論清末民初巴蜀詞壇的創(chuàng)作力量構(gòu)成

馬大勇,來雅苓

（1.吉林大學文學院，吉林長春130012；2.吉林省博物院，吉林長春130000）

論清末民初巴蜀詞壇的創(chuàng)作力量構(gòu)成

馬大勇1,來雅苓2

（1.吉林大學文學院，吉林長春130012；2.吉林省博物院，吉林長春130000）

在清代詞史上，蜀中本是薄弱地帶。漫漫二百年，僅清初先著、清中葉李調(diào)元稍有名而已。清末民初，蜀中詞人群體異軍突起，大放光彩。本文以朱德寶、趙熙、馮江、李穆宣、林思進、周岸登等為例進行個案剖析，意在凸顯各詞家特點的同時，展現(xiàn)這一時期巴蜀詞壇的整體風貌。其中特別指出趙熙面對憂患時世，其所謂“不知而作”、“自鳴其秋”首先是不能已于言，其次在藝術(shù)宗法上也必然不束縛于某家某派，而是自求情性之適，從而蔚然為西川詞宗。林思進感時傷亂，詞集中的田園題材不僅多，且佳作琳瑯，足為辛稼軒、陳迦陵、陸震、鄭燮以來的“田園農(nóng)事詞史”生色。而周岸登氏雖不免晦澀好奇之病，其才也有難副心志處，然而篤力為詞，敢拈大題目，風格也力求變化不拘囿，百年蜀中，其位置當居香宋詞人之次席。他們構(gòu)成了清末民初巴蜀詞壇的主要創(chuàng)作陣容。

巴蜀；詞壇；清末民初；創(chuàng)作力量構(gòu)成

一、朱德寶與“蜀中詞苑白眉”趙熙

在清代詞史上，蜀中本是薄弱地帶。漫漫二百年，僅清初先著、清中葉李調(diào)元稍有名而已，成就不能稱高①先著生于1651，卒于1721后。有《勸影堂詞》三卷，《歷代蜀詞全輯》收其詞199首?！对~潔輯評》、《詞林紀事》皆有名。李調(diào)元生于1734，卒于1803。有《蠢翁詞》二卷，《歷代蜀詞全輯》收其詞109首?！队甏逶~話》較有名，謝章鋌、丁紹儀、青木正兒等皆謂其淺薄?！稓v代蜀詞全輯》將先著次于李調(diào)元后，誤。[1]。下迨清末民初，以趙熙為代表的蜀中詞群大放異彩，足在此期詞壇占據(jù)重要一席。茲依年輩，先說朱德寶。

德寶字虹父，酉陽人，生卒年不詳，與楊銳、劉光第、宋育仁皆為同學，年當仿佛。光緒十五年（1889）舉人，曾作幕多年，后任上海某報主筆，與李伯元、吳趼人等交密，與鄭文焯、張祥齡、易順鼎等也較多來往。戊戌政變后，德寶有挽聯(lián)悼楊銳、劉光第云：“臣罪當誅，君王明圣；人生到此，天道寧論。”[2]極激憤之致。有《選夢樓詞》，見之《歷代蜀詞全輯》者計一百一十四首。朱氏有《解佩令·自題嘯海樓集》，后半云：“詩家仲則，文家容甫，數(shù)詞家、茗柯差近。也難解、碧翁情性，學靈均、草成天問。”這里說得很明白，其詞是認同張惠言路數(shù)的，但他不喜王沂孫之“情性”，而更接受“靈均問天”的那種明朗的憂憤。其“倚醉狂吟”的《木蘭花慢》一篇被宋育仁推為“豪過稼軒”②朱德寶《木蘭花慢·倚醉狂吟，錄示同輩，蕓子謂豪過稼軒也》。，所謂“豪”者，毋寧說迷茫悲涼來得更恰當?！督鹂|曲·忽廢書而嘆》一首當作于游幕時期，煞拍處“往日凄涼猶有淚，睇瓊樓、玉宇仍天半。問長夜，何時旦”數(shù)語，正是對“天問”姿態(tài)的具體表達。再如其贈別楊銳的《金縷曲》：

