漢語(yǔ)性別語(yǔ)言差異研究

張蓉芳　梁海

摘 要：語(yǔ)言與性別之間的關(guān)系歷來都是令人文學(xué)家深感興趣的一個(gè)問題。本文試圖從漢字、語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法及言語(yǔ)交際方面介紹性別語(yǔ)言差異的研究概況，并分析造成差異的原因以及存在的問題。

關(guān)鍵詞：性別語(yǔ)言差異 ；概況；原因；問題

1 漢語(yǔ)性別差異研究概況

性別語(yǔ)言學(xué)的研究，國(guó)外開展得比較早，進(jìn)行得比較充分；漢語(yǔ)的研究起步則比較晚，始于20世紀(jì)70年代末80年代初。涉及這一課題的語(yǔ)言學(xué)著作較早的有陳原《語(yǔ)言與社會(huì)生活》、陳松岑《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》、近期的有祝蜿瑾《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論》、戴慶廈《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)教程》、王德春的《社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)》等。專門研究性別語(yǔ)言的專著較少，除了孫汝建《性別與語(yǔ)言》，就是白解紅《性別語(yǔ)言文化與語(yǔ)用研究》。這些研究是從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、修辭學(xué)及跨文化交際學(xué)等角度入手，取得了一定的成果，但與國(guó)外相比，我國(guó)對(duì)性別語(yǔ)言的研究仍處于初始階段。到目前為止，我國(guó)的研究主要是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行的：

第一，漢字方面的研究。漢字是記錄漢語(yǔ)的書寫符號(hào)，沉淀著豐富的社會(huì)文化，透過對(duì)漢字的分析，我們會(huì)看到女性在社會(huì)中的地位和所從事的主要活動(dòng)。目前關(guān)于此類漢字的研究主要是集中在于對(duì)女部字的研究，大多學(xué)者是從《說文解字》的角度來分析女部所反映的社會(huì)性別文化，如王寧《說文解字與中國(guó)古代文化》、臧克和《〈說文解字〉的文化說解》第三章第三小節(jié)的《女性意象》、學(xué)位論文如王燕的《說文女部字與中國(guó)傳統(tǒng)文化》、蘇慶紅的《說文女部字研究》、戴紅亮的《女部字語(yǔ)義與文化內(nèi)涵透析》、王琳琳《女媧與漢字文化——從漢字的女部字看古代婦女地位演變》等。

第二，語(yǔ)音方面的研究。語(yǔ)音是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，直接的記錄思維活動(dòng)的符號(hào)體系，是人類最重要和最方便的交際工具之一。我國(guó)性別語(yǔ)言研究在此方面的研究比較早，現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)的開創(chuàng)者趙元任先生早期就提出“女國(guó)音”現(xiàn)象。而到目前為止，這一方面的研究主要集中在音高、音長(zhǎng)、音色、音準(zhǔn)四個(gè)方面。如，趙元任的《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》中注意到了男女在語(yǔ)音和升調(diào)上可能造成的差異，葉蜚聲、徐通鏘的《語(yǔ)言學(xué)綱要》中提到了語(yǔ)音與社會(huì)方言中的男女性別差異，曹耘的《北京話語(yǔ)音里的性別差異》、胡明揚(yáng)的《北京話“女國(guó)音”調(diào)查等》。

第三，詞匯方面的研究。詞匯是一個(gè)民族文化的濃縮，反映著社會(huì)發(fā)展過程中人們生活的各個(gè)方面的發(fā)展情況，兩性用詞自然就反映著文化群體的狀況，因此便會(huì)有存在差異現(xiàn)象。白解紅的《性別語(yǔ)言文化與語(yǔ)用研究》中指出女性更喜歡使用情態(tài)詞語(yǔ)、特殊的色彩詞、委婉語(yǔ)等，而男性在交際時(shí)往往會(huì)夾帶一些禁忌語(yǔ)、咒罵語(yǔ)等。曹志耘的《語(yǔ)氣詞運(yùn)用的性別差異》、錢進(jìn)的《成語(yǔ)和俗語(yǔ)性別差異的文化透視》、阿民的《漢語(yǔ)稱謂中的性別歧視》、吳曉燕的《漢語(yǔ)譬語(yǔ)使用的性別差異及其原因分析》。

第四，語(yǔ)法方面的研究。曹志耘的《語(yǔ)氣詞運(yùn)用的性別差異》提到女性較多使用感嘆句、疑問句，尤其是反問句；男性更多地使用祈使句和陳述句。楊春的《性別語(yǔ)言研究》中指出詞序上存在“男尊女卑”性別觀。

