創(chuàng)生我們的課程——成都七中初中學(xué)校國家課程校本化實施行蹤

●陳興中

【核心提示】

辦優(yōu)校，創(chuàng)名校，是辦學(xué)者的普遍情結(jié)。優(yōu)校之優(yōu)，名校之名，在于行千呼萬喚的素質(zhì)教育之實。但是，由于缺乏助力素質(zhì)教育的生態(tài)環(huán)境，學(xué)生學(xué)業(yè)與素質(zhì)發(fā)展很難統(tǒng)一。成都七中初中學(xué)校，深感應(yīng)試教育之痛之弊，深諳現(xiàn)代辦學(xué)之道之理，在是“順應(yīng)”還是“改變”現(xiàn)實的糾結(jié)中選擇變革尋路，堅定不移地瞄準(zhǔn)師生日常生活所沉浸的課程，大氣魄構(gòu)建“我們的課程”，大力氣實踐“我們的課程”，大智慧優(yōu)化“我們的課程”，讓創(chuàng)生的課程成為最適應(yīng)、最有利于學(xué)生個性化發(fā)展的沃土。

成都七中初中學(xué)校的國家課程校本化實施，實證了從教育內(nèi)部優(yōu)化辦學(xué)生態(tài)的種種可能，同時給人啟迪：破解教育難題，應(yīng)理想擁抱現(xiàn)實，精神聯(lián)盟智慧，循著一個美好的辦學(xué)愿景，既獨立自主、堅守本真，又深謀遠慮、科學(xué)尋策。

一、采訪印象

“教育發(fā)展到今天，大眾教育的問題基本解決，現(xiàn)已進入到高質(zhì)量的大眾教育追求時期，我們還羞談精英教育，就顯得不合時宜。 ”

在民眾對優(yōu)質(zhì)教育資源倍加渴求的今天， 成都七中初中學(xué)校承接“成都七中”這所百年名校母體的“基因”優(yōu)勢，通過“領(lǐng)導(dǎo)力課程”與“創(chuàng)生型課堂”的構(gòu)建與實施，進行優(yōu)質(zhì)教育內(nèi)涵的培育與塑形，真情回應(yīng)民眾對優(yōu)質(zhì)教育資源的強烈期待。

印象一：辦學(xué)既要有大眾教育的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又要有精英教育的追求

2008 年6 月，由成都七中領(lǐng)辦的成都七中初中學(xué)校，落戶于成都高新區(qū)。 在教育“高位均衡”理念所催生的“名校集團”辦學(xué)模式下，“集團”內(nèi)學(xué)校如何由辦學(xué)同質(zhì)化的“連鎖”運作走向既共享名校資源，又各具個性化的主動發(fā)展？ 成都七中初中學(xué)校管理者認(rèn)為：對名校資源的真正享用，取決于自己在這條船上“劃著走”，而不是被領(lǐng)辦學(xué)?！巴现摺?。 只有以名校文化滋養(yǎng)辦學(xué)精神，才有足夠的能量創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)教育。

基于上述認(rèn)識，成都七中初中學(xué)校深度解讀“審是遷善，模范群倫”這一薪火相傳的七中文化，并承接其基因，形成“培養(yǎng)學(xué)生志存高遠、奮發(fā)圖強、胸懷博大、追求卓越，敢為人先、模范群倫的精神、氣魄與膽識，造就大氣包容、群賢匯聚、業(yè)績卓異、品牌凸顯的具有引領(lǐng)示范作用的卓越學(xué)?！钡霓k學(xué)目標(biāo)。

“辦學(xué)目標(biāo)就是育人目標(biāo)，說到底就是教育本質(zhì)和品質(zhì)的追求。 落腳到育人，就是育優(yōu)秀的人。 我們希望，在二、三十年后，所出現(xiàn)的大家、大師或各行各業(yè)的優(yōu)秀人才中能有更多從我們學(xué)校走出去的學(xué)生。 ”當(dāng)時在任的楊斌校長如是說。

“高調(diào)定位育人目標(biāo)，是否出于一種精英教育情結(jié)？”成都七中初中學(xué)校管理者認(rèn)為：培養(yǎng)精英，在大眾教育資源稀缺的時代不被倡導(dǎo)和推崇， 而教育發(fā)展到今天，大眾教育的問題基本解決，現(xiàn)已進入到高質(zhì)量的大眾教育追求時期，我們還羞談精英教育，就顯得不合時宜?，F(xiàn)代社會的發(fā)展進程，各國之間的文化、科技和經(jīng)濟實力的競爭，需要教育在高層次的精英人才培養(yǎng)上有所作為， 這不是拔高要求， 而是應(yīng)然。《國家教育改革與發(fā)展綱要》明確提出，學(xué)校教育要充分重視拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)， 這實質(zhì)上是與時俱進地呼喚精英教育。其實，這與高質(zhì)量的大眾教育是水漲船高、相輔相成的關(guān)系。

辦學(xué)有高標(biāo)準(zhǔn)，行動才有高起點，辦學(xué)才有高效益和快發(fā)展。成都七中初中學(xué)校，對辦學(xué)目標(biāo)的高定位，合拍于社會發(fā)展與教育發(fā)展進程。 這種合拍，既源于對教育宏觀走向的“正解”，又源于對優(yōu)質(zhì)教育資源分配的“反思”。

現(xiàn)在，政府比過去任何時候都重視教育均衡，但學(xué)生離鄉(xiāng)背井、異地擇校求學(xué)的熱潮不退，足見當(dāng)前高質(zhì)量的教育資源分布仍然不平衡。

如果，僅滿足于有書可讀的機會公平，只滿足于教育的基礎(chǔ)性和大眾化，那么，培養(yǎng)精英，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才如何落到實處？ 培養(yǎng)高素質(zhì)人才需不需要從娃娃抓起？如何實現(xiàn)教育的優(yōu)質(zhì)均衡，提供令老百姓滿意的教育？ 面對這一系列的自我叩問，成都七中初中學(xué)校管理者和廣大教師達成共識：辦教育，既要有大眾教育的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又要有精英教育的追求。于是，七中初中學(xué)校共享七中文化，形成“模范群倫”的育人目標(biāo)。

印象二：構(gòu)建“領(lǐng)導(dǎo)力課程”，為學(xué)生“掌舵”做好準(zhǔn)備

易卜生說：社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 而成都七中初中學(xué)校的育人目標(biāo)與此主張的精神高度契合。 通過什么樣的途徑讓學(xué)生為 “掌舵”做好準(zhǔn)備？“沉浸于課程的實施和滋養(yǎng)，是師生最基本的生活方式，或者說，課程是師生賴以成長和發(fā)展的土壤”，這是成都七中初中學(xué)校辦學(xué)者選擇創(chuàng)生適應(yīng)學(xué)校、教師、學(xué)生發(fā)展的“我們的課程”最直接的理由，也培養(yǎng)“掌舵人”最現(xiàn)實的路徑。

創(chuàng)生“我們的課程”，是國家課程校本化重構(gòu)。除了高遠的育人目標(biāo)驅(qū)動這一復(fù)雜而艱難的系統(tǒng)工程， 還有什么因素促使成都七中初中學(xué)校敢于啃這塊“硬骨頭”呢？

“十多年課改，盡管通過教師‘教’與學(xué)生‘學(xué)’的行為轉(zhuǎn)變而不斷推進， 教的強制灌輸和學(xué)的被動接受狀態(tài)有所改變，但是，課堂改革在熱鬧了一陣子后又復(fù)歸沉寂，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣漸趨冷卻。面對此情，分析原因，我們反思：這除了復(fù)雜的環(huán)境因素，還因課程實施的個性化不足和不能親近學(xué)生有關(guān)。 不能親近學(xué)生的課程，潛存著學(xué)生創(chuàng)造力喪失的危機，影響到高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。”成都七中初中學(xué)校的管理者，正是因為對課改困局的尷尬體驗和認(rèn)識，才下大決心，花大力氣定調(diào)子、尋路子、邁步子，走上國家課程校本化實施之路，并依據(jù)“模范群倫”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，旗幟鮮明地提出創(chuàng)生以“領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)”為核心的“我們的課程”。