黃鵠翩然逝。恨難禁、不成游興，不成歸計。畢竟東風無氣力，一任落花飄棄。便處處、離憂成例。無可奈何終是別，甚黃金、能短英雄氣。襟上有，傷心淚。 河山一片夕陽里，料君才、青油幕下，自高位置。剩我旗亭眠不得，幾度呼燈坐起。已領慣、江湖滋味。誰省潘郎吟鬢冷，只菱花、識得人憔悴。相愛意，為君醉。

“畢竟東風無氣力，一任落花飄棄”、“襟上有，傷心淚”，當這些常見的語句、意象出現(xiàn)在那個特殊時世，又聚焦在“戊戌六君子”之一的楊銳身上，讖語般地便迅即凸顯出來，令人感喟不已?！督鹂|曲》是朱德寶很擅長的一個詞牌，《秋風京國，予懷悵然，酒醒燈昏，輒成此解》或者作于進京會試落第之后，題材尋常之極，但“玉貌錦衣驢子背，被黃塵、黯黯飄零壞”、“欹枕想，夜如海”等句還是非常動人，足見其才情。

朱德寶也有不那么“豪”而以綿渺之情勝場的一面，如《清平樂》：“香濃酒釅，幽恨和云卷。夢又不來人又遠，淡月梨花庭院。 玉階風露泠泠，紗窗一點燈青。最是無聊時候，搴簾自數(shù)春星。”此詞頗具納蘭風致。再如《國香慢·得書后又寄》則將僻調(diào)寫得流利圓轉(zhuǎn)，才情不凡：

此恨綿綿，只相思相望，相見相憐。已過了、幾回腸斷，更何堪、重訴尊前。我是楊花蹤跡，君是桃花生命，好夢怕難圓。奈何許，今日啼鶯，明日啼鵑。 嬋娟在空谷，牽蘿補屋，白石清泉。任從此、天寒倚竹，問何時、火宅生蓮。休說雪兒歌舞，負了紅兒情分，往事易成煙。愁無那，一箭流光，一鏡流年①末句似從易順鼎《憶舊游·申浦訪雪……》之“負一鏡芳悰，一燈倩影，一箭華年”句翻出，朱氏詞集常有因襲他人成句者。。[3]

蜀中詞苑之白眉當數(shù)被汪辟疆、錢仲聯(lián)兩部《點將錄》均推為“天捷星沒羽箭張清”的趙熙。趙熙（1867—1948），字堯生，號香宋，榮縣人。光緒十八年(1892）進士，選翰林院庶吉士，授編修。旋告歸，任鳳鳴書院院長，又主東川書院、川南經(jīng)緯學堂。光緒二十九年（1903）授國史館協(xié)修，升修纂。宣統(tǒng)元年（1909）轉(zhuǎn)御史，清亡后家居不出。趙熙詩才敏捷，兼工書畫戲劇，皆有大名于文苑，而素不填詞。民國五至七年間（1916—1918），忽致力倚聲，于六百日中，成《香宋詞》三卷三百余首，故錢仲聯(lián)《點將錄》取“日不移影，連打梁山十五員大將”意，點其為“天捷星”。其后續(xù)有所作，然數(shù)量不多②龍榆生《近三百年名家詞選·趙熙小傳》稱其“自后絕不復作”，誤。王仲鏞輯《趙熙集》（巴蜀書社1996年版）中《香宋詞》第四卷為“補遺”，最晚作于1943年。[4]。

對于中年始填詞這段經(jīng)歷，趙熙的自白很有意味：“余于詞，誠所謂不知而作之者。顧嘗讀史矣……迄朱溫、黃巢之世，天道人事，茫乎未晰……《詩》曰：‘蟋蟀在堂’，彼自鳴其秋爾。以亡國之音當之，則哀以思矣?！盵5]“不知而作”是謙虛的說法，倒是所舉史事皆與鼎革易代相關(guān)，足見這部詞集實為“自鳴其秋”、寄托哀思的“亡國之音”。夏敬觀《忍古樓詞話》說他“芬芳悱惻，騷雅之遺，固非詹詹小言也”，也指的是這層意思。很能揭橥此意旨的詞如《甘州·寺夜》：

