女性主義視角下的女大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新

謝莉莉

(南京郵電大學(xué)學(xué)生工作處，江蘇南京，210046)

我國(guó)高等教育在從大眾化向普及化發(fā)展的過(guò)程中，女大學(xué)生的數(shù)量有了大幅度的提升，在一些文科院校甚至超過(guò)了在校生的半數(shù)。女大學(xué)生的思想政治教育問(wèn)題因而日益凸顯。如何培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求、身心健康、人格健全的女大學(xué)生成為高校思想政治教育迫切需要解決的問(wèn)題之一。女性有不同于男性的情感、思維、邏輯解釋等，高校思想政治教育需立足性別差異這一客觀存在，思考當(dāng)代女大學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)困境，關(guān)注她們的成長(zhǎng)和發(fā)展，而女性主義視角無(wú)疑為女大學(xué)生的思想政治教育注入了新的內(nèi)涵。

女性主義起源于20世紀(jì)的婦女解放運(yùn)動(dòng)，盡管在發(fā)展過(guò)程中流派眾多，但都致力于女性事業(yè)，旨在實(shí)現(xiàn)男女平等、女性解放。女性主義是關(guān)于性別的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)平等的理論與實(shí)踐，同時(shí)它也是一種分析方式和一種研究生活、政治及教育的方式。[1]性別的觀念和行為是大學(xué)生基本素質(zhì)的重要組成部分，是與其文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)和思想覺(jué)悟緊密聯(lián)系在一起的。對(duì)性別的正確認(rèn)識(shí)，不僅關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)成才，也關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，借鑒女性主義的獨(dú)特視角探討女大學(xué)生的思想政治教育顯得十分必要。

一、女性主義視角的借鑒意義

思想政治教育是“對(duì)其社會(huì)成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想政治品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[2]。它對(duì)人全面而自由的發(fā)展提出了新的要求，而主體意識(shí)、和諧人格和價(jià)值體現(xiàn)是其中重要的教育環(huán)節(jié)。

(一)女性主義促進(jìn)女性主體意識(shí)的覺(jué)醒

關(guān)注女性的個(gè)體覺(jué)醒即女性的自我意識(shí)，是加強(qiáng)女大學(xué)生思想政治教育的根本環(huán)節(jié)。女性主義倡導(dǎo)女性從對(duì)男性世界的輕信、順從、麻木的封閉狀態(tài)中掙脫出來(lái)，高揚(yáng)個(gè)體覺(jué)醒的旗幟，充分認(rèn)識(shí)到自身在改造自然、社會(huì)等人類(lèi)活動(dòng)中所具有的不可替代的生命意義。女大學(xué)生作為一代知識(shí)女性更要自覺(jué)警醒自我、鞭策自我、激勵(lì)自我，要樹(shù)立自尊、自強(qiáng)、自信、自立的女性精神，克服自身的盲從性和依賴性，勇敢接受挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)責(zé)任，挖掘自身優(yōu)勢(shì)和潛能，積極參與社會(huì)生活，不斷完善自我、超越自我。

(二)女性主義重塑女性和諧人格

思想政治教育的重要使命是和諧人格的培養(yǎng)。大學(xué)生和諧人格的塑造主要體現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)化培養(yǎng)的過(guò)程中，大學(xué)生通過(guò)社會(huì)生活的錘煉和科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)把自己鍛煉成社會(huì)人，對(duì)社會(huì)和人際關(guān)系的積極融入是形成和諧人格的具體體現(xiàn)。從女性主義視角解讀，和諧人格是對(duì)自我身份的認(rèn)同，是對(duì)自我特質(zhì)的肯定和贊賞。女性并不是依附于男性的代名詞，不能被動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境，不能一味地妥協(xié)和犧牲。女大學(xué)生需要肯定自身的女性氣質(zhì)，要努力沖破壓抑和束縛女性性別發(fā)展?jié)撃艿慕d，對(duì)自我的特質(zhì)進(jìn)行深刻剖析和準(zhǔn)確定位，肯定自我，熱愛(ài)自我，充實(shí)自我，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)充分、自由、全面的發(fā)展。

(三)女性主義認(rèn)同女性的價(jià)值體現(xiàn)