第五，言語(yǔ)交際方面的研究。根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家們對(duì)社會(huì)交往中話語(yǔ)狀況的考察顯示，在話題的選擇、話題量的大小、話語(yǔ)策略等方面，男女之間都存在著不同程度的差異。如許力生的《話語(yǔ)風(fēng)格上的性別差異研究》（1997）、李穎的《話語(yǔ)風(fēng)格上的性別差異研究》（2004）；在言語(yǔ)行為方面的研究論文如丁諷的《漢語(yǔ)請(qǐng)求言語(yǔ)行為的性別差異》（2002）、潘小燕的《漢語(yǔ)道歉言語(yǔ)行為的性別差異研究》、張洪蓮的《會(huì)話中打斷現(xiàn)象的性別差異探析》（2009）；在非言語(yǔ)交際的性別差異方面也有一些人進(jìn)行了研究，如吳定芳的《從非言語(yǔ)交流的性別差異看女性的地位》（2008）；近年來研究交際失誤的論文也陸續(xù)出現(xiàn)，如吳淑瓊的《會(huì)話中性別語(yǔ)言差異及其對(duì)跨性別文化交際的影響》（2003）、王菊娥和張琳的《性別文化差異給跨性別文化交際帶來的矛盾與困惑》（2006）。語(yǔ)言學(xué)家們對(duì)社會(huì)交往中話語(yǔ)狀況的考察顯示，在話題的選擇、話題量的大小、話語(yǔ)策略等方面，男女之間都存在著不同程度的差異?？偟膩砜?，女性談?wù)撦^多的話題是涉及個(gè)人、當(dāng)前關(guān)系；而男性喜歡的話題則相反，較少直接袒露自我，與即時(shí)情景常常保持著一定的距離。在交談過程中，女性往往表現(xiàn)的相對(duì)比較合作，比較注意聽者的反映與參與；而男性則常表現(xiàn)出較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性，傾向于由自己來控制話題的選擇和說話的機(jī)會(huì)，不肯輕易向別人讓出發(fā)言權(quán)。

2 語(yǔ)言性別差異產(chǎn)生的原因

（1）生理原因。

與生俱來的性別特征把人分成了男性和女性，生理特征確立了人們要經(jīng)歷的性別社會(huì)化過程。生理原因所造成的兩性語(yǔ)言的差異主要表現(xiàn)在語(yǔ)音上，這是由于兩性發(fā)音器官的解剖構(gòu)造不同而直接導(dǎo)致的。

（2）心理原因。

兩性不僅是在生理上存在先天的不同，在個(gè)性心理上也存在著許多方面的差異，而這些差異也會(huì)影響到言語(yǔ)交際中的話題選擇及風(fēng)格等。相對(duì)于男性而言，女性對(duì)聲音的辨別、顏色的感知能力相對(duì)比較強(qiáng)，因此對(duì)于顏色、服裝等話題要比男性知道得更多。而由于受到社會(huì)的影響，使女性的心理比較敏感、脆弱，而男性的心理則比較強(qiáng)勢(shì)，因此男性講話往往比較干脆、利落、簡(jiǎn)明，用詞肯定，常使用一些咒罵語(yǔ)；而女性用語(yǔ)往往較為含蓄、委婉，用詞模糊。

（3）社會(huì)文化原因。

兩性用語(yǔ)之所以會(huì)存在著這么多的差異，其最主要是受到社會(huì)因素的影響。由于在原始社會(huì)中，幾乎一切都是需要靠手工獲得的，因此在社會(huì)分工中，男性多從事重體力勞動(dòng)和社會(huì)工作，女性則多是照顧家庭，男性就在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)主導(dǎo)地位。這就形成了中國(guó)幾千年的父權(quán)制社會(huì)，男性文化就成了主流文化，男性是社會(huì)歷史的發(fā)展主體，而女性則只是男性主題關(guān)照下的對(duì)象化客體。而且儒家文化也促使人們就對(duì)女性形成了“男尊女卑”“男主外、女主內(nèi)”“在家從父，出嫁從夫，夫死子從”的刻板印象。這種種因素就從本質(zhì)上影響了男女兩性的用語(yǔ)差異。

3 存在的問題

縱觀我國(guó)性別語(yǔ)言的研究，雖然成果豐富，但還是存在著有待改善的地方：

首先，本土化的研究還有待加強(qiáng)。由于參與性別語(yǔ)言研究的人員中有大量的學(xué)者是研究外語(yǔ)方面的，他們?cè)诮榻B國(guó)外研究成果的同時(shí)，也在積極探索將漢語(yǔ)和外語(yǔ)研究結(jié)合起來的道路，但是對(duì)于如何挖掘漢語(yǔ)中存在的性別問題，漢語(yǔ)中兩性在語(yǔ)言中存在的性別差異的表現(xiàn)如何，仍是今后語(yǔ)言學(xué)者努力的方向。

其次，還需大量的研究漢語(yǔ)性別語(yǔ)言的專著出版。雖然有許多的著作有專門介紹性別語(yǔ)言問題，但是真正的針對(duì)漢語(yǔ)中的性別問題進(jìn)行研究的專著還太少，而且其成果還基本上停留在引介的階段，深刻的獨(dú)立研究還需要大量的語(yǔ)言學(xué)者進(jìn)行深入的探討。

最后，還需不斷地壯大研究隊(duì)伍。由于真正研究漢語(yǔ)性別語(yǔ)言的漢語(yǔ)學(xué)者還不多。所以還需要從事漢語(yǔ)研究的大批學(xué)者帶領(lǐng)他們的學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)性別語(yǔ)言的現(xiàn)狀進(jìn)行更加細(xì)致深入的研究。

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