任西風、吹老舊朝人，黃花十分秋。自江程換了，斜陽瘦馬，古縣龍游。歸夢今無半月，蔬菜滿荒丘。一笠青山影，留我僧樓。 次第重陽近也，記去年此際，海水西流。問長星醉否，中酒看吳鉤。度今宵、雁聲微雨，賴碧云、紅葉識鄉(xiāng)愁。清鐘動，有無窮事，來日神州。

開篇即點出“舊朝人”字樣，蕭條意態(tài)自然奔涌而出。斜陽瘦馬，蔬菜荒丘，確乎令人頹喪。而下片“海水西流”、“長星醉否”句寫洪憲稱帝事③據(jù)王仲鏞說，見《趙熙集》本篇按語。，那又是怎樣的憤懣而兼感傷？如此種種，只能以“無窮事”三字了之，“來日神州”，一片迷惘。這樣的“亡國之音”也真堪稱“哀以思”了。

在這山崩海立之際，“神州”二字自然是眾人胸間最核心的語匯，在《香宋詞》中又表現(xiàn)得格外明顯：“晉代蠻荒諸葛跡，灑長空、不盡神州淚”（《賀新涼·九霄頂北山第一高處》）、“試北望闌干，神州前路”（《翠樓吟·江樓送別三十九人愴然賦此》）、“故國青山，神州黑子，望斷夷吾江左”（《如此江山·焦山圖程白袈觀察室劉夫人繪》）、“老去忽忽神州路，甚濤頭、尚噴魚龍戰(zhàn)”（《金縷曲》）、“石田茅屋，棋局神州，判將長餓”（《燭影搖紅·答青城石室》）、“蒼龍星沒，望神州不見，小欄桿北”（《念奴嬌·偶檢舊籍……》）、“花影月移依舊照，莽神州、一樣心頭窄”（《金縷曲·欄干》）、“自夜色神州，鄉(xiāng)音戰(zhàn)鼓，兩鬢潘安”（《憶舊游·和觙公公園師弟攝影》）、“滾滾新潮大，望神州何地，橫界闌干”（《憶舊游·除夕贈張夫人》）、“是事口中銜石闕，莽神州、老淚無流處”（《金縷曲》）……以趙熙的才調(diào)，當然不是語匯貧乏之故才選擇了那么多“神州”字樣，所謂如癭在頸，如鯁在喉，這“神州”給人帶來的憂患也實在太沉重，難以背負也難以擺脫了！《慶宮春·知休庵避新都，室廬未毀，既哀且慰》一首更是直言“神州”的脆薄荒亂，“此身何托”的不確定、不安全感盈溢紙上。休庵為臨桂鄧鴻荃號，王半塘之妹婿，亦工詞。茲錄此詞如下：

重疊兵荒，蒼茫天問，剩君矮屋如舟。青眼高歌，赤眉新史，舉家兒女蓬頭。桂湖招隱，又歸路、西風送秋。故鄉(xiāng)無夢，門外湘漓，一樣橫流。 崔楊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)恩仇，唐家此例，蜀局誰收。刀上生涯，火邊尸氣，一城鮑照新愁。休休居士，幸歷劫、休庵未休。此身何托，南北爭椿，蛋殼神州。

正是因為對神州充滿著深沉眷戀與破碎希望，詞人才唱出一首又一首“何限心悴”（《還京樂·得王豹君督部詩函……》）的哀歌：

一番雨滴心兒醉，番番雨、便滴心兒碎。雨滴聲聲，都裝在、心兒里。心上雨，干甚些兒事。 今宵雨聲又起，自端陽、已變重陽味。重陽尚許花將息，將睡也、者天氣怎睡。問天老矣，花也知未。雨自聲聲未已，流一汪兒水，是一汪兒淚。