何謂領(lǐng)導(dǎo)力？ 成都七中初中學(xué)校辦學(xué)者的解釋是：“領(lǐng)導(dǎo)力” 是高質(zhì)量大眾教育和精英教育人才的內(nèi)涵之一， 即在不同的工作領(lǐng)域內(nèi)具有領(lǐng)袖氣質(zhì)的有引領(lǐng)力、影響力、示范力和促進力的人，或稱：同領(lǐng)域內(nèi)人們心目中的“重要他人”。 因此，這里的“領(lǐng)導(dǎo)力”是廣義的，而非狹義的管理屬性的“領(lǐng)導(dǎo)力”。

基于這一理解，成都七中初中學(xué)校通過挖掘、整合課程資源，重建課程規(guī)劃、優(yōu)化課程實踐，一個呼應(yīng)國家課程價值取向，體現(xiàn)辦學(xué)個性的“領(lǐng)導(dǎo)力”課程體系呼之欲出。領(lǐng)導(dǎo)力課程體系由領(lǐng)導(dǎo)力、生存力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)三大板塊構(gòu)成。 三大板塊既針對所有學(xué)生，又適應(yīng)不同層次、不同個性的學(xué)生發(fā)展。

板塊一：領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)。 第一，高質(zhì)量的實施國家課程。通過創(chuàng)造性地實施國家課程，讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中經(jīng)歷“高價值”的學(xué)習(xí)過程，為培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力打下扎實的基礎(chǔ)。 同時將領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)作為必修課程融入到思想品德這一國家課程之中。

第二，開發(fā)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的校本選修課程。其核心價值是培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)于社會的能力。 在八十多門選修課程中，有包含領(lǐng)導(dǎo)力及其培養(yǎng)、中國周邊外交、社交禮儀和有關(guān)中國南海領(lǐng)土爭端、探尋“瓦良格”前世今生、英語國際人文風(fēng)情、金融小天地等課程內(nèi)容。

第三，開發(fā)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的生涯規(guī)劃課程。領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的一個重要組成部分是學(xué)生對自己職業(yè)生涯的規(guī)劃，選擇對未來職業(yè)有幫助的校本課程。學(xué)生通過體驗性的選修課程，比如到事業(yè)機關(guān)調(diào)查訪問、到企業(yè)參觀、到工廠實踐、到田間勞動，完成體驗學(xué)習(xí)報告，通過相互討論交流，分享各自的體會，更加明確在未來的工作中需要的能力， 增強進取意識的自我強化。 同時德育類活動也整合到該課程中，在七、八年級，分別在每年安排了走出請進的“立志成才”活動周。 在這一周內(nèi)，暫停全部學(xué)科課程，學(xué)生走出學(xué)校，了解社會接觸社會，如在學(xué)生立志成才活動中，學(xué)校曾先后安排到生態(tài)農(nóng)業(yè)示范村——郫縣安龍村、都江堰災(zāi)后重建地區(qū)、廣漢三星堆博物館、四川建川博物館、 綿陽核動力研究院等地進行社會調(diào)查和參觀訪問，還請從成都七中畢業(yè)后來考上北大、清華和當(dāng)上院士的校友以及社會各領(lǐng)域的專家、 學(xué)者和成功人士到校講座。

第四，優(yōu)化促進領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的隱性課程。主要是在教育活動和教育管理過程中體現(xiàn)， 共實質(zhì)是創(chuàng)生培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)校文化，以文化培養(yǎng)有理想追求，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹澳７度簜悺钡娜恕?/p>

板塊二：生存力培養(yǎng)。根據(jù)不同年段學(xué)生發(fā)展的需求設(shè)置選修課程， 例如通過廚藝課、 游泳和武術(shù)課、生命急救課、文明禮儀課等四個模塊培養(yǎng)學(xué)生的生存力。

板塊三：創(chuàng)造力培養(yǎng)。 領(lǐng)導(dǎo)力的核心是創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的培養(yǎng)有三大模塊：第一是動手，通過七個方面的作品制作來體現(xiàn)。 如美食作品、藝術(shù)作品、精工或刺繡作品、模型制作，機器人作品、項目策劃和實施等，其創(chuàng)造行為與成果表現(xiàn)是小制作、小發(fā)明、小創(chuàng)造。 第二是動腦。 在學(xué)科課程的實施中構(gòu)建“創(chuàng)生型課堂”； 開展創(chuàng)造性思維方法指導(dǎo)和思維訓(xùn)練，通過閱讀計劃的實施進行學(xué)生高級思維品質(zhì)的培養(yǎng)，促進創(chuàng)造智慧的生成。第三是創(chuàng)新人格培養(yǎng)。這里更多的是指隱性課程，例如理想教育，堅守目標(biāo)與堅強意志和敢想敢干精神的培養(yǎng)。 主要通過學(xué)生喜聞樂見的校本選修課程的實施來體現(xiàn)。

從課程關(guān)系看，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、生存力和創(chuàng)造力的“三力”培養(yǎng)，主要通過統(tǒng)整學(xué)科課程（含心理健康課），校本選修課程和隱性課程來實現(xiàn)。

彰顯校本特色的領(lǐng)導(dǎo)力課程體系如何與代表國家意志的國家課程協(xié)調(diào)一致， 如何處理好兩者之間的關(guān)系？成都七中初中學(xué)校管理者認(rèn)為：國家課程是學(xué)校課程實施的核心，領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的課程體系構(gòu)建，與教育總體價值取向保持一致， 與國家課程的目標(biāo)任務(wù)保持一致，是國家課程的校本創(chuàng)生和實踐優(yōu)化，所不同的是，結(jié)合自身辦學(xué)追求和特色構(gòu)建，部分地強化了國家課程中的某些重要的價值要素。因此，領(lǐng)導(dǎo)力課程與國家課程是水乳交融的關(guān)系。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力課程的預(yù)期效果， 成都七中初中學(xué)校管理者表示：站在學(xué)生發(fā)展的立場，期待從我們學(xué)校走出去的學(xué)生，在各行各業(yè)中具有一定的影響力，或者說具有領(lǐng)袖的潛能和素質(zhì)。 即便是被認(rèn)為發(fā)展較慢的學(xué)生， 在以后也能在某些方面有所引領(lǐng)和影響。

學(xué)校管理者和老師們對學(xué)生發(fā)展前景充滿信心。交流訪談時，老師們情不自禁地談學(xué)生的精神面貌、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式的良好變化及典型案例，例如：物理課學(xué)習(xí)日食的知識時，老師讓學(xué)生自己制作一個模擬日食現(xiàn)象的視頻。 學(xué)生興味盎然地從書籍與網(wǎng)上獲取信息，形成認(rèn)知結(jié)果，并利用彈珠和手電筒模擬日食現(xiàn)象并制作視頻，直觀地揭示了原理，輕松地突破了難點。這種創(chuàng)造性地建立模型的思想，讓教師欣喜不已，這種“創(chuàng)生”行為，正是高素質(zhì)人才在成長的關(guān)鍵時期所應(yīng)具有的狀態(tài)。

印象三：“創(chuàng)生型課堂”是領(lǐng)導(dǎo)力課程體系的“頂梁柱”

課堂，歷來是改革的是非之地，更何況現(xiàn)實教育評價模式依舊， 實踐者無論付出多大的精力改革課堂，都難以看到評價的好臉色，甚至還招來非議。 而成都七中初中學(xué)校卻選擇以“創(chuàng)生型課堂”的變革落實國家課程校本化， 創(chuàng)造性、 高質(zhì)量地實施國家課程，為培養(yǎng)“領(lǐng)導(dǎo)力”打下扎實的基礎(chǔ)。 他們拉開陣勢， 摩拳擦掌地投入課堂改革， 而且是 “全校滿覆蓋”！

