于慎行生平及其相關(guān)并稱考述*①

范知?dú)W

(浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院，浙江杭州，310018)

于慎行(1545-1608)，字無(wú)垢，一字可遠(yuǎn)，號(hào)谷山，又號(hào)谷峰，世稱于閣老，東阿縣縣城(今山東省平陰縣東阿鎮(zhèn))人，官至東閣大學(xué)士，是晚明著名的政治家、文學(xué)家和史學(xué)家。他是齊魯文化在晚明時(shí)代所孕育的最杰出代表，也是晚明文化的代表人物之一。目前，于慎行的研究已引起學(xué)界越來(lái)越多的關(guān)注和重視，然而對(duì)于其生平行實(shí)這一基礎(chǔ)性的問(wèn)題，則尚未見有較為全面的專文介紹，且已有之研究資料往往疏于考證，舛誤間出，影響了對(duì)于慎行研究的深入發(fā)展。拙文《于慎行史事三則》對(duì)于慎行第一次歸隱、反對(duì)張居正奪情始末及第二次歸隱、于慎行非首輔等三則史事有所考訂，發(fā)表于《歷史檔案》2011年第1期②范知?dú)W:《于慎行史事三則》，《歷史檔案》2011年第1期。，可參看?，F(xiàn)珍藏于山東省圖書館的《東阿于文定公年譜》是極具價(jià)值的參考文獻(xiàn)，《山東文獻(xiàn)集成》第一輯已將其收錄影印。此年譜署“濟(jì)門人邢侗編纂，皖門人阮自華撰述”，共二卷，為明萬(wàn)歷年間手稿本，流傳至今，絕大部分完整，為于慎行研究提供了珍貴的原始材料。但不足之處是它只以時(shí)間為線索記載于慎行的具體行實(shí)，沒(méi)有將其一生置于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的大背景之中，且年譜的作者好用“春秋筆法”，筆墨晦澀，敘事過(guò)簡(jiǎn)，未能突出重點(diǎn)，往往使后人不易索解。此外，由于于慎行曾活躍于晚明時(shí)期的政界、文壇和士林，在其生前身后，曾流傳一些相關(guān)的并稱，表明于氏曾在中華民族的歷史長(zhǎng)廊中留下了深刻的痕跡。因參稽群書，鉤沉史料，對(duì)于慎行的生平及其相關(guān)并稱細(xì)加考述，庶能更深入地了解于慎行其人，并對(duì)其在我國(guó)歷史上的地位重新予以審視和評(píng)價(jià)。

一、于慎行的生平

于慎行祖居登州府文登縣赤山盤龍村(今山東省文登市境內(nèi))，系西漢名臣于定國(guó)后裔，是所謂“東海高門裔”③［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。，然數(shù)世以來(lái)，門第不顯，于慎行自稱“寒門薄祜”④［明］于慎行:《谷城山館文集》卷十二《〈沖白齋存稿〉敘》，明萬(wàn)歷于緯刻本。。一世祖于深于明洪武年間奉詔徙東阿楊柳渡(今東阿縣境內(nèi))。深生忠，為邑三老。忠生時(shí)，是為慎行祖父，時(shí)為人敦節(jié)俠，樂(lè)于助人，以高年賜爵一級(jí)。于時(shí)時(shí)移家東阿縣城。于時(shí)有五子，玭最末，是為慎行之父。于玭自幼聰慧，有神童之目，十七歲中舉，先后任許州、靖寧州知州，升任同涼府同知，攝府事，“明習(xí)吏治，聲稱甚著”①［清］岳浚:《山東通志》卷二十八《人物三》，影印文淵閣四庫(kù)全書本。，以廉吏終生。于慎行的母親劉淑人出身于東阿望族，“莊慧，嫻書史”②［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。。于玭有子五人，女二人，慎行排行第五。于慎行的父母及其二兄慎思、三兄慎言俱善詩(shī)文，一門風(fēng)雅，彬彬稱盛。

整個(gè)東阿于氏家族的中心人物是于慎行?！稏|阿于文定公年譜》載:明嘉靖二十四年(1545)九月，“太淑人(按:指于慎行母親)一日夢(mèng)庵摩羅果，懸實(shí)豐碩，食之，遂有娠”③［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。。于慎行的出生，被蒙上了一層神秘的色彩，其中當(dāng)有附會(huì)。于慎行的一生，按出處進(jìn)退大致可以分為三個(gè)時(shí)期:求學(xué)時(shí)期(嘉靖二十四年1545—隆慶二年1568)、官宦生涯(隆慶二年1568—萬(wàn)歷十九年1591)、鄉(xiāng)居歲月(萬(wàn)歷十九年1591—萬(wàn)歷三十五年1607、1608)。