——《婆羅門令·兩月來蜀中化為戰(zhàn)場，又日夜雨聲不絕，楚人云：后土何時而得干也。山中無歌哭之所，黯此言愁》

這首名作的“別具一格”恐怕主要還不在于形式上的“前后疊字相呼應”或白話功能的深度開掘①王仲鏞按語。其下云：“香宋嘗云：陸淞‘臉霞紅印枕，睡起來、冠兒還是不整’，語自妍麗，惟全篇色澤不一，不如李清照《聲聲慢》前后疊字相呼應為絕作。此作殆有意仿之?！保P(guān)鍵是“蜀中化為戰(zhàn)場”，雨滴如淚，人心盡碎，而連歌哭也竟難尋去處！詞篇全以心血凝成，慘淡經(jīng)營而不見技法，故別有一種震撼的力度。1917年3月，川軍第二師劉存厚與督軍滇軍羅佩金巷戰(zhàn)于成都，趙熙憤然有《鶯啼序·聞成都川滇軍警，用夢窗韻紀痛》之作。如果說《婆羅門令》還是自一己感觸著手，出以側(cè)鋒，這首長篇則單刀直入，將“錦江萬戶”的“腥色斑斑，濺血紅綻花蕊”之“痛”盡情噴吐，劉夢芙因有“慘目驚心，前人得未曾有”[6]之評?！盁o邊空際冤云，盡疊秋思”、“放修羅、刀雨橫飛，問天何意”、“中宵畫角頻吹，亂尸無擔山里”、“千秋認此殘灰，大劫昆明，萬魂在紙”，這樣淋漓的痛楚哪是“備極雋妙，追蹤白石而生新過之”、“風調(diào)冠絕一時”、“清勁無纖塵”一類考語所能囊括的②分別為胡先骕《蜀雅序》、陳聲聰《論近代詞絕句》、沈軼劉富壽蓀《清詞菁華》評語。？論《香宋詞》，那種“神州”之“痛”必當是最應著眼的。

明了此節(jié)，自然就能明了趙熙所謂“不知而作”、“自鳴其秋”首先是不能已于言，其次在藝術(shù)宗法上也必然不束縛于某家某派，而是自求情性之適。趙熙為人有清雅的一面，故近白石；處艱難時世而亢直抒痛，故近稼軒。其《水龍吟·題稼軒詞即用集中登建康賞心亭韻》開篇即云：“風吹太古秋聲，手捫星斗行天際”，對于辛老子的“龜堂詩骨，龍川文筆”以及“問中原、虜塵消未”的壯志，他是極盡景仰，也心有戚戚焉的。王仲鏞記其論詞云：“詩句可以入詞，即經(jīng)史辭句亦可入詞，稼軒為之也工?！盵5]1026是為推崇辛詞之又一旁證。集中較近稼軒氣味者頗多，姑錄《水調(diào)歌頭·生日》與《百字令·謝哲生見壽》兩首：

天地此秋色，人老菊花風。生前生后無際，何法款鴻蒙。半世山河一夢，七載蟲沙萬劫，寸寸煉衰翁。海水一泓綠，搖蕩酒杯中。 榮州郭，今自壽，老為農(nóng)。萬方一概，何必皂帽老遼東。天際云來云去，世上潮生潮落，如劍斬虛空。五十二年事，頭上五更鐘。

草間偷活，算此心灰盡，歷陵枯木。墮地不辰絲樣命，一傳滑稽誰讀。蝜蝂冥頑，琵琶老大，各幻彈棋局。無麟無角，畫龍多少蛇足。 君有南宋騷心，吳歌昨夢，佼佼爭奇服。五百里山青隔縣，不斷唐衢歌哭。三度蓬萊，千年華表，知我陶家菊。紫裘腰笛，鶴飛愁聽仙曲。

