我國仿古商業(yè)街區(qū)改造中的“同質(zhì)化”現(xiàn)象

李兵

摘 要：近年來，打造仿古商業(yè)街區(qū)一直是我國城市升級改造的熱點(diǎn)。但是，筆者遺憾地發(fā)現(xiàn)大量的傳統(tǒng)商業(yè)仿古街區(qū)改造項(xiàng)目大都面臨著“同質(zhì)化”的問題?！巴|(zhì)化”現(xiàn)象造成了受眾對形式雷同的仿古街區(qū)項(xiàng)目審美疲勞，消費(fèi)熱情下降。本文作者試圖從對地方傳統(tǒng)商業(yè)文化的承傳，仿古街區(qū)商業(yè)業(yè)態(tài)構(gòu)成，傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)形式外延及文化內(nèi)涵分析以及仿古街區(qū)原著居民流失等方面分析當(dāng)下中國傳統(tǒng)商業(yè)仿古街區(qū)打造“同質(zhì)化”現(xiàn)象的現(xiàn)狀和成因。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)仿古街區(qū)；同質(zhì)化；商業(yè)文化；地域文化；傳統(tǒng)建筑；形式外延；商業(yè)建筑特征；原住居民

1 忽視對地方傳統(tǒng)商業(yè)文化的發(fā)掘和繼承，使得新開發(fā)的傳統(tǒng)仿古商業(yè)街區(qū)文化內(nèi)涵缺失

所謂“商業(yè)文化”，即傳統(tǒng)商人在從事商品交易活動(dòng)的實(shí)踐中創(chuàng)造的人文文化以及由此衍生的包括商業(yè)組織制度、商業(yè)技術(shù)、經(jīng)營藝術(shù)、城鄉(xiāng)建筑、廟宇奉祀、商業(yè)教育、社會(huì)習(xí)俗等整個(gè)商業(yè)文明體系。它是支撐中國傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)最重要的精神文化內(nèi)核，也是凸顯地方文化特色的重要方面。中國傳統(tǒng)的商業(yè)文化包含有幾個(gè)方面的特質(zhì)：（1）傳統(tǒng)文化性。中國傳統(tǒng)商人絕非我們一般意義上認(rèn)為的販夫走卒，而多是有著極深中國傳統(tǒng)文化背景的傳統(tǒng)文人。這些傳統(tǒng)商人不論是世界觀、價(jià)值觀還是道德觀等都深受中國傳統(tǒng)文化的影響，如作為儒學(xué)基本內(nèi)涵的“禮”，原是尊敬和祭祀祖先的儀式，后來逐步演化為以血緣為基礎(chǔ)、以等級為特征的倫理規(guī)范。[1]（2）地域文化性。傳統(tǒng)中國社會(huì)是一個(gè)典型的封建小農(nóng)社會(huì)。封建小農(nóng)社會(huì)的特點(diǎn)就是社會(huì)封閉且自給自足。因此，地方傳統(tǒng)文化可以在一個(gè)相對封閉的環(huán)境中得到繼承和發(fā)展。而中國傳統(tǒng)的商業(yè)文化就植根于這種地方傳統(tǒng)文化之中的，中國傳統(tǒng)商人無不是以此為紐帶結(jié)成了商幫從而形成了特色鮮明的地方商業(yè)文化體系。地方商業(yè)文化所涵蓋的范圍十分廣泛，包括特色的商業(yè)組織制度，經(jīng)營藝術(shù)，地方特色的城鄉(xiāng)商業(yè)建筑，市井民俗等。這些都為傳統(tǒng)仿古商業(yè)街區(qū)打造提供了豐富的文化素材。（3）商業(yè)活動(dòng)的時(shí)效性。中國傳統(tǒng)商業(yè)交易活動(dòng)一般有兩種類型，即職業(yè)商人、商行開展的規(guī)模較大的商品交易，還有就是普通百姓自發(fā)的商品交換。這兩種商業(yè)行為都是傳統(tǒng)商業(yè)文化重要的組成部分。而對后者而言多是有一定時(shí)效性、周期性的。這些商業(yè)活動(dòng)多是依附于一些民俗活動(dòng)或地方的特色吉慶節(jié)日，如廟會(huì)、場會(huì)、春節(jié)等。

2 有地方特色的人文類、文化類商業(yè)項(xiàng)目在街區(qū)商業(yè)業(yè)態(tài)構(gòu)成中所占比重過小，使得這些新開發(fā)的仿古商業(yè)街商業(yè)形態(tài)趨同

所謂商業(yè)業(yè)態(tài)，即商業(yè)經(jīng)營的形態(tài)包括商業(yè)經(jīng)營的類型、場所、規(guī)模、形態(tài)等。[2]我國目前傳統(tǒng)商業(yè)仿古街區(qū)項(xiàng)目根據(jù)業(yè)態(tài)可分為：旅游休閑類、文化休閑類、商貿(mào)購物類、餐飲類、商貿(mào)休閑綜合類等。但不管是哪一類，由于是傳統(tǒng)商業(yè)仿古街區(qū)而不是商業(yè)街區(qū)，其傳統(tǒng)文化性都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍Ｌ貏e是在仿古商業(yè)街區(qū)業(yè)態(tài)構(gòu)成中能夠代表地域文化特色或地方市井民俗的文化商業(yè)類項(xiàng)目比重應(yīng)當(dāng)達(dá)到適當(dāng)?shù)谋壤?。也許這些商業(yè)項(xiàng)目不會(huì)帶來直接的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，但是其對整個(gè)項(xiàng)目文化內(nèi)涵的提升以及特色化經(jīng)營都有著至關(guān)重要的意義。

