五臺山旅游可持續(xù)發(fā)展與對策分析

劉 翊

（海南大學(xué)旅游學(xué)院 海南海口 571101）

五臺山旅游可持續(xù)發(fā)展與對策分析

劉 翊

（海南大學(xué)旅游學(xué)院 海南?？?571101）

五臺山為世界五大佛教圣地之一，位居我國四大佛教名山之首，是一座享譽世界的佛教名山。于2009年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第38處世界遺產(chǎn)。時至今日，在五臺山佛教文化景區(qū)的發(fā)展過程中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，景區(qū)應(yīng)該有效的抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，從管理機(jī)制、政策法規(guī)、宣傳力度以及景區(qū)管理四個方面著手，從而促進(jìn)世界遺產(chǎn)地五臺山的可持續(xù)發(fā)展。

五臺山；機(jī)遇；挑戰(zhàn)；可持續(xù)發(fā)展

一、五臺山——華北平原的一顆明珠

1.五臺山瑰麗的自然風(fēng)光與其自然價值

位于山西省忻州市境內(nèi)的被稱為“華北屋脊”的五臺山是華北地區(qū)最高的山脈，層巒疊嶂、山岳交錯，形如虎踞龍盤。其由五座山峰組成，分別為：東臺望海峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、西臺掛月峰以及中臺翠巖峰，故其名曰“五臺山”。

五臺山各類物種豐富，全山植物品種多達(dá)1100多種。五臺山是華北地區(qū)面積最大、保存最完整的古地質(zhì)結(jié)構(gòu)遺址，是中國地層表中早前寒武紀(jì)地層單位和早前寒武紀(jì)重大事件的命名地。為我國地質(zhì)學(xué)科研究提供了豐富的地質(zhì)現(xiàn)象和巖石條件，被稱為寒武紀(jì)時期的活化石。

2.五臺山悠久的文化歷史與其文化價值

五臺山位列中國四大佛教名山之首，是我國佛教著名的活動場所。其被譽為我國古代建筑的寶庫，文物薈萃，珍品云集，從北魏到清朝，經(jīng)歷了數(shù)次戰(zhàn)爭與動亂，全山現(xiàn)存寺廟共47座，其中國家級重點保護(hù)單位有4座，省級重點保護(hù)單位近20座，常住僧尼共1200名，寺廟中保存文物計有佛像17445尊、石碑224通、牌匾58塊、經(jīng)書928函、壁畫911平方米、法器供器等珍貴文物1355件。為研究中國古代歷史科技文化提供了寶貴的資料，可謂是珍品的寶庫。

二、五臺山——申遺成功面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

1.五臺山申遺成功面臨的機(jī)遇

1.1在聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第四條中明確指出“本公約締約國承認(rèn)，保證第一條和第二條中提及的、本國領(lǐng)土內(nèi)的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的確定、保護(hù)、保存、展出和傳與后代，主要是有關(guān)國家的責(zé)任。該國將為此目的竭盡全力，最大限度地利用本國資源，適當(dāng)時利用所能獲得的國際援助和合作，特別是財政、藝術(shù)、科學(xué)及技術(shù)方面的援助和合作?！蔽迮_山申遺的成功，能夠得到來自本國以及世界相關(guān)組織對其遺產(chǎn)保護(hù)的資金、技術(shù)、人力、物力的大力支持，有利于保護(hù)五臺山這一舉世聞名的歷史文化遺產(chǎn)。

1.2在一定程度上提高了五臺山的知名度，促使當(dāng)?shù)馗纳凭皡^(qū)的整體形象，完善景區(qū)相應(yīng)的旅游配套設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，進(jìn)一步擴(kuò)大同國際、國內(nèi)其他景區(qū)的交流與學(xué)習(xí)。

1.3促進(jìn)五臺山地區(qū)及周邊地區(qū)的旅游業(yè)的發(fā)展，同時拉動相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如交通運輸業(yè)、餐飲業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活水平的提高，進(jìn)一步為旅游業(yè)的又好又快、可持續(xù)和諧發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