個(gè)體價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)是思想政治教育的目的所在；而個(gè)人價(jià)值最大化實(shí)現(xiàn)的前提是對(duì)自我的準(zhǔn)確認(rèn)知和評(píng)價(jià)。但是，一些女大學(xué)生受男性強(qiáng)勢(shì)文化、環(huán)境的浸染，認(rèn)為女性在思維、心理、能力等方面弱于男性，女性只能擁有順從、被動(dòng)、柔弱的女性氣質(zhì)。女性主義則認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是由兩性共同完成的，男性與女性有著同等的創(chuàng)造力，沒(méi)有身份、地位和性別的差別。人的性別角色是豐富多彩的，不能以好壞優(yōu)劣來(lái)評(píng)判男性氣質(zhì)或女性氣質(zhì)。人既可以擁有堅(jiān)毅、果敢的男性氣質(zhì)，又可以擁有溫柔、細(xì)膩的女性氣質(zhì)，即“雙性同體”理論。女大學(xué)生應(yīng)遵從自己的內(nèi)心選擇，設(shè)法將個(gè)人判斷從兩性氣質(zhì)二元對(duì)立的情境中解放出來(lái)，發(fā)掘自身被社會(huì)規(guī)范所壓抑的某種潛能，促進(jìn)個(gè)體創(chuàng)造力的發(fā)揮，使女性個(gè)體價(jià)值真正得以實(shí)現(xiàn)。

二、影響女大學(xué)生思想政治教育的不利因素

當(dāng)代女大學(xué)生受傳統(tǒng)文化、社會(huì)環(huán)境及教育無(wú)性別模式等多方面的影響，對(duì)自身全面發(fā)展的訴求遠(yuǎn)沒(méi)有上升為自覺(jué)行動(dòng)。雖然多數(shù)女大學(xué)生有著積極的人生理想和目標(biāo)，但在學(xué)習(xí)生活中遇到實(shí)際困難時(shí)往往表現(xiàn)出退縮和逃避。因而女大學(xué)生的思想政治教育面臨比男性更多的外在不利因素。

(一)封建意識(shí)的影響

中國(guó)幾千年封建社會(huì)中“男尊女卑”的思想對(duì)現(xiàn)代女性的心理成長(zhǎng)有著不易覺(jué)察的深遠(yuǎn)影響。對(duì)自我的否定、對(duì)男權(quán)的依附使得女性自身異化為客體的存在，而喪失對(duì)自我獨(dú)立人格的培養(yǎng)。雖然隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化中性別價(jià)值觀的影響日漸式微，但根深蒂固的封建思想傳承仍然使大多數(shù)人認(rèn)為女性的自我發(fā)展是個(gè)多余的命題。許多女大學(xué)生在封建意識(shí)的影響下，雖然內(nèi)心渴望實(shí)現(xiàn)社會(huì)與個(gè)人的雙重價(jià)值，但依然遵守早日結(jié)婚生子的人生模式。

(二)社會(huì)環(huán)境的影響

婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展雖然使婦女獲得了法律上的平等地位，但當(dāng)代社會(huì)環(huán)境還是或多或少在各方面表現(xiàn)出對(duì)固有兩性模式的認(rèn)可。女性主義先驅(qū)西蒙娜·德·波伏娃在其代表作《第二性》中提出了著名的論斷：“女人不是天生的，而是后天形成的。”女性的社會(huì)角色相較于男性被定義為軟弱的、依賴性強(qiáng)的、屬于從屬地位的他者形象。在這樣的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的女大學(xué)生，往往喪失了對(duì)更高目標(biāo)的追求，將社會(huì)認(rèn)同內(nèi)化于自身發(fā)展，熱衷于賢妻良母的角色，與男性相比缺乏一定的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

