對高職在校生人生觀的調(diào)查與思考

唐木蘭

一、問題的提出

胡錦濤同志在黨的十八大報告《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》中指出：“教育是中華民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！备呗毥逃俏覈叩冉逃闹匾M成部分，高職在校生是未來的技能型勞動者，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)第一線的主力軍。隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，人們的思想、信仰也在發(fā)生變化，高職在校生的價值取向也隨之趨于多元化。高職在校生無論從年齡還是身體上看都已成年，但他們的心智發(fā)展尚不成熟。其世界觀、人生觀正處在形成時期，如不及時加以正確引導(dǎo)就可能會出現(xiàn)偏差，不利于其成長成才。通過深入調(diào)查了解高職在校生的人生觀現(xiàn)狀，分析高職在校生的人生價值取向，有助于引導(dǎo)他們形成正確的人生觀，對其健康成長成才、成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之材具有非常重要的作用。

二、研究設(shè)計

（一）研究對象

本研究隨機選取濟南、萊蕪、泰安、淄博、濟寧等地區(qū)部分高職院校2000名在校生作為調(diào)查對象，對其發(fā)放問卷；隨機選取泰山職業(yè)技術(shù)學(xué)院17名在校生、13名教師為訪談對象。

（二）研究工具與方法

本研究經(jīng)過多次訪談、小樣本問卷調(diào)查后，在有關(guān)專家的指導(dǎo)下，編制了涵蓋理想觀、就業(yè)觀、榮辱觀、苦樂觀、名利觀和道德觀共計20個問題的調(diào)查問卷，采用此自編問卷對研究對象進行調(diào)查研究。共發(fā)放調(diào)查問卷2000份，回收1792份，剔除無效問卷32份，有效問卷1760份，有效問卷回收率為86%。同時，對選取的30名研究對象進行訪談，了解其對高職在校生人生觀現(xiàn)狀與高職在校生人生觀教育的看法。

三、結(jié)果與分析

（一）理想觀

1.大部分學(xué)生認為有理想的生活是充實而快樂的。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：六成高職在校生認為，有理想的生活是快樂而充實的；也有20.5%的學(xué)生認為，有理想的生活是忙碌但收獲甚微；10.5%的學(xué)生認為有理想的生活壓力很大；7.5%的學(xué)生認為基本上無影響。多數(shù)學(xué)生肯定理想對生活的積極影響，但也有部分學(xué)生認為，理想對生活沒什么意義，甚至認為理想會增加生活壓力。胡錦濤在十八大報告中指出：“廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下?！边@充分說明在社會主義初級階段理想信念教育應(yīng)以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，把自己理想的實現(xiàn)與建設(shè)有中國特色社會主義的目標(biāo)有機結(jié)合起來。這樣的人生才是充實快樂的，才是有價值的。因此，在對高職院校學(xué)生進行人生觀教育時，在理想信念教育方面要加強正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生了解理想對生活的積極意義和巨大影響，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大的、科學(xué)的理想，樹立正確的理想觀。

2.學(xué)生們對理想的實現(xiàn)有較強信心，但同時又有一定的盲目性。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于實現(xiàn)理想的信心，62%的高職在校生選擇“我會努力的”；31.6%的學(xué)生具有“十足的信心”；6.2%的學(xué)生“沒有想過”或“沒有信心”，這說明高職在校生對實現(xiàn)理想的信心較強。但在訪談時發(fā)現(xiàn)：高職在校生對理想實現(xiàn)這個問題的認識具有一定程度的盲目性，甚至盲從性。他們表示：其實對未來激烈的就業(yè)競爭、巨大的就業(yè)壓力毫無把握，甚至有學(xué)生說：“別人問起這個問題時，我可以當(dāng)面表示信心十足，但其實心里沒底，甚至不敢去想以后，只是得過且過，有時陷入網(wǎng)游去逃避現(xiàn)實。”訪談時也了解到，這種情況并非個例。針對這種情況，在高職院校思想政治教育中，要采取切實有效的措施，深入調(diào)查研究，有針對性地進行人生觀教育。

3.大多數(shù)學(xué)生沒有將自己的理想寫成文字。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：3.4%的高職在校生能將自己的理想寫成文字，并經(jīng)常提醒自己；96.6%的學(xué)生沒有將其寫成文字，僅僅停留在“想想而已”。

