清末民初安徽留學(xué)教育與安徽教育近代化*

王 碩

(安徽大學(xué) 高等教育研究所,安徽 合肥 230039)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)作為近代中國第一次大規(guī)模模仿、實(shí)施西式工業(yè)化的運(yùn)動(dòng),在學(xué)習(xí)西方技術(shù)與知識(shí)的同時(shí),也打開了教育近代化的大門。自此,全國各地掀起了學(xué)習(xí)西方的潮流,留學(xué)教育日新月異。

一、清末留學(xué)教育興起的歷史背景

17至18世紀(jì),歐美國家先后進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)得到了迅猛發(fā)展。與此同時(shí),中國的封建制度即將走到盡頭,統(tǒng)治者卻依舊認(rèn)為這塊自給自足的土地是“天朝上國”。

(一) 兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗成為留學(xué)教育興起的直接動(dòng)因

19世紀(jì)40—60年代,為進(jìn)一步發(fā)展資本主義,西方列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭,逼迫晚清政府簽訂《南京條約》、《北京條約》等一系列喪權(quán)辱國之條約。面對(duì)堅(jiān)船利炮,清政府急需一批軍事人才和外交人才。由于派遣留學(xué)生花費(fèi)時(shí)間短,培養(yǎng)質(zhì)量高,一批熱血青年懷著“冀以留學(xué)所得貢獻(xiàn)母國,以為海外文明之渡舟焉”[1]的救國之志, “但求歸國后能以一張苦口,一支禿筆,從事于社會(huì)教育,以為百年樹人之計(jì),如是而已”[2]的教育理想,遠(yuǎn)渡異國。

(二) 西方文化的傳入使國內(nèi)文化觀念受到?jīng)_擊

西方傳教士利用不平等條約,獲得在中國傳教、辦學(xué)等特權(quán),將語言文字、宗教信仰、價(jià)值觀念、制度規(guī)范等傳入中國。據(jù)統(tǒng)計(jì),1843—1860年間,傳教士在香港、廣州、福州、廈門、寧波和上海六城市,出版各種西書434種,是鴉片戰(zhàn)爭前30多年(138種)的3倍。其中純屬宗教性質(zhì)的有329種,占總數(shù)的78.8%;天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)等方面的有105種,占24.2%[3]。一批愛國救亡人士紛紛翻譯西書,提出“師夷長技以制夷”的口號(hào),興辦各種新式學(xué)堂,在教育上逐漸形成“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的教育改革思想,為留學(xué)教育的開展儲(chǔ)備了人才。

(三) 科舉制度的衰廢為留學(xué)教育提供了舞臺(tái)

晚清的科舉制度在西方列強(qiáng)侵略迭起之際已弊端重重,傳統(tǒng)的高等教育危機(jī)加深,盡管近代思想先驅(qū)龔自珍、林則徐、魏源等人早已提倡改革科舉制度,亦于事無補(bǔ)。1905年,這個(gè)在中國歷史上延續(xù)了1 300多年的教育制度與選官制度最終還是退出了歷史舞臺(tái),原本靠讀書應(yīng)舉之人的仕途日趨艱難,這也促使他們把目光投向國外。

二、清末民初安徽留學(xué)教育的歷史演進(jìn)

中外教育交流,并非近代教育的獨(dú)子,早在南北朝至隋唐時(shí)期就有法護(hù)、法顯、義凈等走出國門,對(duì)中國的文化、教育、語言等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。清末民初安徽留學(xué)教育大致分為三個(gè)階段。

(一) 安徽留學(xué)教育的興起階段

安徽留學(xué)教育興起于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。為培養(yǎng)外交與軍政、船政等實(shí)用人才,1872—1875年在容閎、曾國藩、李鴻章等人的不懈努力下,120名幼童先后分四次被派往美國。為了使幼童適應(yīng)美國的學(xué)習(xí)和生活,政府還專門開設(shè)了“上海留美預(yù)備學(xué)?！?。在這四批官派留學(xué)生中有四名安徽籍幼童,分別是徽州的詹天佑、休寧的吳敬榮、黟縣程大業(yè)、懷遠(yuǎn)的黃祖蓮。

