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    論兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)存在的問題及其改進措施*

    2014-04-17 07:19:11陳美玲
    教育與教學研究 2014年11期
    關(guān)鍵詞:品德道德兒童

    陳美玲

    (云南師范大學附屬小學 云南昆明 651000)

    一、兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的研究綜述

    隨著科技的發(fā)展和社會的進步,人們的意識也不斷向深層次發(fā)展,人們對兒童教育的觀念也從側(cè)重早期智力開發(fā)向關(guān)注兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。為了兒童從小養(yǎng)成優(yōu)秀的品德素質(zhì),兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)已經(jīng)成為兒童教育研究的重點。

    (一)兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的特點

    兒童品德主要是指兒童的道德品質(zhì)和道德情操,主要包括:兒童對國家和人民是否熱愛,對父母以及長輩是否尊重,是否具有文明禮貌、誠實、熱愛勞動、大方、樂于助人等高尚情操,是否具有抗拒挫折能力和樂觀精神等。兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)具有以下三個特點。

    第一,兒童對道德的認知還停留在低級的水平,主要是根據(jù)自身的行為意向來做出判斷,兒童對道德的評價帶有極強的表面性、受暗示性、情緒性以及片面性的特點,對道德認識缺乏獨立于客觀的特點。

    第二,兒童的心理特點之一是愛模仿。兒童經(jīng)常模仿家長或者教師的行為或者口頭禪,因此教師和家長的道德品質(zhì)、處事方式、行為方式等對孩子具有非常強的引導作用。耳濡目染是兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的一種重要方法。

    第三,兒童的品德在發(fā)展與培養(yǎng)過程中的可塑性較強。兒童的品德教育屬于啟蒙階段的教育,在這個階段,兒童的心智等各方面均不成熟,對外界的認知程度較低。由此可見,兒童的品德發(fā)展容易受到外界的感染與影響,可塑性極強。

    (二)兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的現(xiàn)狀研究

    目前關(guān)于兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的相關(guān)研究主要集中在兒童道德認知培養(yǎng)、兒童道德情感培養(yǎng)、兒童道德意識培養(yǎng)和兒童品德發(fā)展與個性的關(guān)系等方面。

    第一,兒童道德認知培養(yǎng)的相關(guān)研究。在兒童道德認知方面,目前的研究主要集中在對兒童道德判斷的考量。主要研究方法是基于調(diào)研數(shù)據(jù)做出回歸性分析,根據(jù)分析結(jié)果得出結(jié)論,了解兒童的道德判斷水平,從而對兒童的道德認知能力進行有效判斷,以便及時發(fā)現(xiàn)問題,找出相應對策。學者李伯黍主持的兒童道德發(fā)展研究協(xié)作組曾在全國的15個地區(qū)對5-11歲兒童的道德判斷發(fā)展進行了研究[1]。學者愛爾金與達貝克認為兒童的這種道德判斷與年齡是無關(guān)的,道德認知的發(fā)展主要體現(xiàn)在兒童思維特點上。

    第二,兒童道德情感培養(yǎng)的相關(guān)研究。學者普遍強調(diào)情感在兒童道德發(fā)展與培養(yǎng)過程中的重要作用,并從情感培養(yǎng)入手,進行相關(guān)研究。研究發(fā)現(xiàn),情感在兒童品德發(fā)展中起著重要的作用。學者朱小蔓的相關(guān)研究指出,情感在兒童品德發(fā)展中起著重要的作用,由“情”入手,最容易促進兒童品德的形成[2]。學者賴良瓊指出兒童道德情感的養(yǎng)成既需要有一個良好的環(huán)境,也離不開父母和教師對兒童品德發(fā)展和培養(yǎng)的適當調(diào)節(jié)[3]。

    第三,兒童道德意識培養(yǎng)的相關(guān)研究。相關(guān)研究普遍發(fā)現(xiàn)兒童開始出現(xiàn)一些簡單的自我意識(自我評價),其中最重要的就是自尊的發(fā)展。學者韓進之研究表明:3歲組有10%、4歲組有60%、5歲組有60%、6歲組有90%的兒童體驗到了自尊。兒童時期的自尊水平高低在一定程度上對將來的道德發(fā)展與社會性適應都有一定的預測作用。高自尊的兒童對今后的生活滿意度會比較高、道德發(fā)展水平較高,低自尊水平的兒童容易出現(xiàn)情緒不良、社會適應慢等問題。