至于《鵲踏枝·病中戲取園圃間物詠之》一組二十首分詠芋、茄、南瓜、蘿卜、海椒等，俗物而有雅致；《慶春澤》、《探春》、《高陽臺》等寫病而多風趣、富深意，與上文結(jié)合，更能體現(xiàn)出趙氏“無事無意不可以入詞，已開現(xiàn)代倚聲之境界”的特質(zhì)③劉夢芙語，《二十世紀中華詞選》，184頁。胡先骕則以此為《香宋詞》之缺陷，稱為“徒事雕鎪，無關(guān)宏旨之作”、“夾之作者名作中，殊覺為全詞減色”。《評趙堯生香宋詞》，見《胡先骕文存》，江西高校出版社1995年版，105頁。。胡先骕說趙熙“允稱為三百年來作者，蜀人士從之游者，咸能得其仿佛，骎為西川詞宗矣”[7]，甚確。

二、馮江、李穆宣與感時傷亂的林思進

馮江（1867—1907），字星吉，華陽人，光緒二十三年（1897）舉人，官云南平彝知縣，甫四月即卒于官。有《寫定樓詩余》一卷[8]。李穆宣（1867—1922后），籍貫生平俱不詳，但知為蜀人[8]247。這兩位與趙熙同齡的詞人藉藉無名，而存詞不少，亦有可?、荞T江有詞122首，李穆宣有詞257首，皆見《歷代蜀詞全輯》。。馮江以筆致輕倩流利見長，雖欠含蘊，也偶見佳作。如《長相思·夜行即景》：“夜云生，暮煙橫，一點疏紅小店明。酒家初上燈。 風乍輕，雨乍晴，最愛宵來帶醉聽。小橋流水聲?！崩钅滦αΣ簧盥酝T江，然眼界較開闊，思想格局較復雜。其中既有“何必學仙宗佛老，神仙已死佛無靈”（《鷓鴣天》）的狂放，也有“忠孝保存天爵重”（《浪淘沙·抒懷》）、“希賢希圣更希天”（《西江月·錫類堂訓詞》）的迂謹，而最有價值者當推寫民國時局者。集中有《滿江紅·民國嘆》三首、《金鳳鉤·放足》一首、《金縷曲·紀辛亥十月之變》一首、《離亭燕·薙發(fā)》一首、《掃花游·國民慟》一首、《玉燭新·川局嘆》一首，此類詞篇藝術(shù)成就或不能稱高，但題材可貴，其中包涵了下層文人對于國運的思考和關(guān)懷?！睹駠鴩@》中“只憑奴性用私人，更無遠見謀公益”、“胡騎憑陵險象環(huán)，睡獅未醒天容墨”、“但爭權(quán)賄賣國家，那知倫理光日月”等句戟指怒斥，頗見棱芒。

與趙熙介于師友之間的林思進也當附此而談。林思進（1873—1953），字山腴，別署清寂翁，華陽人。光緒二十九年（1903）舉人，次年東渡日本，回國后官內(nèi)閣中書。辛亥后執(zhí)教蜀中，歷任華陽中學、四川高師、四川大學等校教職，建國后任四川省文史館副館長。林氏有聲詩壇，能自樹一幟，不為同光詩風所囿，與趙熙并稱①陳三立稱其“才思格律，入古甚深。五古幾欲追二謝，七言直攀高岑，洵杰出之作者。目前所知蜀中詩，似與香宋異曲同工也”，轉(zhuǎn)引自王仲鏞《四川近現(xiàn)代文化人物·林思進》，四川大學檔案館網(wǎng)站。。而年近古稀始填詞，一二年間，得詞數(shù)百首，刻為《清寂堂詞錄》五卷②據(jù)王仲鏞說得詞三百余首，今《清寂堂集》（劉君惠、王文才輯，巴蜀書社1989年版）所附《詞錄》五卷計得一百三十首左右，《歷代蜀詞全輯》及《續(xù)編》亦略如其數(shù)。。王仲鏞說他于詞“喜誦南唐諸家和溫、韋之作，宋詞則甚重東坡、稼軒、清真、白石，而不好夢窗、玉田……多有感時傷亂、關(guān)心民生疾苦的作品”③《四川近現(xiàn)代文化人物·林思進》。，可見亦能自樹立，一如其詩。其感時傷亂之作確為集中菁華，如《浣溪沙·村夏近感》之二：