(三)教育模式的影響

我國(guó)的教育在走向科學(xué)化和規(guī)范化的過(guò)程中，從總體來(lái)說(shuō)還是一種“無(wú)性別”的教育模式，忽視了性別差異對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)作用。高校思想政治教育工作在面向全體學(xué)生時(shí)，同樣忽視了性別的差異在思想政治教育中的不同要求。雖然思想政治教育在內(nèi)容和形式設(shè)置中沒(méi)有針對(duì)任何性別，但是在傳統(tǒng)思想文化的影響下，思想政治教育有著明顯的男性文化色彩。它突出男性的話語(yǔ)權(quán)威，講究邏輯，重視理性，卻忽視了女性受教育者的心理感受、個(gè)性差異、年齡差別等多方面的因素。在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，女大學(xué)生受到不同思想的碰撞和交鋒的影響，急需符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展思想的引領(lǐng)和指導(dǎo)。但高校思想政治教育從女性視角分析女大學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的人生觀、價(jià)值觀、利益觀等核心問(wèn)題卻幾乎是空白。課程內(nèi)容的匱乏，使得女大學(xué)生的思想解放受到很大的局限，個(gè)人的發(fā)展不能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的要求。

三、加強(qiáng)女大學(xué)生思想政治教育的措施

針對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，應(yīng)克服“無(wú)性別”的教育模式，利用女性主義視角考察高校思想政治教育的缺失，探尋女大學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律，明確新時(shí)期女大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施策略。

(一)豐富思想政治教育內(nèi)容

傳統(tǒng)的思想政治教育只是一味地灌輸理論，讓學(xué)生去接受所提出的思想觀念，不準(zhǔn)質(zhì)疑，不準(zhǔn)反駁，在古板的政治語(yǔ)言敘述中忽視了男女兩性的差異。而女大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的塑造下，其心理、思想、情感等各方面都與男大學(xué)生有著巨大的差異。如將相關(guān)的女性課程設(shè)置融入思想政治教育中，會(huì)使女大學(xué)生更能從自身情境出發(fā)，接受它，悅納它，從而有效提高女大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性。

1.確立自我意識(shí)

對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行主體意識(shí)教育，是做好女大學(xué)生思想政治教育工作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)之一。首先，要明確男女平等的主體思想。女性主義思想發(fā)軔于對(duì)男女平等觀念的追求。男女地位的平等促進(jìn)女性主體意識(shí)的覺(jué)醒。女大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到女性擁有與男性同等追求知識(shí)的權(quán)利、同等實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的權(quán)利。其次，要樹(shù)立女性自強(qiáng)精神。女性自強(qiáng)精神是女性發(fā)揮主動(dòng)性、激發(fā)創(chuàng)造力的內(nèi)在動(dòng)力。需要培養(yǎng)女大學(xué)生具有系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和先進(jìn)的性別文化，使她們意識(shí)到自身存在的價(jià)值，推動(dòng)其以獨(dú)特的方式參與到社會(huì)生活中，承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，以實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

2.塑造健全品格

思想政治教育一貫重視品格教育，卻缺少女性主義視角。用女性主義視角解讀，女性首先要學(xué)會(huì)悅納自身的品格特征，不以性別差異作為評(píng)判品格優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。健全的品格是人與自身性別的統(tǒng)一，是一種包括性別又超越性別的價(jià)值追求。女大學(xué)生健全品格的塑造，對(duì)于其遠(yuǎn)大理想和科學(xué)信仰的形成具有重要意義，對(duì)其性格、意志和社會(huì)傾向也有著重要影響。需要引導(dǎo)女大學(xué)生肯定自身氣質(zhì)，追求人類(lèi)優(yōu)秀品格，協(xié)調(diào)自身身心關(guān)系，形成良好的健康心理，人格品質(zhì)得到長(zhǎng)足發(fā)展。

3.培養(yǎng)個(gè)人能力

思想政治教育不僅僅是轉(zhuǎn)變?nèi)说挠^念、啟迪人的心靈，更需要培養(yǎng)女大學(xué)生在面臨實(shí)際困難時(shí)自我發(fā)展的能力。以自我的覺(jué)醒和人格的獨(dú)立為重要目標(biāo)的女大學(xué)生思想政治教育工作，首要任務(wù)是培養(yǎng)女大學(xué)生可持續(xù)的自我發(fā)展能力。首先，要注重傳授自我學(xué)習(xí)、自我教育的思想和方法。經(jīng)過(guò)多年學(xué)習(xí)生活的鍛煉，女大學(xué)生在思維能力、知識(shí)水平、身心狀態(tài)等方面已具備自我發(fā)展的條件和可能，要啟發(fā)她們認(rèn)識(shí)到教育在自身發(fā)展中的地位和作用，通過(guò)自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控，構(gòu)筑自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值體系。其次，要增設(shè)思想政治教育的實(shí)踐課程。社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓女大學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)價(jià)值多元的現(xiàn)代社會(huì)，懂得選擇正確的自我發(fā)展道路，進(jìn)而推動(dòng)個(gè)體的進(jìn)步。