“我國教學(xué)實踐中存在課堂教學(xué)沉悶呆板、缺乏活力，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體性與創(chuàng)造性較弱的弊端。要克服這些弊端，就需要不斷提高課堂創(chuàng)生水平，培育學(xué)生的課堂創(chuàng)生能力， 最大限度地解放學(xué)生學(xué)習(xí)力。”基于這種認(rèn)識，成都七中初中學(xué)校將“我要學(xué)”、“我會學(xué)”、“我能學(xué)”視為學(xué)習(xí)力解放的三大特征，并以“創(chuàng)生型課堂”建構(gòu)作為解放學(xué)習(xí)力的主要路徑。李笑非校長對“創(chuàng)生型課堂”作了進一步闡述：創(chuàng)生型課堂，是以學(xué)生的創(chuàng)生性學(xué)習(xí)能力為重點，以整合新知識、形成新經(jīng)驗、產(chǎn)生新觀點、提升新能力為主要任務(wù)，以鼓勵學(xué)生積極思考、大膽表達、敢于質(zhì)疑、樂于創(chuàng)生為重要追求的課堂形態(tài)。

這一課堂形態(tài)以 “學(xué)”“思”“創(chuàng)”“生” 為核心要素。 “學(xué)”，是指課堂上的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)等，是課堂創(chuàng)生的前提；“思”，是指積極思考，樂于動腦，是課堂創(chuàng)生的保障；“創(chuàng)”，是指在課堂中不斷發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、產(chǎn)生新方法、形成新成果，這是課堂創(chuàng)生的關(guān)鍵點；“生”，是將外在的知識符號、師生的創(chuàng)生或班級成果逐步轉(zhuǎn)化為自己的知識、經(jīng)驗、方法與能力，使自己生成新的知識結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)。這是課堂創(chuàng)生的主要目的，最終指向提高學(xué)生在課堂上的創(chuàng)造能力發(fā)展。

為了構(gòu)建“創(chuàng)生型課堂”形態(tài)，實現(xiàn)“創(chuàng)生型課堂”價值，成都七中初中學(xué)校在課堂實踐中堅持和踐行“建立聯(lián)系”、“創(chuàng)生意義”、“尊重差異”和“共生發(fā)展”的變革取向。

建立聯(lián)系： 將新知識的學(xué)習(xí)放到更為廣闊的背景中，在知識、經(jīng)驗和能力的彼此聯(lián)系與融合中實現(xiàn)創(chuàng)生的目的。 通過聯(lián)系舊知，以新“喚”舊；聯(lián)系學(xué)科知識發(fā)展前沿，優(yōu)化知識、創(chuàng)生經(jīng)驗；聯(lián)系生活，構(gòu)建新知、探索未知；聯(lián)系他科，在跨學(xué)科的綜合聯(lián)系中實現(xiàn)有效創(chuàng)生。

創(chuàng)生意義： 在課堂學(xué)習(xí)中把外在的符號性知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的知識，形成新的價值態(tài)度、知識經(jīng)驗、方法能力。通過“精神的豐滿”、“知識的整合”、“能力的優(yōu)化”、“狀態(tài)的強化”加大意義創(chuàng)生的力度。

尊重差異：尊重學(xué)生不同發(fā)展基礎(chǔ)、思維方式、創(chuàng)生習(xí)慣與創(chuàng)生水平， 對學(xué)生的創(chuàng)生行為和差異化成果進行鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生自我分析，挖掘潛能，創(chuàng)生出自己的最高水平，形成自己的創(chuàng)生亮點與風(fēng)格，最終引導(dǎo)學(xué)生在四個方面實現(xiàn)差異發(fā)展： 一是學(xué)習(xí)目標(biāo)的差異化創(chuàng)生，二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇性創(chuàng)生，三是學(xué)習(xí)方法的差異化選用， 四是反饋調(diào)節(jié)的差異化發(fā)展。

共生發(fā)展：聚合群體智慧，整合多種資源，在群體創(chuàng)生中促進個體與群體的共同發(fā)展。 創(chuàng)生型課堂力求在行為互促、責(zé)任共擔(dān)、成果共享、 資源共建等四個方面建立“共生發(fā)展”的課堂運行機制。

成都七中初中學(xué)校 “創(chuàng)生型課堂”的探索與實踐，形成兩大實踐經(jīng)驗。其一，確立創(chuàng)生型課堂的實踐起點： 從教學(xué)設(shè)計走向?qū)W習(xí)設(shè)計，即思考從“如何教”轉(zhuǎn)向“如何學(xué)”，從“設(shè)計教學(xué)活動”轉(zhuǎn)向“設(shè)計學(xué)習(xí)活動”，通過“創(chuàng)生型學(xué)習(xí)設(shè)計”的專項研究，形成供學(xué)生使用的“創(chuàng)生型學(xué)習(xí)卡”和供教師使用的“創(chuàng)生型助學(xué)案”。同時，改變線性或流程式的設(shè)計思路，著力設(shè)計以創(chuàng)生活動為主的學(xué)習(xí)模塊， 并在備課環(huán)節(jié)強化 “目標(biāo)”、

“活動”和“調(diào)節(jié)”等“三大系統(tǒng)”的精心設(shè)計。

其二，重視“創(chuàng)生型課堂”的現(xiàn)場改進：評價引路，課例成鏈。 具體操作是，制定“創(chuàng)生型課堂”的觀察與評價記錄表，以此作為改進和調(diào)節(jié)教學(xué)的依據(jù)；將零散的課例研究串聯(lián)起來， 形成一以貫之的研究主題或發(fā)展主線的“鏈?zhǔn)窖芯俊薄?“鏈?zhǔn)窖芯俊狈謨煞N形態(tài)：一是同一課例研究，二是同主題研究。

基于創(chuàng)生型課堂”研究與實踐經(jīng)驗，成都七中初中學(xué)校形成“創(chuàng)生型課堂建構(gòu)”的理性認(rèn)知，提出“學(xué)生價值系統(tǒng)觀照”、“核心要素的螺旋式發(fā)展”、“課堂資源的多元整合”等“三大要旨”，為“創(chuàng)生型課堂”的建構(gòu)與實踐提供了“校本化”的理論支撐。

教師，是“創(chuàng)生型課堂”建構(gòu)與實踐的主力軍。沒有教師的課堂創(chuàng)新素養(yǎng)培養(yǎng)， 就沒有學(xué)生的創(chuàng)新意識形成與能力提升。成都七中初中學(xué)校通過“三大策略”培養(yǎng)教師創(chuàng)新素養(yǎng)。 策略一，消除課堂創(chuàng)新的心理誤區(qū)，提高課堂情意的創(chuàng)造傾向；策略二，形成課堂創(chuàng)新的共識依賴，提高課堂信念的文化品格；策略三，建構(gòu)課堂創(chuàng)新的實踐生命體，提高課堂創(chuàng)生的能動智慧。在教師創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，成都七中初中學(xué)校的老師們沒少練“童子功”。

“我們經(jīng)歷六年的實踐，一步步向前邁進，從第一年的‘課堂教學(xué)常規(guī)與課堂教學(xué)改革’，第二年的‘教師專業(yè)素養(yǎng)與學(xué)生有效學(xué)習(xí)’，再到第三年的‘創(chuàng)新型教師課堂素養(yǎng)提升研究’，我們確立了以‘創(chuàng)生型課堂的構(gòu)建與教師專業(yè)素養(yǎng)提升’ 的課堂變革主題，在課堂教學(xué)改革的實踐中，我們開始了課堂‘創(chuàng)生’策略的探索。 第四年，我們在‘創(chuàng)生型學(xué)習(xí)設(shè)計’的基礎(chǔ)上， 開始走進 ‘創(chuàng)生型課堂’的現(xiàn)場，開始了全校第一輪的課例研究，召開了以‘創(chuàng)生型課堂的構(gòu)建與教師課堂素養(yǎng)的提升’為主題的第四屆教育研討會，第五年，課例研究持續(xù)跟進，在聚焦問題的研究中，我們召開了以‘課堂創(chuàng)生的智慧’ 為主題的第五屆教育研討會。第六年，在教育信息化推動教育現(xiàn)代化的進程中，我們又開始了云技術(shù)支持下的 ‘創(chuàng)生型課堂’的探索……”李笑非校長平實無華的介紹， 為我們呈現(xiàn)了七中初中學(xué)校教師創(chuàng)新素養(yǎng)持續(xù)走高的真實歷程。

