依據(jù),以深思熟慮為基礎(chǔ)去分析問題或提出對(duì)策[1]。

    三、社會(huì)責(zé)任履行的方法選擇

    (一)以形象重構(gòu)為目標(biāo)

    第一,合作者形象。要求社會(huì)從命令、指責(zé)轉(zhuǎn)向?qū)υ?、協(xié)商,尊重其他主體的話語權(quán),支持其他主體在其職責(zé)范圍內(nèi)主動(dòng)地、創(chuàng)造性地開展工作;要求社會(huì)善于自我謀劃,從特定層面反映教師教育不同階段、不同層次、不同內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

    第二,負(fù)責(zé)任者形象。一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì),應(yīng)準(zhǔn)確把握責(zé)任內(nèi)涵,理性且道義地承擔(dān)應(yīng)盡義務(wù),凸顯社會(huì)自覺。應(yīng)建立基本的行為準(zhǔn)則,嚴(yán)格依照法律法規(guī)行事,凸顯社會(huì)倫理。應(yīng)彰顯教師教育的動(dòng)態(tài)生成特點(diǎn),遵循教師教育的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行變革性實(shí)踐,凸顯社會(huì)效能。

    第三,漸進(jìn)者形象。社會(huì)系多元價(jià)值并存的復(fù)雜生態(tài),歷史的慣性作用,區(qū)域、群體之間的不平衡性,決定了社會(huì)改變必須立足長遠(yuǎn),科學(xué)規(guī)劃,逐步推進(jìn)。行為改變過程是個(gè)體、群體的利益博弈過程,是不斷調(diào)整社會(huì)成員之間關(guān)系的過程,是確定性與不確定性交織融合的過程,在上述過程中,要反對(duì)任何“運(yùn)動(dòng)式”的運(yùn)作模式,反對(duì)激進(jìn)、追求表面效應(yīng)的思維方式。

    (二)以文化建設(shè)為主線

    改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立,文化嬗變現(xiàn)象的發(fā)生,已對(duì)社會(huì)的教師教育行為產(chǎn)生直接或間接影響。重當(dāng)前利益,重經(jīng)濟(jì)效益,往往以簡單的投入產(chǎn)出比計(jì)算所謂教師教育效率,這是必須正視的問題。解決上述問題,要求社會(huì)培育體現(xiàn)中國特色、適應(yīng)中國現(xiàn)代文明進(jìn)程的社會(huì)心理文化,從公眾利益、長遠(yuǎn)利益出發(fā),堅(jiān)持教師教育的公益取向;要求社會(huì)營造公平、競(jìng)爭的環(huán)境,促進(jìn)我國教師教育以制度建設(shè)為依托,積極應(yīng)對(duì)國際競(jìng)爭與挑戰(zhàn);要求社會(huì)不能視學(xué)校為“萬能型”組織,不把所有問題的責(zé)任都?xì)w結(jié)為學(xué)校。社會(huì)角色的上述改變,從一般意義分析,其難度和時(shí)間跨度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他主體。

    (三)以“成事”與“成人”的雙向互動(dòng)為動(dòng)力

    傳統(tǒng)中國社會(huì),往往將“事”置于突出位置,以“事”的實(shí)現(xiàn)與否或質(zhì)量高低作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn),漠視人的生存意義,輕視“人”于“事”的價(jià)值以及“人”在“事”中的角色變遷?!俺墒隆迸c“成人”的雙向互動(dòng),要求改變視人為工具的固有認(rèn)知,通過所有的“人”履行社會(huì)之應(yīng)有擔(dān)當(dāng),同時(shí),在履責(zé)過程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)意義的“人”向現(xiàn)代范式的“人”轉(zhuǎn)變。

    (四)以“他律”與自律為手段

    較為完備意義的法治社會(huì),“他律”往往以法律、政策、制度的建立、完善與有效實(shí)施為主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式,具有普遍認(rèn)同、相對(duì)穩(wěn)定之特點(diǎn)。我國目前正處于法治社會(huì)的完善期,主體的構(gòu)成、相互之間及內(nèi)部關(guān)系如何,主體的權(quán)利、義務(wù)或責(zé)任是什么,不同主體履責(zé)的主要方法或路徑有哪些。上述一系列關(guān)乎教師教育變革進(jìn)程和效果的重大命題,必須在相關(guān)的法律、政策、制度中充分體現(xiàn),不同文本的內(nèi)容必須形成相互銜接或呼應(yīng)的邏輯關(guān)系。

    高度自律的社會(huì),應(yīng)明晰自身應(yīng)承擔(dān)的教師教育責(zé)任,深刻理解責(zé)任指向,不斷豐富內(nèi)涵;應(yīng)具備履責(zé)的信念和勇氣,主動(dòng)把言論、行動(dòng)置于責(zé)任約束之下,排除一切可能遇到的障礙或阻力,切實(shí)履行義務(wù)。

    [1] 周洪宇.學(xué)者的使命[N].中國教育報(bào),2012-03-12.

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