淺談空間分割在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

胡雷雷

摘 要：景觀設(shè)計(jì)注重整體協(xié)調(diào)性，任何一個(gè)具有欣賞力的景觀布局都是完整的空間分割作用的效果。將空間分割理論融入實(shí)際的景觀設(shè)計(jì)中，才能夠最大化地表現(xiàn)出整個(gè)景觀的特點(diǎn)，在利用空間效應(yīng)的基礎(chǔ)上，增加景觀的欣賞性。本文從空間分割理論切入，對(duì)景觀設(shè)計(jì)中利用到的空間因素進(jìn)行分析，從而突顯出空間分割在景觀設(shè)計(jì)中的重要性。

關(guān)鍵詞：空間分割；空間布局；景觀設(shè)計(jì)；景觀構(gòu)成

景觀設(shè)計(jì)理念是展現(xiàn)一座城市或者一處景點(diǎn)生存環(huán)境的重要表現(xiàn)，良好的景觀設(shè)計(jì)不僅能展示出一座城市的生機(jī)和活力，而且還能夠吸引更多的行人，增加其觀賞性。在景觀設(shè)計(jì)中，最重要的就是要融入空間分割理念，在現(xiàn)有的空間范圍內(nèi)，運(yùn)用空間分割理念，能夠使得整個(gè)景觀呈現(xiàn)出龐大的影射效應(yīng)，無論是由小及大還是由近到遠(yuǎn)，都能把整個(gè)景觀納入人們的眼球當(dāng)中，給人一種舒暢的感覺。

1 景觀設(shè)計(jì)中的空間分隔與組合

在傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)中，充分利用有限的空間產(chǎn)生更廣視野的場(chǎng)景的方法通常就是分隔和組合，將這二者相結(jié)合，能夠使景觀中的各種空間元素有機(jī)地聯(lián)系在一起。在傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)中，常常采用場(chǎng)景法把人們視野范圍之內(nèi)的空間進(jìn)行分隔，分為了可視空間與不可視空間，這樣無疑就增加了整個(gè)景觀的無限延伸性。除此之外，人們還常常利用植物、雕塑以及噴泉等作為分隔屏障，把空曠的空間分割成小空間，然后在經(jīng)過重新添置新事物或重新組合構(gòu)成新的小范圍的景觀區(qū)，這些方法有利于填補(bǔ)景觀空間中的空白單調(diào)，使之和整個(gè)景觀自然地融為一體。

2 空間分割概述

就平面設(shè)計(jì)來看，空間分割主要表現(xiàn)為對(duì)整個(gè)畫面的分割和布局。畫面通常由主體，陪體，環(huán)境（分前景和背景）和空白組成。畫面的布局就是研究如何使各種畫面成分占有合理的位置，同時(shí)使之有主有次，相互關(guān)聯(lián)地構(gòu)成一個(gè)整體。具體來說，主體即指畫面的主要對(duì)象，是畫面內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的重心，其他景物都圍繞他來配置。結(jié)構(gòu)畫面首先要確立主體。主體的表現(xiàn)手法有直接和間接兩種：直接表現(xiàn)即給主體以最大的面積，最突出的地位，最佳照明效果。將主體以最明顯、最引人注目的形式直接予以突出；間接表現(xiàn)則著重于環(huán)境氣氛的烘托或渲染，突出主體的具體方法有：（1）較大的物體比較小的物體首先引起注意，但是物體放大一倍并不等于注意增加一倍。（2）刺激強(qiáng)度大的物體首先引起注意。（3）在畫面上處于優(yōu)勢(shì)地位的物體首先引起注意。

3 空間分割在景觀設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

景觀設(shè)計(jì)過程中最重要的要求就是要將景觀功能最大化地表現(xiàn)出來，當(dāng)然景觀功能表現(xiàn)形態(tài)中又屬實(shí)用功能為最優(yōu)，要求設(shè)計(jì)者要能夠根據(jù)景觀的不同實(shí)用功能進(jìn)行理性設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)過程其實(shí)就是尋求形態(tài)、色彩和光影的協(xié)調(diào)一致，共同表現(xiàn)景觀主題。