于慎行自幼凝重篤學(xué)，敏慧絕倫，故“蒲衣少專圣童之譽(yù)”④［明］邢侗:《來(lái)禽館集》卷十六《先師谷城于文定公碑》，明萬(wàn)歷四十六年刻清康熙十九年鄭雍重修本。。張岱《快園道古》卷五《夙慧部》記載于慎行八歲時(shí)，看鄰家造新房，“有老人出一句，呼慎行對(duì)之，曰:‘磨磚砌地?！诩磻?yīng)之曰:‘煉石補(bǔ)天?！睆堘焚澠洹俺隹诩从性纵o氣象”。⑤［明］張岱:《快園道古》卷五《夙慧部》，杭州:浙江古籍出版社，2013年，第71頁(yè)。于慎行的父母十分重視對(duì)慎行兄弟的教育，他的母親尤其“辛勤長(zhǎng)自寫遺編，教兒燈下不?？凇雹蓿勖鳎萦谏魉?《龐眉生集》卷四《七歌》之四，明萬(wàn)歷二十七年刻本。，深刻地影響了于慎行的一生。他晚年“每思太淑人課燈下，輒廢食”⑦［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。。于慎行八歲隨父從平?jīng)?今甘肅、寧夏境內(nèi))歸鄉(xiāng)，次年起，先后受書于邑人周南、張某、賀甲。于慎行十一歲時(shí)，劉淑人不幸逝世，遂私屬《先慈言行錄》以悼念母親，識(shí)者以為“童史”⑧［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。，是為其生平最早的著作。次年，已能自構(gòu)時(shí)文，“語(yǔ)益多奇”⑨［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。。于慎行十三歲時(shí)，即“居劉氏(按:指于慎行外家)之北樓，畢經(jīng)史及諸代文集，克意尚行，遂屹然成儒者”⑩［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。，奠定了一生學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。十四歲，于慎行補(bǔ)博士弟子員第一。此年冬，有東平州同知某來(lái)攝邑，心儀慎行之才，“以側(cè)理、隃糜及他物餉之”，慎行不拜。其父于玭問(wèn)故，對(duì)曰:“此分宜客(按:指嚴(yán)嵩)也，兒涼德，無(wú)邇炎矣?！?［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。嘉靖三十八年(1559)，山東布政使朱衡招之館下，使與其子朱維京及濟(jì)南于達(dá)真共學(xué)。在濟(jì)南三年期間，于慎行先后師事閩人鄭日休、張?zhí)灬?、黃應(yīng)麟等，其人皆飽學(xué)宿儒。于氏與朱維京、于達(dá)真諸同窗“進(jìn)同筆研，相與命牘割氈，俛仰千古，固各超然懷不杇之圖矣”?［明］于慎行:《谷城山館文集》卷十一《〈朱光祿集〉敘》，明萬(wàn)歷于緯刻本。。當(dāng)時(shí)朱衡曾以書抵于玭，謂:“季(按:指于慎行)器宇凝重，異時(shí)鴻鉅儒也?！?［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。可謂有識(shí)人之鑒。朱衡多藏書，“善持議論，上下千古，包羅百氏?！鋵W(xué)無(wú)所不窺”?［明］于慎行:《谷城山館文集》卷二十八《明故榮祿大夫太子太保工部尚書鎮(zhèn)山朱公行狀》，明萬(wàn)歷于緯刻本。，又富于經(jīng)綸之才，為世名臣。他教誨少年于慎行，潛移默化，對(duì)奠定于氏思想學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)不容小覷。于慎行即說(shuō):“生我者父，成我者師。……爐錘日化，埏埴維均?！?［明］于慎行:《谷城山館文集》卷二十二《祭宮保鎮(zhèn)山朱師文》，明萬(wàn)歷于緯刻本。于慎行在濟(jì)南時(shí)已嶄露頭角，以詩(shī)文于真達(dá)真并稱“二于”①朱國(guó)禎著、繆宏點(diǎn)校:《涌幢小品》卷十三《二于》，北京:文化藝術(shù)出版社，1988年，第283頁(yè)。名儒蔡汝楠一見大奇之，私下曰:“我輩，我輩人?！雹冢勖鳎菪隙本幾?、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。嘉靖四十年(1561)，于慎行舉山東省試第六，時(shí)年十七歲。鹿鳴宴上，御史等諸公欲為其行冠禮，慎行以未奉父命辭。此后，于慎行結(jié)束在濟(jì)南的學(xué)習(xí)，講讀于家鄉(xiāng)。嘉靖四十一年(1562)六月，與同邑秦氏完婚。次月，于玭逝世，時(shí)慎行家“貧甚，問(wèn)木于秦。竭蹶成禮”③［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。。次年十二月，于慎行與五弟慎由分家，他與五弟慎由同住?！胺直B盎各十余事，米才數(shù)升”④［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。，生活極為困頓潦倒。嘉靖四十一年(1562)、嘉靖四十四年(1565)，于慎行曾兩次入都會(huì)試，均不第而歸。隆慶元年(1567)時(shí)，有數(shù)月居時(shí)任工部尚書兼理河漕的朱衡幕下，為其視草。

隆慶二年(1568)春，于慎行應(yīng)試登第，賜進(jìn)士出身，從此開始登上歷史舞臺(tái)。是科人才于有明一代稱最盛，沈德符《萬(wàn)歷野獲編》卷十六《戊辰公卿之盛》謂:“惟戊辰一榜，……先后宰相七人，真是極盛。若尚書則十八人。亞卿、中丞、三品京堂，則五十二人?！雹荩勖鳎萆虻路?《萬(wàn)歷野獲編》卷十六《戊辰公卿之盛》，北京:中華書局，1959年，第415頁(yè)。于慎行由是得以結(jié)交當(dāng)世英杰，同年關(guān)系對(duì)他此后的政治、學(xué)術(shù)生涯都產(chǎn)生了深巨的影響。四月，于慎行辦事御史臺(tái)，日隨常朝。五月改翰林院庶吉士，八月入館，業(yè)師為殷士儋、趙貞吉，深得其器重。殷、趙二人，一為齊魯禮學(xué)大儒，一為泰州學(xué)派的重要人物，后皆入閣?！稏|阿于文定公年譜》記載當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的情況云:

館師更日進(jìn)。殷公士儋至，則課《文選》、諸修辭之書，以資著作。趙公貞吉至，則集之堂上，講《莊》、《老》、諸子，令讀古今經(jīng)濟(jì)書者，曰:“成材之學(xué)，貴識(shí)其大。”其指不同如此，然皆以實(shí)教，故人得其益云。⑥［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。

呂坤為于慎行所作誄辭稱:“趙文肅公，寔惟館師，課以相業(yè)，不獨(dú)文詞。公于是時(shí)，精心孔孟。天下國(guó)家，身心性命?！雹撸勖鳎輩卫?《去偽齋集》卷九《于文定公誄辭》，見王國(guó)軒、王秀梅整理:《呂坤全集》，北京:中華書局，2008年，第537頁(yè)。與于慎行同時(shí)在館的同年邵陛說(shuō):“趙先生博我以經(jīng)濟(jì)之文，而殷先生約我以身心之禮。虛而往，實(shí)而歸，蓋三歲所，而千古不朽之業(yè)已緒修也?！雹啵勖鳎萆郾?《〈金輿山房稿〉后敘》，見［明］殷士儋:《金輿山房稿》，明萬(wàn)歷十七年刻本。殷言詞章，趙言經(jīng)濟(jì)，雖趣操不同，而能相得益彰，其旨?xì)w則在實(shí)學(xué)，不以空言為質(zhì)。于慎行回憶當(dāng)年刻苦攻讀的情景說(shuō):“諸吉士各務(wù)強(qiáng)學(xué)稽古，以稱塞師法。館中燈火熒熒，或至丙夜?！雹幔勖鳎萦谏餍?《谷城山館文集》卷二十八《明故光祿大夫少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學(xué)士贈(zèng)太保謚文莊棠川殷公行狀》，明萬(wàn)歷于緯刻本。有明一代，庶吉士始進(jìn)之時(shí)，已群目為儲(chǔ)相，而在翰林院學(xué)習(xí)這一階段，于于慎行本人而言，實(shí)是其思想學(xué)術(shù)勇猛精進(jìn)、基本成型的關(guān)鍵時(shí)期。

