課改全面深化中的思考與實踐：立德樹人：我國新課程改革的靈魂

●本刊編輯部 龍寶新

【編輯視角】

今年，教育部頒布了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，它無疑是導(dǎo)引我國課程改革走出迷津的一盞燈塔，堪稱當(dāng)代我國課程改革“還魂”的重要行動綱領(lǐng)。 新一輪課改的號角已經(jīng)吹響，無數(shù)教育人站在教育的前沿，植根教育的熱土，進(jìn)行著宏觀的思考與建構(gòu)、微觀的探索與實踐。 圍繞新一輪課改，我們選編了《立德樹人：我國新課程改革的靈魂》《持續(xù)深化學(xué)校課程改革工作的建議》《學(xué)提高研究性學(xué)習(xí)課程成效的校本思考校》《語文課程第二輪改革浪潮中的學(xué)校擔(dān)當(dāng)》四篇文章組成專題，從新課改藍(lán)圖、深化課改的建議到研究性學(xué)習(xí)的校本思考及語文學(xué)科在課改中的擔(dān)當(dāng)?shù)炔煌暯?，于紛繁中為課改的深化提供了啟迪。

長期以來，許多中小學(xué)教師只知埋頭教書，只關(guān)注學(xué)生應(yīng)試成績， 漸漸淡忘了課程實踐的根本功能——育人，漸漸失去了對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本課程問題的關(guān)懷意識，致使整個課程體系邁向了“失魂”的邊緣，課程的人文底蘊被削弱，整個學(xué)校課程體系淪為知識教育、應(yīng)試教育、功利教育的附庸。 正是在這一背景下，教育部頒布了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》）這一課改文件，它無疑是導(dǎo)引我國課程改革走出迷津的一盞燈塔，堪稱當(dāng)代我國課程改革“還魂”的重要行動綱領(lǐng)。 用立德樹人的主旨來統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)籌、統(tǒng)合課程改革工程，推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程的立體化、綜合化、系統(tǒng)化改革，是新時期我國基礎(chǔ)教育改革再現(xiàn)活力、展示魅力的迫切要求。

一、鹽融入湯：育人與課程關(guān)系的新思維

學(xué)校教育工作的基本內(nèi)容是幫助學(xué)生 “立德”，培育他們的卓越德性，是促使學(xué)習(xí)者在社會生活中彰顯人性的道德靈光，呈現(xiàn)人性中高尚與美麗的內(nèi)涵。 顯然，人與動物之間的本質(zhì)差異在于其社會性、道德性、人文性。關(guān)懷他人、關(guān)懷族群、關(guān)懷自身的精神意義與價值高度，是人的本質(zhì)屬性所在，是審視“人”的首要參照點。正是如此，對學(xué)生進(jìn)行立德教育的核心任務(wù)是促使他們“成人”，教育本身就是一門助人“成人”的藝術(shù)。經(jīng)由“立德”來“樹人”，把學(xué)習(xí)者造就成為有人情味的家庭成員、有公共心的社會公民、有關(guān)懷美德的族群分子，是教育工作者肩負(fù)的社會重托與使命。 在學(xué)校中，一切課程都隸屬于“立德樹人”這一育人工程，它首先作為育人的資源、樹德的載體而存在，其次才是文化知識的傳承、生活技能的習(xí)得。換言之，后一課程功能是從“立德樹人”這一目標(biāo)中延伸出來的，它們也只有被嫁接在育人的“主干”上才可能找到存在的位置。 在“育人”的前提下“教書”，在“教書”中“育人”，既是是我國傳統(tǒng)文化對“教育”的經(jīng)典詮釋，也是理解育人與課程關(guān)系的認(rèn)識基點。