（1）空間中心化在景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。人作為一個(gè)社會(huì)的有機(jī)體，在環(huán)境空間中有著極其敏感的覺察力，就景觀空間中的知覺認(rèn)識(shí)來看，雖然說人是根據(jù)自身的感覺印象作為判斷的基礎(chǔ)，但已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的感覺印象的累積和相加，需要更高層次的理解。一般意義上，我們把空間定義為三維立體空間，這是一種內(nèi)空體，在某種意義上是可以被感知的一個(gè)特定場(chǎng)所。人們?cè)诳臻g地不斷轉(zhuǎn)換與自然地不斷接觸和碰撞中，逐漸感受到其所具有的一種美感，形成一定的審美觀。在整個(gè)景觀空間的構(gòu)建過程中，任何的一種活動(dòng)都需要圍繞一個(gè)中心進(jìn)行，而多種活動(dòng)必然會(huì)圍繞多個(gè)中心展開。空間中心化既可以強(qiáng)調(diào)空間所處的地域性和方向性，也可以提供中心化空間設(shè)計(jì)構(gòu)成的安全感?？臻g中心化其實(shí)就是指在景觀設(shè)計(jì)過程中，把人的活動(dòng)置身于景觀構(gòu)成中，確立整個(gè)景觀的中心方向，改變?cè)鹊臒o中心概念論，并且以人的活動(dòng)為指引，由多個(gè)中心逐漸地轉(zhuǎn)向單一中心的過程，以便達(dá)到強(qiáng)化中心方向的效果。景觀設(shè)計(jì)中采用中心化設(shè)計(jì)原理，在藝術(shù)的角度上來看，空間中心化也可以作為一種藝術(shù)處理的形式。人需要在一定的空間中活動(dòng)，必定與周圍的環(huán)境建立某種因果關(guān)系，空間環(huán)境也就成了一個(gè)人的環(huán)境，一個(gè)屬于人的環(huán)境。在景觀設(shè)計(jì)中，以某個(gè)中心為基礎(chǔ)，圍繞其展開多層次的空間設(shè)計(jì)比單一的只有一個(gè)層次的空間設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)出“地位感”。多層次的空間設(shè)計(jì)給人們提供了充足的選擇空間，人們可以盡情地在各個(gè)空間中欣賞游覽，欣賞景觀構(gòu)成中的音樂噴泉、雕塑、繪畫以及各色的植物，從外部空間逐漸進(jìn)入到中心空間去感受景觀的獨(dú)特魅力之所在。當(dāng)人們進(jìn)入景觀中心空間時(shí)，就與景融合在一起了，就由一種物質(zhì)形態(tài)升華為另一種精神境界，而這些也正是景觀構(gòu)成藝術(shù)所要表達(dá)的最高境界和藝術(shù)魅力。景觀設(shè)計(jì)中多多少少的會(huì)涉及某些符號(hào)的運(yùn)用和排列組合方式的運(yùn)用，將這些元素有機(jī)地結(jié)合在一起，能夠更好地表達(dá)出景觀環(huán)境中的歷史連續(xù)感和鄉(xiāng)土氣息，增強(qiáng)景觀構(gòu)成的空間渲染力。

我們以“西安大雁塔北廣場(chǎng)”作為實(shí)例進(jìn)行分析。該廣場(chǎng)有著中國第一唐文化廣場(chǎng)之稱的美譽(yù)。在夜晚燈光的映照下如同 城市的會(huì)客廳、大戲臺(tái)，它以著名的古建筑大雁塔為主軸，分為若干個(gè)空間中心化場(chǎng)所。中國的建筑講究對(duì)稱性，該廣場(chǎng)的中軸線就是中央主景水道區(qū)，左右兩邊則是雕塑園林區(qū)和唐風(fēng)商業(yè)建筑步行街區(qū)，以及南北分置的大唐列柱和萬佛燈塔區(qū)。這些區(qū)域的設(shè)置就很好地營(yíng)造出了一種空間中心化的感覺。

（2）虛擬空間在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。景觀設(shè)計(jì)中除了要注重空間中心化這一重要空間分割形式之外，還要對(duì)景觀中的虛擬空間進(jìn)行有效利用。當(dāng)然了，景觀構(gòu)成中的空間場(chǎng)所有兩種主要的表現(xiàn)形式，一種是圍合式的，另一種是開敞式。然而，在這兩者之間的空間我們將之定義為虛擬圍合空間。例如，西安大雁塔北廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，在廣場(chǎng)的入口地方，設(shè)計(jì)了大唐文化列柱，這些列柱并排在一起就給人一種屏障的感覺，仿佛中間有一道“幕”將二者分開來。當(dāng)然，這個(gè)“幕”是虛擬的，當(dāng)人們走過列柱，穿過去就感覺進(jìn)入了另一個(gè)空間場(chǎng)所。在景觀空間構(gòu)成中無論虛與實(shí)，空間都會(huì)隨著時(shí)間的進(jìn)程而呈現(xiàn)不同的意境美?？傊挥惺咕坝^園林綠化與文物古跡融合為一個(gè)有機(jī)的整體，才能體現(xiàn)出城市的歷史文化底蘊(yùn)。

空間分割在景觀設(shè)計(jì)中有著非常重要的作用，不僅可以增加景觀的可觀賞性，而且還能夠在有限的空間范圍內(nèi)制造出更多的虛擬空間，給人們一種無窮無盡的遐想。而且在景觀設(shè)計(jì)中，通過對(duì)空間的分割、組合，可以激活整個(gè)景觀，將景觀所體現(xiàn)或者蘊(yùn)含的文化及其歷史淵源完整地展現(xiàn)給人們，讓人們充分享受景觀所帶來的震撼力及感染力。

參考文獻(xiàn)：

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