隆慶四年(1570)三月，于慎行授翰林院編修。五月，入史館預(yù)修《世廟實(shí)錄》，由此開始了他一生引以為豪的史官生涯。次年，因?yàn)楣儋何⒈。劣凇佰≈胸毶?，不能給朝夕”⑩［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。，加之一向體弱，于慎行遂病，因此于八月予告歸家。是為其第一次歸隱時(shí)期。因朝廷啟史館預(yù)修《穆宗實(shí)錄》，于慎行乃于萬(wàn)歷元年(1573)四月北發(fā)，六月抵京復(fù)職。次年二月，充會(huì)試天下舉人同考試官。七月，因《穆宗實(shí)錄》成，擢翰林院修撰。萬(wàn)歷三年(1575)三月，直起居注，同時(shí)與選者尚有五人:王家屏、張位、沈一貫、沈懋孝、徐顯卿，皆于慎行戊辰同年，“創(chuàng)設(shè)異數(shù)也”?［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。。四月，入起居館?！稏|阿于文定公年譜》記載當(dāng)時(shí)工作情況云:

日纂諸司章奏，辰入申出，不予急。三、六、九日隨常朝，日更一人，及編修三人侍從，與尚寶卿班。月之十日入東閣藏史。①［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。

次年六月，于慎行充纂修《大明會(huì)典》官，尋充日講官，直起居注如故?！睹魇贰繁緜髦^:“故事，率以翰林大僚直日講，無(wú)及史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛咸以史官得之，異數(shù)也?！雹冢矍澹輳埻⒂竦?《明史》卷二百十七《于慎行傳》，北京:中華書局，1974年，第5737-5738頁(yè)。于慎行直講前后十四年，一直到萬(wàn)歷十七年(1589)升任禮部尚書始解其事，所謂“早侍講幄，啟沃之功最多”③《萬(wàn)歷起居注》第八冊(cè)，北京:北京大學(xué)出版社，1988年，第862頁(yè)。?！颁壮卸黝櫍步检?、陵祭、幸天壽山、閱壽宮，無(wú)不扈從”④［明］葉向高:《蒼霞續(xù)草》卷十《太子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定于公墓志銘》，明萬(wàn)歷刻本。。此時(shí)，明神宗正勤政勵(lì)學(xué)，日御經(jīng)幃，早出晚休，孜孜不倦。于慎行的“經(jīng)筵敷奏，莫非沃主德而抑邪萌”⑤［明］邢侗:《跋》，見［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。，給年輕的神宗留下了深刻的印象。他“主講唐史，每至成敗得失之際，未嘗不反覆論說(shuō)，上輒為竦聽”⑥［明］葉向高:《蒼霞續(xù)草》卷十《太子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定于公墓志銘》，明萬(wàn)歷刻本。。神宗稱贊:“于先生朗朗超著，一字朕所會(huì)心，此豈咄嗟偶合者?”⑦［明］邢侗:《跋》，見［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本?！稏|阿于文定公年譜》記載了于慎行其時(shí)忙碌的日程安排:“是時(shí)，朔、望、三、六、九日隨常朝，更直則侍從，余日直講。戴人星而入，率以為常。六日一入史館注起居，月一入東閣藏史，造請(qǐng)宴會(huì)皆罷?！雹啵勖鳎菪隙本幾?、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。年底，于慎行遷翰林院侍講。

萬(wàn)歷五年(1577)正月，戶科都給事中光懋上疏反對(duì)一條鞭法，并彈劾東阿知縣白棟。據(jù)《東阿于文定公年譜》，此年“二月，(于慎行)請(qǐng)定東阿條編法于朝”。原注:

給舍光公懋言條編作苦，及阿令白棟。先生(按:指于慎行)為直于江陵(按:指張居正)，言:“光居瀕海，自苦條編耳。阿甚便，令甚賢。”令乃安，省中刺縣令。不至量移，亦奇覯云。⑨［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。