算盡丁黃又算錢，春霜殺菽減豐年。午晴猶喜見炊煙。 尺布買艱貧婦袴，伍符催急瘦男錢。眼中何事不堪憐。

能見炊煙而“猶喜”，可見青黃不接到了何等地步！下片“貧婦袴”、“瘦男錢”二語更是犀利沉痛之極。其《雙調(diào)望江南·雨晴村步》自注云：“近來尺布數(shù)十元，帛更無論，蠶桑則近村早絕。鄉(xiāng)人終歲勞苦，欲得一衣，難矣！”可見四川雖在抗戰(zhàn)后方，未直接受兵燹蹂躪，而民生之“堪憐”也夠觸目驚心了。小詞字句平易而內(nèi)蘊奇崛，大有范成大《田園四時雜興》的神采?！耳p鴣天·重感》二首既抒寫一己飄零之感，更著眼時世民瘼：

身世飄飄系兩頭，不成高蹈不成游。多方鼠笑搬姜拙，早際鸮慚見卵求。 漆室嘆，杞人憂，年荒時難問誰收。田園大有驚人處，不為秋瓜憶故丘。

一飽真須萬萬錢，更無饘粥度馀年?？v饒城市封椿滿，其奈農(nóng)家磬室懸。 珠賤米，貨流泉，米石踴至五千元，催科法令正森然。復除漫說中興事，刪卻蘭臺史數(shù)篇。

所謂“田園大有驚人處”，林思進詞集中的田園題材不僅多，且佳作琳瑯，足為辛稼軒、陳迦陵、陸震、鄭燮以來的“田園農(nóng)事詞史”生色。而對于鄰寇入侵，“海立波翻”的“生人禍孽”，詞人尤多“興亡閱盡滄桑影，橫流此身還在”的嘆慨④分別見林思進《滿江紅·次韻李博父同年生日悲憤，意在祈死，寄此廣之》、《齊天樂·餞灶夕作》。?！稘M庭芳·薄遊草堂念亂漫記》是與杜甫的對話：“我思公此意，低回厭亂，恐負平生”、“無窮感，天回玉壘，今日又南京”，那種花近高樓、萬方多難的神氣是一脈承接的。再如《沁園春·閑居讀史》：

化國為家，人人自奮，耰鋤皆兵。但江東全棄，蘭成先恨；成都雖好，馬援東行。易飽蹲鴟，難收板楯，漫喜青騾蜀道平。津橋遠，奈千山萬壑，盡是鵑聲。 空倉白帝頻驚，要轉(zhuǎn)粟、關(guān)中還送丁。奈驅(qū)將苦戰(zhàn)，犬雞無異；悲傳野哭，螻蟻貪生。暮水山青，沙場骨白，仆射何曾如父兄。中原望，看郡圖有幾，劍閣愁銘。

題為“閑居”，心卻不“閑”；題曰“讀史”，念茲在茲的則盡在當下。這種時代之強音才是詞人真價，比之其宗法淵源之類的辨析更為要緊?；蛘呖梢砸爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹敝Z套用一句：“只有屬于時代的，才是真正超越時代的?！薄肚寮盘迷~》足為范例。