進一步透視“創(chuàng)生型課堂”的形態(tài)、價值和運行，發(fā)現(xiàn)：成都七中初中學(xué)校圍繞“創(chuàng)生型課堂” 構(gòu)建所形成的一系列改革主張和實踐謀略，既有厚重的研究味、學(xué)術(shù)味，又飽含濃濃的生命情懷，彰顯了知行合一“接地氣”的“課堂文化”。有此課堂文化， 解決課堂的問題就不僅是在操作技術(shù)的表層著力，還有對育人價值的深層開發(fā)，人文情懷的鼎力培育。

當(dāng)人文情懷與智慧理性聯(lián)手引領(lǐng)激情、 調(diào)控行為，課堂改革，將會擺脫迷茫、告別誤區(qū)、增強效能；當(dāng)“創(chuàng)生型課堂”的主張和實踐謀略為實踐者所踐行，其效益顯現(xiàn)和成功體驗便會轉(zhuǎn)化為價值認(rèn)同；當(dāng)價值認(rèn)同成為集體無意識， 其價值的養(yǎng)分就會向?qū)嵺`者的精神與行為全面滲透。滲透，正是“文化”的特質(zhì)和功力！

人文情懷與智慧理性合一的課堂文化，鑄就了“領(lǐng)導(dǎo)力”課程的“頂梁柱”！

二、觀察掠影

創(chuàng)生“我們的課程”，是實踐跋涉和精神行走，其強勁的步伐得力于“研究文化”這看不見的推手。

構(gòu)建“我們的課程”，既需文化奠基、精神力挺，又需條件跟進。從辦學(xué)的條件資源看，成都七中初中學(xué)校從設(shè)備硬條件、師資軟實力、實踐行動、研究基礎(chǔ)、對外影響力等方面，都具有登高行遠的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神底氣。

觀察一：硬件資源的“一應(yīng)俱全”與“物盡其用”

“走馬觀花”續(xù)建中的校園，初步感受是：面積大，整體布局大氣、合理。 上下穿越各幢教學(xué)樓的走廊，走過一間間信息技術(shù)裝備齊全的教室，現(xiàn)代化氣息與人文氣息撲面而來。來到一間教室，發(fā)現(xiàn)幾位老師正圍著幾張“異形”課桌討論桌面的色彩配置。 見我們到來，他們說：為了學(xué)生在課堂合作學(xué)習(xí)，學(xué)校準(zhǔn)備配置這種供六人圍坐的可拆開可組合的課桌。學(xué)校處心積慮地配置“我們的課桌”，足見創(chuàng)生“我們的課程”的決心。

來到一間在后面有固定的錄相設(shè)備的寬大教室，獲知這是“云班”教室。 即根據(jù)學(xué)習(xí)需要，以信息平臺為媒介，通過人手一個平板電腦，實現(xiàn)室內(nèi)活動與室外信息的鏈接與交互， 在人機互動中拓展認(rèn)知渠道，活化教學(xué)內(nèi)容，增強課堂效益，優(yōu)化課程功能。當(dāng)問及錄相裝置的作用， 在場的老師解釋說， 此類“云班”屬實驗性質(zhì)，到目前為止，在初二年級開設(shè)了1 個班，初一年級開設(shè)了2 個班。 通過錄相，獲取實施的過程資料和現(xiàn)場經(jīng)驗， 為今后更大規(guī)模的實施做準(zhǔn)備。原來如此！當(dāng)人們還在糾結(jié)于電腦會不會給學(xué)生帶來負面影響的時候， 成都七中初中學(xué)校已經(jīng)大張旗鼓地搭建起信息化教學(xué)的高平臺。

路過一間設(shè)施別致的房間，我們好奇地走進去，學(xué)校管理者介紹，這是學(xué)生個體心理咨詢室，旁邊還有團體心理輔導(dǎo)室。我們在兩間心理室來回觀看，里面的布置溫馨雅致、生機勃勃，與我們通常看到的規(guī)范有余， 溫情不足的心理咨詢室大不相同。 余興未盡， 又來到一間相對封閉的四壁有強烈色彩搭配的“情緒宣泄室”。 “這里的四壁是軟性的，不用擔(dān)心人在情緒宣泄中有肢體的損傷。 ” 我們當(dāng)即試了試墻面，果然柔軟而有彈性！真羨慕那些需要接受心理撫慰與關(guān)懷的學(xué)生有這樣好的條件。

走出“心理健康中心”，又匆匆走過圖書館、理化生實驗室、各類藝術(shù)專用教室、網(wǎng)絡(luò)教室、錄播教室、勞技教室，又沿著連廊走出教學(xué)樓外，只見校園一側(cè)被隔離的寬敞工地上正在緊鑼密鼓地施工。“這里修建的是能容納800 人的多功能音樂廳， 上層是綠化景觀，一旦建成，師生就能在這里欣賞高雅的音樂藝術(shù)，展示藝術(shù)的才能?！甭牭綄W(xué)校管理者的介紹，我們頭腦中蹦出兩個詞：“一應(yīng)俱全”、“物盡其用”。顯然，“創(chuàng)生我們的課程”有了足夠的硬件支持。

觀察二：軟件資源的“內(nèi)部聚合”與“外部開發(fā)”

“你們看到的這些硬件條件，好比是納稅人和政府為高品質(zhì)辦學(xué)搭建了一個漂亮的臺子， 而要唱好辦學(xué)這臺戲，還需要足夠的臺上功，這就是辦學(xué)的軟件資源?！蔽覀儚膶W(xué)校管理者的話語中讀出了隱隱的辦學(xué)壓力。來到校長辦公室，基于“構(gòu)建我們的課程”這一觀察視角，我們看了有關(guān)師資力量的資料，獲得的基本信息是：全?，F(xiàn)有31 個教學(xué)班，教師人數(shù)113 人，含成都七中經(jīng)驗豐富的骨干教師4 人。其中中學(xué)高級教師33 人，區(qū)學(xué)科帶頭人9 人，省三八紅旗手1 人，特級教師1 人，成都市學(xué)科帶頭人2 人，成都市優(yōu)秀班主任1 人，在省市說課賽課中獲一等獎9 人，在國家級說課競賽中獲特等獎、一等獎3人。 全校獲得區(qū)級以上各種榮譽的共86 人。

在軟件資源上， 成都七中初中學(xué)校除了聚合并高效利用“教師”這一內(nèi)部的軟件資源，還以開放的意識進行外部軟件資源的開發(fā)與利用。由近，聘請了四川師范大學(xué)、 成都大學(xué)的教授作為指導(dǎo)學(xué)校課程建設(shè)與實施的專家；及遠，聘請了上海教科院兩位博士作為指導(dǎo)創(chuàng)生型課例研究的專家。 專家們將自身的研究優(yōu)勢與學(xué)校課程建設(shè)需要結(jié)合起來， 對辦學(xué)的宏觀規(guī)劃、策略構(gòu)建、實施操作與課題研究等方面提供切實的智力支持。建校后短短幾年間，成都七中初中學(xué)校辦學(xué)為何起點高、行動快、后勁足，課程創(chuàng)生為何風(fēng)生水起，我們從這里找到了部分答案。

觀察三：研究文化的“落地生根”與“同創(chuàng)共享”