成人就須立德，立德是成人的主題。立德是人的價值建構(gòu)與實踐修煉的統(tǒng)一，用什么價值觀來導(dǎo)航自己的立德實踐才是人生修煉的大問題。 《意見》中明確指出：“課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國家意志和社會主義核心價值觀”。 進(jìn)言之，社會主義核心價值觀是課程育人的價值指南。 從表面上看， 課程是教育活動存在的載體；從實質(zhì)上看，課程則是社會倡導(dǎo)的主流價值觀念的體現(xiàn)， 課程實踐與價值引領(lǐng)始終是合而為一的關(guān)系。正是這些價值觀有形無形的存在，才使課程成為有神、有魂、有靈的生命體，課程的深度與內(nèi)涵從而得到了保證。在當(dāng)前，用什么價值立場、思想意識、精神主題來主宰課程，賦予課程以深度與厚度，是教育工作者尤為關(guān)注的話題，《意見》 對此問題給出了肯定的回答，旗幟鮮明地倡導(dǎo)積極、正向、先進(jìn)的價值觀。在當(dāng)代中國，社會主義核心價值觀代表著整個社會和諧發(fā)展的內(nèi)在要求， 代表著中華民族文明發(fā)展的歷史高度，代表著中國民眾渴求進(jìn)步、擁抱改革、向往文明的迫切心聲。因此，用這一核心價值觀來主導(dǎo)課程改革，就能夠用一種積極、正向、上進(jìn)的價值觀來賦予課程改革以“真魂”?？梢哉f，社會主義核心價值觀既是“立德樹人”這一宗旨的明確體現(xiàn)與時代內(nèi)容，又是指引新世界我國基礎(chǔ)教育課程改革走向成功的一面旗幟。

當(dāng)然，課程改革既需要立德樹人方向的引領(lǐng)，更需要將這一育人宗旨付諸實踐、見物見人。 正如《意見》所言，“課程在人才培養(yǎng)中的核心作用”。 在課程中嵌入、滲透、植入育人的精神內(nèi)核，努力形成育人與課程間“鹽融入湯”式的有機融合關(guān)系，體現(xiàn)著課程改革的底蘊與深度所在。 如何在課程中找到育人的接入點與嫁接點，形成德育與課程之間融合關(guān)系，是《意見》致力解決的一個重大課程改革課題。 在當(dāng)代“大課程”的視野下，不僅課程實施的全部過程、全部主體、全部時空、全部階段都能夠找到育人主題的切入點，而且，所有的課程實踐都應(yīng)該成為立德樹人要求的載體。只要教師具備了育人的意識與能力，課程就一定能夠彰顯立德樹人的靈魂， 藉此創(chuàng)造出有形有神、魅力十足、富有神韻的課程實踐形態(tài)，徹底將那些“走肉行尸”、“重知輕人”式的“缺魂”課程形態(tài)驅(qū)逐出中小學(xué)的大門。

二、育人為本：課程功能的新定位

從本原意義上講， 任何課程都應(yīng)是在育人意圖下組織起來的知識內(nèi)容， 它是一定精神指向與知識內(nèi)容的復(fù)合體， 課程的最終效能取決于它所秉承的價值觀念的先進(jìn)性與知識內(nèi)容的科學(xué)性。 課程秉承的育人指向好似課程的“神經(jīng)中樞”，它是決定課程效能的一個矢量， 知識功能的最終實現(xiàn)取決于這一育人指向的“正負(fù)”。在精神正能量的指引下，課程知識潛在的改造世界、開發(fā)智能、傳承文化的功能就可能得到充分發(fā)揮；否則，在負(fù)向價值觀的導(dǎo)引下，課程知識只會給人類世界帶來更大破壞的元兇。 正是看到了育人指向?qū)φn程效能的決定性，《意見》 從各個維度闡明了當(dāng)代基礎(chǔ)教育課程改革的首要準(zhǔn)則——育人為本，課程的育人功能首次被高度重視。

首先，課程改革的根本目的是育人，當(dāng)代課程改革的直接目的是完善人的培養(yǎng)體系與體制機制，即構(gòu)建“具有中國特色的人才培養(yǎng)體系”，健全“綜合協(xié)調(diào)、充滿活力的育人體制機制”。 課程改革總是從多個維度展開的，如課程標(biāo)準(zhǔn)修訂、教材體系建設(shè)、教學(xué)方式創(chuàng)新、教學(xué)評價改革、課改團(tuán)隊培訓(xùn)等，但要判定這一改革是否合理需要一個判斷尺度， 即它能否滿足創(chuàng)新型、高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需要，能否為優(yōu)秀人才的成長構(gòu)筑一條高速公路。其中，突出課程改革的價值引領(lǐng)，強化各門學(xué)科課程的育人功能，強調(diào)考試評價的育人導(dǎo)向，重視建設(shè)“三教統(tǒng)合”的育人環(huán)境等，這都是基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵點。 進(jìn)言之，人才培育是當(dāng)代課程改革的終端目標(biāo)， 育人質(zhì)量是課程改革關(guān)注的內(nèi)核問題， 課程體系構(gòu)建、 內(nèi)容選擇、實施全程都必須強調(diào)“為人性”、“人本性”與“人性化”取向。讓課程建設(shè)圍繞人的成長需要來旋轉(zhuǎn)而非相反，正是《意見》中體現(xiàn)出了的濃濃“人本精神”，正是它對當(dāng)代課程的基本功能定位。

