旴江醫(yī)家養(yǎng)生述略*

★ 曹征

(江西中醫(yī)藥大學(xué) 江西 南昌 330006)

旴江流轉(zhuǎn)芳田，守育著一方。根值于此的歷代醫(yī)家為維護(hù)健康、延長生命，畢競一生，留下了豐厚的養(yǎng)生理論、養(yǎng)生方法和養(yǎng)生經(jīng)驗，做出了不朽的貢獻(xiàn)。旴江醫(yī)家的養(yǎng)生，從生命的養(yǎng)育、養(yǎng)護(hù)、延養(yǎng)出發(fā)，使生命從胎孕、稚童、青年、壯年至衰老的整個歷程得到維護(hù)，防治疾病，保持健康。

1 養(yǎng)心為本

養(yǎng)生，首當(dāng)重養(yǎng)心。明·朱權(quán)《活人心法》[1]全書以養(yǎng)心為論，仿方藥形式開具調(diào)攝心理的處方，如“保和湯”、“和氣丸”和“六字法”等，其中“保和湯”從30個方面進(jìn)行心理調(diào)攝，“六字訣”方六字為“忍”、“方便”和“依本分”，實是“保和湯”的簡化方，而“和氣丸”更是簡為一“忍”字，言“心上有刃君子以含容成德，川下有火小人以忿怒殞身”。其“治心”篇言“靈明宜乎靜可以固元氣，則萬病不生，故能長久?！泵鳌だ顥{《醫(yī)學(xué)入門》[2]中設(shè)“保養(yǎng)”篇，認(rèn)為自身的保養(yǎng)“當(dāng)愛惜自己精神”，“倘精神昏耗，察識必不能精，方藥必不能嘗”；而對于病者，“若夫有服藥針灸不能效者，以其不能知保養(yǎng)之方”。于諸多養(yǎng)生法中，他認(rèn)為都可歸于養(yǎng)心：“要之血由氣生，氣由神全，神乎心乎！”而養(yǎng)心之要“莫善于寡欲”?？梢?，治心實為旴江醫(yī)家養(yǎng)生之本始。

2 階段養(yǎng)生

2.1 小兒養(yǎng)生 生命養(yǎng)護(hù)，旴江醫(yī)家多認(rèn)為應(yīng)從孕胎開始。陳自明《婦人大全良方》[3]“隨月服藥及將息法”引徐之才的《逐月養(yǎng)胎法》，認(rèn)為其中“妊娠所禁之法，皆傳自上古，當(dāng)永為遵守”，但是對其中方藥也斟酌使用?！笆臣烧摗逼獙Ｕ撛衅诘牡氖臣桑贿m宜的飲食會使小兒生病，如“食鯉魚鲙有雞子，令兒成疳多瘡”。專列“胎教門”指導(dǎo)孕母心理調(diào)攝、生活起居，從而對小兒進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，其深認(rèn)同巢元方的胎孕觀點，認(rèn)為母親的行為對胎兒的影響是“外象而內(nèi)感”，故“欲子端正莊嚴(yán)，?？谡?wù)?，身行正事”、“欲子賢能，宜看詩書”。龔?fù)①t除承前人強(qiáng)調(diào)得孕須“寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲”，從行住坐臥、飲食視聽方面提出了具體的要求外，多處強(qiáng)調(diào)母親調(diào)護(hù)對小兒發(fā)育的重要性。其《小兒推拿秘旨》[4]中認(rèn)為小兒疾病的經(jīng)常發(fā)生是多因母親“胎前不能節(jié)，胎后又不能調(diào)，惟務(wù)姑息”。在該書“諸疳論”中更是嚴(yán)厲指出“舐犢之愛，恣食肥甘，瓜果生冷”而終成疳積之害?！皨胪x”篇中指出“兒在胎而餐母血，母嗜欲最要提防。母寒，子寒；母熱，子熱。男女初生，調(diào)理須要得宜，腸胃未充，飯食不宜餔啜?！比f全《幼科發(fā)揮》[5]指出小兒的身體調(diào)理，以脾胃后天為本，其言“脾胃虛弱，百病蜂起。故調(diào)理脾胃者，醫(yī)中之王道也。節(jié)戒飲食者，卻病之良方也。”

2.2 中老年養(yǎng)生 中老年養(yǎng)生，注意守護(hù)腎氣。明代龔?fù)①t于其《壽世保元》[6]“衰老論”中提出主導(dǎo)生命的能量在于腎間動氣，“兩腎之間，白膜之內(nèi)，一點動氣，大如筋頭，鼓舞變化，開闔周身，熏蒸三焦，消化水谷，外御六淫，內(nèi)當(dāng)萬慮，晝夜無停?！蹦I間動氣抗?fàn)幱谕庑皟?nèi)因，維持生命體的健康狀態(tài)，當(dāng)其衰退之時，人就開始衰老。因此龔氏提出老年六戒，并總結(jié)“延年良箴”，從安行、寡欲、避寒暑、節(jié)飲食、慎起居、心胸寬等方面以存精、惜精。龔居中《福壽丹書》[7]全書七卷，系統(tǒng)論述了養(yǎng)德養(yǎng)氣是福壽之源的至理，主張“知生而知患之所由，剖頹齡之源，而知延齡之道”，“日用飲食之中，適其宜，慎其動，節(jié)其用”，力戒“神情消于酒色，視聽惑于歌舞”?！梆B(yǎng)老”篇提出，人衰老之際為年五十，此后“陽氣日衰，心力漸退，忘前卻后，興居怠惰，視聽不穩(wěn)”。