    第四,兒童品德發(fā)展與個性的關(guān)系。學者楊麗珠認為,個性結(jié)構(gòu)由三個子系統(tǒng)組成,即自我調(diào)控系統(tǒng)、個性傾向性系統(tǒng)、個性心理特征系統(tǒng)[4]。學者胡守 認為,個性結(jié)構(gòu)包括按一定方式相互聯(lián)系著的兩個方面:一是個性傾向性,二是個性的心理特征[5]。蘇聯(lián)心理學家提出“動機圈理論”:個性的個別特征彼此間結(jié)成譜系化的統(tǒng)一完整的結(jié)構(gòu),在這個結(jié)構(gòu)里有中心,即動機—需要區(qū)。動機—需要區(qū)中包含著道德動機和道德需要,周圍排列著的個性特征與道德體驗、價值觀、道德世界觀、道德信念、道德理想、道德榜樣等重疊[6]。

    (三)兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的研究意義

    加強兒童階段的品德發(fā)展與培養(yǎng)是十分重要的。兒童階段作為一個人思想和認識的啟蒙階段,這個階段的教育對孩子一生的成長具有重要的作用。加強該階段兒童品德發(fā)展與培養(yǎng),可以通過潛移默化的方式引導其樹立正確的人生觀、價值觀,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),對其一生的發(fā)展具有重要的價值和意義。

    同時,加強兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的研究,可以為兒童的德育教學提供理論依據(jù),也可以為現(xiàn)代兒童的德育工作提供指導意見,為廣大兒童教育工作者搞好兒童德育提出更多的新觀點、新思想,創(chuàng)造出具有自身特點的兒童德育之路。

    二、目前兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)中存在的問題

    通過實地走訪調(diào)查研究以及對國內(nèi)外相關(guān)文獻資料的檢索可以發(fā)現(xiàn),目前兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)中存在著許多問題,這些問題來自于多方面。

    (一)兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的目標與內(nèi)容存在問題

    第一,目前在我國的兒童品德教育工作當中,缺乏一個明確的目標,而且品德本身這種抽象的事物也難以確定一個明確的目標[7]。目前教師和家長都認為聽話的、乖巧的是品德好的,活潑的都是品德有點問題的,都按照這個標準去培養(yǎng),勢必帶來問題。

    第二,在兒童品德培育內(nèi)容方面,由于品德本身的抽象性導致品德教育內(nèi)容的籠統(tǒng)性,并且難以以準確的指標進行衡量,所以國家規(guī)定的兒童品德培育的內(nèi)容大多難以準確地去執(zhí)行。而且在遵循國家對兒童德育工作的要求的同時,忽視了教育需要隨著時代的發(fā)展而不斷轉(zhuǎn)變以適應時代性要求的特點[8]。

    (二)社會環(huán)境對兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)存在負面影響

    第一,缺乏互助合作的成長環(huán)境。隨著計劃生育政策的不斷推進和落實,目前大多數(shù)家庭都是只養(yǎng)育一個子女,因此獨生子女現(xiàn)象十分普遍。由于目前大多都是核心家庭,家庭中只有父母和一個未婚子女生活。于是,獨生子女在日常生活中缺乏與同伴的交流。互助合作、樂于助人、友愛等良好的思想道德品質(zhì)就無法在他們身上得到體會。他們?nèi)粘I钪械膯我恍院凸陋毟蟹炊顾麄凁B(yǎng)成自私自利、以自我為中心等不良道德品質(zhì),對兒童品德發(fā)展和培養(yǎng)是極其不利的[9]。

    第二,周邊不良社會因素的影響。盡管我國對國民的教育程度不斷提高,社會不斷進步,但是社會上仍存在許多不良因素。許多不道德或者不良社會現(xiàn)象諸如搶劫、小偷等,發(fā)生在兒童的周圍或者直接發(fā)生在兒童的身上,直接或者間接影響到兒童品德的發(fā)展、價值觀的樹立,加之兒童是非辨別能力差、模仿能力比較強,所以久而久之就被不良的品德所傳染。

    第三,社會關(guān)注的偏差。目前,社會上普遍存在強調(diào)重視兒童知識的學習、兒童智力的開發(fā),卻很少關(guān)注兒童品德的發(fā)展與培養(yǎng)[10]。進而使得家長和教師也就忽視了對兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的正確引導,造成了不良的后果。

    (三)教師在品德教學方法上存在不足

    學校是兒童成長的樂園,但部分教師在品德教學方法和自身品德示范方面存在不足。

    第一,教師教學理念不科學。目前教師大多提倡兒童早期智力的開發(fā),提倡兒童知識的早期學習,忽視了兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)。對兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的不重視,勢必影響到對兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的精力和時間的投放力度,從而影響到兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的效果。

    第二,教師未以身作則,忽視自身的示范作用。教師對兒童的影響是巨大的。他們的許多是非判斷標準、行為方式、品德素質(zhì)都對兒童有直接的影響,尤其是在兒童的道德判斷形成時期,這種作用更為明顯。目前部分教師自身為人功利、勢利,道德品質(zhì)敗壞,沒有給兒童樹立一個良好的標桿,在這種情況下,勢必影響到兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)。