(二)拓展思想政治教育的途徑

在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)思想政治教育工作途徑的同時(shí)，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，應(yīng)借鑒女性主義理論中的優(yōu)秀發(fā)展成果，針對(duì)女大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中面臨的新問(wèn)題、新情況，不斷發(fā)展和創(chuàng)新工作方法及方式，這樣才能取得理想的教育效果。

1.全體教育與個(gè)體教育相結(jié)合的方法

全體教育是面向全體學(xué)生的教育，以促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展；個(gè)體教育即針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教地實(shí)施教育。因男女兩性性別差異的關(guān)系，在對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，需要針對(duì)女大學(xué)生的心理、思想、情感等特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教育和交流。引導(dǎo)女大學(xué)生借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用自我評(píng)估、心理測(cè)驗(yàn)等多種方式，了解自身的性格特點(diǎn)、能力水平、特長(zhǎng)愛(ài)好等。只有正確認(rèn)識(shí)自我，才能更好地?fù)P長(zhǎng)避短，發(fā)展自我。

2.知識(shí)學(xué)習(xí)與平等交流相結(jié)合的方法

傳統(tǒng)的思想政治教育方式主要是對(duì)知識(shí)習(xí)得的關(guān)注，教育者只需將知識(shí)灌輸至受教育者的頭腦中即可，至于受教育者能否主動(dòng)將知識(shí)內(nèi)化于自己頭腦和外化于自身行動(dòng)，則甚少考察。在思想政治教育中，教師和學(xué)生都應(yīng)該是教育的參與者，應(yīng)該倡導(dǎo)教師和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，并把學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的、完整的社會(huì)人來(lái)看待。通過(guò)彼此平等的情感交流、合作溝通等，形成友好、民主、信任的氛圍。充分了解女大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)及個(gè)性特點(diǎn)，可以使女大學(xué)生能夠站在女性的角度對(duì)思想政治教育工作從內(nèi)心給予認(rèn)同。

3.他人督導(dǎo)與主體參與相結(jié)合的方法

要改變過(guò)去把學(xué)生當(dāng)做教育客體對(duì)象的觀念和做法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體性、積極性。堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生的發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的空間，引導(dǎo)其積極參與學(xué)校學(xué)生的事務(wù)管理和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。女大學(xué)生由于受社會(huì)、環(huán)境等多種因素的影響，主體參與意識(shí)普遍弱于男性，教育者應(yīng)鼓勵(lì)女大學(xué)生成為自身教育、管理、服務(wù)的主人翁，克服思想及心理上的膽怯和困惑，從而更好地磨礪品質(zhì)、鍛煉能力、增長(zhǎng)才干。

(三)整合思想政治教育環(huán)境

環(huán)境教育作為隱性教育的一種體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起到潛移默化的作用。馬克思曾說(shuō)過(guò)，人創(chuàng)造了環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造了人。通過(guò)引入女性主義觀點(diǎn)審視大學(xué)生思想政治教育環(huán)境，努力創(chuàng)造一個(gè)平等、開(kāi)放、民主、自由和尊重人的個(gè)性發(fā)展的環(huán)境，對(duì)促進(jìn)女大學(xué)生的身心和諧發(fā)展將起到重要的作用。

