當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)查分析
——以重慶市6所高校為例

張 梅,黃蓉生

(西南大學(xué),重慶北碚 400715)

大學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望,大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況將對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此,對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)查分析,有助于真實(shí)全面地了解大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同度和大學(xué)生馬克思主義信仰出現(xiàn)的新情況、新問題,提高大學(xué)生馬克思主義信仰教育的針對(duì)性和有效性。

一、調(diào)查對(duì)象與方法

本次調(diào)查主要采取問卷調(diào)查和深度訪談兩種方式。共在重慶地區(qū)選取了6所高校,包括重點(diǎn)本科、一般本科和高職院校等。共發(fā)放調(diào)查問卷1 100份,收回有效問卷1 028份,問卷回收率93%。調(diào)研對(duì)象涵蓋文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、藝體等專業(yè)。深度訪談對(duì)象包括思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員和學(xué)生共計(jì)60人。數(shù)據(jù)分析主要運(yùn)用SPSS19.0軟件,進(jìn)行了描述性統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)相關(guān)性分析等。具體情況見表1。

表1 大學(xué)生馬克思主義信仰狀況問卷調(diào)查樣本分布情況表

二、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的基本狀況

(一)大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的總體認(rèn)同情況

調(diào)研發(fā)現(xiàn),44.6%的大學(xué)生始終信仰馬克思主義,58.6%的大學(xué)生對(duì)馬克思主義的發(fā)展前途“有些信心”或“充滿信心”,49.1%的大學(xué)生認(rèn)為自己“非常需要”或“比較需要”馬克思主義信仰。可以看出,大多數(shù)大學(xué)生信仰馬克思主義。

(二)不同背景大學(xué)生馬克思主義信仰狀況比較分析

民族、政治面貌、專業(yè)和學(xué)歷層次等與大學(xué)生馬克思主義信仰狀況密切相關(guān)。不同民族、政治面貌、專業(yè)和學(xué)歷層次的大學(xué)生馬克思主義信仰狀況有所差異。

1.不同民族與大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的相關(guān)性

調(diào)研表明,民族與大學(xué)生信仰狀況密切相關(guān)。不同民族大學(xué)生馬克思主義信仰狀況有所差異。

從表2可以看出,P=0.047,P＜0.05,相關(guān)系數(shù)為0.023,這表明大學(xué)生的民族與信仰狀況密切相關(guān)。在受訪大學(xué)生中,4.9%的漢族學(xué)生選擇信仰宗教,54.5%的藏族學(xué)生選擇信仰宗教,61.5%的回族學(xué)生選擇信仰宗教?？梢?少數(shù)民族大學(xué)信仰宗教比例遠(yuǎn)高于漢族大學(xué)生。51.2%的漢族大學(xué)生信仰馬克思主義,而藏族和回族大學(xué)生中分別有27.3%和15.4%信仰馬克思主義。少數(shù)民族大學(xué)生宗教信仰比例高,馬克思主義信仰比例相對(duì)較低,這與個(gè)別少數(shù)民族整體信仰狀況有關(guān),如藏族,幾乎全民信仰佛教。

表2 民族與大學(xué)生信仰狀況的相關(guān)性分析

2.不同政治面貌大學(xué)生馬克思主義信仰狀況差異對(duì)比

調(diào)研表明,不同政治面貌大學(xué)生馬克思主義信仰狀況差異顯著。

表3 不同政治面貌大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的方差分析

表4 不同政治面貌大學(xué)生信仰馬克思主義的比例

從表3、表4可以看出,P=0.003,P＜0.01,不同政治面貌大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況存在非常顯著的差異。大學(xué)生黨員信仰馬克思主義的比例遠(yuǎn)高于共青團(tuán)員和群眾。這一調(diào)研結(jié)果表明,通過黨組織的培養(yǎng)教育,絕大多數(shù)大學(xué)生黨員確立了馬克思主義信仰,但部分黨員也存在信仰不堅(jiān)定的情況。