    第三,教師在品德教學方面方法不科學。教師在品德教學方面主要是以講故事為主。在講故事的同時,也缺乏給兒童詳細的解釋。在整個品德教育過程中缺乏科學教學方法的運用。在教學過程中忽視和家長的及時交流溝通,沒有做到定期家訪,不了解孩子在家里的品德表現(xiàn)等,無法推動家校聯(lián)系,也就難以共同促進兒童品德的發(fā)展與培養(yǎng)。

    (四)家庭教育過程中父母的教育方法欠佳

    家庭是兒童成長階段最重要的影響因素之一。部分家庭教育方法欠佳也為兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)帶來了不良影響,主要有以下幾個方面。

    第一,家長對子女的錯誤做法。家長對子女過分偏愛,在品德教育方面,子女沒有養(yǎng)成正確的品德習慣,沒有良好的文明禮貌,如尊敬長輩、客人來了熱情親切等,家長也會由于偏愛而放松教育,最終給兒童品德發(fā)展和培養(yǎng)帶來不利因素。另外,家長和教師乃至社會,對兒童都抱著成績第一、早期智力開發(fā)至上的觀念,家長對兒童的獎勵往往是成績突出而非因為好人好事或者文明禮貌。這樣的錯位做法勢必把兒童品德發(fā)展和培養(yǎng)往錯誤方向引導。

    第二,家長自身沒有起到良好的示范作用。部分家庭父母離異、吵架甚至家庭暴力,這些都給兒童幼小的心理帶來了嚴重的創(chuàng)傷,使得兒童養(yǎng)成孤僻、自私、不合群甚至仇恨社會等不良道德品質(zhì)。另外,部分家長也沒有起到良好的標桿作用。因為家長對兒童的影響是潛移默化、耳濡目染的,而且兒童缺乏品德衡量標準,會將家長的行為作為一種衡量標準。所以,家長勢利、自私,子女也勢利、自私;家長貪圖小便宜,子女也貪圖小便宜;家長滿嘴穢語,子女也滿口臟話。家長錯誤的示范作用對子女品德發(fā)展與培養(yǎng)會產(chǎn)生不良影響[11]。

    三、兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的改進措施

    在兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)方面存在諸多問題,值得我們引起重視。兒童作為一個特殊的群體,他們的品德發(fā)展與培養(yǎng)需要采取一些較為特殊的策略。

    (一)明確兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的目標和內(nèi)容

    第一,兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)是將社會主義倫理道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為兒童的思想觀念和行為方式的過程。兒童品德發(fā)展的主要內(nèi)容有:培養(yǎng)兒童的愛國情操,讓兒童愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民;培養(yǎng)兒童在人際交往中的團結(jié)友愛、有愛心的行為方式;培養(yǎng)兒童的責任感和責任心;培養(yǎng)兒童懂文明禮貌、尊敬父母長輩等。

    第二,根據(jù)兒童不同的年齡、不同的性格,因人制宜地制定具體的符合不同兒童特點的可操作性的德育內(nèi)容。因為兒童在每個階段有差異性,所以針對不同階段的兒童應采取不同的引導方式和目標要求。對于非常小的兒童,主要側(cè)重于文明禮貌的要求以及道德品質(zhì)的是非判別標準的確立;對于稍大一點的兒童,側(cè)重于樂于助人、團結(jié)友愛的培養(yǎng);對于再大一點的兒童,注意對他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛父母感情的培養(yǎng)。

    第三,將社會主義榮辱觀融入到兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的過程中,是十分必要的[12]。通過對祖國大好河山以及淳樸的風土民情的描述,引導兒童熱愛祖國;通過培養(yǎng)兒童對周圍朋友、親人的感情,逐漸引導其愛人民,樂于助人,樂于為他人做力所能及的事情;通過對自然科學的揭秘,吸引兒童的好奇心,引導他們熱愛科學;通過對他們介紹“勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德”,激發(fā)他們熱愛勞動;通過讓他們體驗集體勞動收獲的快樂,讓他們學會團結(jié)互助;通過對兒童的誠信教育,培養(yǎng)他們誠實守信的良好品德;通過設定日常行為規(guī)范對兒童的行為進行規(guī)范,從而引導他們遵紀守法。

    (二)在兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)過程中營造良好的社會環(huán)境

    兒童是兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的主體,需要兒童主動參與配合。營造良好的社會環(huán)境,兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)才能取得良好的效果。

    第一,搭建兒童合作交流的平臺。教師應該通過開展一些活動,增進兒童之間的交流與合作,在他們相互合作共同完成任務的實踐過程中,來培養(yǎng)他們的合作、樂于助人、團結(jié)友愛的優(yōu)良品質(zhì),這種內(nèi)生的自發(fā)的培養(yǎng)模式比教育引導更為深刻。