3 過度的商業(yè)運(yùn)作使得原住居民流失，從而導(dǎo)致地方特色、市井民俗日漸消亡

一個(gè)地方的特色區(qū)域文化往往是以人為載體承傳和體現(xiàn)的。人們的生活方式、飲食習(xí)慣、民俗文化無一不體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特質(zhì)。同樣一個(gè)傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的最大魅力在于受眾可以體會(huì)到其有別于現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)的特色市井民俗、輕松愜意的傳統(tǒng)生活方式。而這種市井文化最重要的載體就在原住民身上。當(dāng)下很多傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)在改造過程中將原住民遷出，改造完成后沿街的大量民房被改作鋪面并采取市場化的招商方式進(jìn)駐。使得改造后的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)日趨貴族化。高企的地價(jià)、物價(jià)以及喧囂的商業(yè)環(huán)境使得原住居民難以回遷。這就使得改造后的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)人口結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的改變。依附在原住居民身上的地方傳統(tǒng)文化、市井民俗蕩然無存。這種只有經(jīng)濟(jì)利益沒有人文關(guān)懷、只有商人沒有原著居民的仿古商業(yè)街區(qū)無非只是披著偽劣仿古形式外衣沒有靈魂的“軀殼”而已，其生命力也就可想而知了。

4 忽視對地方傳統(tǒng)建筑文化的整體繼承，使得新打造的傳統(tǒng)仿古商業(yè)街區(qū)外延外觀單一形式僵化

我國傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)建筑形態(tài)源自中國傳統(tǒng)建筑，而中國傳統(tǒng)建筑不管是從建筑文化、營造方式還是形態(tài)特征都有著一套獨(dú)特且完整的體系。其單體建筑形式、建筑組合、材料、裝飾手法都極為考究且各具特點(diǎn)。筆者以為目前我國大多數(shù)傳統(tǒng)商業(yè)仿古街區(qū)的建筑設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)建筑方面有幾個(gè)方面的問題：（1）沒有站在一個(gè)系統(tǒng)、全面的高度承傳中國傳統(tǒng)建筑的形式外延。而僅瑣碎、零星甚至異化地堆砌中國傳統(tǒng)的建筑的形式元素。使得很多仿古街區(qū)建筑外貌有粗糙、膚淺甚至庸俗的感覺。（2）忽視中國傳統(tǒng)建筑的材質(zhì)、色彩特征。中國傳統(tǒng)建筑歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展形成了一套完整的建筑體系。用鋼筋混凝土代替了傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用機(jī)器加工代替了手工營造，使得這些建筑外觀看起來粗糙而膚淺。在色彩方面，中國傳統(tǒng)建筑的色彩受到封建禮制、民族審美情結(jié)和所使用材質(zhì)等多方面的影響從而形成了一個(gè)非常嚴(yán)密的色彩體系。中國傳統(tǒng)建筑非常講究含蓄內(nèi)斂意境的表達(dá)。[3]同時(shí)，中國傳統(tǒng)建筑的審美與營造受到中國傳統(tǒng)文化中儒、道、釋三家文化影響極大。儒家講求禮制的思想；道家講求“道法自然”“天人合一”“陰陽五行”的思想；佛家講求“隱忍”“苦修”“頓悟”“禪意”的思想。忽略了對本地區(qū)傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，建筑形式上相互抄襲導(dǎo)致仿古商業(yè)街區(qū)建筑形式外延趨同。中國民居建筑由于受到地理、氣候、文化的影響既有中國傳統(tǒng)建筑的共性特征又帶有各自的地方特點(diǎn)，而現(xiàn)在很多仿古街區(qū)的建筑設(shè)計(jì)忽視甚至漠視地方傳統(tǒng)建筑的形式外延特點(diǎn)，教條化的復(fù)制中國傳統(tǒng)建筑的共性特征。

5 只關(guān)注傳統(tǒng)建筑的共性特征而忽視傳統(tǒng)商業(yè)建筑的商業(yè)特性

在建筑功能構(gòu)成方面，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是典型的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。（1）其特點(diǎn)是以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)和交易活動(dòng)。在規(guī)劃方面，中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃受封建儒家禮制思想影響呈現(xiàn)出一種封閉性、領(lǐng)域性的特點(diǎn)。封閉性，即中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃強(qiáng)調(diào)以街坊為單位封閉設(shè)計(jì)與管理模式。一個(gè)商業(yè)街坊區(qū)域內(nèi)集居住、商業(yè)于一體，呈現(xiàn)一種自給自足的狀態(tài)。領(lǐng)域性，即由居住區(qū)發(fā)展而來的商業(yè)街區(qū)是居民居住生活的場所。時(shí)間越長則領(lǐng)域性越強(qiáng)。領(lǐng)域圈內(nèi)，物質(zhì)形象、人文形象越來越呈現(xiàn)出一個(gè)整體的面貌。導(dǎo)致地塊大多只能向縱深發(fā)展。遂致窄邊向街、家家緊靠，呈現(xiàn)“小、密、多”的特點(diǎn)。（2）街道尺度適宜。傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)大多街道寬度較小臨街建筑低矮，街道輪廓比多為1∶1.5。小型商業(yè)街道寬度一般為4～8米，沿街建筑高度通常為4～6米。具有這種尺度關(guān)系的街道空間容易讓人感覺親切、怡人。容易展開商業(yè)行為。（3）建筑形態(tài)古韻濃厚。商業(yè)街道和建筑均具有古樸窄小的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏云.國內(nèi)外仿古街區(qū)開發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)和啟示[J].未來與發(fā)展，2010（07）.

[2] 胡平.論儒家倫理與商業(yè)文化[J].新世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)者，2008（C00）.

[3] 黃慧明，沈毅佳.基于商業(yè)業(yè)態(tài)分析的城鎮(zhèn)中心區(qū)規(guī)劃[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2007（06）