3.不同專業(yè)大學(xué)生馬克思主義信仰狀況對(duì)比

表5 不同專業(yè)大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的方差分析

從表5可以看出,F=30306,P=0.011,P＜0.05,不同專業(yè)大學(xué)生馬克思主義信仰狀況有一定差異。通過描述性統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),文科專業(yè)大學(xué)生信仰馬克思主義的比例為42.6%,理科專業(yè)為48.6%,工科為53.3%,農(nóng)科為61.3%,藝體專業(yè)為26.8%?？梢?文科專業(yè)大學(xué)生信仰馬克思主義比例低于理科、工科和農(nóng)科專業(yè),藝體專業(yè)大學(xué)生信仰馬克思主義比例最低。文科大學(xué)生思想活躍,易于接受新事物,但也易受一些消極腐敗觀念的影響。理工科以及農(nóng)科大學(xué)生相對(duì)更多專注于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),對(duì)馬克思主義信仰的了解與認(rèn)知主要來自于思想政治理論課以及日常思想政治教育,相對(duì)較少受到外界不良思潮影響,信仰馬克思主義的比例相對(duì)較高。藝體專業(yè)大學(xué)生個(gè)性鮮明,思想具有批判性,浪漫主義色彩更為濃厚,且對(duì)馬克思主義信仰缺乏必要的理性認(rèn)知,因此易于信仰宗教、星座命理等,馬克思主義信仰比例相對(duì)較低。

4.不同學(xué)歷層次大學(xué)生馬克思主義信仰狀況對(duì)比

表6 不同學(xué)歷層次大學(xué)生馬克思主義信仰狀況對(duì)比

從表6可以看出,F=4.558,P=0.001,P＜0.01,不同學(xué)歷層次大學(xué)生即本科生和研究生的馬克思主義信仰狀況存在顯著差異。通過描述性統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),本科生信仰馬克思主義的比例為40.5%,研究生信仰馬克思主義的比例為53.3%。研究生信仰馬克思主義的比例高于本科生。作為一種科學(xué)信仰,理論確證是馬克思主義信仰形成的前提和基礎(chǔ)。不同于宗教信仰中的“奇跡證明”、“神跡證明”,大學(xué)生要形成馬克思主義信仰,首先必須了解馬克思主義信仰,相信馬克思主義信仰的科學(xué)性。研究生學(xué)歷層次高,社會(huì)閱歷相對(duì)更為豐富,看待問題更客觀和全面,通過研究生階段政治理論課的再次學(xué)習(xí),對(duì)馬克思主義信仰容易產(chǎn)生更為深刻的了解,有助于馬克思主義信仰形成。

三、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰存在的問題

通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),雖然多數(shù)大學(xué)生信仰馬克思主義,但也存在著部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)識(shí)模糊、對(duì)馬克思主義信仰的情感不足等問題。

(一)部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)識(shí)模糊

調(diào)查發(fā)現(xiàn),部分大學(xué)生信仰知識(shí)缺乏,對(duì)于什么是信仰,信仰與信念、理想等的區(qū)別并不清楚。

1.信仰知識(shí)缺乏

調(diào)研表明,一些大學(xué)生對(duì)信仰知識(shí)了解程度不夠。當(dāng)問及“您閱讀過多少信仰書籍?”時(shí),有30.9%的學(xué)生表示“完全沒有讀過”,36.8%的學(xué)生表示“只讀過一兩本”。

在訪談中,當(dāng)問及“您認(rèn)為信仰重要嗎?”時(shí),大學(xué)生大都認(rèn)為信仰非常重要,但有的學(xué)生將信仰等同于宗教,或?qū)⑿叛龅韧谝话阋饬x上的信念等。在調(diào)研中,有的學(xué)生談到,“我選擇自己的理想作為信仰,今后想做一名規(guī)劃設(shè)計(jì)師”。有的學(xué)生說“我信仰愛情”,有的學(xué)生說“我信仰自由”?？梢?這里提到的“信仰”并不是真正意義上的信仰,只是一般意義上的“信念”、職業(yè)理想或生活理想。這些錯(cuò)誤認(rèn)知直接影響著真正意義上信仰的形成。