    第二,通過有效引導,讓兒童自己思考,并在小朋友間充分討論,進而讓他們自己成立規(guī)則制定小組,自行提建議設立日常行為規(guī)范,并讓他們自己思考設定違反規(guī)范的懲罰和遵守規(guī)范的獎勵。在這期間教師也要把關(guān),并調(diào)動大家的趣味性。

    第三,為了考察兒童的是非辨別能力,教師可以根據(jù)需要秘密設計一些場景或者場合,在這些場合中讓孩子們自己去思考和判斷如何做出選擇,并學會為自己做出的選擇承擔相應的責任,從而提高他們的是非辨別能力和責任感。

    第四,遇到犯錯誤的小朋友,讓他自己決定如何進行懲罰,聽他的意見,讓他自己想辦法保證以后避免類似的錯誤。

    (三)發(fā)揮教師在兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)過程中的作用

    教師作為兒童人生啟蒙的導師,在兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)的過程中發(fā)揮著重要的作用。因此,他們的引導方法是否合理準確、示范作用是否恰當顯得尤為重要。

    第一,注意將品德發(fā)展與培養(yǎng)融入到兒童的學習和生活當中[13]。將兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)貫穿于兒童教育的各個實踐過程當中,在班會、宣傳欄、主題活動中,都寓于愛國、熱愛勞動、尊敬師長等主題,潛移默化地影響他們品德的發(fā)展與培養(yǎng)。將兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)貫穿于游戲當中,增加品德教育的趣味性。通過“抗震救災”、“小兔看病”等游戲,來激發(fā)兒童的趣味,讓他們在不知不覺中養(yǎng)成良好的習慣和合作的默契。把品德發(fā)展與培養(yǎng)貫穿于兒童的比賽、競賽、獎勵等活動中,可以通過品德知識問答、好人好事獎勵等小活動來調(diào)動兒童品德往良好方向發(fā)展。

    第二,教師要以身作則,做好良好的示范作用[14]。教師首先要處理好人際關(guān)系,講文明講禮貌,熱愛工作,樂于助人,愛小朋友。以這種積極的工作方式和良好的思想道德品質(zhì)來感染兒童。教師要融入小朋友當中去,與小朋友交朋友,處理小朋友之間的小誤會,引導小朋友樹立正確的道德價值觀和思想品德辨別標準。

    第三,教師要及時跟家長交流溝通,可以通過請家長到學校或者教師到兒童家里家訪等措施,與家長進行交流,了解兒童在家里的表現(xiàn),也把學校對兒童品德的要求告知家長,希望家長配合學校對兒童品德教育進行嚴格要求,從而達到良好的效果。

    第四,教師在兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)過程中要注意方法的科學性。對兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)要堅持直觀、形象生動地引導,要堅持因人而異,根據(jù)兒童不同的性格特點對他們的品德發(fā)展與培養(yǎng)采用不同的方式進行引導。

    (四)兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)離不開家長的有效配合

    第一,家長應該注意子女的教育方法。對子女不能過分溺愛。在子女犯錯誤的時候要進行嚴厲批評而非家庭暴力,要讓子女對自己犯的錯誤有深刻了解并心服口服。在家中鼓勵子女自食其力,積極地干家務勞動。家長應積極與教師取得聯(lián)系,及時去學校了解子女在校的品德表現(xiàn),并針對老師提出的相關(guān)要求積極配合。

    第二,家長在家中要以身作則。家長也要尊敬父母,文明用語,謙和待人,樂于助人,對于自己的錯誤及時承認并改正,給孩子品德的發(fā)展與培養(yǎng)樹立良好的榜樣。另外,家長應盡量避免家里的不和、吵架、家庭暴力等事件,避免給孩子幼小的心靈帶來不利的影響。

    四、結(jié)論

    兒童正處在個性和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期,應該從小抓起。要使兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)朝著良好的方向發(fā)展,就得做好兒童的德育工作,而其工作的最基本出發(fā)點則應從兒童的心理個性以及社會適應性發(fā)展的特點入手,結(jié)合兒童的品德發(fā)展特點以及其與個性、情感、認知等方面的關(guān)系來針對性地采取措施,才能起到事半功倍的效果。兒童作為祖國的花朵、未來的希望,需要我們大家一起去呵護。只要我們采取科學的方法,并通過家長和兒童共同努力,兒童的思想道德素質(zhì)甚至科學文化素質(zhì)就可以不斷得到提高,我們的民族精神一定能得到更好地弘揚。

    [1]兒童道德發(fā)展研究協(xié)作組,李伯黍.國內(nèi)18個地區(qū)5-11歲兒童道德判斷發(fā)展調(diào)查[A].中國心理學會第三次會員代表大會及建會60周年學術(shù)會議(全國第四屆心理學學術(shù)會議)文摘選集(上)[C].1981.

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