明清家具風(fēng)格轉(zhuǎn)變的成因及過程之探討

蔡曉紅

摘 要：本文通過闡述明清家具風(fēng)格轉(zhuǎn)變的具體歷史事件及背景影響，找出導(dǎo)致明清家具風(fēng)格轉(zhuǎn)變的脈絡(luò)，揭示明清家具風(fēng)格轉(zhuǎn)變形成的原因和過程，希望給今天的家具設(shè)計(jì)帶來有意地啟示。

關(guān)鍵詞：明清家具；藝術(shù)風(fēng)格；風(fēng)格轉(zhuǎn)變；中西文化交流；家具制造

關(guān)于明清家具風(fēng)格轉(zhuǎn)變的成因分析大多只是列舉宏觀的原因。例如，西風(fēng)東漸、皇室炫耀的需要等，然而那些具體的事件在什么時(shí)候促使這場(chǎng)轉(zhuǎn)變？為什么是受洛可可風(fēng)格影響而不是古典主義影響？這些疑問少見有全面系統(tǒng)的論述。本文系統(tǒng)和有邏輯地解答上面的疑問，揭示明清家具風(fēng)格轉(zhuǎn)變的原因和過程。清式家具風(fēng)格對(duì)明式家具風(fēng)格的顛覆，主要是由于三場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致。

1 中西文化、技術(shù)之爭(zhēng)——時(shí)代背景

歐洲傳教士開啟東西方交流的大門，他們帶來西方的知識(shí)，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)術(shù)界帶來了很大的沖擊。清初四帝對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度比之明朝更為開明，招攬掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的西方傳教士進(jìn)宮任職，如湯若望得到順治帝的極度器重禮遇，任授通政使，進(jìn)秩正一品。西方科學(xué)、文化、宗教的進(jìn)入并不斷得到重視肯定，不可避免地在這期間與本土知識(shí)界學(xué)術(shù)界形成了沖突，而傳教士們以科學(xué)為皮以宣教為骨的做法，更使原本學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論帶上了文明沖突的意義。1664年以楊光先為代表的中國(guó)知識(shí)分子挑戰(zhàn)西洋科學(xué)的“歷法之爭(zhēng)”，實(shí)際就是東西方文化、科技乃至宗教文明的一次集中大碰撞，借助“歷法”的演算之爭(zhēng)表現(xiàn)了出來。在那時(shí)社會(huì)上形成了以追求西洋奇物為時(shí)尚的風(fēng)氣。在這種大環(huán)境下，當(dāng)時(shí)的家具設(shè)計(jì)制作也不可避免地?cái)[脫了明朝知識(shí)分子的喜好品味，而融入和借鑒了更多的西方風(fēng)格。清代家具風(fēng)格之所以在乾隆年間發(fā)生了根本性的巨大轉(zhuǎn)變，清式家具在結(jié)構(gòu)、裝飾上更多地具備西方藝術(shù)特征、形成了與明式家具截然不同的藝術(shù)風(fēng)格，背景原因正是發(fā)生在這個(gè)時(shí)期的這些中西方藝術(shù)、文化、科技上的大比拼、大融合。

2 葡法之爭(zhēng)——風(fēng)格形成背景

最早進(jìn)入中國(guó)的傳教士，基本都是由耶穌會(huì)葡萄牙部委派，經(jīng)葡國(guó)在中國(guó)的“借地”澳門進(jìn)入中國(guó)。但到了康熙二十七年二月十二日（1688年3月28日）發(fā)生了根本性的變化。這一天康熙接見了來自法國(guó)政府派出的傳教士團(tuán)，他們都是法國(guó)皇家科學(xué)院的科學(xué)家。那時(shí)法國(guó)正是波旁王朝路易十四時(shí)期是歐洲最強(qiáng)盛的王國(guó)。乾隆在位時(shí)，法國(guó)在宮廷中的影響力已經(jīng)超過了葡萄牙，尤其在美術(shù)及工藝品制作方面掌握了相當(dāng)大的話語權(quán)。從一件事例中可見法國(guó)的刻意經(jīng)營(yíng)：屬于耶穌會(huì)葡萄牙部的郎世寧作為宮廷畫師很受清室器重，法國(guó)傳教團(tuán)便向國(guó)內(nèi)申請(qǐng)調(diào)來了畫家王致誠與之抗衡。這使得當(dāng)時(shí)中國(guó)的工藝美術(shù)作品不可避免地接受了法國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的很大影響。那時(shí)洛可可風(fēng)格風(fēng)靡法國(guó)乃至歐洲的藝術(shù)風(fēng)格，經(jīng)過中法的密切文化和貿(mào)易交流，又傳入了中國(guó)。那時(shí)中國(guó)經(jīng)歷“康乾盛世”，而這種奢華、炫耀的風(fēng)格正好滿足乾隆和上流社會(huì)炫富心理，于是很快就被廣為接受。清式家具的風(fēng)格，明顯帶著巴洛克風(fēng)格和洛可可風(fēng)格的烙印。清式家具的造型顯然是受歐洲巴洛克風(fēng)格的影響，追求氣勢(shì)宏大、富麗堂皇。這是因?yàn)橹蟹ㄩ_始頻密交流的康熙年間，法國(guó)的巴洛克風(fēng)格家具制作水平已經(jīng)領(lǐng)先全歐洲。而其后乾隆年間洛可可風(fēng)格的傳入，影響的是家具的裝飾風(fēng)格。這期間還有英國(guó)的雅各賓式、威廉與瑪麗式家具風(fēng)格也較有影響，但最終造成影響的是法式風(fēng)格，這正是由于其時(shí)法國(guó)對(duì)中國(guó)社會(huì)上下影響遠(yuǎn)超他國(guó)的緣故。