為了使留學(xué)計(jì)劃妥善實(shí)行,清廷特別設(shè)立“幼童出洋肄業(yè)局”,由政府官員負(fù)責(zé)管理,教授赴美幼童基礎(chǔ)英語知識(shí)。容閎則利用自己在美國的關(guān)系,獲得母校老師和校長的幫助,將幼童安置在美國居民家中。但由于當(dāng)時(shí)科舉考試仍被認(rèn)為是“正途”,所以起先國人對(duì)于出國留學(xué)抱著踟躕的態(tài)度,以致于容閎“親赴香港,于英政府所涉學(xué)校中,遴選少年聰穎而于中西文略有根底者數(shù)人,以足其數(shù)”[4]。

清廷在幼童出國前,要與家長簽訂“甘結(jié)”書,表明兒童家屬自愿送孩子出國留學(xué)。資料記載詹天佑的父親詹洪興在“甘結(jié)”書中寫道:“茲有子天佑,情愿遠(yuǎn)赴憲局帶往花旗國肄業(yè),學(xué)習(xí)機(jī)藝,回來之日,聽從中國差遣,不得在外國逗留生理,倘有疾病生死,各安天命?！盵5]

留美幼童年齡小,很快就接受了西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗和價(jià)值觀。在思想頑固保守官員的攻訐下,1881年奕奏請(qǐng)清廷同意提前撤回留美學(xué)生,赴美留學(xué)自此功敗垂成。之后,船政大臣又提出了留學(xué)歐洲的設(shè)想,從1877年到1886年,針對(duì)各新式學(xué)堂中基礎(chǔ)較好的青年,共派出留歐學(xué)生81名,學(xué)習(xí)營造、槍炮、輪機(jī)等,其中包括皖籍的段祺瑞。

(二) 安徽留學(xué)教育的發(fā)展階段

1 留日教育 光緒二十八年(1902年),方時(shí)簡、潘贊化成為安徽首批官派赴日留學(xué)生,第二年金子蘭,姚震緊隨其后。光緒三十年,安慶農(nóng)工商事業(yè)學(xué)堂出資選派5名學(xué)生到日本學(xué)習(xí)工藝。“新政”時(shí)期,政府對(duì)留學(xué)科目的選擇、留學(xué)經(jīng)費(fèi)的籌備更有針對(duì)性。比如,清政府學(xué)部頒布《各省分任日本官立各高等學(xué)校每年收容中國學(xué)生經(jīng)費(fèi)章程》，規(guī)定自光緒三十四年之后的22年中,必須為安徽留日學(xué)生支付28萬多元日幣。安徽巡撫馮煦與藩司籌根據(jù)時(shí)情將全省分為三等,根據(jù)等級(jí)增加留學(xué)撥款。后來又對(duì)出國留學(xué)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),使得留學(xué)的人數(shù)迅速增長,其中不乏自費(fèi)和半費(fèi)留學(xué)生。他們就讀的學(xué)校有早稻田大學(xué)、高等師范學(xué)校、明治大學(xué)、士官學(xué)校等,主要攻讀法政科、商科、醫(yī)科、軍事科、師范、數(shù)理科等實(shí)用學(xué)科。

2 歐美留學(xué)教育 1905—1906年出洋考察憲政大臣端方至美國與耶魯大學(xué)、甘尼路大學(xué)、威爾士利大學(xué)接洽,回國后欲在江蘇、安徽、江西選派男女學(xué)生送往這三所學(xué)校學(xué)習(xí),這批中沒有皖籍學(xué)生。