其次，課程改革的關(guān)注點是人的素養(yǎng)形成。既然當(dāng)代課程改革的目的是促進(jìn)人、發(fā)展人、關(guān)懷人，那么，它就必須從各個環(huán)節(jié)、層面與維度來為人的素養(yǎng)形成創(chuàng)造條件、提供支持?！兑庖姟氛峭ㄟ^統(tǒng)籌課程改革來的各個層面與環(huán)節(jié)來體現(xiàn)對人的發(fā)展的全面關(guān)懷與全程關(guān)注。一方面，它要求圍繞人的素質(zhì)培育這一目標(biāo)來立體整合課程， 這種集中整合體現(xiàn)在三大方面，即“課程資源整合”、“育人力量整合”、“育人環(huán)節(jié)整合”，即“整合利用各種資源，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，實現(xiàn)全科育人、全程育人、全員育人”，建立開放、靈活、協(xié)調(diào)的育人新體制。教育教學(xué)活動服務(wù)的對象是人，是一個個具體鮮活、個性豐富、具有獨特價值取向與生活經(jīng)歷的學(xué)習(xí)者，其豐富多變的個性、全面發(fā)展的希求都要求學(xué)校課程必須具備豐富性、 變革性與全面性，因此，從課程改革總綱領(lǐng)——課程標(biāo)準(zhǔn)修訂入手，按照“思想性、科學(xué)性、適宜性、可操作性、整體性”五大原則來修訂課程，是課程改革者自覺適應(yīng)學(xué)習(xí)者“成人”要求的明智決策。另一方面，它要求從人的素質(zhì)形成全程來整合課程， 集中體現(xiàn)在兩個方面：其一，從人的成長階段，即“小學(xué)——中學(xué)——大學(xué)——研究生”這一學(xué)程來整合課程，即通過明確各自育人功能定位、重視階段間有序銜接、明確分工協(xié)作意識等舉措來為學(xué)習(xí)者的終身發(fā)展與成長提供一條龍式課程服務(wù)，努力形成，高校和中小學(xué)聯(lián)動互促的課程改革格局；其二，從課程實施的全程關(guān)注人的素質(zhì)的形成， 即在課標(biāo)修訂上重視思想性與適宜性，在教材開發(fā)上強調(diào)面向?qū)W生終身發(fā)展，精選學(xué)生生活的必備、基礎(chǔ)知識技能，學(xué)科教學(xué)中要求適應(yīng)學(xué)生個性化學(xué)習(xí)要求，教學(xué)評價上堅持“提高身心健康水平和審美素養(yǎng)”的導(dǎo)向，課程實施管理中要求建立“普通高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇課程”等等。這些舉措為學(xué)生的人生全程規(guī)劃與發(fā)展提供了有力的課程支持。

最后， 課程改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為中心的全新教育質(zhì)量觀。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是本次課程改革的統(tǒng)合點，在《意見》中初步勾畫了我國新時期對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，即具備終身發(fā)展的品格與能力、具有高尚的心性修養(yǎng)以及自主創(chuàng)新、 合作發(fā)展的實踐能力。換言之，學(xué)校課程的使命是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展核心素養(yǎng)，為他們的終身發(fā)展、全面發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展與實踐創(chuàng)造奠定基石。在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，我國新時期教育質(zhì)量觀的基本內(nèi)涵就是： 學(xué)生具備踐行社會主義核心價值觀的精神自覺，具備全面的身心發(fā)展素養(yǎng)，具備多樣化的特長與專長，成為“社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”。這一質(zhì)量觀無疑對于我國基礎(chǔ)教育課程改革全局具有指導(dǎo)意義。

三、綜合育人：課程育人的新路徑

作為立德樹人的主載體、主資源、主途徑，課程與育人之間互為表里、同體、同構(gòu)關(guān)系，在實踐層面尋求二者間的深度融合方式是當(dāng)代我國課程改革的內(nèi)在目標(biāo)之一。在《意見》中，它為我們提供的融合路徑是“大課程育人”。 所謂大課程，它不僅僅是對“教學(xué)內(nèi)容”意義上的“小課程”概念的拓展與放大，更是對課程所指內(nèi)涵的開放性重釋。 在這里， 大課程的“大”主要是指當(dāng)代教育工作者對“課程”內(nèi)涵的包容性、貫通性、寬泛性理解：

