民俗文化視野下的新疆高職院校民族團結(jié)教育
——以昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

董紅玲

（昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，新疆 昌吉 831100）

民俗文化視野下的新疆高職院校民族團結(jié)教育
——以昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

董紅玲

（昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，新疆 昌吉 831100）

新疆各民族的民俗文化是中華民族文化的重要組成部分,具有豐富的內(nèi)涵,是對在校大學(xué)生進行民族精神教育和民族團結(jié)教育的寶貴資源和重要載體。新疆高職院校要根據(jù)時代發(fā)展的需求，結(jié)合地域特點，更好地發(fā)揮民俗文化在民族團結(jié)教育中的作用，促進團結(jié)和睦的民族關(guān)系構(gòu)建，營造和諧有序的校園文化氛圍。

民俗文化；民族團結(jié);少數(shù)民族學(xué)生

1 高職院校運用民俗文化進行民族團結(jié)教育的必要性

我們通常所說的民俗文化，是指產(chǎn)生并傳承于民間的，世代相襲的文化事項。是依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。俗話說，“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。我國幅員遼闊，民族眾多，各民族的歷史背景，信仰傳統(tǒng)，人文地理不同，孕育了千姿百態(tài)的民俗文化。

新疆是一個多民族、多宗教地區(qū)，也是一個多元文化地區(qū)，近年來，以美國為首的西方敵對勢力為了達到西化、分化中國的目的，挑撥民族關(guān)系,制造民族隔閡和民族矛盾，尤其把涉世不深的高校學(xué)生作為他們拉攏的主要對象，挖掘各民族傳統(tǒng)文化中的珍視和平,追求和諧的文化精神。對加強民族團結(jié)，增強對中華民族的認(rèn)同和中華文化的認(rèn)同，強化民族精神，塑造民族品格有極其重要的意義。

隨著高職教育的發(fā)展，進入新疆各高職院校學(xué)習(xí)的少數(shù)民族學(xué)生日益增多,以昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例：2011年以前，學(xué)院只招收民考漢的學(xué)生，2011年開始招收“民考民”和“雙語”的學(xué)生，當(dāng)年招收民族預(yù)科生200多人，學(xué)院成立了民族預(yù)科部。到2012年民族預(yù)科生猛增到400多人，是上年的一倍。預(yù)科生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)漢語，第二年按專業(yè)分到各系班級，與漢族學(xué)生混編在一起，形成民漢合班。少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生相比其思想和心理具有一定的特殊性，這與他們的文化背景、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣和成長環(huán)境等若干因素有關(guān)。民族的飲食、服飾、建筑風(fēng)格、日常生活中的禮儀等民俗文化在他們成長的過程中起著舉足輕重的作用。美國學(xué)者本尼迪克特曾這樣描述“個體生活歷史首先是適應(yīng)由他的社區(qū)代代相傳下來的生活模式和標(biāo)準(zhǔn)。從他出生之時起，他生于其中的風(fēng)俗就在塑造著他的經(jīng)驗與行為。到他能說話時，他就成了自己文化的小小創(chuàng)造物，而當(dāng)他長大成人并能參與這種文化的活動時，其文化的習(xí)慣就是他的習(xí)慣，其文化的信仰就是他的信仰，其文化的不可能性亦就是他的不可能性。”少數(shù)民族同學(xué)由于求學(xué)的原因來到一個比較陌生的文化環(huán)境中，在相當(dāng)一段時間內(nèi)難免會出現(xiàn)文化不適應(yīng)。以昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理系為例，2012年各專業(yè)共招收126名少數(shù)民族學(xué)生，他們大部分來自南疆喀什、和田地區(qū)，經(jīng)過問卷調(diào)查及訪談,發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生對新環(huán)境不適應(yīng)。首先是語言不通，許多少數(shù)民族學(xué)生是“民考民”或“雙語”班畢業(yè)的，漢語水平較差，與漢族同學(xué)溝通有一定的困難，其次是氣候不適應(yīng)，由于大多少數(shù)民族同學(xué)來自南疆，那里冬天比北疆暖和，有54.6%的學(xué)生對昌吉地區(qū)冬季較為寒冷的氣候不能在較短時間內(nèi)適應(yīng)。再次，在飲食方面，48%的民族同學(xué)不能適應(yīng)這里的飲食，自己帶干馕，偶爾到食堂打飯。少數(shù)民族同學(xué)與漢族同學(xué)在一個班級學(xué)習(xí)和生活的過程中，由于民族文化的差異，往往把自己的風(fēng)俗習(xí)慣被理解、尊重看成是對自己整個民族的理解和尊重，從而表現(xiàn)出愉悅、友好；反之，就會就會表現(xiàn)出不快、憤怒乃至仇恨。那么怎樣使他們盡快地適應(yīng)新環(huán)境，與漢族同學(xué)和睦相處，共同進步呢？加強對彼此文化的認(rèn)同和交流就顯得尤為重要，利用民俗文化中的積極因素對學(xué)生進行民族團結(jié)教育是一個可行且有效的方法。民俗文化包括語言文字、生活習(xí)俗、宗教禮儀、物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)等內(nèi)容，了解不同民族的民俗文化有助于拉近不同民族學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的距離,培養(yǎng)學(xué)生健全的個性,形成正確的文化觀、價值觀和人生觀。