一所學(xué)校， 在辦學(xué)軟實力提升上有何標(biāo)識性呈現(xiàn)？無意間，我們在校長的辦公桌上發(fā)現(xiàn)厚厚兩大本打印裝訂成冊的 《創(chuàng)造最適宜學(xué)生的教育》 的 “叢書”，一本是《課堂創(chuàng)生的智慧》，一本是《成長的階梯》。 我們得知，這兩本書都是成都七中初中學(xué)校課程建設(shè)的實踐研究成果， 是全校老師的辛勤探索和智慧的結(jié)晶， 它們已由教育科學(xué)出版社和四川教育出版社出版。還有一本《行走的力量》，已被列入教育科學(xué)出版社2014 年出版計劃。 對于出書，在當(dāng)前教育界有“一窩蜂”現(xiàn)象，而當(dāng)我們翻閱這些文字，方才發(fā)現(xiàn)，這是一本本真實、厚重的實踐者“有話可說”的研究與思考發(fā)聲。

在《成長的階梯》一書中，讀到扉頁中引自蘇霍姆林斯基的文字：“如果教師沒有學(xué)會分析事實和創(chuàng)造教育現(xiàn)象， 那么那些年復(fù)一年地重復(fù)發(fā)生的事情在他看來是枯燥的、單調(diào)乏味的，就會對自己的工作失掉興趣。而如果教師沒有興趣，那么學(xué)習(xí)對兒童來說就會變成枯燥事情。教育經(jīng)驗的實質(zhì)，也就在于教師每一年都要有些新的發(fā)現(xiàn)， 而在這種發(fā)現(xiàn)新事物的志向中，也才能發(fā)揮教師的創(chuàng)造力”。 聯(lián)系這段文字，我們快速閱讀了楊斌校長的《為教師的群體成長搭建智慧的階梯》的言之有理、有物有深度的代序文字， 對于成都七中初中學(xué)校的研究現(xiàn)狀更有一種實感，尤其是看到楊斌、李笑非校長和部分老師發(fā)表于《人民教育》、《教育科學(xué)論壇》、《未來教育家》的《高價值的學(xué)習(xí)是什么樣的》、《課堂創(chuàng)生的教師素養(yǎng)修煉與實踐超越》、《未來課堂創(chuàng)生智慧》等文章，我們進一步感受到，創(chuàng)生“我們的課程”，是實踐艱難跋涉和精神高昂行走，其強勁的步伐得力于“研究文化”這只看不見的推手。

觀察四：“創(chuàng)生型課堂”的“家常便飯”與“營養(yǎng)美餐”

關(guān)注“創(chuàng)生型課堂”，自然要看課。 看誰的課？ 一時難定奪，“那就隨機看吧?！睂W(xué)校管理者的建議正合我們的意。 隨機看課，才能看到課堂的“原生態(tài)”。

九年級語文課：

教學(xué)內(nèi)容是 《故鄉(xiāng)》。 唐霖勇老師基于文本，以“點式妙言”，“串式妙點”、“面式妙點” 捕捉為線索，引導(dǎo)學(xué)生朗讀和解讀文本。 交流中，學(xué)生從“點式妙言”中摸捉到閏土守住封建規(guī)矩，失去兒童純真，從串式妙點中捉摸到潤土地位變化、生活變化、心態(tài)精神變化， 從面式妙點中感悟到封建社會森嚴(yán)等級制度對人性的壓抑和成年閏土內(nèi)心世界的孤冷隔膜。繼而，教師啟發(fā)學(xué)生以一句話從人物的外貌性格、命運變化層層深入地點評人物， 學(xué)生憑各自對文本的領(lǐng)悟，自信十足地評說，教師以“理解的程度超過老師”的評價對學(xué)生思考的深度和個性化大加鼓勵。簡潔緊湊的教學(xué)過程，真實地演繹了創(chuàng)生型課堂“學(xué)”“思”“創(chuàng)”“生”的價值追求。

課后交流，唐老師說：在引導(dǎo)的方式上，我這節(jié)課部分的“拿來”別人的一些東西，為“創(chuàng)生型課堂”所用。 在我們學(xué)校，圍繞課堂創(chuàng)生，老師們都有不同的招數(shù)。

八年級數(shù)學(xué)課：

賴建勇老師的復(fù)習(xí)課。

師：同學(xué)們，今天我們一起復(fù)習(xí)“二元一次方程組”這一章的內(nèi)容，昨天我們已經(jīng)請大家將這部分知識歸納整理在學(xué)習(xí)卡的“學(xué)習(xí)助跑”中，現(xiàn)在請同學(xué)們展示一下自己整理的情況。

生1：我是按課本的編寫順序整理的(展示臺展示)。

生2： 我是從二元一次方程的整體結(jié)構(gòu)進行整理的(展示臺展示)。

師：比較而言，你們更喜歡哪位同學(xué)的？ 兩位同學(xué)都不錯， 但第二位同學(xué)的整理把握住了這章知識的整體結(jié)構(gòu)，他對每一種情況還舉例給予了說明，理解得更深刻。

大家先盡量用多種解法在學(xué)習(xí)卡上自己求解，然后在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，比較哪種解法好，最后各組推出最好的解法在全班交流。

(學(xué)生解題，小組內(nèi)交流、討論，教師巡視、指導(dǎo))

生3： 我們是先去分母把方程組化簡整理后用加減消元法求得解的。

生4：我們在化簡整理后用的代入消元法。

生5：我們用的是換元法。

生6：把原方程組化簡后用圖象法解。

生7：換元后用圖象法解。

師：同學(xué)們的發(fā)言很好，把老師想講的都說了，現(xiàn)在大家對剛才的解法進行一個評價， 看哪個組的解法最好。

……

課后，我們問及學(xué)生學(xué)習(xí)卡使用情況，賴建勇老師介紹：為構(gòu)建“創(chuàng)生型課堂”，數(shù)學(xué)組在集體備課時注重了課堂操作的“四大件”研究，就是將教材、學(xué)習(xí)卡、助學(xué)案、PPT 整合研究，這種“四合一”的備課，在于追求課堂“創(chuàng)生”效率。PPT 是呈現(xiàn)當(dāng)堂訓(xùn)練內(nèi)容，目的在于過手入腦。 學(xué)習(xí)卡的使用則在于每個學(xué)生手中有一個可供操作、分析的良好載體，因新課、習(xí)題課、復(fù)習(xí)課型的區(qū)別，學(xué)習(xí)卡體例不同，但多數(shù)課有“學(xué)習(xí)助跑”(準(zhǔn)備復(fù)習(xí))——探究之旅——學(xué)以致用——暫停之思(學(xué)習(xí)整理)——學(xué)習(xí)評估(當(dāng)堂檢測)等板塊。 一堂課上完，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與效果反饋均呈現(xiàn)于學(xué)習(xí)卡，課后教師批改，及時促進學(xué)生自我反思與調(diào)整。學(xué)期結(jié)束前，裝訂成冊的學(xué)習(xí)卡便成為復(fù)習(xí)鞏固的資料。 看來，創(chuàng)生的課堂，更加尊重學(xué)科本體價值的全面實現(xiàn)。

七年級美術(shù)課：

在 “云教室” 看七年級某班第一節(jié) “云” 美術(shù)課——《大家動手做條龍》（第一課時）。 曾暢暢老師說：學(xué)生第一次接觸這種學(xué)習(xí)方式，還需要適應(yīng)。 其實，我們看到的是，無需多加引導(dǎo)，學(xué)生已自然而然地進入“創(chuàng)生”狀態(tài)。 “作為龍的傳人，你們了解龍的文化嗎？ ”曾老師單刀直入開課，學(xué)生基于原有認(rèn)知和生活經(jīng)驗，從龍的歷史和龍的傳人，龍的圖騰和龍的象征，龍的傳說和民俗民風(fēng)等方面交流，感受無處不在的“龍文化”。接下來，曾老師利用視頻展示和分析龍造型，以玩龍燈、賽龍舟的視頻，建筑龍雕塑，圖文并茂地，快捷方便地強化、豐富學(xué)生對龍的審美感知。然后，讓學(xué)生用人手一件的“平板”電腦進行“云”技術(shù)的學(xué)習(xí)體驗。 當(dāng)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、 迅速地搜索到“龍生九子” 的傳說和其他關(guān)于龍的圖片與文字時，掩蓋不住他們的新奇與自足。 他們以小組合作的方式，按主題選擇編排信息，個性化地制作關(guān)于龍文化的圖文并茂的Keynote，并輪流投射到大屏幕，落落大方地介紹成果。

