李清照人格魅力探析*

康麗云 羅智偉

(宜春學(xué)院文學(xué)與新聞傳播院 江西宜春 336000 )

李清照人格魅力探析*

康麗云 羅智偉

(宜春學(xué)院文學(xué)與新聞傳播院 江西宜春 336000 )

李清照是我國(guó)文學(xué)史上第一流的女作家，其杰出的文學(xué)成就和卓越的人格是留給后人的一筆寶貴精神遺產(chǎn)。李清照的人格魅力主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是追求與堅(jiān)守純潔愛(ài)情；二是誠(chéng)摯濃烈的愛(ài)國(guó)情懷；三是頑強(qiáng)堅(jiān)定的生命意志；四是追求理想藝術(shù)的不懈精神。

李清照 人格 魅力

人格是指人“個(gè)體特有的特質(zhì)及行為傾向的統(tǒng)一體”[1]。西方學(xué)者萊德?tīng)栒J(rèn)為人格“是一個(gè)人的全部生活方式”[2]?？梢?jiàn)人格應(yīng)該是指人的性格、情感、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等特征的總和。一個(gè)作家的人格必然體現(xiàn)在其作品中。作家的人格往往是影響作品流傳和接受的重要因素，崇高人格經(jīng)常被打造成宣傳作家作品的道德品牌，使作家形象得以增高，作品價(jià)值獲得增值，如杜甫、陸游與文天祥的愛(ài)國(guó)熱情都提升了他們的形象，增添了作品的高尚色彩。所以，崇高人格是作家魅力的核心內(nèi)容，是作品生命力的“長(zhǎng)壽基因”。人格崇高的作家往往是文學(xué)史上的“常青樹(shù)”，作品也因之“長(zhǎng)生不老”。兩宋之交的李清照是中國(guó)文學(xué)史上一位杰出的女作家，千年來(lái)一直為人所喜愛(ài)尊崇，其中一個(gè)重要因素，就是其為人及作品具有強(qiáng)烈的吸引人、感動(dòng)人的人格力量，即人格魅力。下面筆者嘗試從四個(gè)方面對(duì)李清照的人格魅力加以剖析。

一、追求與堅(jiān)守純潔愛(ài)情

具有人格魅力的人往往能收獲愛(ài)情，而追求或擁有純潔愛(ài)情的人常常能彰顯其人格魅力。這兩點(diǎn)在李清照身上都得到了較好的體現(xiàn)，尤其是她追求與堅(jiān)守純潔愛(ài)情更散發(fā)出感人的人格魅力。

(一)執(zhí)著追求純潔愛(ài)情

人越有才華對(duì)愛(ài)情的質(zhì)量要求越高，而才華的綻放又往往為愛(ài)情添彩增色。李清照少負(fù)才名，王灼《碧雞漫志》說(shuō)她“自少年即有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩?！盵3]《宋史》稱“詩(shī)文尤有稱于時(shí)?！盵4]可見(jiàn)，李清照是個(gè)才女，她把純潔的愛(ài)情生活寫入詞中，千年來(lái)一直感動(dòng)著無(wú)數(shù)讀者。她一生經(jīng)歷了兩段婚姻，但始終在追求純潔的愛(ài)情，即排他性和排功利性的愛(ài)情。她尤其不能容忍虛偽的“愛(ài)情”，例如趙明誠(chéng)死后，她改適張汝舟后又匆匆離異，便是因?yàn)楹蠓蚬缘奶搨吻楦?。未嫁前的李清照?duì)純潔愛(ài)情充滿了向往與憧憬。如《浣溪紗》：

繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮，眼波才動(dòng)被人猜。 一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來(lái)。

詞摹寫李清照與情人幽會(huì)情景?！袄C面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮”，香爐旁，香煙裊裊，她手托香腮陷入與情人幽會(huì)的憧憬中。“眼波才動(dòng)被人猜”，幽會(huì)時(shí)瞬間的眉目傳情，便讓情人看透了自己心底的秘密?！耙幻骘L(fēng)情深有韻”，從憧憬中回到現(xiàn)實(shí)中的她臉上依然掛著幽會(huì)時(shí)的甜蜜?！鞍牍{嬌恨寄幽懷”，于是她主動(dòng)寫信約會(huì)情人，“月移花影約重來(lái)”，約情人在月斜之時(shí)相會(huì)。全詞流露出李清照對(duì)純潔愛(ài)情的憧憬與渴望。

