我國德育教育發(fā)展的現(xiàn)狀及問題

于 露

（鄭州大學(xué)教育系 河南鄭州 450001）

我國德育教育發(fā)展的現(xiàn)狀及問題

于 露

（鄭州大學(xué)教育系 河南鄭州 450001）

學(xué)校是開展德育教育工作的重要基地，是培養(yǎng)高級(jí)人才的搖籃，學(xué)校對學(xué)生的教育任務(wù)不能在僅僅拘泥于知識(shí)文化的傳播以及專業(yè)技能的培養(yǎng)，而是要注重學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，在培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念的新一代接班人同時(shí)，幫助其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及高尚的人格和道德操守的人才是首要任務(wù)。本文中，筆者對開展德育教育的重要意義進(jìn)行了分析，并對當(dāng)前德育教育工作中存在的問題及對策進(jìn)行了簡要的探討。

德育教育；重要意義；問題與對策

一、開展德育教育的重要意義

(一)德育教育是提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)重要手段。當(dāng)前，學(xué)校的教育無外乎圍繞兩個(gè)方面而進(jìn)行的，一是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，二是培養(yǎng)學(xué)生的基本情操。而高尚情操的培養(yǎng)依賴于德育教育的教學(xué)工作開展。學(xué)生通過思想道德教育課程的學(xué)習(xí)，逐漸形成一定的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)規(guī)范，從而形成一定的品德。有利于自身思想道德素質(zhì)的全面提高，在學(xué)習(xí)的過程中不斷的完善個(gè)體人格，使自身的道德水平達(dá)到一個(gè)全新的境界。

(二)德育教育有利于提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)質(zhì)量關(guān)乎到學(xué)校未來的發(fā)展，是學(xué)校生存與發(fā)展的生命線。換言之，一所學(xué)校如果沒有較高的教學(xué)質(zhì)量作為支撐，就會(huì)逐漸失去應(yīng)有的聲譽(yù)，在社會(huì)中產(chǎn)生不良的影響，最終將會(huì)不利于自身的發(fā)展；而一個(gè)擁有較高教學(xué)質(zhì)量的學(xué)校則會(huì)贏得政府的支持、贏得社會(huì)的信任、贏得家長和學(xué)生的贊譽(yù)。德育教育工作的開展旨在在學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和優(yōu)良的人格，從學(xué)生的日常行為出發(fā)潛移默化的向?qū)W生傳達(dá)正確的價(jià)值信念和積極的處事方法及態(tài)度，旨在為社會(huì)輸送具備較高綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。因此，學(xué)校通過德育教育工作的開展，能夠有效保證學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量不斷的提高，從而獲得源源不斷的生源，為學(xué)校今后的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

(三)開展德育教育工作是促進(jìn)學(xué)校教育深化改革的必要方式。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，社會(huì)對人才的要求逐漸提高，一方面為了滿足社會(huì)對人才的現(xiàn)實(shí)需要，另一方面為提高學(xué)校教育的發(fā)展質(zhì)量，各大學(xué)校不得不進(jìn)行自上而下的改革以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，通過內(nèi)部的改革而提高學(xué)校的整體教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)急需人才的最終目的。但從當(dāng)前各學(xué)校教育改革的角度而言，首當(dāng)其沖的是重視德育教育工作的開展，由此可見，學(xué)校開展德育教育工作是促進(jìn)學(xué)校教育深化改革的必要方式，對學(xué)校今后的發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

二、當(dāng)前我國德育教育存在的問題

(一)德育教育認(rèn)識(shí)理解存在狹隘性。近年來，在我國大部分學(xué)校開展的德育教育工作中可以發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校的德育教育工作形成了一個(gè)固有的模式，并且生搬硬套與每一個(gè)學(xué)生身上，而不考慮學(xué)生之間存在的個(gè)體差異性。從本質(zhì)上而言，德育教育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其宗旨在于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，最終目的在于幫助學(xué)生在實(shí)踐生活中正確規(guī)范自身的行為方式和生活方式，以使其在社會(huì)中能夠更好的生活。從范疇上而言，一個(gè)人在擁有高尚的道德信仰之前，必須先具備科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀以及道德觀，如脫離了這些最基本的道德和心理因素來討論人生和理想，不亞于是紙上談兵。因此，將德育教育定位于單純的思想政治教育是當(dāng)前部分學(xué)校在開展德育教育工作中存在的普遍問題。