品味這節(jié)日?；摹斑€需適應(yīng)”的“云”美術(shù)課，發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的“創(chuàng)生”并未缺席，教師的“創(chuàng)生”顯而易見。 一般而言，教學(xué)《大家動手做條龍》，很容易滿足于“做”的技藝傳授與訓(xùn)練，但教師卻從“文化”切入，首先為學(xué)生開啟一扇拓展審美視野與精神境界的美術(shù)文化之窗。未來教育，無可爭議地將面臨文化傳播力的挑戰(zhàn)。 而此課，以“教”的“文化創(chuàng)生”之光，照亮“學(xué)”的“實踐創(chuàng)生”之路，這無疑是教者對于挑戰(zhàn)的敏感和回應(yīng)。

如果說，我們隨機看到的是創(chuàng)生型課堂的“家常便飯”，那么，擺在我們面前的十六開本，二百八十多頁厚厚的創(chuàng)生型課堂課例研究集 《行走的力量》，則是精心研制的課堂營養(yǎng)美餐菜譜。 文集扉頁借蘇霍姆林斯基語錄開宗明義：“在學(xué)校里的真正的創(chuàng)造性勞動，首先是生動的、探究性的思考和研究。即使是最好的、最精密的教學(xué)法，只有在教師加入了自己的個性，對一般的東西加入了自己的、經(jīng)過深思熟慮的東西以后，它才能是有效的。 ”文集主體部分，以“知識的活力”、“問題的意義”、“創(chuàng)生的風(fēng)景”等三大板塊，簡潔而生動的白描了實踐者研究的歷程、行走的足跡和創(chuàng)生的力量。 各板塊分別以不同學(xué)科某一教學(xué)內(nèi)容為例，真實呈現(xiàn)“創(chuàng)生型課堂”的構(gòu)建過程和結(jié)果。

例如，數(shù)學(xué)科以“數(shù)學(xué)問題情境設(shè)置的有效性”為主題的課例研究，呈現(xiàn)的是七年級上冊第五章《一元一次方程》的第五節(jié)《打折銷售》這一課堂的創(chuàng)生過程。其中，觀點與案例結(jié)合，針對“與學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏必然聯(lián)系”“缺乏真實性”“脫離學(xué)生實際”“情境開放度不夠”的困境提出突圍的目標(biāo)，再以事實描述與理性分析相結(jié)合的方式呈現(xiàn)“波瀾不驚，期待創(chuàng)生”的第一次課，“春風(fēng)徐來，創(chuàng)生初顯”的第二次課，“情境入心，春風(fēng)化雨”的第三次課的研究過程。 然后則是行動研究的理性升華與認(rèn)識成果，諸如：有效“問題情境”的特點、有效的問題與有效的情境、生型課堂中有效“問題情境”的主要類型、數(shù)學(xué)創(chuàng)生型課堂中有效“問題情境”的設(shè)置策略、問題情境的創(chuàng)生點的研究啟示。 最后才是三次研究后形成的能夠突顯創(chuàng)生型課堂特質(zhì)與理想追求的 《打折銷售》 的課堂實錄。

其他學(xué)科，雖因?qū)W科特點各異而研究主題有別，但共同的取向是“創(chuàng)生”，基本的方法是提出并分析問題，行動解決問題，認(rèn)識成果與實踐成果呈現(xiàn)。 僅一個課例，就有兩萬字左右。

課堂研究的“三級跳”，最后留下的成熟和完善的課堂實錄，呈現(xiàn)了“創(chuàng)生型課堂”所應(yīng)追求和可能達到的高品質(zhì)課堂境界。而這種高品質(zhì)的課堂境界，提升了實踐者對學(xué)科課程的高價值追求和日常教學(xué)實踐的智慧。 各科皆有成效，得到各方面認(rèn)可，例如省教科所生物教研員王愉鑫老師， 這樣評價周密老師的《植物體的結(jié)構(gòu)層次》一課：“……教師顛覆教材編寫順序，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的特點，‘從宏觀到微觀’來感知植物體的結(jié)構(gòu)層次。 從可感可見的直接感知到借助顯微鏡的間接感知， 讓學(xué)生從生活世界逐步走進微觀世界， 主動發(fā)現(xiàn)植物體也是由細胞按一定規(guī)律構(gòu)成……云技術(shù)的應(yīng)用豐富了傳統(tǒng)的書面、 口頭表達方式，使得學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果的表達交流更充分、多元、生動。 ”如此評價，可見課堂“創(chuàng)生”形神兼?zhèn)洹?/p>

然而，冰凍三尺，非一日之寒。近三年，七中初中學(xué)校先后請到上海教科院的王潔博士和楊玉東博士作指導(dǎo)，進行了兩輪集中而規(guī)范的課例研究，涉及的學(xué)科有語文、數(shù)學(xué)、物理，持續(xù)跟進的是其余學(xué)科的分組課例研究。 第一輪是在王潔博士帶領(lǐng)下的語文和數(shù)學(xué)的課例研究，時間兩天，每科兩輪上課，工作時間每天達12 小時，研討會6 個，形成研修日志28篇，文字量近五萬。 接著進行其余學(xué)科的課例研究。第二輪是在楊玉東博士帶領(lǐng)下的數(shù)學(xué)和物理課例研究，時間三天，每科三輪上課，每天工作時間達18 小時，研討會12 個，形成研修日志84 篇，課堂觀察報告30 個，文字量近十三萬。

課例研究集ㄍ行走的力量》 序言中寫道：“每一次研究都是在寒冷的冬季， 而每一個老師的心卻都是火熱的！ 每一次都面臨著課例研究和課堂教學(xué)任務(wù)的雙重挑戰(zhàn)，每一次沒有一個老師放棄，大家挑戰(zhàn)深夜，挑戰(zhàn)極限！ 每一次研討反思后，都是幸福的收獲！ ”成都七中初中學(xué)校將課例研究當(dāng)作“創(chuàng)生型課堂”構(gòu)建的頭等大事來做，且樂此不疲地合作攻關(guān)，收獲的不僅是實踐的智慧， 更重要的是歷練了堅忍不拔的改革精神。

與其說，課例研究集是精心烹制的改變課堂“家常便飯”胃口，提升課堂品質(zhì)的營養(yǎng)美餐食譜，不如說是精心培育的改良課堂生態(tài)的種子！

觀察五：選修課程的“雷打不動”與“一個不缺”

每周星期五下午第三節(jié)和第四節(jié)課， 是成都七中初中學(xué)校選修課開課時間。 “除了極為特殊的情況，周五的選修課雷打不動”，負責(zé)選修課程實施的歐陽唯能老師說。這天，剛好是半期后的第二輪選修課程開設(shè)的第一次活動?；顒忧?，不時有更換內(nèi)容的學(xué)生匆匆到一樓大廳墻面看安排總表， 還有學(xué)生前來向歐陽唯能老師詢問活動場地。熱鬧的校園，很快恢復(fù)了平靜，全校學(xué)生分散后各就各位，緊張而有序地開展活動。

我們首先進入機器人活動室， 十多個學(xué)生正在分頭討論如何實施編程設(shè)計方案。 負責(zé)指導(dǎo)的老師告訴我們， 這批學(xué)生正準(zhǔn)備參加一個機器人國際大賽。而鄰近的幾間計算機室，學(xué)生正在接受老師的機器人編程設(shè)計指導(dǎo)，氣氛緊張而熱烈。 美術(shù)室里，正在進行油畫藝術(shù)賞析活動。心理活動室，心理老師正在給同學(xué)們介紹心理學(xué)的起源及歷史， 西方心理學(xué)流派及代表人物，對學(xué)生進行心理學(xué)知識的啟蒙。來到學(xué)校演講廳， 一大幫學(xué)生正在排練自己創(chuàng)作的話劇，排練的“演員”不時被打斷，接受同學(xué)的建議后又從頭再來。走出排練場，那邊斷續(xù)傳來還不流暢的管樂聲， 這邊又走來滿頭大汗披著外衣輪換休息的習(xí)練形體舞蹈的小女生?！拔覀兎謩e開設(shè)了普及型和提高型表演類藝術(shù)活動， 滿足學(xué)生在這方面不同層次的需求， 提高班學(xué)生外聘資深表演藝術(shù)家培訓(xùn)指導(dǎo)”，歐陽唯能老師說。