婚前的李清照既然心有所屬，那么，她中意的人是誰(shuí)呢？我們從《點(diǎn)絳唇》中能找到蛛絲馬跡：

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

陳祖美先生將這首詞定為李清照“出嫁前夕所寫”[5]，并指定“客”即趙明誠(chéng)。因趙明誠(chéng)父親與李格非同朝為官，想必趙明誠(chéng)對(duì)頗有才名的李清照早有耳聞，據(jù)《瑯?gòu)钟洝芬锻鈧鳌匪d那個(gè)頗似父子“雙簧戲”的“詞女之夫”故事，也可推知趙明誠(chéng)可能早屬意于李清照，故借“夢(mèng)”傳情，雖不及司馬相如一曲《鳳求凰》那般大膽熾烈，卻能鼓起勇氣向李清照表白心跡，甚或上門拜謁李格非，以期一睹李清照淑姿[5]。而趙明誠(chéng)亦正是李清照心儀之人，詞中“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！鼻M情愫，意態(tài)畢現(xiàn)，表現(xiàn)了李清照對(duì)趙明誠(chéng)的款款深情。趙明誠(chéng)與李清照實(shí)是彼此傾心愛(ài)慕，兩情相悅，誠(chéng)是“草拔芝芙天作合”，終于有情人終成眷屬。

(二)始終堅(jiān)守純潔愛(ài)情

李清照用心呵護(hù)著獲得的理想愛(ài)情和婚姻，精心經(jīng)營(yíng)著兩人的幸?；橐錾睿瑢?duì)趙明誠(chéng)尤是一片癡情，這主要體現(xiàn)在兩方面：

一是對(duì)趙明誠(chéng)似水般溫婉柔情。從李清照身上表現(xiàn)出的女人那種似水情懷主要體現(xiàn)在與丈夫分居時(shí)的柔情百轉(zhuǎn)相思愁。盡管李清照與趙明誠(chéng)琴瑟和鳴，除屏居青州時(shí)期，其實(shí)是離多聚少。趙明誠(chéng)常年在外為官游學(xué)，李清照獨(dú)守空閨，無(wú)從排遣的寂寞孤獨(dú)感催生出強(qiáng)烈的相思之情，因此她創(chuàng)作了大量相思詞，如《一剪梅》明言“相思”，點(diǎn)出“無(wú)計(jì)可消除”之離情，明代楊慎評(píng)曰“離情欲淚。讀此始知高則誠(chéng)、關(guān)漢卿諸人文是效顰”[6]；《行香子》借七夕抒發(fā)“離情別恨”，借牛郎織女故事寄直于曲、附實(shí)于虛，婉轉(zhuǎn)曲達(dá)思念之情；《小重山》直喚丈夫“歸來(lái)也”，望夫早歸迫切心情溢于言表，徑傳心隱，一覽無(wú)余；《訴衷情》寫因思夫而至更深人靜“更挼殘蕊”、孤棲無(wú)眠；《念奴嬌》寫因“萬(wàn)千心事難寄”而借酒澆愁；《點(diǎn)絳唇》直言“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷”， 是柔情回腸的真情剖白，明代陸云龍道是“淚盡個(gè)中”[6]；還有《醉花陰》直抒“愁永晝”的凄愴意緒等等。現(xiàn)存其詞中含“寂寞”一詞者4首，有“愁”字者約30首，均是思念之詞，其坦露用情之深、思念之苦，感人至深，將女人的似水柔情、溫婉姿態(tài)表露無(wú)遺，較之普通女子含蓄不表或表達(dá)不力更見(jiàn)風(fēng)韻情致。

趙明誠(chéng)在家時(shí)兩人感情甚篤，李清照更是溫柔體貼、富有情調(diào)，一方面積極參與趙明誠(chéng)搜集整理金石文物的工作，如《金石錄后序》中披露校書的情形，校書是枯燥的苦活，為放松心情便玩猜書賭茶游戲，“中則舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉(xiāng)矣”[6]，氛圍非常愜意歡快；另一方面，為支持丈夫事業(yè)而甘愿“食去重肉，衣去重彩，首無(wú)明珠、翡翠之飾，室無(wú)涂金、刺繡之具”。這種對(duì)丈夫的無(wú)限思念和對(duì)丈夫事業(yè)的傾力支持正體現(xiàn)出李清照對(duì)趙明誠(chéng)的溫婉柔情。