2 高職院校運用民俗文化進行民族團結(jié)教育的途徑

2.1 充分發(fā)揮思政課主渠道作用，利用地域民俗文化加強民族團結(jié)教育

昌吉州是一個多民族聚居的地區(qū)，有回、漢、維吾爾、哈薩克等42個民族，各民族在其生成和發(fā)展的歷史過程中形成了各具特色的民俗文化，如何利用民俗文化之中有利于民族團結(jié)的因素，加強對高職學(xué)生的民族團結(jié)教育呢？在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)多與民族同學(xué)進行文化交流是縮小差距的根本，如：在講到《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》中民族平等和民族團結(jié)這一內(nèi)容時，讓民漢同學(xué)互動，讓漢族同學(xué)唱少數(shù)民族歌曲，講少數(shù)民族的傳說或歷史上的英雄故事，說常用的少數(shù)民族語言，講文成公主進藏的或昭君出塞的歷史故事，通過小品表演說明尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)俗的重要性，使學(xué)生受到了一次深刻的民族團結(jié)教育。又如：在講“民族文化，兼收并蓄”這一專題時，我利用于多媒體教學(xué)圖、文、聲并茂的特點，讓學(xué)生從了解昌吉本土以“麥西來甫”為代表的維吾爾族歌舞、回民的飲食文化和“回族文學(xué)”、“回族花兒”為代表回族民俗、以“阿肯彈唱”、“姑娘追”、賽馬為代表的哈薩克游牧文化、“漢族社火”，“新疆曲子”為代表的漢文化開始，讓不同民族的學(xué)生互相交流，使同學(xué)們了解到不同民族的民俗文化差異，從文化認(rèn)同教育入手，感受到各民族文化向善求美的崇高情懷，體現(xiàn)其多元性、兼容性、開放性的特點。使學(xué)生明確新疆各民族文化是多元一體的中華民族文化的重要組成一部分,既要熱愛本民族文化,更要熱愛中華文化和中華民族大家庭。學(xué)會尊重認(rèn)同和欣賞彼此的文化。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟、在感悟中升華。

為了加強民族團結(jié)教育的針對性和時效性，我們組織學(xué)生參觀昌吉州博物館，讓他們了解昌吉地區(qū)悠久的歷史和以回族為主的民俗文化，培養(yǎng)學(xué)生“熱愛新疆”的思想感情。在昌吉每年舉辦的旅游美食文化節(jié)期間，組織學(xué)生參觀昌吉回民小吃一條街，可以品嘗回族的小吃、欣賞哈薩克骨雕和刺繡、觀看“回族花兒”的演唱，這些貼近生活的作品使學(xué)生在潛移默化中受到影響，感受的民族文化的絢麗多姿，并在生活和學(xué)習(xí)中把民族團結(jié)的感情化作民族團結(jié)力量和行動。