3 廣作與蘇作之爭(zhēng)——風(fēng)格的替代

上面討論的是為什么本土的風(fēng)格會(huì)讓位于西式風(fēng)格，以及為何學(xué)習(xí)的是法式的風(fēng)格。這一部分要討論的是法式風(fēng)格是怎樣在中國(guó)本土生根并最終形成清式家具風(fēng)格的。在輝煌時(shí)期的清代家具制作流派主要有：蘇作、京作、廣作三種。清式家具風(fēng)格取代明式家具風(fēng)格，集中體現(xiàn)在宮廷內(nèi)家具制作中廣作對(duì)蘇作的取代?？滴跄觊g在宮內(nèi)設(shè)立的養(yǎng)心殿造辦處，負(fù)責(zé)為皇家制作用品。下設(shè)各類作坊，其中“木作”負(fù)責(zé)制作木質(zhì)家具。蘇州和廣州是清代中國(guó)經(jīng)濟(jì)最繁華的地方，宮中工匠也多由這兩地舉薦。其中廣州的“十三行”是當(dāng)時(shí)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的中心，廣式家具也受到法國(guó)洛可可風(fēng)格的影響，培養(yǎng)出一批融合中西風(fēng)格、技藝的廣木匠。

乾隆之前，造辦處“木作”一直依傳統(tǒng)由蘇州工匠把持。雍正七年（1729年），粵海關(guān)監(jiān)督從廣州挑選羅元、林斌等五名木匠進(jìn)入造辦處“木作”，這時(shí)木作已經(jīng)是蘇粵共處、營(yíng)壘分明的局面。兩派木匠在人事與技術(shù)上進(jìn)行了激烈的對(duì)抗較量，廣匠屢屢受到嘉獎(jiǎng)在宮內(nèi)的地位已占優(yōu)勢(shì)。到乾隆元年（1736年），造辦處正式單獨(dú)設(shè)立“廣木作”，廣木匠進(jìn)一步被確定為造辦處家具制作的主要力量，蘇木匠漸漸緣化。之后，宮廷內(nèi)蘇式風(fēng)格正式被廣式風(fēng)格所取代。蘇作家具在失去皇室官宦市場(chǎng)后轉(zhuǎn)向平民市場(chǎng)，其風(fēng)格也受到廣作影響，甚至還產(chǎn)生了一種“廣式蘇作”，即用蘇式傳統(tǒng)工藝，而參照仿效廣作的式樣和裝飾風(fēng)格。至于宮廷內(nèi)所形成的“京作”，實(shí)際就是以廣木匠為主制作的大體采用廣式風(fēng)格，在造型、紋樣、鑲嵌上更體現(xiàn)皇家氣派的家具。這樣從宮廷到民間，廣式風(fēng)格逐漸成為清代家具風(fēng)格的主流。清式家具風(fēng)格由此確立。

清式家具風(fēng)格的形成并取代明式家具是經(jīng)過幾十年中西文化、技術(shù)的碰撞、交融、醞釀發(fā)酵最后各方條件配合下才實(shí)現(xiàn)的。綜合上面的分析，我們大致可以找出這樣的一條發(fā)展脈絡(luò)：（1）西方文化、科技經(jīng)過“歷法之爭(zhēng)”等在中國(guó)立足并越來越被廣泛接受。（2）法國(guó)取代葡萄牙后來居上成為在中國(guó)最有影響力的西方國(guó)家。（3）中法密切的文化、技術(shù)交流使 “洛可可風(fēng)格”傳入中國(guó)，影響了宮廷皇室的審美。（4）另一方面法國(guó)家具風(fēng)格在廣州落地生根與本土家具制作結(jié)合形成了廣式家具風(fēng)格。（5）在宮廷造辦處，廣木匠在與蘇木匠的斗爭(zhēng)中獲勝，宮廷家具制作轉(zhuǎn)向廣式風(fēng)格，并輻射推廣到民間，最終形成清式家具風(fēng)格?，F(xiàn)在鑒賞界普遍存在一種褒明抑清的現(xiàn)象，認(rèn)為明式家具更接近現(xiàn)代的審美，格調(diào)高。但設(shè)計(jì)風(fēng)格是無所謂絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，清式家具在當(dāng)時(shí)取代明式家具，有其充分的現(xiàn)實(shí)的理由。深入研究這一段歷史，了解這種風(fēng)格替換的形成原因和過程，或許能夠給今天的家具設(shè)計(jì)帶來有益的啟示。

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