后張居正擬特旨慰留白棟，事實(shí)上是采納了于慎行的意見。三月，于慎行充廷試彌封官。十月，張居正遭父喪而奪情留職，朝議大嘩。于慎行先是草疏達(dá)旦，未奏。后又隨同僚替先行上疏的吳中行、趙用賢向張居正求情，居正聲色俱厲。于慎行不為所懾，又與同僚趙志皋、張位、習(xí)孔教、張一桂、田一俊、李長(zhǎng)春等六人具疏。有旨杖吳中行、趙用賢并削籍，同館諸公皆忐忑不安，于慎行獨(dú)曰:“知無(wú)益二君，抑于國(guó)家益乎?”遂更服入，適遇同館朱賡于朝，偕行至端門，而吳、趙已拜杖出。于慎行疾至?xí)O門拜疏。時(shí)司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)馮保遣語(yǔ)閣臣呂調(diào)陽(yáng)云:“幸猶未達(dá)，中有二講官(按:指于慎行和張位)在，當(dāng)作何等處?即不報(bào)，無(wú)乃難上?”于慎行之疏遂寢。于慎行出，即投疏揭于張居正。張居正原以為諸館職皆殿閣官屬，容易對(duì)付。及“聞諸正議皆館士，知實(shí)始先生(按:指于慎行)，乃遣索代草”。于慎行乃示草于張居正。張居正讀畢稱善，相屬已，熟視于慎行云:“可遠(yuǎn)，予大望卿，卿大器，亦隨人為難耶?”于慎行正容對(duì)曰:“相公愛行甚深，期之甚大，所為佐末議者，念相報(bào)耳?！睆埦诱鬄椴粣?。⑩［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。這是于慎行第一次身陷政治斗爭(zhēng)的漩渦中心，他從此失歡于對(duì)自己有知遇之恩的張居正，但館閣諸公卻對(duì)他大加贊揚(yáng):“吾子岳岳如此，吾黨幸矣?！?［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。奪情事件后不及一月，于慎行同僚習(xí)孔教、張位、趙志皋諸人即在內(nèi)計(jì)中相繼遷謫。張居正以于慎行年少，又是講官，因此姑置以待。萬(wàn)歷六年(1578)二月，朝廷本有大禮加恩，依例講官擬進(jìn)一階，因張居正作梗中罷。于慎行本體弱多病，在朝既不得志，遂于萬(wàn)歷七年三月稱疾，得旨準(zhǔn)回籍調(diào)理，四月歸至鄉(xiāng)里，開始其第二次家居。這期間，大約張居正也間接向于慎行表達(dá)了善意，但他委婉地拒絕了:“情知相府常開閣，可奈書生自閉關(guān)。珍重故人相問(wèn)訊，已甘蘿薜老紅顏?！雹伲勖鳎萦谏餍?《谷城山館詩(shī)集》卷十二《答客書勸還闕》，明萬(wàn)歷三十二年刻本。萬(wàn)歷十年(1582)六月，張居正去世的消息傳來(lái)，于慎行知悉，悲痛難抑，作《祭太師張文忠公文》以悼知己。文中說(shuō):“胡契于公，親加祓濯。簡(jiǎn)自詞垣，參諸講幄?！冗d門墻，屏居丘海。闕奉音徽，于今四載?！煌┐缧脑?。……含情未吐，負(fù)義實(shí)深?！客鶓阎袦I如雨。”②［明］于慎行:《谷城山館文集》卷三十二《祭太師張文忠公文》，明萬(wàn)歷于緯刻本。于慎行家居期間，往往會(huì)見親朋友好，暢游故鄉(xiāng)山水，又與邑人孟一脈合力纂成《東阿縣志》。萬(wàn)歷十年(1582)十二月，朝廷陸續(xù)起忤張居正者官?gòu)?fù)原職。因?yàn)閵Z情事件，于慎行被朝議認(rèn)為已與張居正陣營(yíng)決裂，因而得以于萬(wàn)歷十一年(1583)正月補(bǔ)日講官，正式復(fù)出。其實(shí)在于慎行本人，“為國(guó)而摘知己”③［明］于慎行著、［清］黃恩彤參訂:《讀史漫錄》卷三，濟(jì)南:齊魯書社，1996年，第87頁(yè)。，實(shí)是不得已之事。

于慎行還京復(fù)職后，這時(shí)他的同僚沈鯉、朱賡、王家屏、沈一貫等人均已陸續(xù)升遷，只有慎行“獨(dú)為殿如舊”④［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。。三月，于慎行充《會(huì)典》纂修官，不久，又分訂累朝訓(xùn)錄。十月，于慎行遷左春坊左諭德兼翰林院侍讀。萬(wàn)歷十二年(1584)四月，詔令查抄張居正家產(chǎn)，于慎行寓書規(guī)勸使者刑部右侍郎丘橓手下留情。此信懇摯感人，是傳誦一時(shí)的文字，清人陸隴其稱贊“最是有關(guān)系文字”⑤［清］陸隴其:《三魚堂剩言》卷十一，影印文淵閣四庫(kù)全書本。。十一月，于慎行視左春坊印務(wù)。萬(wàn)歷十三年(1585)八月，于慎行與同僚李長(zhǎng)春赴南京主持應(yīng)天鄉(xiāng)試。從此年起，朝廷新例，考試官不得自為程義及論策，于是取中式者改之，因此，于慎行頗悴心力。此次南京之行，在于慎行生平為遠(yuǎn)涉，從此江南的嘉麗山水常常使其魂?duì)繅?mèng)縈。萬(wàn)歷十四年(1586)三月，于慎行充廷試讀卷官。六月，推禮部右侍郎。七月，甫蒞任，即復(fù)試舉人。時(shí)有人上疏檢舉舉人制義違式者，有詔六人試于午門。禮部大臣欲將責(zé)任推諉于都察院，于慎行身任其責(zé)，罷黜違式者賀生，眾皆貼服。這是他在具體衙門任內(nèi)的鋒芒初試。十一月，于慎行充《會(huì)典》副總裁官。萬(wàn)歷十五年(1587)十二月遷禮部左侍郎，兼筵講如故。

萬(wàn)歷十七年(1589)二月，因順天戊子(1588)鄉(xiāng)試中閣臣王錫爵之子王衡為舉首，首輔申時(shí)行女婿李鴻亦中舉，禮部郎中高桂因摘中式可疑者八人，并及王衡，請(qǐng)求復(fù)試。由于禮部尚書朱賡在上月“請(qǐng)病”，于慎行遂“攝部事”，成為此次復(fù)試的主試者?！稏|阿于文定公年譜》記載此事云:“試已，御史大夫吳公(按:指吳時(shí)來(lái))稍有所主，臺(tái)省噪于廷。先生力居，二更乃成奏。”⑥［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷二，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。最后以七人為平通，一人即屠大壯為亦通。舊規(guī)，亦通者黜。于慎行晚年在《谷山筆麈》中述此事始末甚詳，其中云申時(shí)行、王錫爵聞狀后，“相顧失色，……退而大怒”。次日，于慎行疏請(qǐng)查核試卷，“大略云:連日查訪，關(guān)節(jié)未有明據(jù)，事屬曖昧，遽難指名。但科場(chǎng)去取原憑文藝，今諸生試卷既經(jīng)多官會(huì)閱，無(wú)甚相懸，可知當(dāng)日科場(chǎng)未必有弊云云。二相以其辭微，亦不悅也”。⑦［明］于慎行撰、呂景琳點(diǎn)校:《谷山筆麈》卷八《選舉》，北京:中華書局，1984年，第95頁(yè)。申時(shí)行等又調(diào)旨保留了屠大壯的資格，俱準(zhǔn)入試。《東阿于文定公年譜》謂:“時(shí)以稍及末卷，自是頗府怨矣?！雹啵勖鳎菪隙本幾?、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷二，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。這種黨同伐異、勢(shì)如水火的局面的出現(xiàn)，殊出于慎行意料之外，他努力有所調(diào)停，但畢竟無(wú)補(bǔ)于事。這次事件對(duì)于慎行和王錫爵的友誼雖無(wú)大影響，但他卻得罪了申時(shí)行。是月，于慎行攝知貢舉，旋攝提調(diào)官，充讀卷官。六月，遷吏部右侍郎，掌詹事府，蒞任當(dāng)日，即推禮部尚書。據(jù)《東阿于文定公年譜》，“至后，十九乃得報(bào)可，蓋攝部時(shí)，中官多憚忌之。然六卿不報(bào)，自此始”①［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷二，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。。七月，遷禮部尚書。八月，于慎行正式出任禮部尚書，第一件事即是疏請(qǐng)明神宗朝講。十二月，廷臣以科場(chǎng)事與申時(shí)行、王錫爵之黨反復(fù)攻訐，《東阿于文定公年譜》謂:“廷臣相軋自此始”②［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷二，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。。