二是對(duì)趙明誠(chéng)蓄妾的隱性抗?fàn)帯７饨ㄉ鐣?huì)的男人有三妻四妾本屬正常，但執(zhí)著堅(jiān)守純潔愛(ài)情的李清照卻希望獲得趙明誠(chéng)全部的愛(ài)情，愛(ài)情的自私性和排他性促使她堅(jiān)決固守與趙明誠(chéng)一對(duì)一的純潔愛(ài)情，她一直在努力構(gòu)建美滿幸福的二人世界，使純潔的愛(ài)情保持百分百純度，不讓其它愛(ài)情成分摻和進(jìn)來(lái)。即使在趙明誠(chéng)離家赴任和有意蓄妾的愛(ài)情敏感期，李清照依然在詞中熱切地挽留丈夫和熱情地抒發(fā)她的愛(ài)情，希冀丈夫能回心轉(zhuǎn)意或盡快取消蓄妾之念，“憐取眼前人”。如在《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中就試圖遍唱“陽(yáng)關(guān)”留住丈夫，終無(wú)濟(jì)于事，只能“終日凝眸”盼夫歸，為愛(ài)情“新來(lái)瘦”。她“想感化丈夫不要忘掉她別圖新歡”[5]，后趙明誠(chéng)果然蓄妾，李清照時(shí)或煢獨(dú)棲惶，也只能接受現(xiàn)實(shí)?？梢?jiàn)，對(duì)趙明誠(chéng)的一度疏遠(yuǎn)和冷遇，李清照有過(guò)隱形抗?fàn)?，采取過(guò)積極措施，但終究女人在男權(quán)社會(huì)屬于從屬地位，只能接受現(xiàn)實(shí)。

李清照一生都執(zhí)著追求和堅(jiān)守純潔愛(ài)情，當(dāng)純潔愛(ài)情將遭受污染之際，她能含蓄地表達(dá)抗?fàn)?，以捍衛(wèi)純潔的愛(ài)情。尤其是發(fā)現(xiàn)后夫的虛偽之后，即使入獄也毅然狀告后夫并與之離異，這正體現(xiàn)出李清照獨(dú)特而撼人心魄的人格魅力。

二、誠(chéng)摯濃烈的愛(ài)國(guó)情懷

兩宋時(shí)期，外族入侵，社會(huì)動(dòng)蕩不安，激發(fā)了人民普遍的愛(ài)國(guó)熱情，李清照即是其中突出的愛(ài)國(guó)者之一。作為無(wú)政治話語(yǔ)權(quán)的一介女流，能沖破“三從四德”的倫理藩籬，敢于干預(yù)時(shí)政，抒發(fā)誠(chéng)摯濃烈的愛(ài)國(guó)情感，更加彰顯了李清照的人格魅力，也使其人格魅力得以升華。這主要體現(xiàn)在：

(一)熱切關(guān)注國(guó)家命運(yùn)

一是和詩(shī)表達(dá)愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)。北宋末，黨爭(zhēng)日劇，北方遼、金頻繁入侵，嚴(yán)重威脅到宋朝統(tǒng)治，有識(shí)之士為免宋重蹈唐亡覆轍，便做詩(shī)文借古諷今，揭露宋朝潛藏的危機(jī)，其中就有張耒的《讀中興頌碑》。在內(nèi)憂外患的情形下，李清照為國(guó)家安危感到擔(dān)心和不安，于是欣然振筆響應(yīng)，作《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首》積極干預(yù)時(shí)政。二詩(shī)深刻分析了安史之亂和唐軍敗退的原因，告誡統(tǒng)治者要親賢遠(yuǎn)奸，吸取前車之鑒，其憂心忡忡通過(guò)委婉含蓄的筆觸表達(dá)出來(lái)，可見(jiàn)其一顆愛(ài)國(guó)之心。

二是抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情。如《上樞密韓肖胄詩(shī)》二首表達(dá)了對(duì)身處水深火熱的中原黎民百姓的深切關(guān)懷，無(wú)限同情他們的慘痛生活，深刻揭露和尖銳譴責(zé)了入侵者的殘酷掠奪本質(zhì)，既懷錐心泣血的悲痛，又具氣貫長(zhǎng)虹的豪情。尤其末句“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”，豪氣干云，氣勢(shì)雄偉，可見(jiàn)李清照愛(ài)國(guó)情感何等激烈。又如《失題》“南來(lái)尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒?！薄澳隙梢鹿谏偻鯇?dǎo)，北來(lái)消息欠劉琨?！币布耐辛藨嵖y(tǒng)治者不思進(jìn)取的愛(ài)國(guó)感情。