2.五臺山申遺成功面臨的挑戰(zhàn)

1.1申遺的成功，必然會為五臺山景區(qū)帶來極大的客流量，而眾多人的到來，對于五臺山必然存在著威脅，傳統(tǒng)的社會風(fēng)貌遭到了破壞，人流的涌動使環(huán)境變得嘈雜，與佛教所追求的脫離世俗、清凈清涼的觀念背道而馳。

1.2現(xiàn)存的自然環(huán)境遭到了破壞，由于人流增多，相應(yīng)的服務(wù)配套設(shè)施接連建設(shè)，但是在盲目建設(shè)的背后卻忽略了其質(zhì)量與水準(zhǔn)，造成了新建的各種商業(yè)設(shè)施嚴(yán)重打破原有格局，破壞了五臺山的完整性和自然人文風(fēng)貌，與整體景觀格格不入。

1.3沒有同周邊的景區(qū)形成統(tǒng)一的整體。五臺山地處山西中部，距離山西省會太原市240公里，而在太原市附近有眾多知名景點，例如平遙古城、喬家大院、晉祠等，而五臺山僅僅作為一個單一的個體存在，并未從根本上拉動周邊景區(qū)的發(fā)展。同時，五臺山自身的旅游也僅僅局限于“看廟看寺”，并未突破這四字傳統(tǒng)。

三、五臺山——遺產(chǎn)地可持續(xù)發(fā)展的對策

1.強化景區(qū)管理機(jī)制，建立高效的管理系統(tǒng)

政府部門應(yīng)該建立相關(guān)的專業(yè)管理世界遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)，與相關(guān)高校進(jìn)行合作，采用專業(yè)人管專業(yè)地的模式，不僅可以強化景區(qū)的管理機(jī)制，同時也可以使得管理的效率得到提升，促進(jìn)景區(qū)的健康有序和諧發(fā)展。

2.加強宣傳力度，塑造品牌觀念

日前，信息媒體發(fā)達(dá)，五臺山景區(qū)應(yīng)該借助有效的媒體對整合的自然資源和文化資源進(jìn)行宣傳，同時對所面對的市場進(jìn)行合理的確定和劃分，對五臺山的景區(qū)進(jìn)行名牌化的定位。同時，加強對景區(qū)講解人員的培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)，讓其成為五臺山景區(qū)對外宣傳的又一道風(fēng)景線。

四、結(jié)論

五臺山悠久的人文資源和豐富的自然資源是人類文明自然史上的一顆璀璨的明珠，世界遺產(chǎn)的申遺成功是對這一價值最崇高的肯定。而對于以這一榮譽，景區(qū)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的趨勢，對于此，如何積極有效地抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，是景區(qū)需要重點著手考慮的問題，也是景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵點所在。

[1]籍振芳.申遺成功后的五臺山旅游業(yè)發(fā)展[J].五臺山研究編輯部,2010(1).

[2]安瑞生.山西導(dǎo)游詞精粹[M].北京:旅游出版社(1):53.

[3]劉紅嬰.世界遺產(chǎn)法[M].北京:北京大學(xué)出版社(1):8.

Analysis of Wutai Mount tourism sustainable development and countermeasures

Liu Yi

(Tourism College of Hainan University, Haikou Hainan, 571101, China)

The Wutai Mount is one of the five Buddhist holy land in the world, in our country the first of the four Buddhist mountains, is a world famous Buddhist mountains. In 2009 was included in the "World Heritage List", become China's thirty-eighth World Heritage sites.Today, in the process of development of Buddhist culture of Wutai Mount scenic area, opportunities and challenges coexist, scenic area should be available to seize opportunities, meet challenges, starting from the management mechanisms, policies and regulations, propaganda and the scenic area management four aspects, so as to promote the sustainable development of the world heritage Wutai Mount.

Wutai Mount; opportunity; challenge; sustainable development

F592.7

A

1000-9795（2014）04-0457-01

［責(zé)任編輯：陳懷民］

2014-02-17

劉 翊（1993-），女，山西人，從事旅游管理研究。