萬(wàn)歷十八年(1590)，王恭妃所生皇長(zhǎng)子朱常洛已滿九歲，明神宗因?qū)檺坂嵸F妃，遷延不立常洛為太子，于是朝廷內(nèi)外紛傳神宗將廢長(zhǎng)而立愛。在貫穿萬(wàn)歷朝的最大爭(zhēng)論點(diǎn)立國(guó)本——立太子的問(wèn)題上，于慎行態(tài)度鮮明，請(qǐng)求盡快行立太子之禮，成為立國(guó)本最有力的人物之一，因此又一次卷入政治斗爭(zhēng)的漩渦中心。萬(wàn)歷十八年(1590)正月，于慎行疏請(qǐng)?jiān)缃|宮，出閣講讀，此后又十余次上疏。葉向高謂于氏“冊(cè)立最懇，章無(wú)慮十余上”，又謂“時(shí)上意已默定，而不欲人言，屢旨責(zé)公，公持之愈堅(jiān)，至自劾乞罷”，③［明］葉向高:《蒼霞續(xù)草》卷十《太子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定于公墓志銘》，明萬(wàn)歷刻本。這愈發(fā)招惹了神宗的不悅，“責(zé)以要君疑上，淆亂國(guó)本，及僚屬皆?shī)Z俸”④［清］張廷玉等:《明史》卷二百十七《于慎行傳》，北京:中華書局，1974年，第5739頁(yè)。。由于于慎行在其任內(nèi)秉公執(zhí)法，不徇私情，又多次以直諫取忤，侵害了后宮、宦官及皇親國(guó)戚們的利益，結(jié)果使得“主上稍示厭之，己氏冷齒相加，中常侍欲甘心數(shù)矣”⑤［明］邢侗:《跋》，見［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。。

萬(wàn)歷十九年(1591)三月，朝廷一改由御史主持鄉(xiāng)試、而試官僅僅充位的舊規(guī)，聽遣廷臣出典省事。御史何出光具以請(qǐng)，于慎行拒絕其要求，由是開罪于臺(tái)諫諸臣，種下了禍根。七月，山東鄉(xiāng)試預(yù)傳典試官姓名，已而果然。何出光遂劾于慎行，以為有所私。于慎行以禮部尚書受其責(zé)，上書力辯，申時(shí)行抓住把柄，意欲嚴(yán)懲，但“許公(按:指許國(guó))、王公(按:指王錫爵)擬罰司官?！瓋晒嗽o在告，力解之，得薄罰”⑥［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷二，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。。最后詔責(zé)部臣，于慎行及禮部侍郎奪俸三月，儀部諸郎一年。據(jù)《東阿于文定公年譜》，先是，六月間，“沈府及慶成王府事發(fā)，執(zhí)之”。原注:“時(shí)輔執(zhí)多為慫惥，先生堅(jiān)拒不聽，然亦以是及于機(jī)矣?！雹撸勖鳎菪隙本幾?、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷二，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。于慎行“自為宗伯，屢以職事廷爭(zhēng)，屢引疾。上時(shí)而慰留，時(shí)而誚讓，嚴(yán)旨與溫綸錯(cuò)下。公雖感激主恩，而于義度不能留，業(yè)堅(jiān)去志”⑧［明］葉向高:《蒼霞續(xù)草》卷十《太子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定于公墓志銘》，明萬(wàn)歷刻本。。如今一再經(jīng)歷官場(chǎng)險(xiǎn)惡，遂杜門力請(qǐng)，引罪九疏乞休，申時(shí)行“擬旨又不固留之”⑨［明］沈德符:《萬(wàn)歷野獲編》卷九《五七九傳》，北京:中華書局，1959年，第240頁(yè)。，至九月“戊寅報(bào)可”，而申時(shí)行也于三天前被策免了。沈德符《萬(wàn)歷野獲編》《補(bǔ)遺》卷二《預(yù)傳考官》謂:“時(shí)于(按:指于慎行)方負(fù)時(shí)望，旦夕且大拜，坐是事詰責(zé)之。未逾月，即允致仕歸。于非行奸作弊者，第不密則有之，然被白簡(jiǎn)，則難解釋矣?！雹猓勖鳎萆虻路?《萬(wàn)歷野獲編》《補(bǔ)遺》卷二《預(yù)傳考官》，北京:中華書局，1959年，第862頁(yè)。明末大學(xué)士黃景昉對(duì)于慎行的遭遇深致惋惜，他一再在《國(guó)史唯疑》中說(shuō):

于文定錚錚賢者，后大用，又疑為個(gè)中關(guān)竅致然。深文巧詆，先不以正直忠厚自居，元?dú)馍茩C(jī)，所傷非淺!