三是詠史斥責(zé)傀儡政權(quán)。據(jù)《建炎以來(lái)系年要錄》卷37“九月戊申”載：

是日，劉豫僭位于北京。初，軍民聞豫至，殺金人，閉門以拒豫。豫擊而降之，遂即皇帝位，國(guó)號(hào)“大齊”。[7]

劉豫借金人之力僭位稱帝，殺戮百姓，賣國(guó)求榮，李清照義憤填膺，作《詠史》曰“兩漢本繼紹，新室如贅疣”、“所以嵇中散，至死薄殷周”加以諷刺、揭露與鞭笞。

四是作詞表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂愁。如《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得？

此詞如楊慎《詞品》評(píng)“最為婉妙”，茅?！对~的》言“情景婉絕，真是絕唱”，今人胡云翼《宋詞研究》道“真是大珠小珠落玉盤，運(yùn)辭之技巧，描寫之真切，已經(jīng)極藝術(shù)之能事的極限了?！毕某袪c《李清照詞的藝術(shù)特色》論曰“不但讀來(lái)明白如話，聽(tīng)來(lái)也有明顯的聲調(diào)美，充分表現(xiàn)樂(lè)章的特色?！盵6]倍加稱譽(yù)。惜乎皆僅著眼于藝術(shù)特色，而忽略了詞中蘊(yùn)藉深刻愛(ài)國(guó)思想。詞作于北宋滅亡、趙明誠(chéng)死后，作者“尋尋覓覓”失落的美好事物：國(guó)家、家庭、丈夫、文物、親友和美好回憶，隨著國(guó)家滅亡、丈夫客死、文物散失、親友分離，一切均殘破不堪，恰如《金石錄后序》所說(shuō)“三十四年之間，憂患得失，何其多也”。作者孑然一身，久經(jīng)飄零，無(wú)所依傍，心無(wú)寄托，凄慘悲戚情狀令人心酸。本欲借酒澆愁，然淡酒不敵夜寒、風(fēng)急，適見(jiàn)“雁過(guò)”，更撩起故國(guó)之思，只是“故國(guó)不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)。身逢亂世，丈夫亦死，“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)”，故明示“正傷心”。驟見(jiàn)“滿地黃花堆積”，先前“人比黃花瘦”，今更“憔悴損”，時(shí)光倍感難熬，仿佛度日如年，孤身如何熬到天黑、等到天明？詞末點(diǎn)明心中所郁積的濃濃愁緒，兼南宋小朝廷茍且偷安，不思收復(fù)失地，使李清照等愛(ài)國(guó)志士感到無(wú)比愁悶與失望，此“愁”顯得繁雜而深沉，故言“怎一個(gè)愁字了得”。這實(shí)是一曲哀情入骨、凄苦殊甚的亂世哀歌，是一首慨嘆亂世多災(zāi)、國(guó)破家亡、親友離散的愛(ài)國(guó)詞作，飽含著故國(guó)、故人之思與熱切、深沉的愛(ài)國(guó)思想。再如深切懷戀失陷故土的《蝶戀花》“空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道”；留戀過(guò)去美好生活的《永遇樂(lè)》憶“中州盛日”京洛舊事和《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》憶及當(dāng)年“勝賞”情形，皆是以今昔對(duì)比寄托故國(guó)之思。

(二)寓愛(ài)國(guó)之情于閨房雅戲

李清照頗特立獨(dú)行，她善詩(shī)詞、喜飲酒、愛(ài)游玩、尤精賭，《打馬圖序》明言“予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食?！敝镣砟晟凶鳌按蝰R”系列文章，而時(shí)過(guò)境遷，心事已不在“博”上，而在山河破碎、時(shí)局動(dòng)蕩下的對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的擔(dān)憂上。其《打馬賦》借閨房雅戲“打馬”博弈大談治國(guó)將兵之法，同時(shí)暗諷南宋朝無(wú)良將、懦弱無(wú)能、不思抗敵的現(xiàn)實(shí)，表明其作雅戲文字旨意，表現(xiàn)了作者主張秣馬厲兵、抗擊敵人、收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)思想。其《打馬圖經(jīng)·例論》更如一部《李清照兵法》，縱不能馳騁沙場(chǎng)，亦借博弈實(shí)現(xiàn)攻城掠地、保衛(wèi)疆土之英雄夢(mèng)想。