清末安徽學(xué)生赴歐美留學(xué),分為正取與副取,對(duì)學(xué)生的留學(xué)資格與考試科目有嚴(yán)格的規(guī)定,仿照留日簽訂協(xié)議。此次留學(xué)中,丁緒賢等6人為正取,年齡在15至20歲之間,身體健康,身家清白;副取學(xué)生在12到15歲之間,除了身體和家庭背景要合格,還需參加規(guī)定科目的考試。此外,錄取學(xué)生還要填寫志愿書,保證量力讀書,不致中途退學(xué)?！扒迥┝裘缹W(xué)生的人數(shù)……約有600 余人,其中皖籍留美學(xué)生當(dāng)不下數(shù)十人。留歐學(xué)生人數(shù)也無全國和分省統(tǒng)計(jì)。至于所習(xí)科目,在宣統(tǒng)以前,留歐美各國大致相同,有船政、軍政、工藝、制造、路礦等。宣統(tǒng)元年以后,中國利用‘庚款’增派留美學(xué)生,以十分之八習(xí)農(nóng)、工、商等科,以十分之二習(xí)法政、理財(cái)、師范諸學(xué)?！盵6]

(三) 安徽留學(xué)教育的調(diào)整規(guī)范階段

民國2年(1913 年),安徽省制訂《安徽省費(fèi)派遣留學(xué)歐美日本學(xué)生規(guī)程》,指出留學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)地方需要的專門人才,在歐美的省費(fèi)留學(xué)生和在日本的省費(fèi)留學(xué)生受安徽省委托的管理機(jī)關(guān)和安徽省留學(xué)生經(jīng)理員的監(jiān)察?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后,安徽出現(xiàn)赴法勤工儉學(xué)的高潮,主要通過兩種途徑：一是由有關(guān)人士或省教育廳保送;二是經(jīng)過考試,成績合格,被華法教育會(huì)所錄取。在民國8年至民國9年,安徽共有43人赴法勤工儉學(xué)。民國17年8月28日,安徽省政府委員會(huì)制訂和公布新的《安徽國外省費(fèi)生規(guī)程》及《自費(fèi)國外留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金規(guī)程》。這一年,安徽省用于資助學(xué)生留學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)共計(jì)11.44萬元,其中資助赴歐美留學(xué)生22人,資助赴日本留學(xué)生10人,提供12人赴美自費(fèi)留學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)金,20人赴法自費(fèi)留學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)金。與此同時(shí),教育部頒布了《發(fā)給留學(xué)證書規(guī)程》,作為留學(xué)教育的指導(dǎo)文件。至此,安徽留學(xué)教育初步走上了規(guī)范化的道路。

三、清末民初安徽留學(xué)生對(duì)安徽教育近代化的影響

(一) 積極辦學(xué),設(shè)置新式學(xué)堂

光緒二十四年(1898年),巡撫鄧華熙奏準(zhǔn)就原安慶敬敷書院改設(shè)全省第一所新式學(xué)堂——求是學(xué)堂。光緒二十七年九月,清政府詔令各省改書院為各級(jí)學(xué)堂,在省城的書院改為大學(xué)堂。同年10月,安徽巡撫王之春將求是學(xué)堂改為安徽大學(xué)堂[6]。這是安徽近代高等教育的開端。

此后,“安慶地區(qū)留學(xué)外國第一人”的程小蘇,自光緒三十三年(1907年)回安慶主持懷寧中學(xué)堂后,在宣統(tǒng)二年又與劉梧岡在安慶鷺鷥橋原農(nóng)工局舊址創(chuàng)辦私立安徽農(nóng)工學(xué)堂,分設(shè)農(nóng)本科和講習(xí)科。宣統(tǒng)三年,與光明甫共同創(chuàng)辦了安徽私立法政專門學(xué)堂[7]。另外,他還在南陵、宣城儲(chǔ)才等地興辦高等小學(xué)、求實(shí)小學(xué)、瑞安小學(xué),主持新建懷寧中學(xué),被尊為“近代安徽教育奠基人”。