據(jù)報道，1953年耶魯大學(xué)的一個研究組進行了一項調(diào)查，內(nèi)容是當(dāng)年畢業(yè)的大學(xué)生有多少人把自己的理想、生活目標(biāo)寫成了文字。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有3%的人這樣做。20年以后，l973年，研究組對這些畢業(yè)生進行跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)把理想、生活目標(biāo)寫成文字的那3%的畢業(yè)生所擁有的財富，比其余97%的人所有財富合在一起還要多得多。無獨有偶，哈佛大學(xué)的研究結(jié)果也與此相類似。研究發(fā)現(xiàn)：80%的學(xué)生沒有特地設(shè)定目標(biāo)，15%的學(xué)生只是在腦子里想過這個問題，只有5%的學(xué)生具有明確的目標(biāo)，制定了實現(xiàn)目標(biāo)的計劃，并把它寫成文字。從這5%的學(xué)生獲得的成就來看，他們不僅超越了自己的目標(biāo)，而且其成就遠遠大于其他95%的學(xué)生加在一起的成就。

由此可見，樹立理想并把它寫成文字，有助于提醒學(xué)生為實現(xiàn)自己的理想不斷努力。筆者在教學(xué)實踐中經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生將自己的理想、目標(biāo)寫成文字并懸掛在醒目的地方，時刻提醒自己，鞭策自己，好使自己刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，為實現(xiàn)理想做好充分準(zhǔn)備，理想因此也才會指日可待。

（二）職業(yè)觀

1.學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性、積極性。43.7%的高職在校生表示“對專業(yè)不感興趣”。訪談時發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生選擇高職院校，并非是自己的主動選擇，而是由于高考成績不理想不得不進入高職院校，是實屬無奈的選擇。至于專業(yè)，自己根本不懂，都是由家長或親朋好友代為選擇。及至入校后才發(fā)現(xiàn)對所學(xué)專業(yè)根本不感興趣。四成學(xué)生認為對專業(yè)無興趣且抵制不了玩的誘惑。學(xué)生表示，對專業(yè)課無興趣，百無聊賴，便把精力、時間都放在玩樂上，玩而忘返，并非不知學(xué)習(xí)的重要性，而是自制力太差。25%的學(xué)生表示干自己認為更有意義的事。近一成的學(xué)生則是把厭學(xué)歸咎于老師講得不好。

2.五成學(xué)生把爭取未來幸福當(dāng)作就業(yè)的終極目標(biāo)。調(diào)查結(jié)果顯示，五成學(xué)生認為就業(yè)是為了爭取未來的幸福，23%的學(xué)生對未來充滿希望、表示樂觀，23.6%的學(xué)生感覺未來難測，5%的學(xué)生認為目前我國就業(yè)形勢嚴峻，競爭激烈，壓力較大，對未來悲觀失望，得過且過，由此影響到學(xué)習(xí)態(tài)度以及對高職大學(xué)生活的滿意度。

3.大多數(shù)學(xué)生在擇業(yè)取向上更側(cè)重于個人物質(zhì)方面的選擇。八成高職在校生在擇業(yè)時更多考慮“收入因素、福利待遇好”。只有18.9%的學(xué)生選擇職業(yè)時考慮“社會貢獻大，能夠?qū)崿F(xiàn)個人抱負，發(fā)揮個人特長、興趣等因素”。這表明，高職在校生的人生價值取向更傾向于個人價值特別是對物質(zhì)需求的滿足。

（三）榮辱觀

1.高職在校生具有深厚的愛國主義情感。關(guān)于對“中國”的理解，97.3%的高職在校生選擇“是我最愛的祖國”，僅有2.7%的學(xué)生選擇“是一個國家的名字”。在“為自己是中國人而自豪”的問題中，93%的高職在校生選擇“很自豪”。自南海爭端、特別是釣魚島事件以來，同學(xué)們同全國人民一樣，深切關(guān)注釣魚島事件的進展，表達了強烈的愛國主義情感。參加訪談的學(xué)生表示：要以熱愛祖國為榮，國家利益高于一切，只要國家需要，隨時準(zhǔn)備為保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海而獻出自己的一切。

胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出：“大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。”學(xué)生的愛國情感雖可貴，但在人生觀教育中要正確引導(dǎo)學(xué)生：愛國情感不能僅僅停留在情感、語言或意識的表達上，應(yīng)該將這種愛國情感轉(zhuǎn)化為實際行動。只有努力學(xué)習(xí)，成為合格的專業(yè)型人才，才能積極投身于有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，才能報效祖國，才能成為真正的愛國者。

2.學(xué)生能理解父母，節(jié)儉勤奮。在“當(dāng)家庭經(jīng)濟狀況不如別人時”的問題中，94.6%的高職在校生選擇“理解父母，節(jié)儉勤奮”；3.6%的學(xué)生選擇“理解父母，但感覺自卑”；0.8%的學(xué)生表示“怨恨父母，感覺可恥”。這表明，大部分學(xué)生能理解父母、節(jié)儉勤奮；但還有部分學(xué)生沒有樹立正確的榮辱觀，不能正確面對家庭貧困的現(xiàn)實。因而，在人生觀教育中，應(yīng)教育學(xué)生不忘艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，節(jié)儉勤奮。生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，學(xué)習(xí)上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊。倡導(dǎo)學(xué)生以“啃老族”“月光族”為恥，以節(jié)儉勤奮、熱愛祖國、理解父母為榮，樹立正確的榮辱觀。

（四）苦樂觀

在“是否有勇氣克服學(xué)習(xí)、生活上的困難”的問題中，86.1%的高職在校生選擇“相信自己、努力克服、笑對困難”；12.6%的學(xué)生不相信自己能夠克服困難；僅有1.3%的學(xué)生認為一旦遇到困難，就會被困難所擊垮。在“遭遇挫折，你會如何處理”的問題中，62.2%的高職在校生選擇“勇敢面對，越挫越勇，直到徹底解決”；26.1%的學(xué)生選擇“向別人求助，解決困難”；僅有一成學(xué)生會任其發(fā)展，聽天由命，消極應(yīng)對。在“面對生活中的不順心，你會怎么辦”的問題中，88.9%的高職在校生選擇“自我調(diào)節(jié)，恢復(fù)平靜”；5.7%的學(xué)生“需要別人的幫助才能恢復(fù)平靜”；5.4%的學(xué)生感覺自己無法平靜，要么爆發(fā)，要么沉淪。在“你認為最重要的精神”的問題中，高職在校生的選擇依次：毅力（46.7%）、吃苦耐勞（23.6%）、開拓進取（16.4%）、勇敢擔(dān)當(dāng)（13.3%）。

從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出：高職在校生具有克服困難、面對挫折的勇氣，近九成的學(xué)生能夠調(diào)節(jié)自己的情緒，能使之盡快恢復(fù)平靜；學(xué)生總體上樂觀向上，有毅力，肯于吃苦耐勞，勇于開拓進取，初步樹立了正確的苦樂觀。

（五）名利觀

研究發(fā)現(xiàn)高職在校生具有較強的集體主義觀念，能正確對待名與利。在“集體工作中最關(guān)心的是什么”這個問題中，54.2%的高職在校生選擇的是“集體榮譽、集體成績的高低”；兩成學(xué)生選擇了“個人在工作中的形象”；25.9%的學(xué)生表示比較關(guān)注個人在集體中的貢獻。在“你認為人生最重要的追求是什么”這個問題上，44.6%的高職在校生選擇“家庭”；20.8%的學(xué)生選擇了“理想”；12%的學(xué)生選擇“金錢”；6.9%的學(xué)生選擇了“權(quán)力”；7.7%的學(xué)生選擇了“社會聲望”。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，學(xué)生對名利較為淡薄，具有集體主義觀念。但在訪談中也發(fā)現(xiàn)：高職在校生積極參加各種社團、學(xué)生會、班干部的目的，不是為了鍛煉能力、為老師和學(xué)生服務(wù)，而是為了在評先選優(yōu)和就業(yè)時能夠獲得“加分”，增添“籌碼”，歸根到底還是受名利之累。這一現(xiàn)象值得引起重視，需要在教育實踐中對學(xué)生進行積極引導(dǎo)，使之正確對待名利，樹立正確的名利觀。