匆匆上下于各層教學(xué)樓， 看到的是學(xué)生自得其樂地參與各種活動。歐陽唯能老師告訴我們：此時全校學(xué)生一個不缺地分別參與四十八項活動。 當(dāng)問及這么多活動，如何保證師資充足，歐陽老師說：除了根據(jù)需要， 在校外聘請相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者進行指導(dǎo)組織和指導(dǎo)活動，本校老師一個都不缺，都要據(jù)各自所長審報承擔(dān)一門選修課程。比如，語文老師有擔(dān)任夢想劇社、文學(xué)沙龍、趣味漢字、四大古典名著賞析、走進電影中的經(jīng)典等課程內(nèi)容的指導(dǎo)；數(shù)學(xué)教師擔(dān)任游戲中的數(shù)學(xué)、中外歷史上方程求解趣事、邏輯謎題等等課程內(nèi)容的指導(dǎo)； 政治教師擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)、金融小天地的指導(dǎo)教師。就連有繁忙管理工作的李笑非校長，也承擔(dān)了《走近化學(xué)世界》的選修課。說話間，來到化學(xué)活動室，李笑非校長正在忙碌地與學(xué)生互動。

“如果，你在周五中午飯后來看班級才藝的輪流展示， 一定會為學(xué)生的活動組織與表演才能叫好”，歐陽唯能老師告訴我們，這種常規(guī)性活動，是表演類選修課的實踐延伸。這種個性張揚，才能彰顯的表演深受學(xué)生的喜愛。在這天的午飯后，全校師生會紛紛圍聚在舞臺，快樂地觀看表演。他還說：“我們從畢業(yè)學(xué)生那里得到信息反饋， 他們對于學(xué)校生活深深的懷念，那是因為豐富多樣的選修課程和學(xué)校生活，既促進才能，又帶來幸福感受。 就連那些學(xué)困生，也表示很喜歡這所學(xué)校。學(xué)生，在自己喜愛的活動中找到了自尊與自信”。

觀察六：國際交流的“虔誠聆聽”與“話語自信”

“現(xiàn)代社會教育發(fā)展與改革態(tài)勢喜人，很多的新信息需要我們不斷掌握。因此提升軟件，除了借助于本地專家引領(lǐng)，我們還眼光向外，盡可能打通與外界的聯(lián)系”，當(dāng)時的楊斌校長如是說。的確，我們從學(xué)校國際交流合作部王嵐主任的介紹和她提供的資料中，了解到成都七中初中學(xué)校對外交流，聆聽世界的聲音的相關(guān)信息：學(xué)校長期聘請外教，承擔(dān)英語口語課程，開發(fā)德語、法語、韓語、日語等小語種課程，并引進國際課程 VCOP （“VCOP”，“詞匯·關(guān)聯(lián)·開場·符號”，在英國被視為一項提高英國學(xué)生寫作和理解水平的項目），拓展學(xué)生了解世界的手段，豐富學(xué)生觀察世界的角度。 學(xué)校與英國杜倫中學(xué)建立友好學(xué)校關(guān)系，與英國皇家瑪麗學(xué)院、美國俄亥俄州佩金斯學(xué)校等八所學(xué)校締結(jié)“教育發(fā)展國際同盟”，深入推進師生交流互訪與部分課程資源的共享。

成都七中初中學(xué)校走出去， 發(fā)出自己的聲音：2012 年 9 月、2013 年 6 月、2013 年 11 月楊斌校長先后參加了成都市教育局主辦的赴韓國教育考察團和四川省教育廳主辦的 “第四屆中國四川—新加坡中小學(xué)校長論壇”以及《教育怎樣面向未來》的國際論壇，向韓國、新加坡、美國、英國等教育同仁介紹學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、實踐探索、成功經(jīng)驗，受到大家的高度評價和關(guān)注。

2013 年10 月， 李笑非校長在由中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、 成都市人民政府聯(lián)合主辦的“2013 都江堰國際論壇”中作題為《未來課堂創(chuàng)生智慧》的專題發(fā)言，將學(xué)校在云技術(shù)支持下的“創(chuàng)生型課堂”建設(shè)的實踐探索與各國同仁分享。

2013 年2 月，英語組陳悅老師參加在印度尼西亞舉行的“蘋果全球杰出教育者大會”。

2013 年2 月 2013 級11 班陳翀延同學(xué)作為成都市杰出學(xué)生的代表參加由成都市教育局主辦的“我和鉑斯有個合影”活動，作為友好的使者與澳大利亞的青少年進行交流。

2013 年 11 月 17 日至 11 月 23 日， 初 2015 級馮羽正、藍于婕、李明澤、周心悅四名同學(xué)在英語組劉丹老師的帶領(lǐng)下前往新加坡， 參加了由新加坡國立大學(xué)和STEP（Singapore Technologies Endowment Programme） 組織聯(lián)合舉辦的 “STEP NUS Sunburst Environment Programme”活動，與來自印度、馬來西亞等11 個國家的中學(xué)生以環(huán)境保護為主題進行廣泛的交流， 他們優(yōu)秀的表現(xiàn)給與會嘉賓留下深刻的印象。

2013 年10 月，學(xué)校承辦了由成都市教育局聯(lián)合英國領(lǐng)事館文化教育處共同舉辦中英校長教育交流暨英國實景課堂展示會（UK-China School Headteacher Forumand UK Britain Day）。 2013 年 10 月、11 月，學(xué)校接待新加坡協(xié)和中學(xué)與新加坡科蘭芝中學(xué)訪問團，讓新加坡學(xué)生在七中初中學(xué)校進行“浸濡式”學(xué)習(xí)，近距離感受中國文化。

三、四點啟示

在推進我國教育體制改革與創(chuàng)新的歷程中，具有“公轉(zhuǎn)”的主動性，擁有“自轉(zhuǎn)”的高能量，是令人期待的辦學(xué)境界。

多視角地解讀一個優(yōu)質(zhì)學(xué)校辦學(xué)實踐的案本，其意義體悟與價值發(fā)現(xiàn)而獲得的啟示，比現(xiàn)象掃描與效果感知更重要。

啟示一：國家課程校本化，呼喚課程文化的培育

成都七中初中學(xué)校，以“模范群倫”的育人愿景定位辦學(xué)目標(biāo)，以“領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)”為辦學(xué)的核心價值追求， 進行課程價值觀的自我重建， 將優(yōu)質(zhì)大眾教育、精英教育的精神訴求、行為追求融入課程實踐，并瞄準(zhǔn)課程實踐的主陣地——課堂，通過“創(chuàng)生型課堂”的建構(gòu)，使“領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)”的訴求有了落腳點。 透視其價值， 這無疑是高品質(zhì)辦學(xué)精神與實踐智慧合一的學(xué)校“課程文化”的鑄魂和塑型。

有了課程文化的滋潤， 國家課程校本化實施才會彰顯特色，充滿活力，增強效力。 七中初中學(xué)校以強烈的課程文化意識， 通過對國家課程價值和校本課程價值的理解，功能的梳理，目標(biāo)的厘清，在課程意義上強化樹人，在課程關(guān)系上優(yōu)化結(jié)構(gòu)，在課程形態(tài)上拓展內(nèi)容，在課程實施上創(chuàng)新策略，在課程功能上增強實效。以此建立的培養(yǎng)“領(lǐng)導(dǎo)力”的課程體系，使課程文化之“魂”有“體”可附。