2.對(duì)馬克思主義信仰內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊

馬克思主義信仰是人們對(duì)馬克思主義的始終不移的信奉和執(zhí)著不渝的追求,它由觀念、情感和行為等要素構(gòu)成。但調(diào)查表明大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰內(nèi)涵的理解存在許多誤區(qū)。

關(guān)于什么是馬克思主義,什么是馬克思主義信仰等問題,部分大學(xué)生認(rèn)識(shí)模糊。一些學(xué)生談到,“我連什么是馬克思主義都不清楚,還談什么信仰呢?”“馬克思主義對(duì)大學(xué)生的生活沒有多大作用,所以我們也不感興趣,純粹是為了應(yīng)付考試才去學(xué)習(xí)。”對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)知狀況直接決定了馬克思主義信仰形成狀況。

表7 對(duì)馬克思主義的了解程度與大學(xué)生馬克思主義信仰確立的相關(guān)性

運(yùn)用SPSS19.0做相關(guān)性分析發(fā)現(xiàn),P值等于0.000,P＜0.01,相關(guān)系數(shù)為0.345。因此,對(duì)馬克思主義的了解程度與大學(xué)生馬克思主義信仰的確立呈極顯著正相關(guān)關(guān)系,對(duì)馬克思主義的了解程度越深,大學(xué)生越容易確立馬克思主義信仰。

(二)有的大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的情感不足

從心理學(xué)角度講,情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。不同的情感,對(duì)行為的影響效果不同。其中,依賴感、神秘感、愛恨感、神圣感等與信仰活動(dòng)具有密切的聯(lián)系[1]。調(diào)查表明,部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的依賴感不強(qiáng)、愛感不顯、神圣感不足。

1.依賴感不強(qiáng)

需要是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ),需要是否得到滿足,情感就會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生肯定或否定的性質(zhì)[2](391),需要強(qiáng)烈與否,決定了情感的強(qiáng)度。需要越強(qiáng)烈,情感動(dòng)力就越足；反之情感動(dòng)力則不足。在訪談中發(fā)現(xiàn),幾乎所有大學(xué)生都認(rèn)為信仰非常重要,“有了信仰才能不隨波逐流”,“有了信仰才能找到人生前進(jìn)的方向”。但是,當(dāng)問及“您需要馬克思主義信仰嗎?”時(shí),13.1%的大學(xué)生表示“不需要”。40.5%的受訪者認(rèn)為大學(xué)生信仰馬克思主義是因?yàn)椤坝兄谠u(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、入黨和找工作”。這表明,有部分大學(xué)生對(duì)信仰、馬克思主義信仰需求程度不強(qiáng),對(duì)馬克思主義信仰缺乏依賴感。對(duì)馬克思主義信仰依賴感不強(qiáng),直接影響了對(duì)馬克思主義信仰的情感動(dòng)力。

一些大學(xué)生到馬克思主義信仰之外去尋找終極的精神寄托。近年來,大學(xué)生信教人數(shù)有一定增長(zhǎng),基督教(尤其是地下基督教)在大學(xué)校園中有一定發(fā)展,一些宗教組織在大學(xué)生中具有強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力。我國(guó)大學(xué)生中信仰各種宗教的人數(shù)比例為1.85%,少數(shù)民族地區(qū)或者民族院校比例略高[3]。有的大學(xué)生選擇了低級(jí)庸俗的信仰。調(diào)研表明,66.8%的大學(xué)生參加過“拜神”、“抽簽、卜卦、算命”,“請(qǐng)神、驅(qū)鬼”、“看風(fēng)水”,“教友聚會(huì)、討論教義和信仰等”,“到寺廟燒香拜佛或到教堂禱告禮拜”等活動(dòng)。在個(gè)別訪談中,一些大學(xué)生表示相信星座命理,他們喜歡用星座看性格,用于愛情和“考運(yùn)”的占卜。