(二)德育教學(xué)的方法缺乏靈活性。隨著我國德育改革的不斷深入發(fā)展，各大高校的德育方法從整體上已經(jīng)有了較為明顯的調(diào)整和改進(jìn)。但是傳統(tǒng)的以道德知識(shí)體系灌輸、行為準(zhǔn)則訓(xùn)練、重視教育者人格示范和現(xiàn)實(shí)生活中榜樣典型為主的教學(xué)方法依舊沿用至今。這些固有的教學(xué)方法在過去一段時(shí)間內(nèi)發(fā)揮了極大的作用，但是該方法忽視了受教育者的主體即學(xué)生參與情感態(tài)度的培養(yǎng)，從當(dāng)前學(xué)生的心理特征和道德內(nèi)化發(fā)展的過程而言，原有的教學(xué)方法逐漸暴露除了許多弊端，如重視純道德理論的單方面灌輸輕視學(xué)生道德選擇能力的培養(yǎng)，重視道德規(guī)范的約束輕視學(xué)生個(gè)體自覺傾向的鍛煉等等。

(三)德育教育中的客體化想像嚴(yán)重。一直以來，我國長期受到封建傳統(tǒng)思想的影響，師生關(guān)系表現(xiàn)出來的是教師之于學(xué)生，有無可辯駁的權(quán)威性，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的事情，正所謂“師嚴(yán)乃道尊”。這些思想的長期存在使得德育工作在開展中形成了嚴(yán)重的客體化的現(xiàn)象。實(shí)際教育中，部分教師僅僅把學(xué)生當(dāng)作服從的對象，并沒有將其置于平等的地位，在授課過程中通常采用強(qiáng)制或者填鴨式的方式，滿足自身教育目標(biāo)的完成，單方面的向?qū)W生傳達(dá)道德準(zhǔn)則，卻忽視了學(xué)生判斷能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到對道德觀念理論不準(zhǔn)確的問題時(shí)難以得到教師的回復(fù)。

(四)學(xué)生行為養(yǎng)成教育比較薄弱。良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，依賴于思想教育和切實(shí)可行的行為管理，只有兩個(gè)方面共同發(fā)揮作用，才能產(chǎn)生滿意的成效。然而實(shí)際情況卻不容樂觀。首先，作為學(xué)生階段，無論是心理還是身體方面均發(fā)展不穩(wěn)定，行為思想諸方面欠缺成熟，且每個(gè)人的思想基礎(chǔ)、素質(zhì)發(fā)展水平以及自我控制能力、管理能力等各個(gè)方面均存在不同程度的差異，必須輔助以嚴(yán)格的管理措施和訓(xùn)練才能不斷地提高其自律能力。

(五)家庭成員對自身道德修養(yǎng)認(rèn)識(shí)不夠。家庭在學(xué)生的成長過程中扮演著重要角色，除學(xué)校之外，學(xué)生的大部分時(shí)間均在家里與父母親一起度過。因此，家庭成員自身的道德水平的高低以及文明程度對子女正確道德觀念的形成會(huì)產(chǎn)生重要影響。

三、解決德育教育中存在問題的相關(guān)對策

(一)加強(qiáng)學(xué)生心理教育。諸多思想問題現(xiàn)象的背后總是會(huì)有復(fù)雜的心理因素，有的表面上表現(xiàn)為思想道德問題，其實(shí)質(zhì)卻是心理障礙所致。換言之，心理問題往往會(huì)導(dǎo)致思想行為問題。因此，在德育教育過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮心理咨詢的功能與作用。如通過設(shè)立心理咨詢室解決學(xué)生的心理問題，及時(shí)排除學(xué)生的心理障礙?；蛘卟扇?、電子郵件以及電話等形式及時(shí)與學(xué)生溝通，從而及時(shí)有效的對學(xué)生進(jìn)行健康的心理疏導(dǎo)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，才達(dá)到了高校德育的最終目的。