1.校園文化環(huán)境的營(yíng)造

校園文化是高校進(jìn)行思想政治教育的重要平臺(tái)之一。營(yíng)造先進(jìn)的校園性別文化對(duì)大學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、人格完善等方面具有重要的促進(jìn)作用。首先，需要在校園營(yíng)造積極健康的性別文化氛圍?？衫眯@網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊、展板、主題班(團(tuán))會(huì)等形式廣泛宣傳女性主義觀念中的優(yōu)秀性別思想文化，打破傳統(tǒng)思維禁錮下對(duì)女性形象的僵化教育，體現(xiàn)男女兩性展現(xiàn)出的優(yōu)秀性別氣質(zhì)，幫助和指導(dǎo)女大學(xué)生提高自身素質(zhì)。其次，要利用好校園學(xué)生組織這一平臺(tái)。集體可以使人感到溫暖和可靠，可以使個(gè)人心理狀態(tài)經(jīng)常受到激勵(lì)和鼓舞。[3]社團(tuán)組織應(yīng)鼓勵(lì)女大學(xué)生組建關(guān)注女性個(gè)體發(fā)展的學(xué)生組織，聘請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者定期面向女大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、婚戀觀、就業(yè)觀等多方面的引導(dǎo)。在促進(jìn)自我意識(shí)覺(jué)醒的同時(shí)，女大學(xué)生也在社團(tuán)組織活動(dòng)中形成了自己的參與意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、主體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)。

2.校園管理環(huán)境的構(gòu)建

校園管理環(huán)境的優(yōu)劣不僅關(guān)系到學(xué)校正常的教育教學(xué)質(zhì)量，也關(guān)系到大學(xué)生思想政治教育工作的成效。在對(duì)女大學(xué)生的教育管理過(guò)程中，借鑒女性主義思想、人本主義思想的方法，將會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)女大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。首先要設(shè)立相應(yīng)的學(xué)校制度作為保障。例如，學(xué)校可設(shè)立性別平等監(jiān)察機(jī)構(gòu)，對(duì)教師在教學(xué)過(guò)程中的性別意識(shí)進(jìn)行督察；設(shè)立針對(duì)女大學(xué)生的性別健康咨詢中心等，為教育的公平、公正奠定制度的基礎(chǔ)。其次要加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生工作隊(duì)伍的培訓(xùn)。高校學(xué)生工作干部是大學(xué)生思想政治教育工作的主力軍，他們思想觀念中是否具備女性主義的意識(shí)，會(huì)對(duì)開(kāi)展女大學(xué)生的思想教育工作產(chǎn)生直接的影響。同時(shí)，還要加大女大學(xué)生的學(xué)生干部比例，尤其是核心干部比例。女學(xué)生干部在女生中會(huì)起到榜樣示范的作用，她們更容易走進(jìn)女生的心靈，從而更利于思想教育工作的開(kāi)展。

3.網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的共享

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，分散的社會(huì)資源可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生集合效應(yīng)，從而對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活產(chǎn)生影響。占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地成為高校思想政治教育的重要課題。網(wǎng)絡(luò)已影響到大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀、思維方式、行為模式、個(gè)性心理等諸多方面。[4]可見(jiàn)，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是傳播女性主義視角的一個(gè)重要媒介。首先，可設(shè)立女性主義知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程。借助網(wǎng)絡(luò)傳播及時(shí)性、廣泛性的特點(diǎn)，女大學(xué)生可以克服空間、時(shí)間的局限獲取更多的有關(guān)女性主義的知識(shí)，以彌補(bǔ)自身認(rèn)知上的不足。其次，可充分利用好網(wǎng)絡(luò)論壇、社區(qū)。在網(wǎng)絡(luò)上就相關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題廣泛征求學(xué)生意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言，適時(shí)引入女性主義觀點(diǎn)，糾正女大學(xué)生的錯(cuò)誤性別觀念。此外，應(yīng)切實(shí)用好自媒體。在一個(gè)人人可以發(fā)表看法的時(shí)代，相關(guān)思想教育工作者可通過(guò)開(kāi)通微博、微信等方式，發(fā)表促進(jìn)社會(huì)男女平等、提升女性人格尊嚴(yán)的話語(yǔ)或推送現(xiàn)實(shí)案例，使女大學(xué)生感受到話語(yǔ)的力量、榜樣的力量、時(shí)代的力量，從而促進(jìn)自我的覺(jué)醒，展現(xiàn)自我的能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體真正、全面的發(fā)展。[5]

[1] 鄭新蓉．性別與教育[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2005．

[2] 張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[3] 彭紀(jì)春.從小群體入手改善大學(xué)生思想政治教育環(huán)境[J].江蘇高教，2007(1).

[4] 楊海燕.網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校思想政治教育的雙重影響及對(duì)策[J].中國(guó)成人教育，2009(1).

[5] 張勁楠.論微博與大學(xué)生信仰教育[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013(1)：154-159.