2.2 開展校園民俗文化活動、加強民族團結(jié)教育

昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生來自全疆各地州，以及陜西、甘肅，青海等省份，民族不同，地域不同，文化有很大差異。學(xué)院廣泛開展“學(xué)唱民族歌、學(xué)跳民族舞”的比賽活動。學(xué)生人人參與，在教和學(xué)的過程中，同學(xué)們互相切磋，共同提高?；刈濉盎▋骸?、維吾爾族的“麥西來甫”、哈薩克的“黑走馬”等歌舞洋溢著同學(xué)們的青春氣息，嘹亮的歌聲和優(yōu)美的舞姿表達了民族團結(jié)的心聲，充滿著強烈的民族精神，具有鮮明的時代特色。通過這一活動的開展，學(xué)生們更加熱愛各民族文化，認(rèn)識到民族大家庭的溫暖。

學(xué)院發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生的特長，開展“傳承民族文化、展示校園風(fēng)采”為主題的民族團結(jié)書畫展和民族手工藝品制作比賽。同學(xué)們的書畫作品讓人目不睱接，手工業(yè)作品更是令人嘆為觀止，維吾爾族的小花帽、艾得萊絲綢手帕、民族樂器、特別是哈薩克族、回族等少數(shù)民族學(xué)生繡的小飾品等都非常精致，具有濃郁的民族特色，琳瑯滿目的手工藝品讓廣大師生領(lǐng)略了別樣風(fēng)采。也加深了不同民族同學(xué)之間的友誼。

2.3 借助民族傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)愛民族學(xué)生的健康成長

民族傳統(tǒng)節(jié)日是少數(shù)民族民俗文化的一部分，學(xué)院針少數(shù)民族的飲食習(xí)俗給予民族學(xué)生以更多的人文關(guān)懷。在少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、奴魯孜節(jié)期間，清真食堂改善伙食，增加菜的品種和花樣，比如：奴魯孜節(jié)時，食堂會根據(jù)民族習(xí)俗，用各種豆類熬一種奴魯孜粥。組織各類聯(lián)誼活動，給學(xué)生營造了一個展示本民族特點了解和學(xué)習(xí)其它民族的民俗，培養(yǎng)互相尊重互相學(xué)習(xí)，共同進步的團結(jié)氛圍。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)以及相關(guān)系部、處室領(lǐng)導(dǎo)也去看望同學(xué)們，與他們一起度過了一個別開生面、情意濃厚的聯(lián)歡會，使他們深刻體會到民族團結(jié)大家庭給他們帶來的幸福和諧生活。

通過以上途徑，我院利用民俗文化加強了漢族與少數(shù)民族學(xué)生之間的民族團結(jié)教育，使少數(shù)民族學(xué)生很快適應(yīng)了學(xué)院的教學(xué)和生活環(huán)境，融入到學(xué)院這個大家庭中，營造了各民族學(xué)生互相理解、尊重和包容的多元校園文化環(huán)境。

[1]梁劍.少數(shù)民族地區(qū)高職院校思想政治教育的現(xiàn)狀及其對策研究[J].百色學(xué)院學(xué)報，2009，（05）.

[2]賈英颯.和諧視野下增強少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育實效性的路徑探析[J].學(xué)理論,2012，(13).

[3]王姍萍,李資源.論中國少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族團結(jié)教育中的當(dāng)代價值[J].貴州民族研究,2012,(06).

The perspective of folk culture of xinjiang national unity education in higher vocational colleges- in changji vocational and technical college as an example

DONG Hongling
(changji vocational and technical college ideological instruction department,xinjiang changji 831100)

the folk culture of all nationalities in xinjiang is an important part of the Chinese nation culture, has the rich connotation, is the national spirit education of college students and the resource of national unity education and the important carrier. Xinjiang vocational colleges according to the requirement of times development, combined with regional characteristics, better play to the role of folk culture in national unity education, promote the unity of ethnic relations build,build a harmonious and orderly campus culture atmosphere.

folk culture; National unity; Minority students

D925.114

A

1672-2094(2014)01-0025-03

責(zé)任編輯：鄧榮華

2013-12-28

2013-2014年昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題：“昌吉地區(qū)民俗文化與和諧民族關(guān)系研究”成果之一。

董紅玲(1967-)女，江蘇徐州人，昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部副教授。研究方向：新疆歷史文化。