(二)大力開展與德育教育有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)代德育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的德育,學(xué)校開展道德教育的真正目的在于陶冶學(xué)生的道德情操,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德思維方式和穩(wěn)定的道德行為習(xí)慣。這就要求眾多德育教育者在向?qū)W生傳授道德基本知識(shí)的同時(shí)，與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，組織學(xué)生參加各種社會(huì)活動(dòng)，通過活動(dòng)來理解道德的重要性。

(三)強(qiáng)化學(xué)生的自我養(yǎng)成教育。德育教育工作的開展直接對象為學(xué)生本人，因此，該項(xiàng)工作要去的良好的成效必須調(diào)動(dòng)學(xué)生本人的積極性。首先應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹立道德目標(biāo)，在實(shí)踐中培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣，塑造一個(gè)全新的自我。其次要提升學(xué)生的自我道德追求。社會(huì)總是在不停的變化發(fā)展之中，尤其是當(dāng)前各種價(jià)值文化碰撞異常激烈和理想與世俗對立的特殊情況下，學(xué)生不應(yīng)當(dāng)滿足于當(dāng)前，而是要根據(jù)社會(huì)的不斷變化發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，勉勵(lì)自身樹立崇高的道德目標(biāo)，在發(fā)展中堅(jiān)定正確的人生價(jià)值取向。

(四)重視家庭的教育。在德育教育工作的開展中，廣大家庭能夠有效配合該工作的開展，將會(huì)取得事半功倍的效果。首先家庭應(yīng)當(dāng)樹立以人為本的德育理念。作為父母應(yīng)當(dāng)與子女積極溝通，主動(dòng)的了解子女各年齡階段的思想變化和道德追求，尊重子女的個(gè)性發(fā)展，改變傳統(tǒng)的命令式教育方式。幫助子女樹立正確的生存意識(shí)，培養(yǎng)起抗挫抗壓能力；其次，注重基礎(chǔ)教育與個(gè)性教育相結(jié)合。在進(jìn)行基礎(chǔ)性德育教育時(shí)，充分尊重子女的身心發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況尋找適合自己子女的教育方法，而不是一味的生搬硬套他人的現(xiàn)成措施。再者，加強(qiáng)與學(xué)校的密切合作。及時(shí)與學(xué)校進(jìn)行溝通，積極配合學(xué)校的要求有針對性的做好家庭德育教育工作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校家庭的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

[1]鄭永廷,著.現(xiàn)代思想道德教育理論與方法[М].廣東高等教育出版社,2000.

[2]沈壯海,著.思想政治教育的文化視野[М].人民出版社,2005.

[3]劉建軍,曹一建,著.思想理論教育原理新探[М].高等教育出版社,2006.

[4]楊國欣.德育與思想政治教育比較及現(xiàn)實(shí)意義[J].中國特色社會(huì)主義研究,2009(01).

The current situation and problems of moral education in China

Yu Lu
(Department of Education, Zhengzhou University, Zhengzhou Henan, 450001, China)

The school is an important base to carry out the work of moral education, is the cradle of cultivating high-level talents, the education task on students is not just stick to the dissemination of the cultural knowledge and professional skills training, but we should pay attention to all-round development of students and the overall quality improvement, in the cultivation of ideal and conviction of the new generation successor, at the same time, to establish a correct outlook on life, values, world view and noble personality and moral conduct talent is the primary task to help them. In this paper, the significance of developing the moral education is analyzed, and the existing problems in the current moral education work and solutions are briefly discussed.

moral education; significance; problems and countermeasures

G410

A

1000-9795（2014）03-0051-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-01-10

于 露（1989-），女，河南鄭州人，從事教育經(jīng)濟(jì)方向的研究。