以領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)為首的生存力、 創(chuàng)新力等三力培養(yǎng)的課程價值、課程體系和課程實踐，是成都七中初中學(xué)校課程文化的立體呈現(xiàn)， 這種文化課程文化必將以滲透、 浸潤的方式對學(xué)生未來發(fā)展產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。

啟示二：國家課程校本化，呼喚以整合的思維破解改革困局

反思十多年課改實踐， 其艱難行進與課程實踐缺乏整合有關(guān)。正如成都七中初中學(xué)校管理者所言，盡管以學(xué)生為主體的教育變革通過教與學(xué)行為轉(zhuǎn)變而不斷推進， 教的強制灌輸和學(xué)的被動接受狀態(tài)有所改變，但普遍存在學(xué)習(xí)方式變化后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣卻在高漲一段時間后逐漸冷卻。如此現(xiàn)狀，既因教與學(xué)方式轉(zhuǎn)變不力不善，更因改革見木不見林的“近視”，故此導(dǎo)致：系統(tǒng)性的課程改革窄化為課堂教與學(xué)方式與活動狀態(tài)的改變，改革，沒有與課程本體價值追求建立起和諧共生的平衡關(guān)系； 活躍的教學(xué)氛圍、學(xué)生主動參與的情態(tài)未能與學(xué)科學(xué)習(xí)方法優(yōu)化、學(xué)科質(zhì)量提升成正比；部分實踐者，因教育質(zhì)量全面提升追求的功效難顯而選擇停步或退卻。 而成都七中初中學(xué)校在現(xiàn)實焦慮與迷思中率先覺醒， 以整合的思維，從課程的視野、實踐的視角培育課程文化，創(chuàng)生適應(yīng)生本、師本、校本的“我們的課程”，追求課程價值實現(xiàn)與行為變革的統(tǒng)一，破解課程改革“走不動”的困局。這雖屬“被迫改革”，但卻是“主體作為”。而國家課程校本化實施，正需要在被迫“壓力”和主體“動力”的“磨合”中再生強大的實踐能量。

啟示三：國家課程校本化，呼喚課堂變革的自由與規(guī)范平衡

曾經(jīng)，人們對教育改革實效的“唱衰”，在很大程度上是因為傳統(tǒng)經(jīng)驗被改革理念“格式化”之后，只有意向性、自由式的嘗試探索，而未建立起可靠的實踐技術(shù)支撐。 這種課堂雖然理念優(yōu)先、情態(tài)活潑，但因形式化、 隨意性而動搖了學(xué)科價值框架的 “安全性”。 相繼出現(xiàn)的課堂改革“模式”建構(gòu)和“模式化”，無疑因規(guī)范有序，便于整體推行而向前邁進了一步，但教學(xué)手段趨同、 教師個性與學(xué)科個性消弭的風(fēng)險顯而易見。

分析成都七中初中學(xué)校的“創(chuàng)生型課堂”構(gòu)建，他們“不鎖定”課堂“模式”，在追求課堂靈動與規(guī)范、創(chuàng)新與安全上兼而有之，呈現(xiàn)了規(guī)避“模式”風(fēng)險的可能性。

圍繞“創(chuàng)生型課堂”的構(gòu)建，基于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)生性學(xué)習(xí)能力，實現(xiàn)高價值學(xué)習(xí)目標(biāo)，以“學(xué)”“思”“創(chuàng)”“生”為核心要素構(gòu)建課堂新形態(tài)，形成“建立聯(lián)系”“創(chuàng)生意義”“尊重差異”“共生發(fā)展”的四個變革取向，并通過 “創(chuàng)生型學(xué)習(xí)設(shè)計實施”、“創(chuàng)生性課堂的現(xiàn)場改進”的兩大策略呼應(yīng)“四個取向”。進而，以“學(xué)生價值的系統(tǒng)觀照”、“核心要素的螺旋式發(fā)展”、“課堂要素的多元整合”等三大實踐要旨結(jié)成的提升課堂品質(zhì)的思想“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，使課堂變革在散點式、隨意性與標(biāo)準(zhǔn)化、限制性之間保持中立，求得平衡，以生命的活力與智慧的張力靈動而穩(wěn)妥地向改革的縱深挺進。

“學(xué)”“思”“創(chuàng)”“生”的課堂形態(tài)，有模式意味但無模式鎖定，是一種“泛模式”。它既不鼓勵對現(xiàn)成理念的碎片式選擇和“為我所用”，又不滿足于教學(xué)過程的“精心設(shè)局”。 它尊重的是生本、師本，崇尚的是創(chuàng)生、創(chuàng)新；蘊含的是人文情懷，出場的是智慧理性。人文情懷與智慧理性里應(yīng)外合，促進教育主、客體零距離、深層次的生命對話。 這，是國家課程校本化的“校本特質(zhì)”和“實踐真義”。

“創(chuàng)生型”課堂的“泛模式”，能促進個性化教學(xué)模式的自主生成，是一座連接改革愿景的有“彈性”能“抗震”的堅實橋梁！

啟示四：國家課程校本化，呼喚辦學(xué)者的課程領(lǐng)導(dǎo)力

基于國家課程校本化實施的課程文化培育，課程價值追求，課堂實踐優(yōu)化，考量和呼喚辦學(xué)者的課程領(lǐng)導(dǎo)力。 何謂課程領(lǐng)導(dǎo)力？ 比較簡單的說法，是具有對課程價值的透徹理解， 對課程價值追求的執(zhí)著精神，對課程價值實現(xiàn)的引領(lǐng)智慧。 而這一切，又體現(xiàn)在與國家課程校本化實施密切相關(guān)的三級課程管理與實施上。課改伊始，國家基礎(chǔ)教育課程綱要旗幟鮮明地強調(diào)實施國家、地方、學(xué)校等三級課程管理，其核心價值取向就是國家課程校本化實施。因此，校本化實施國家課程， 是課程改革的價值回歸和必然趨勢。

回歸價值，順應(yīng)趨勢，需要各地各校辦學(xué)管理者擁有強勁的課程領(lǐng)導(dǎo)力。成都七中初中學(xué)校管理者，憑對課程價值的到位理解，對課程價值的執(zhí)著追求，結(jié)合自身辦學(xué)條件，承接名校文化基因，以優(yōu)質(zhì)大眾教育和精英教育結(jié)合的理念， 對三級課程進行相互關(guān)聯(lián)、補充和融合，構(gòu)成既符合國家課程價值的統(tǒng)一要求， 又適合學(xué)校辦學(xué)個性需求和特色發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力、生存力、創(chuàng)造力培養(yǎng)合一的課程體系，從而體現(xiàn)強勁的課程領(lǐng)導(dǎo)力。

國家課程校本化實施， 是課程改革和素質(zhì)教育推進需要花大力氣解決的根本性問題， 是改革的高難度動作，而成都七中初中學(xué)校，明辨教育方向，遵從教育規(guī)律，增強教育抱負，知難而進，敢于觸碰這一改革的根本性問題，通過探索和嘗試，為創(chuàng)生“我們的課程”趟出一條屬于自己的路。

綜合四點啟示，從辦學(xué)管理的視角，我們進一步發(fā)現(xiàn)，成都七中初中學(xué)校的課程建設(shè)，所尋求的是一條既尊重教育傳統(tǒng)，又追尋美好理想，更關(guān)注當(dāng)下問題的課程創(chuàng)生之路。

辦學(xué)雖有共向，但都在各尋其路。而路子是否寬廣，取決于辦學(xué)者的教育情懷、科學(xué)理性，更取決于敢作敢當(dāng)、獨立自主的辦學(xué)精神。任何一所發(fā)展良好的學(xué)校，都有與教育發(fā)展總體趨勢同步的“公轉(zhuǎn)”，更有與自身辦學(xué)實際相符合的“自轉(zhuǎn)”。 在推進我國教育體制改革與創(chuàng)新的歷程中，具有“公轉(zhuǎn)”的主動性，擁有“自轉(zhuǎn)”的高能量，是令人期待的辦學(xué)境界。

成都七中初中學(xué)校，正在走向這種境界。