3 養(yǎng)生方法

3.1 導(dǎo)引調(diào)息養(yǎng)生 導(dǎo)引調(diào)息，可和氣血，通經(jīng)絡(luò)，令百病不生。李梴認(rèn)為養(yǎng)生不必慕彭祖、喬松成仙得道，“認(rèn)真只是舞蹈以養(yǎng)血脈意”，并錄數(shù)種功法于后，如“治積聚”法，“靜坐閉息滿腹，外摩積聚所在，徐徐放氣，久久自消”。明·龔?fù)①t《壽世保元》[5]“補(bǔ)益”篇載有“呼吸靜功脈妙訣”，認(rèn)為“人生以氣為本，以息為元，以心為根，以腎為蒂”，“人呼吸常在心腎之間，則血氣自順，元氣自固，七情不熾，百病不治自消矣?！辈⒁⒁獠灰獎谧鬟^度、七情過極而損靜功。該篇“不煉金丹”詳解“太上玉軸六字氣訣”(呵、呼、呬、噓、嘻、吹)行功方法和要求，認(rèn)為在“天陰、霧、惡風(fēng)、猛寒”等不良?xì)夂驐l件下，不要進(jìn)行鍛煉。明·龔居中認(rèn)為如能“日用自養(yǎng)，何病之至”？但一旦發(fā)病，可先行導(dǎo)引以卻疾，其《福壽丹書》[7]“五福玄修篇”介紹行功服藥卻疾法49種、調(diào)氣治病法17種及動功六字延壽訣等，此六字訣字與“太上玉軸六字訣”同，但為動功法。龔居中《紅爐點雪》[8]對靜坐有獨到之見，尤其是對練習(xí)時間提出的具體的要求，提出靜坐“惟秋及冬至以后，行之尤妙”；即便一天之中，不同功法亦有其所宜時間，如運睛除眼害法，“每夜行五七次，瘴翳自散，光明倍?！薄＝t(yī)萬友生幼年體弱多病，早年即慕佛家坐禪，隨意靜坐調(diào)息，以入靜即可，萬老能享高壽，得益靜坐之功不少。

3.2 藥食養(yǎng)生 旴江醫(yī)家多制藥于食，調(diào)和身體，祛病延年。龔居中《福壽丹書》[7]有“服食”專篇，認(rèn)為服食有次第，“乃得遂其藥性，庶事安穩(wěn)，可以延齡矣?！逼浞秤懈?、酥、粥、餅、丸、酒、羹、酒、丹等，多能調(diào)養(yǎng)形體，改善體質(zhì)。龔?fù)①t《魯府禁方》[9]分福壽康寧四卷，防病卻疾寓藥平素飲食當(dāng)中，做成糕點和酒劑；抗衰老養(yǎng)顏內(nèi)外同調(diào)，內(nèi)服丹丸，外用洗劑。如肥皂方“潤肌、駐顏”，法制芽茶“消食止渴”，法制枸杞子“生津、益壽延年”?！秹凼辣Ｔ穂5]“衰老篇”制“八仙長壽丸”、“瓊玉膏”，以養(yǎng)形體。

3.3 房中養(yǎng)生 從婚嫁時間考慮，龔?fù)①t認(rèn)為宜晚婚，過早則男“傷精氣”，女傷“血脈”；而若男不婚，女不嫁，“欲心熾而不遂”，久之則成勞病。成家之后，房中生活須要有節(jié)，過度則易成虛損之禍。行房事時不可用強(qiáng)。如飽食過房、大醉入房、忿怒中入房、恐懼中入房、行疲乏入房等，如此則過傷其精，腎元受損。

4 結(jié)論

旴江醫(yī)家，自漢唐以來，900余人中有生、卒可考者100余人[10]，70～79歲64人，80～89歲37人，90歲以上者8人，其中致力養(yǎng)生研究者眾多，如龔?fù)①t、龔居中、朱權(quán)、萬全、李梴等，尤其是龔?fù)①t知行合一，享壽97，為踐行中醫(yī)養(yǎng)生之典范。所留存旴江醫(yī)籍中不僅有《福壽丹書》《養(yǎng)生四要》《壽世保元》《活人心法》等養(yǎng)生專著，而且在綜合性醫(yī)籍中也載有大量關(guān)于養(yǎng)生保健的內(nèi)容，他們流傳下的養(yǎng)生理論和方法、經(jīng)驗，須服務(wù)當(dāng)前百姓養(yǎng)生需求，使華夏兒女咸登壽域。

[1]朱權(quán). 臞仙活人心法[M].嘉靖庚戌慶州本.

[2]李梴.醫(yī)學(xué)入門[M].明萬歷三年乙亥刻本.

[3]宋·陳自明. 婦人良大全良方[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1992.

[4]明·龔延賢. 小兒推拿秘旨[M].董少萍，何永點校.天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[5]明·萬全. 幼科發(fā)揮[M].何永整理.北京：人民衛(wèi)生出版社，2006.

[6]明·龔延賢.壽世保元[M].魯兆麟校注.北京：人民衛(wèi)生出版社，1993.

[7]明·龔居中.福壽丹書[M].上海：中醫(yī)古籍出版社，1993.

[8]明·龔居中. 紅爐點雪[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1959.

[9]明·龔?fù)①t. 魯府禁方[M].北京：中醫(yī)古籍出版社，1990.

[10]謝強(qiáng)，周思平.旴江醫(yī)家醫(yī)籍及地域分布略考[J].江西中醫(yī)藥，2013，44(3)：3-7.