2.愛感不突出

愛是維持一個(gè)團(tuán)體穩(wěn)定團(tuán)結(jié)不可或缺的精神紐帶。在信仰活動(dòng)中,依靠著信仰主體對(duì)信仰本身的愛,對(duì)領(lǐng)袖、同伴的愛,使整個(gè)信仰體系的成員親如兄弟姐妹,團(tuán)結(jié)有序,外部力量很難將其打破。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰愛感不突出。主要表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義理論和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的冷漠。

部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論“敬而遠(yuǎn)之”,未從內(nèi)心產(chǎn)生熱愛感。訪談中,個(gè)別大學(xué)生表示,“最不喜歡上的就是政治課,一聽到馬克思主義什么的就煩。我上這些課一般都是做自己的事情,有時(shí)為了應(yīng)付考試聽一下”。一些大學(xué)生承認(rèn)馬克思主義的重要作用,但覺得馬克思主義離自己太遠(yuǎn),很難從內(nèi)心產(chǎn)生熱愛之情。部分大學(xué)生對(duì)以馬克思主義為理論指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨持冷漠態(tài)度。盡管近年來教育部關(guān)于大學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查數(shù)據(jù)表明,近八成大學(xué)生表現(xiàn)出了入黨意愿,但仍有少部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨持冷漠態(tài)度。而且在這八成有入黨意愿的學(xué)生當(dāng)中,仍有部分學(xué)生存在著就業(yè)、升職等功利性目的。

3.神圣感不足

“神圣感是人類最寶貴的精神因素,只有它才可以使人摒棄世俗的、卑下的個(gè)人私利,甚至犧牲生命去完成艱苦卓絕的使命,創(chuàng)造輝煌燦爛的業(yè)績(jī),把自身也神圣化”[4]。包括馬克思主義信仰在內(nèi)的所有信仰體系都明確意識(shí)到了這一點(diǎn),為了獲得信仰者的信任與忠誠(chéng),任何信仰都賦予自己的存在一種神圣性。當(dāng)然,馬克思主義信仰的神圣性不同于宗教的天國(guó)神圣性,而是真理的神圣性。

當(dāng)問及“您用什么來指導(dǎo)自己的人生發(fā)展?”時(shí),在“用馬克思主義指導(dǎo)自己”、“相信神靈”、“相信星座”、“認(rèn)為金錢最重要”、“認(rèn)為權(quán)利最重要”等9個(gè)選項(xiàng)中,選擇“用馬克思主義指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)世界”的人數(shù)占調(diào)查總數(shù)的28.2%,12.8%的大學(xué)生“相信神靈”,11.9%的大學(xué)生“相信星座”,17.1%的大學(xué)生“認(rèn)為金錢最重要”,13.4%的大學(xué)生“認(rèn)為權(quán)利最重要”。在訪談中,有大學(xué)生表示,“馬克思主義信仰太過遙遠(yuǎn)、空洞,不適應(yīng)我們的需求”?？梢?部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義缺乏神圣感。

四、對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的思考

針對(duì)部分大學(xué)生存在的馬克思主義信仰認(rèn)識(shí)模糊、情感不足等問題,在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育過程中,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持民族性,彰顯時(shí)代性。

(一)堅(jiān)持民族性

在大學(xué)生馬克思主義信仰教育中,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持民族性,結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化,適應(yīng)中華民族的民族心理,體現(xiàn)出中國(guó)特色。