在主體上，課程的主體不僅包括教師、家長、社會工作者，還包括教研人員、管理干部，他們在課程實施中分別承擔(dān)著“教書育人、服務(wù)保障、教學(xué)指導(dǎo)、研究引領(lǐng)、參與監(jiān)督”等多重職能，共同確保課程育人功能的實現(xiàn)。

在空間上，可以說一切進(jìn)入中小學(xué)教育現(xiàn)場、時空的成人都可能成為育人工作者， 尤其是學(xué)校、家庭、社團(tuán)、（團(tuán)、隊）組織、社會等，它們是育人課程的重要提供者，必須多方參與、分工協(xié)作才能形成教育合力，放大課程育人效力。

在學(xué)段上，大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)等各個學(xué)段都是學(xué)校課程的責(zé)任者，它們在學(xué)習(xí)者人生成長之“軸”上接力式銜接、 分階段協(xié)作， 共同服務(wù)于學(xué)習(xí)者邁向“完人”的成長教育，當(dāng)代學(xué)校課程必須立足這一課程之“軸”去整體設(shè)計、逐步優(yōu)化，以最大化地提升學(xué)校課程的整體功能。

在內(nèi)容上，學(xué)科是課程知識的基本組成單元，當(dāng)代教育課程具有多學(xué)科性， 它們共同擔(dān)負(fù)著培育學(xué)習(xí)者綜合素質(zhì)，造就合格“現(xiàn)代人”的職責(zé)。以班主任工作為紐帶，以立德樹人這一主題來貫通，大力推進(jìn)學(xué)科協(xié)同，擯棄學(xué)科課程中形形色色的“去德育化”傾向，是學(xué)校教育聚焦育人方向、凝練育人主題的科學(xué)道路。

在實施上， 全面統(tǒng)籌課程實施過程中的各個環(huán)節(jié)，即課程標(biāo)準(zhǔn)修訂、教材內(nèi)容遴選、教學(xué)方式轉(zhuǎn)變、評價理念更新、考試命題改革等環(huán)節(jié)，在每一個環(huán)節(jié)上都無縫式植入“立德樹人”的教育主旨，全程關(guān)懷學(xué)習(xí)者作為“全人”的健康成長，努力構(gòu)筑高品質(zhì)、一條龍式“課程流體”，讓學(xué)習(xí)者在健全、科學(xué)的教學(xué)流程中接受德育的洗禮等等。

可見，大課程觀是《意見》深度整合育人目標(biāo)與課程載體的科學(xué)理論依托，它為構(gòu)建“多方參與、齊心協(xié)力、互相配合的育人工作格局”提供了科學(xué)的思想整合點。 課程改革不是散光燈，而是聚光燈。 在改革聚光燈下形成課改的“激光”，努力筑就有穿透力與輻射力的改革，是當(dāng)代課程改革見奇效、見長效、見實效的選擇。也就是說，圍繞藍(lán)圖，重點推進(jìn)，才是課程改革實現(xiàn)長遠(yuǎn)規(guī)劃與短期考慮有機結(jié)合的必然道路。 改革是一場攻堅戰(zhàn)，改革的成功既需要戰(zhàn)略，又需要戰(zhàn)術(shù)。在綜合育人改革戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，如何選好當(dāng)前學(xué)校課程改革的“抓手”環(huán)節(jié)，找準(zhǔn)體制機制改革的焦點，正是學(xué)校課程改革的“戰(zhàn)術(shù)”問題。面對當(dāng)下課程改革現(xiàn)狀，立足我國國情，我們不難發(fā)現(xiàn)：當(dāng)代基礎(chǔ)教育課程改革的最大不足是它與立德樹人的要求尚有距離，因此，改變那些育人主題淡化或不足的環(huán)節(jié)， 破解制約課程育人效能實現(xiàn)的體制機制瓶頸，構(gòu)成了當(dāng)代我國課程改革的關(guān)鍵領(lǐng)域與鏈環(huán)。就當(dāng)前而言， 課程標(biāo)準(zhǔn)的完善、 學(xué)科育人功能的強化、核心課程內(nèi)容的提煉、評價方式的改進(jìn)、教師的育人意識增強等自然成了當(dāng)代我國基礎(chǔ)教育課程改革的攻堅環(huán)節(jié)。 同時，在不同教育階段，育人的重點也應(yīng)該不同，如高中教育課程強調(diào)必修課與選修課間的比例，中等職業(yè)教育課程強調(diào)文化基礎(chǔ)與職業(yè)道德教育，高等學(xué)校強調(diào)創(chuàng)業(yè)教育等。 借助這一方式，課程改革就抓住了改革重點，形成課改的突破點。