(二) 管理地方學(xué)校,服務(wù)教育實(shí)踐

民國初期,不少海外歸國的留學(xué)生留在中等學(xué)校擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo),為地方教育管理注入新的血液?！懊駠?7年7月30日,經(jīng)安徽省教育廳長提名,省政府委員會(huì)批準(zhǔn),各省立中等學(xué)校校長人選如下:一中(安慶)校長李相勖,美國哥倫比亞大學(xué)教育碩士;二中(休寧)校長許本震,德國野納大學(xué)教育博士;三中(阜陽)校長丁嗣賢,美國麻省理工大學(xué)畢業(yè);二女(蕪湖)校長丁彝馨,美國教育碩士;一職(安慶)校長中毛保恒,美國教育碩士,又畢業(yè)于福德汽車工業(yè)學(xué)校;二職(蕪湖)校長王應(yīng)生,日本農(nóng)大畢業(yè)；三職(六安)校長張繼,日本蠶絲學(xué)校畢業(yè);五職(貴池)校長姚雯,日本農(nóng)大畢業(yè)。”[7]

(三) 介紹和引進(jìn)西方教育思想和理論方法、制度,培養(yǎng)實(shí)用人才

接受了外國教育的留學(xué)生,在沐浴了西方文化之后也將先進(jìn)的思想觀念帶回家鄉(xiāng)。

“屏絕萬事,專治哲學(xué),中西兼治”的胡適,在美國哥倫比亞大學(xué)研讀期間,深受約翰·杜威教育思想的影響。胡適鼓勵(lì)學(xué)生既要刻苦學(xué)習(xí),又要重視豐富課余生活;要求學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的志向和良好的品質(zhì),更好地服務(wù)社會(huì)。他還明確提到學(xué)生要具有能力、智力、感情三方面的素質(zhì),積極倡導(dǎo)和宣傳新學(xué)制,“新學(xué)制的特別長處,在于它的彈性?！瓕W(xué)校的種類加多了,中等學(xué)校的種類更多了,使各地方可以按照個(gè)地方的需要與能力,興辦相當(dāng)?shù)膶W(xué)校。職業(yè)教育多至六種以上,年限有一年至六年的不同,內(nèi)容有完全職業(yè)的與由普通而漸趨職業(yè)的兩大類”(胡適，《對(duì)于新學(xué)制的感想》，載《新教育》1922年第二期)。

被毛澤東和宋慶齡稱為“偉大的人民教育家”和“萬世師表” 的陶行知,也曾師從杜威。他比較早地關(guān)注鄉(xiāng)村教育和平民教育,要求教育與實(shí)際結(jié)合,為人民大眾服務(wù)。陶行知一生辦過不同類型的學(xué)校,與晏陽初等人發(fā)起成立中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì),推動(dòng)平民教育運(yùn)動(dòng),著有《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》等作品,一生踐行著“捧著一顆心來,不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神。

當(dāng)然,歸國的安徽留學(xué)生遠(yuǎn)不止胡適與陶行知,他們奔赴在全國的各個(gè)角落和行業(yè)。在教育上,除了直接參與教育教學(xué)管理,還興辦報(bào)紙,編譯新書,或者通過其他方式?jīng)_擊傳統(tǒng)教育,促進(jìn)近代教育在中國生根發(fā)芽。

四、總結(jié)

教育近代化是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)西方,改造傳統(tǒng)教育理論、方法、制度的過程,它離不開充分的教育交往。留學(xué)作為一種重要的教育交往方式,對(duì)中國教育近代化起到了舉足輕重的作用。

參考文獻(xiàn):

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[6] 安徽省地方志編纂委員會(huì).安徽省志:教育志[M].北京:方志出版社,1997.

[7] 安徽省地方志編纂委員會(huì).安徽省志:外事僑務(wù)志[M].北京:方志出版社,1999.