1.挖掘傳統(tǒng)信仰教育資源

馬克思主義信仰與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相容性。馬克思主義信仰之所以能在中國(guó)扎根,除了中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的實(shí)際需要和中國(guó)人主體自覺的選擇之外,很大程度上還在于中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義信仰在思想內(nèi)容和價(jià)值取向上具有相容性,這就為馬克思主義信仰為中國(guó)民眾所接受提供了可能性。在大學(xué)生馬克思主義信仰教育過程中,應(yīng)當(dāng)挖掘傳統(tǒng)文化中信仰教育資源,切合大學(xué)生的文化民族心理進(jìn)行教育。

我國(guó)傳統(tǒng)文化中信仰教育資源包括“天下為公”的大同思想、“均平、求同”意識(shí)和“民本主義”觀點(diǎn)等。這些觀點(diǎn)已經(jīng)作為一種傳統(tǒng)的價(jià)值取向內(nèi)化為民族心理。馬克思主義信仰之所以能迅速在中國(guó)大地生根發(fā)芽,很大程度上是源于與中華民族的民族心理的契合。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育過程中,為了避免意識(shí)形態(tài)化,可以運(yùn)用這些傳統(tǒng)的馬克思主義信仰教育資源,以傳統(tǒng)文化教育的形式,潛移默化地影響大學(xué)生。這樣,馬克思主義信仰教育更契合我國(guó)大學(xué)生的民族心理,更易為他們所接受。

2.借鑒傳統(tǒng)文化傳播方式

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育,不僅內(nèi)容上要有所創(chuàng)新,在教育方式、途徑方面也應(yīng)該有所創(chuàng)新,可以借鑒傳統(tǒng)文化傳播方式,將馬克思主義信仰寓于大眾文化之中,潛移默化地影響大學(xué)生。

借助民間藝術(shù)形式貼近大學(xué)生生活。中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲、戲劇、民間說唱對(duì)于思想文化傳播起了重要作用。如明代思想家王守仁主張將忠臣孝子故事改編為戲曲、唱本,家喻戶曉。應(yīng)當(dāng)總結(jié)和吸取古人的成功經(jīng)驗(yàn),借助現(xiàn)代傳媒技術(shù),將馬克思主義信仰教育內(nèi)容融入文學(xué)、藝術(shù)作品甚至公益廣告之中,始終貼近大學(xué)生的文化生活,使大學(xué)生在日常生活和休閑娛樂中潛移默化地接受馬克思主義。

借助名家講學(xué)形式吸引大學(xué)生。自孔子以來,古代一直有名家私人講學(xué)之風(fēng),這不僅有利于他們自身思想的發(fā)展,也能讓其思想在社會(huì)上廣泛流傳。對(duì)于大學(xué)生馬克思主義信仰教育,我們可以借助當(dāng)前的主流媒體資源,邀請(qǐng)馬克思主義理論工作者走上面向大眾的講壇,進(jìn)行馬克思主義的宣講?？稍谘胍暤摹鞍偌抑v壇”欄目中開辟互動(dòng)式的大學(xué)生馬克思主義論壇,或舉辦與馬克思主義相關(guān)的電視辯論會(huì),與大學(xué)生進(jìn)行直接充分的思想交流。

寓教于樂的樂教。儒家認(rèn)為“樂”完全可以與政治、倫理相結(jié)合。音樂成為文化思想傳播的有效手段。這也可以為大學(xué)生馬克思主義信仰教育提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。在教育過程中,我們可以將馬克思主義信仰融入音樂、舞蹈、話劇等藝術(shù)形式之中。如海派舞臺(tái)劇《資本·論》2010年面世,《資本·主義》、《資本·家》將陸續(xù)與觀眾見面。長(zhǎng)江師范學(xué)院2012級(jí)音樂專業(yè)學(xué)生用舞臺(tái)劇方式對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》和《藝術(shù)實(shí)踐》課進(jìn)行了聯(lián)合考試。這些借鑒發(fā)展傳統(tǒng)文化教育優(yōu)勢(shì)的教育教學(xué)方式,不僅能讓學(xué)生全面理解和感悟馬克思主義信仰,而且有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