（六）道德觀

1.高職在校生的誠信意識差強人意。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在“考試是否作弊”的問題中，從來沒有作弊的只有10.3%；“偶爾作弊一次”的高達54.6%；“作弊兩次以上者”達35.1%。這一組調(diào)查數(shù)據(jù)令人不安，但也并不意外，社會上缺乏誠信、道德滑坡事件屢見報端，學(xué)生難免受其影響。因此，加強學(xué)生誠信教育，使其樹立誠信意識任重而道遠。胡錦濤指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。一方面，既要在社會上開展誠信教育宣傳，也要從法律制度上建立健全誠信制度；另一方面，學(xué)校要加大對學(xué)生誠信教育的力度，建立健全各種考核制度，獎優(yōu)罰劣，倡導(dǎo)學(xué)生誠實守信，從我做起。

2.學(xué)生社會公德意識較強，但踐行能力較差，言行不一。在“看到水龍頭沒有擰緊時”這一問題的調(diào)查中，98.4%的高職在校生選擇“馬上關(guān)掉”；1.6%的學(xué)生表示漠不關(guān)心。但在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)，有些調(diào)查數(shù)據(jù)與事實不符：比如，筆者經(jīng)常在教學(xué)樓上看到?jīng)]有擰緊的水龍頭在流水，許多學(xué)生卻視而不見，這說明學(xué)生雖有公德意識，但無實際行動。訪談時也發(fā)現(xiàn)，在乘坐公交車時，學(xué)生認為該主動讓座，但實際上卻很少有學(xué)生會主動讓座。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

首先，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)高職在校生的人生觀是積極的、向上的，他們有自己的理想，并有實現(xiàn)自己美好理想的熱情和信念；富有個性，注重自我，強調(diào)內(nèi)心感受；也富有社會性，希望實現(xiàn)理想，報效國家，孝敬和理解父母，能照顧好自己的家人；具有較強的社會責(zé)任感，希望通過努力，擁有舒適的生活、真摯的友誼、成功的事業(yè)、幸福的生活。但他們還不能處理好個性發(fā)展與社會發(fā)展、自我意識和社會責(zé)任感之間的關(guān)系。

其次，高職在校生更加注重現(xiàn)實世界，他們不太在意精神層面的東西，更追求物質(zhì)層面的享受。

再次，國家面臨復(fù)雜的國際形勢，高職在校生具有強烈的愛國情感和民族責(zé)任意識，具有較強的集體主義精神。

最后，高職在校生因置身于多元的文化背景中，多種價值觀念的碰撞、復(fù)雜的社會現(xiàn)實、新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的許多矛盾和問題，使其在人生價值取向的選擇上充滿了矛盾與沖突。

（二）建議

基于以上結(jié)論，對于高職在校生的人生觀教育，研究提出以下建議：

第一，積極鼓勵高職在校生參加各種校內(nèi)外活動，特別是一些公益性活動，引導(dǎo)他們把個性的發(fā)展自覺地融于社會發(fā)展之中，正確處理好自我意識和社會責(zé)任感之間的關(guān)系。

第二，加強高職在校生精神文明教育，通過校園文化藝術(shù)活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生對美的鑒賞力，引導(dǎo)他們樹立精神方面的追求。

第三，繼續(xù)加強愛國主義教育；當(dāng)前的國際爭端，既是機遇，也是挑戰(zhàn)；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會冷靜分析，善于把握機遇，把愛國主義教育與履行國際義務(wù)有機地結(jié)合起來，培養(yǎng)愛國主義情操，提升民族責(zé)任意識，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力學(xué)習(xí)。

第四，面對多元化的影響和選擇，對高職在校生進行正確引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的人生觀，實現(xiàn)社會價值與自我價值的和諧統(tǒng)一。

五、結(jié)語

綜上所述，高職在校生的人生觀總體上是積極向上的，在他們的身上充分顯示出了新一代青年人個性張揚、率真，他們更強調(diào)個人的價值和興趣，這是時代的進步。胡錦濤在清華大學(xué)百年校慶上說：“牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀……牢牢把握人生正確航向，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，以實際行動創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績，譜寫壯麗的青春樂章?！币龑?dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，使其把人生價值的實現(xiàn)與建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐結(jié)合起來，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)“中國夢”。