愛(ài)國(guó)主義是貫穿于李清照一生的情感，是李清照人格中最高尚的部分。作為一個(gè)封建社會(huì)的女子能突破閨情，主動(dòng)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，顯示了李清照高于一般封建文人的崇高人格魅力。

三、頑強(qiáng)堅(jiān)定的生命意志

李清照一生坎坷不平，19歲便遭遇黨爭(zhēng)株連，父親被列入元祐黨籍，她上書翁舅救父未成而作詩(shī)諷刺“炙手可熱心可寒”，后又被遣返回明水老家。接著翁舅被罷右仆射后不久去世，趙明誠(chéng)也失去官職，從此屏居青州十年。后又在情感上遭丈夫疏遠(yuǎn)，1118年，趙明誠(chéng)拋下李清照獨(dú)自到他地赴任，一度曾有蓄妾之意。1121年8月，李清照冒著大熱天趕到趙明誠(chéng)的萊州任所，卻遭冷遇。后趙明誠(chéng)因奔母喪南下金陵，獨(dú)留李清照處理青州書庫(kù)收藏的大量文物，《金石錄后序》說(shuō)“凡屢減去，尚載書十五車?！盵6]一個(gè)弱女子攜帶如此巨量文物轉(zhuǎn)移，其艱辛可知。1129年，丈夫趙明誠(chéng)去世，[5]在封建社會(huì)，女子失去丈夫就意味著孤苦無(wú)依，既無(wú)生活上的依靠，更無(wú)精神上的依托，從此李清照恪守著要與文物“與身俱存亡”的諾言四處飄零。1132年夏得病幾死，旋被張汝舟騙婚，至秋又與之離異，自此流落江湖20余年，直至去世。

人生道路上的諸多變故，帶給李清照的精神痛苦，在她的詞作中多有反應(yīng)。如《武陵春》“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”；《臨江仙》“感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成。誰(shuí)憐憔悴更凋零”；《清平樂(lè)》“挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”；《菩薩蠻》“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉”等，都是李清照直面凄苦人生的真實(shí)寫照。

面對(duì)人生道路上種種諸如國(guó)破、家亡、夫死、流離、騙婚、離異等沉重精神打擊，李清照雖然痛苦無(wú)奈，卻能依靠頑強(qiáng)堅(jiān)定的生命意志經(jīng)受著各種磨難。這個(gè)生命意志也許包含著對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的期望、對(duì)自然和生活的熱愛(ài)、對(duì)親舊的依戀等等，但這種生命的韌性正折射出李清照頑強(qiáng)堅(jiān)毅的人格魅力。

四、追求理想藝術(shù)的不懈精神

李清照好文，并不是單純的興趣愛(ài)好或僅為提升自身涵養(yǎng)，而是以文學(xué)創(chuàng)作作為自己的終生“事業(yè)”，并且不斷追求理想藝術(shù)。以詞的創(chuàng)作為例，為了使詞的創(chuàng)作趨于完美，她不但提出了自己的理論觀點(diǎn)，并且努力通過(guò)自身實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)其理論。她的這種對(duì)理想藝術(shù)的不懈追求精神，即使在當(dāng)時(shí)的男作家中也不多見(jiàn)，這也正是她不同于一般男性文人的人格魅力所在。李清照追求完美的詞的創(chuàng)作之不懈精神主要體現(xiàn)在：

(一)積極探索詞的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律

這集中體現(xiàn)在李清照的文學(xué)批評(píng)專著《詞論》中。詞從唐發(fā)源至宋已達(dá)鼎盛時(shí)期，詞作品及詞的流派眾多，但能對(duì)詞的創(chuàng)作上升到理論高度加以總結(jié)者卻不多，而李清照卻有著自已獨(dú)到的創(chuàng)作見(jiàn)解與主張。她倡導(dǎo)詞“別是一家”的詞學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)詞的藝術(shù)獨(dú)特性。在表現(xiàn)手法上要重鋪敘；在詞與音樂(lè)關(guān)系上，提倡作詞要協(xié)音律；在詞的語(yǔ)言特點(diǎn)和風(fēng)格上，要求詞語(yǔ)要新穎，要時(shí)有妙語(yǔ)。詞要文雅、典重，要有故實(shí)、有情致，要有全局美、富態(tài)美等；并且對(duì)柳永、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀等大作家進(jìn)行了實(shí)事求是的批評(píng)，簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)其優(yōu)劣得失。李清照這種對(duì)詞與詩(shī)的區(qū)分、對(duì)詞的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的探討至今仍有獨(dú)特價(jià)值。為了實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作理論，李清照不但有自己的創(chuàng)作實(shí)踐，更有自己的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。