三、“二窗詞客”周岸登

周岸登（1875—1942），字道援，號癸叔，四川威遠人。光緒二十八年（1902）舉人，歷任陽朔、蒼梧知縣與全州知州。辛亥革命后，輾轉(zhuǎn)于四川、江西等省縣知事任上。民國十六年（1927）伊始轉(zhuǎn)任廈門大學、四川大學等校教席，著有《曲學講稿》、《楚辭訓纂》、《南征日記》等。周氏崇吳夢窗、周草窗，自號“二窗詞客”，而亦不廢蘇辛⑤周氏嘗云：“予雖二窗是祖，然亦不薄蘇辛”，見林蔭修《周岸登》，巴蜀文化網(wǎng)網(wǎng)文。，如蔡鍔病亡，周氏有《六州歌頭》詞以哭之，激揚處即大有賀鑄、張孝祥兩家意趣。詞集有《蜀雅》十二卷，收詞三百七十首?！妒裱艅e集》二卷，收詞二百一十三首。常見者為《歷代蜀詞全輯》及《續(xù)編》本，收詞最全，達六百余首。百年巴蜀詞壇，趙熙之后，當推周氏才情富艷，堂廡甚大，巋然為一時重鎮(zhèn)。此先略談其《和庚子秋詞》之作。

周氏亦為“拳亂”的目擊者，《和庚子秋詞》自序云：“（半塘）給諫居下斜街，予于五六月間拳禍初亟時曾屢過之。后余先出京，甲辰重入京師，始得秋詞讀之，半塘已歸道山，每過斜街，輒躑躅移晷，不能為懷。革除已后，回憶舊所經(jīng)歷，時一展讀，俯仰身世，都如夢影。”于是在民國三年（1914）臘日至次年燈節(jié)一月有馀，周氏共拈調(diào)三十五，和《秋詞》得一百十四篇①一說為一百十六篇，此從巨傳友說，見其《清代臨桂詞派研究》，245頁。[9]。正因“躑躅移晷，不能為懷”的心香所系，周氏此集頗多能“任意揮灑，直抒胸臆”[9]254者，然因“詞課”質(zhì)地的束縛，也難稱平生精彩。茲錄能不為原作所囿、見一己風骨之《雨中花》與《鷓鴣天》，以見大略：

夢便逍遙呼便起，了不為、仙期曲會。破賊新歸，圍棋正劫，休管兒曹事。漫笑我、難成歸隱計，更休問，逃秦甚地。怒軾官蛙，謠監(jiān)市虎，也要人回避。

背月調(diào)笙背影眠。今宵沈恨屬誰邊。忘機休更隨由鹿，祝尾何因笑爨猿。 情轉(zhuǎn)切，意偏連。醉來無限好山川。蕭蕭十載京華夢，愁鬢驚秋送夜弦。

民國二十年（1931）胡先骕為周氏《蜀雅》作序已提出“異軍突起、巍峙蜀中者，則香宋與翁也”的說法。胡《序》云在作出“翁詞沈酣夢窗、矞皇典麗，與香宋殊軌而異曲同工焉”的大判斷后，大體按周氏行跡將其詞創(chuàng)作劃分出幾個階段：1.壯歲游宦粵西，退食之余寄情嘯傲。2.辛亥國變，更宰會理，歌詠其詄麗環(huán)奇之山川風物。3.客居故都，落落寡合，黍離麥秀之慨一寓于詞，風格祖述夢窗、草窗。4.丙辰參贛帥幕，乃益肆志為詞，所作氣格益蒼堅，筆力益閎肆。5.乙丙而還，避地海疆，命意漸窺清真，以杜詩韓文為詞，槎枒渾樸又非夢窗門戶所能限矣②以上皆點綴胡氏序原文而成。。這些說法容或多夸飾成分，而點出周氏詞風之變化還是很具體可感的。周氏宗夢窗、草窗者多，僅從集中《鶯啼序》一調(diào)多達十數(shù)首即可辨出一斑，茲不贅說。論其詞，理當更看重“其槎枒渾樸又非夢窗門戶所能限”的那一部分。如《八聲甘州·臨淮道中》的“吊長淮、逝水恨滔滔，清流亂黃流”、“千古英雄成敗，幾鳳陽濠泗，說項歸劉。問青天無語，沈醉撫吳鉤”、“重回首、話興亡事，霧慘山愁”等語，“憂時念亂”、“歌以代哭”③王易《蜀雅序》。，確有“杜詩韓文”之意趣。同調(diào)《故鄉(xiāng)人來，屢聞亂耗，夜窗聽雨，倍覺黯然，賦示克群》則以真摯勝，絕可免“矜博而失情，牽律而害意”④同③。之譏：