禮卿一席頗難處:沈歸德以持正不阿見憾政府，于文定偶云詣朝房向輔臣一商，亦滋悠悠之議，守己、徇人皆譏，事安適從乎?李文節(jié)署部時(shí)，明告之閣曰:“如題覆不當(dāng)，徑票駁，勿顧惜部體?！贝俗钣幸姡恳酂o(wú)甚相左。①［明］黃景昉著，陳士楷、熊德基點(diǎn)校:《國(guó)史唯疑》卷九，上海:上海古籍出版社，2002年，第271頁(yè)。

黃景昉感慨“禮卿一席頗難處”，即使“錚錚賢者”如于慎行，也不免為人“深文巧詆”，“滋悠悠之議”，今雖無(wú)法確定黃氏所指何事，然必有所見。萬(wàn)歷十九年(1591)十月，于慎行離京南歸，重回故鄉(xiāng)的懷抱，開始其長(zhǎng)達(dá)近十七年的第三次家居。他的日常生活，以讀書著述為主。其門人郭應(yīng)寵稱于慎行“山居謝客，左圖右史，翻閱恒至丙夜不休，當(dāng)其欣合，幾忘寢飯”②［明］郭應(yīng)寵:《郭應(yīng)寵編次序言》，見［明］于慎行著、［清］黃恩彤參訂:《讀史漫錄》，濟(jì)南:齊魯書社，1996年，第528頁(yè)。。除了創(chuàng)作大量的詩(shī)文作品，于慎行一生的主要史著如《兗州府志》、《讀史漫錄》、《谷山筆麈》等也陸續(xù)完成于此期，奠定了他在我國(guó)文學(xué)史、史學(xué)史上的重要地位。此外，于慎行則往往置酒延親故，道說(shuō)生平，盤桓園林，縱游山水。盡管如此，如時(shí)人所評(píng)價(jià)的，于慎行“正色巖廟心獨(dú)赤，憂時(shí)草野鬢俱斑”③［明］鮑應(yīng)鰲:《瑞芝山房集》卷十三《東阿道中，將謁于師大宗伯，仰舊德，敬呈二律》之二，明崇禎刻本。，“在朝在野憂寧細(xì)，懷古懷今涕不任”④［明］吳稼竳:《玄蓋副草》卷十七《投贈(zèng)大宗伯于可遠(yuǎn)先生四首》之三，明萬(wàn)歷刻本。，并不曾一日忘懷天下。而天下亦想望其風(fēng)采，他所隱居的谷城山，也儼然成為當(dāng)時(shí)士人心目中的“東山”之地，“四方冠蓋過(guò)阿城，無(wú)不造廬請(qǐng)謁”⑤［明］葉向高:《蒼霞續(xù)草》卷十《太子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定于公墓志銘》，明萬(wàn)歷刻本。。

萬(wàn)歷三十五年(1607)五月，廷推閣臣七人，首慎行，神宗點(diǎn)用于慎行、葉向高、李廷機(jī)三人，詔加慎行太子少保兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。同時(shí)起前首輔王錫爵為首輔，加上唯一在閣的朱賡，一時(shí)天下比之為“五老”，深慶得人。時(shí)人李樂(lè)謂:“此主上至公至明，定自宸衷，登極以來(lái)，第一舉動(dòng)，四海風(fēng)聞，莫不欣歡嘆羨?！雹蓿勖鳎堇顦?lè):《見聞雜記》卷十，上海:上海古籍出版社，1986年，第870頁(yè)?！稏|阿于文定公年譜》云:“先生家食十有七年，廷推直閣者三，起原官五，推南京大宗伯者二，推教習(xí)庶常者再，起率更，命仍日講，得請(qǐng)皆不就?！雹撸勖鳎菪隙本幾搿ⅲ勖鳎萑钭匀A撰述:《東阿于文定公年譜》卷二，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。此次入閣，《明史》等史書筆記俱云于慎行“再辭不允”。然據(jù)《萬(wàn)歷起居注》可知，是年九月，王錫爵命已下而于慎行、葉向高二疏尚未批發(fā)，朱賡兩度上疏催請(qǐng)神宗及時(shí)批發(fā)。黃景昉《國(guó)史唯疑》云:“沈歸德與朱山陰同拜命。時(shí)俱里居，沈再辭，疏留中不下。四明為具揭請(qǐng)，始發(fā)。其后于東阿亦然。雖圣意淵微難測(cè)，倘亦魚水未洽之一端歟?”⑧［明］黃景昉著，陳士楷、熊德基點(diǎn)校:《國(guó)史唯疑》卷十，上海:上海古籍出版社，2002年，第293-294頁(yè)。葉向高也說(shuō):“其為宗伯，固以直諫取忤。至于被構(gòu)而去，去而久不復(fù)召。說(shuō)者謂公或別有所枘鑿，公終不自言?！雹幔勖鳎萑~向高:《蒼霞續(xù)草》卷十《太子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定于公墓志銘》，明萬(wàn)歷刻本。則于慎行此次出山，即使為神宗皇帝所圣衷獨(dú)斷，他的不被皇帝親近之人所喜亦可知矣，大概迫于國(guó)事日非的形勢(shì)，加之于氏在朝野的崇高威望，故不得不起用之。于慎行赴任前，曾與門人邢侗有過(guò)深入的交談。他說(shuō):

諸言事臣，吾當(dāng)以死諍;閹宦采榷，吾當(dāng)以赤誠(chéng)回照;蜀洛憤典，吾當(dāng)以平等引至公;元元臨命，吾當(dāng)以圖畫情形奏。⑩［明］邢侗:《跋》，見［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。

可知于慎行在心中對(duì)施政藍(lán)圖已有所擘畫。于慎行既與葉向高相約入京，乃于十月抱病上道，次月抵京。及次日廷見，蹶倒不能成禮。御史鄧澄不欲糾，于慎行曰:“吾疾本甚，千里赴召，不敢不拜，而蹶宜也。方欲以至誠(chéng)事主，何先自欺為?”乃具疏稱罪以辭。有旨:“昨卿見朝，朕心喜悅，拜起偶未中節(jié)，不必引咎。”?［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷二，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。十天后，于慎行因末疾(按:指四肢病)去世，時(shí)為萬(wàn)歷三十五年十一月二十二日(1608年1月9日)，享年六十三歲。死前一日，草遺疏，請(qǐng)上“親大臣，錄遺逸，補(bǔ)言官”?［清］張廷玉等:《明史》卷二百十七《于慎行傳》，北京:中華書局，1974年，第5738頁(yè)。，草畢，伏枕長(zhǎng)嘆:“吾終不能報(bào)國(guó)矣!”①［明］葉向高:《蒼霞續(xù)草》卷十《太子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定于公墓志銘》，明萬(wàn)歷刻本。《東阿于文定公年譜》載:“壬午，內(nèi)閣以訃聞，及遺書上。上震惜，詔治喪。……禮部條上恤典，答有優(yōu)?！痹?