(二)李清照詞的創(chuàng)作實(shí)踐與實(shí)績(jī)

遵循自己詞“別是一家”的創(chuàng)作主張，李清照詞的內(nèi)容主要是描寫自己生平不同階段的生活，抒發(fā)自己內(nèi)心復(fù)雜細(xì)膩的思想情感。由此獲得了突出的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。

首先，她創(chuàng)造了詞史上“空前絕后”的以自已為原型的女性知識(shí)分子形象。宋以前，女性意識(shí)覺(jué)醒非常有限，盡管之前也有不少男作家創(chuàng)作閨情詞，但畢竟是男子作“忸怩態(tài)”，很難真實(shí)地挖掘女性心靈深處的內(nèi)在美，更多的只是注重描繪女性的形體美，記錄女性瞬間的情感變化，終顯隔靴搔癢，難免未達(dá)一間之憾。而李清照則能走出閨房，走向社會(huì)，置身自然，表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，同時(shí)盡情抒發(fā)自己的喜怒哀樂(lè)愁苦，真實(shí)自然、全面深入地展現(xiàn)自己作為女性獨(dú)特的心理、情感，成為宋代女性意識(shí)覺(jué)醒的代表，塑造了鮮活而豐滿的一系列女性形象。

其次，她能充分調(diào)動(dòng)諸如夸張、用典、比喻、比興、擬人、疊字等各種修辭手法，在詞中創(chuàng)造一種情韻細(xì)美的意境。如《醉花陰》“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》“惟有樓前流水、應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處、從今又添、一斷新愁”；《一剪梅》“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁”等。

再次，在語(yǔ)言錘煉上，她善于自鑄新語(yǔ)。如 “寵柳嬌花”“綠肥紅瘦”“落日熔金”等詞給人以新穎別致之感。且善以白話口語(yǔ)語(yǔ)入詞，如“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”； “這次第，怎一個(gè)、愁字了得”；“不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”等，讓人感覺(jué)親切新鮮。另外，她還善用疊字，如 “尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”；“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等，造成音樂(lè)聲調(diào)美。正因?yàn)槔钋逭沼腥绱送怀龅膭?chuàng)作實(shí)績(jī)，才形成了極富女性特征的“易安體”詞，從而奠定了她在文學(xué)史上婉約詞宗的地位。她的對(duì)理想藝術(shù)的不懈追求精神，綻放出一個(gè)無(wú)文化話語(yǔ)權(quán)的女性知識(shí)分子驚人的人格魅力。李清照身處男權(quán)社會(huì)，在以儒家倫理道德為規(guī)范的社會(huì)能保持獨(dú)立人格，努力追求與堅(jiān)守純潔愛(ài)情，懷有深摯濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，凸顯頑強(qiáng)堅(jiān)定的生命意志，堅(jiān)持對(duì)理想藝術(shù)的不懈追求，折射出她獨(dú)特而崇高的人格魅力。正如偉大物理學(xué)家、思想家愛(ài)因斯坦在《悼念瑪麗·居里》一文中指出的：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣?！盵8]這話用來(lái)形容李清照恰如其分。

[1]周光召等.中國(guó)大百科全書(第二版第18冊(cè))[M].北京：中國(guó)大百科全書出版社， 2009.356.

[2]李江濤.朱秉衡.人格論[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社， 1989.6.

[3]唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書局， 1986.88.

[4]脫脫.宋史[M].北京：中華書局， 1977.13122.

[5]陳祖美.李清照評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社， 1995.53.

[6]徐北文.李清照全集評(píng)注[M].濟(jì)南：濟(jì)南出版社， 2006.4.

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[8]愛(ài)因斯坦.愛(ài)因斯坦文集[M].北京：商務(wù)印書館， 1976.339.

(責(zé)任編輯陳平生)

本文為2011年江西省社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃一般項(xiàng)目立項(xiàng)課題“李清照女性魅力研究”(編號(hào)11WX45)階段性成果之一。

2014-06-17

康麗云(1962-)，女，宜春學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。

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