怪騎秋、一雨漲明河，淩波夜寒生。笑人間兒女，天邊牛女，相望盈盈。幾見乘槎鑿空，犯斗不占星。今古茫茫感，休訪君平。 多少殘云心緒，記故山翦燭，曾話沈冥。向陽阿晞發(fā)，無夢到仙城。九回腸、依稀歸路，待醒來、魂斷隔江青。重攜手、上窰臺去，雁影秋橫。

至如《慶春宮·丙寅初伏，南?？甸L素同年來章門，三日而別。別時語我，亂邦不居……》一首能存史跡，詞也蒼涼無極，是不可多得的有為之作：

焚線刪微，玉杯繁露，素王改制空言。柱折天傾，堯囚舜死，小臣孤憤沈冤。遁思浮海，九州外，聊馳壯觀。歸來猶健，柴市魂招，衣帶痕殷。 堯年老鶴驚寒，沾灑觚棱，清淚如鉛。銅狄摩挲，神州無恙，拊心望帝啼鵑。故都耆舊，問幾輩、靈光尚完。章門攜手，慚負秋期，猶滯江關(guān)。

要之，周岸登氏雖不免晦澀好奇之病，其才也有難副心志處，然而篤力為詞，敢拈大題目，風格也力求變化不拘囿，百年蜀中，其位置當居香宋詞人之次席。

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［責任編輯 孫艷紅］

The Creative Group of Sichuan Poetic Circles in the Late Qing Dynasty and the Early National Republic of China

MA Da-yong1,LAI Ya-ling2
(1.Jilin University College of Liberal Arts,Changchun，Jilin 130012，China;2.Jilin Province Museum，Changchun，Jilin 130000，China)

In the history of the Qing Dynasty’s poetry,the mid-Sichuan area was in the weak link.For two hundred years,only Xian Zhu of the early Qing Dynasty and Li Diaoyuan of the mid-Qing Dynasty had gained some kind of popularity.In the late Qing Dynasty and the early National Republic of China,Sichuan poet group suddenly came to the fore.In this paper,by analyzing the works from Bao Zhu,Zhao Xi,Feng Jiang,Li Muxuan,Lin Sijin and Zhou Andeng,while highlighting their distinct characteristics,we would intend to show the overall style of this period in Sichuan Poetic Circles.Zhao Xi,faced with the hard times,whose so-called‘not knowing but just do it’,‘profess to be above politics and worldly’is not to be understood first,followed by the fact that his art style is not bound to a particular faction but seek the plea of fitness,eventually became the master of West Sichuan.Lin Sijin’s sentiments led to his creating lots of poets on the pastoral theme,among them were large numbers of masterpieces,which fully made‘the pastoral poetry’enjoyable dating back to Xin Jiaxuan,Chen Jialing,Lu Zhen and Zheng Xie.Zhou Andeng’s works,though,had the flaws of being inevitably obscure and curious,he was de?voted to the poet-making,daring to cast big topics,and his style also sought to change.Indeed,his talent couldn’t be expressed completely.However,he still ranked second for five decades in Mid-Sichuan.The writers above con?stitute the main creative group of Sichuan Poetic Circles in the late Qing Dynasty and the early National Republic of China.

Sichuan;poetic circles;the late Qing Dynasty and the early National Republic of China;cre?ative group component

I206.2

A

1007-5674(2014)02-0001-05

10.3969/j.issn.1007-5674.2014.02.001

2014-01-15

國家社科基金項目（編號：10CZW035）

馬大勇（1972—），男，吉林農(nóng)安人，吉林大學文學院教授，文學博士，研究方向：中國古代文學；來雅苓（1963—），女，吉林長春人，吉林省博物院館員，研究方向：中國古代文學與文化。