另外,家規(guī)家訓(xùn)、鄉(xiāng)規(guī)民約等都可為馬克思主義走入家庭提供借鑒。可將科學(xué)精神、人文精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等馬克思主義信仰教育內(nèi)容融入其中,對(duì)子女及民眾進(jìn)行熏陶和教育,為學(xué)校教育建立思想基礎(chǔ)[5]。

(二)彰顯時(shí)代性

在大學(xué)生馬克思主義信仰教育中,還應(yīng)緊扣時(shí)代旋律,在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育手段等方面彰顯時(shí)代性。

1.教育目標(biāo)同步時(shí)代發(fā)展方向

目標(biāo)的確立必須符合時(shí)代發(fā)展的客觀要求和大學(xué)生精神世界發(fā)展的思想實(shí)際。大學(xué)生馬克思主義信仰教育的目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展。這個(gè)目標(biāo)具有層次性。第一層次是培養(yǎng)青年馬克思主義者,這一層次主要針對(duì)大學(xué)生中的先進(jìn)分子。第二層次是塑造大學(xué)生的健康人格,確立大學(xué)生的精神支柱,這一層次針對(duì)所有大學(xué)生。

對(duì)于大學(xué)生中的先進(jìn)分子,他們學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀,綜合素質(zhì)強(qiáng),樂于為學(xué)生服務(wù),目標(biāo)是為了將他們培養(yǎng)成堅(jiān)定的青年馬克思主義者。對(duì)于一般大學(xué)生,目標(biāo)是塑造他們的健康人格,幫助他們確立精神支柱,避免因?yàn)樗枷朊悦Ｗ呷肫缤尽?/p>

2.教育內(nèi)容構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代感

教育內(nèi)容構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代感,要求不斷調(diào)整更新大學(xué)生馬克思主義信仰教育內(nèi)容。面對(duì)國(guó)際背景、國(guó)內(nèi)環(huán)境等的深刻變化,面對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)過程中出現(xiàn)的新情況,面對(duì)大學(xué)生實(shí)際信仰狀況,應(yīng)當(dāng)從大學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)環(huán)境中去挖掘教育資源,不斷調(diào)整和更新大學(xué)生馬克思主義信仰教育內(nèi)容,有效地融入全球化、信息化、市場(chǎng)化等時(shí)代性內(nèi)容,在回答和解決時(shí)代課題中形成新的科學(xué)的教育內(nèi)容體系,使大學(xué)生馬克思主義信仰教育內(nèi)容充滿生機(jī)與活力,富有時(shí)代感和可接受性。

3.教育手段具備時(shí)代特征

注意運(yùn)用新興網(wǎng)絡(luò)載體。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì),在這種情況下開展大學(xué)生馬克思主義信仰教育,尤其要注意運(yùn)用新興網(wǎng)絡(luò)載體開展教育,如網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團(tuán)校、輔導(dǎo)員博客、微博、大學(xué)生手機(jī)報(bào)等方式,主動(dòng)傳播馬克思主義信仰,抵制網(wǎng)上泛濫的各種錯(cuò)誤思潮和各種垃圾、黃色、暴力等不良信息,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地。

拓寬教育途徑。大學(xué)生馬克思主義信仰教育要取得實(shí)效,除了發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用外,還應(yīng)拓寬教育途徑。加強(qiáng)大學(xué)生黨團(tuán)組織建設(shè),將優(yōu)秀大學(xué)生吸收到黨內(nèi)來,不僅有利于優(yōu)秀大學(xué)生確立堅(jiān)定的馬克思主義信仰,而且可以更好地發(fā)揮帶頭示范作用。加強(qiáng)學(xué)生園區(qū)建設(shè),提供便利的生活設(shè)施和高尚的文化體育娛樂場(chǎng)所,為大學(xué)生馬克思主義信仰教育營(yíng)造良好氛圍。發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)作用,大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán),將社團(tuán)打造為大學(xué)生馬克思主義信仰教育的實(shí)踐平臺(tái)。

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