該部疏曰“本官純誠(chéng)體國(guó)，博大匡時(shí)，學(xué)貫天人，德和上下。方翼成千秋之泰交，同心同德;庶幾偕一世于大道。無(wú)黨無(wú)偏。雅志未酬，輿情共軫。臨纊厪史魚之諫，云亡深司馬之悲”云云。有旨:“于慎行啟沃功深，寅清望重，簡(jiǎn)召輔弼，盡瘁公朝，準(zhǔn)照一品例給與祭葬。差官護(hù)送喪柩還鄉(xiāng)，仍與他謚。”蓋二十年來(lái)輔臣眷遇之盛云。②［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷二，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。

神宗欽定謚策曰“文定”，贈(zèng)太子太保。這是封建朝廷對(duì)于慎行一生的蓋棺定論。于慎行靈柩歸葬于故鄉(xiāng)天柱峰下，洪范池北。

綜觀于慎行一生，淡泊功名，凡三黜三起，而難進(jìn)易退。通籍后，出仕和家居的時(shí)間幾乎相半。邢侗云:“先生凡三在告，有難于對(duì)人言者。官不負(fù)人，總之，人不負(fù)官為難能耳!我稽人迅，人巧我拙，遲速哀序，可以觀世道焉?！雹郏勖鳎菪隙?《跋》，見［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。于慎行雖然甫大用而遽卒，相業(yè)未竟，留下了無(wú)盡的遺憾，如黃景昉所云“于文懿(按:當(dāng)作“于文定”，此系黃景昉誤記。)赴召，甫見朝，病卒，竟未一履閣任也。其人學(xué)問(wèn)才識(shí)俱佳，俾當(dāng)國(guó)，必有可觀者”④［明］黃景昉著，陳士楷、熊德基點(diǎn)校:《國(guó)史唯疑》卷十，上海:上海古籍出版社，2002年，第304-305頁(yè)。，但他剛正不阿，直道而行，注重道德的涵養(yǎng)，“立朝粹然無(wú)瑕類”⑤［清］黃恩彤:《重刻于文定公〈讀史漫錄〉序》，見［明］于慎行著、［清］黃恩彤參訂:《讀史漫錄》，濟(jì)南:齊魯書社，1996年，第530頁(yè)。，清才偉望，蔚然一代名臣。在萬(wàn)歷朝，于慎行享有崇高的地位，《明史鈔略》稱其“深沉勁挺，不為町畦，大為正人所倚信”⑥［清］莊廷鑨:《明史鈔略》《顯皇帝本紀(jì)三》，四部叢刊三編本。。時(shí)人多將于慎行比作謝安、文彥博、司馬光一流人物，而最常見的是將他與司馬光相提并論，蓋合并兩人的史學(xué)成就而言之。黃體仁至謂:“相業(yè)以久暫差池，隱顯亦微有間，而二公(按:指于慎行和司馬光)之正直忠厚、博大光明，并為千載人，易地而更置之，又不知誰(shuí)為古而誰(shuí)為今矣!”⑦［明］黃體仁:《于文定公〈讀史漫錄〉序》，見［明］于慎行著、［清］黃恩彤參訂:《讀史漫錄》，濟(jì)南:齊魯書社，1996年，第527頁(yè)。于慎行的一生，相對(duì)比較單純，他從幼年到青年，有幸接受到了當(dāng)時(shí)所能得到的最好的教育。他沒(méi)有出身郡縣，由翰林而禮部而內(nèi)閣，走的是一條最典型的館閣之臣的仕途。他身處晚明腐敗污濁的官場(chǎng)，而皭然不滓，完名全節(jié)走完人生的歷程，以“有明一代之完人”⑧［清］靳維熙:《〈上籍江陵使者少司寇丘公書〉按語(yǔ)》，見［清］周竹生修、［清］靳維熙纂:《續(xù)修東阿縣志》卷十三《藝文志上》，民國(guó)二十三年鉛印本。定格于中華民族的歷史長(zhǎng)廊中。

于慎行之妻秦淑人出生于東阿世族，幼有至性，處閨閣竟日不聞笑語(yǔ)，賢惠仁慈，“簡(jiǎn)穆自將，與先生相莊，先生白首無(wú)違言。后先生一歲沒(méi)”⑨［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》卷一，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。，是于慎行的賢內(nèi)助。于慎行曾娶妾，似乎是因?yàn)闊o(wú)子嗣的緣故。清初周亮工《字觸》云:“大宗伯于公慎行夫人秦氏賢而能文詞，又有二妾亦慧?！雹猓矍澹葜芰凉?《字觸》卷五《秦字詩(shī)》，諸子集成續(xù)編本，成都:四川人民出版社，1998年。

于慎行獨(dú)子于緯(1577—?)字長(zhǎng)文，號(hào)小谷，官生，以父蔭中書舍人，歷戶部主事、員外、郎中，官終廣東雷州府知府。于緯本系慎行五弟慎由次子，因慎行無(wú)子，遂過(guò)繼與其家。于慎行夫婦生前十分重視對(duì)于緯的教育。于慎行曾先后延請(qǐng)門人施天性、郭應(yīng)寵為于緯館師。于緯讀書京師時(shí)，于慎行曾寄詩(shī)諄諄教誨道:

炎風(fēng)吹去馬，幾日到長(zhǎng)安。要識(shí)人間路，休懷膝下歡。夙宵常展卷，涼燠自加餐。世業(yè)余叢桂，還從上苑看。①［明］于慎行:《谷城山館詩(shī)集》卷十《寄兒緯京師》，明萬(wàn)歷三十二年刻本。

“而(秦)淑人課緯，當(dāng)之咸有緒。疾瀕危，未嘗出一紕謬語(yǔ)，指所遺田宅俸余，襦綈綦綎，分貽內(nèi)外親。端坐命緯，諄諄以好修為德，無(wú)隕頹其家聲。故譬淑人之造于也，猶夫文定公之造于國(guó)也”②［明］蕭大亨:《大明資政大夫太子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定于公元配誥封淑人秦氏合葬墓志銘》，拓片。。于緯成長(zhǎng)于家風(fēng)如此優(yōu)美的家庭，故成人后，“有文行，能繼公志”③［明］葉向高:《蒼霞續(xù)草》卷十《太子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定于公墓志銘》，明萬(wàn)歷刻本。。于緯曾先后刊刻其父的主要著作《谷城山館全集》(按:包括《谷城山館詩(shī)集》和《谷城山館文集》)、《谷山筆麈》、《讀史漫錄》等近百卷，為于慎行著作流傳的第一大功臣。于慎行生前藏書宏富，而特多藏曲，傳至于緯手上，部分經(jīng)由于緯之友趙琦美抄繕而得以保存于《脈望館鈔校本古今雜劇》中，輾轉(zhuǎn)流傳至今，尚存元明雜劇32種，其中絕大部分為人間孤本。對(duì)于元明雜劇的傳播，于緯功不可沒(méi)。

于慎行另有一女名嫆，適邑人喬嗣啟。

于緯先后娶王氏、梁氏，有三子:元煐、元琰、元煜，又有二女。元煐字伯彥，官生，官河南南陽(yáng)府通判。元煜字郎叔，號(hào)認(rèn)齋，恩貢，初授陜西崇信縣知縣，有惠政于民，升廣西上思州知州。于緯長(zhǎng)女適崔璞玉，幼女早卒。

明清鼎革之際，東阿于氏家族懷忠義之志，前赴后繼，參加抵抗清兵的行列，殉國(guó)殉難者不乏其人。清道光九年《東阿縣志》卷十四《人物志·下·列女》載:

恭人趙氏，生員于綬繼室，元燁繼母也。賦性端嚴(yán)，能曉大義，聞崇禎帝崩，遂命子元美勤王。謀不成，乃赴南都，以圖恢復(fù)。天兵南下，或勸之投誠(chéng)。恭人曰:“吾聞忠臣不事二主，來(lái)此非圖安身也。及元燁以言不用，時(shí)勢(shì)莫挽告。勖之曰:“臣子之分，有死無(wú)二。只悉心料理國(guó)事，勿以我為念?！痹獰畛觯熳钥O。

賈氏，于元燁繼妻。南都陷，元燁自刎，賈遂姑趙恭人及女自經(jīng)。以上貞烈④［清］李賢書修、［清］吳怡纂:《東阿縣志》卷十四《人物志·下·列女》，清道光九年刻本。

于元燁者，系于慎由之孫，是于慎行孫輩中地位最高者。元燁字仲華，中書舍人，歷遷常州、順天二府通判，刑部員外郎中，貴州黎平府知府，官終兵部尚書兼七省督師，賜尚方劍。于元燁身當(dāng)國(guó)破家亡之時(shí)，雖行事頗受爭(zhēng)議，然最后能自殺殉國(guó)，也可算大節(jié)無(wú)虧了。道光九年《東阿縣志》傳于慎行曾侄孫于繼善，稱其“十六補(bǔ)弟子員，時(shí)值鼎革，身家狼狽，卒以柔道自立”⑤［清］李賢書修、［清］吳怡纂:《東阿縣志》卷十四《人物志·下·政績(jī)》，清道光九年刻本。，正點(diǎn)明了東阿于氏家族其時(shí)的艱難處境。由于明清易祚的時(shí)代巨變所帶來(lái)的致命打擊，于氏家族付出了家族命運(yùn)不振、風(fēng)雅一脈衰歇的慘痛代價(jià)，從此漸漸淡出了歷史舞臺(tái)，入清后少有聞人。

二、與于慎行相關(guān)的并稱

于慎行作在當(dāng)時(shí)是一位風(fēng)云際會(huì)、舉足輕重的人物。作為譜錄學(xué)研究的一個(gè)重要方面，對(duì)與其相關(guān)的并稱資料加以搜集研究，不僅可以深入了解于氏文學(xué)、學(xué)術(shù)、思想的旨趣、特點(diǎn)及其交游關(guān)系，而且對(duì)晚明時(shí)代的背景和習(xí)尚亦于焉可以概見。龍潛庵等先生編著的《歷代名人并稱辭典》⑥龍潛庵、李小松、黃昏:《歷代名人并稱辭典》，上海:上海辭書出版社，2001年。雖以搜羅宏富稱，但也未能收錄與于慎行相關(guān)的并稱資料。茲匯集與于氏相關(guān)并稱六則——“二于”、“魯兩生”、“于、邢”、“于、馮”、“七相”、萬(wàn)歷前期“山左三家”，結(jié)合其生平，一一詳考如次。

(一)二于

指于慎行、于達(dá)真(1547—1592)。稍晚于于慎行的朱國(guó)禎《涌幢小品》卷十三《二于》載:

于達(dá)真字子沖，歷城人，丁丑進(jìn)士，以澤州知州為兵部員外郎。兵部未滿歲，升山西僉事，飭兵昌平。神宗閱壽工，昌平孔道，以才選擇，三年中，車駕四出，應(yīng)之沛然。后官至參政歿，人咸惜之。初第以詩(shī)文名，諸生時(shí)，與于文定公俱為我郡吳竣伯(按:指吳維岳)所拔，稱“二于”。又善騎射，總兵董一元兄弟較獵，數(shù)數(shù)勝之。天與之年，必為名制閫。①［明］朱國(guó)禎:《涌幢小品》卷十三《二于》，北京:文化藝術(shù)出版社，1998年，第284頁(yè)。

是于慎行少年時(shí)即初露鋒芒，與于達(dá)真這位最親密的少年同窗以詩(shī)文齊名，“二于”為其最早的并稱。

于慎行的《谷城山館詩(shī)集》、《谷城山館文集》中保存著四十余篇關(guān)于兩人交往的深情文字。在為于達(dá)真所作墓志銘中，于慎行追憶兩人結(jié)交情形稱:

嘉靖己未，故大司空朱公開府東省，為郎君除舍，求諸生年相若者，與同研席。學(xué)使孝豐吳公曰:“吾有兩于生，皆國(guó)士也，請(qǐng)置館下。”而子沖及予從府中執(zhí)業(yè)矣。其時(shí)可大年十一歲，子沖長(zhǎng)二歲，予又長(zhǎng)子沖二歲，皆以總角操函，伊吾應(yīng)和，輒能上下千古，旁及百家，交相得也，居三年而別。②［明］于慎行:《谷城山館文集》卷二十《明故亞中大夫陜西布政使司右參政完璞于公墓志銘》，明萬(wàn)歷于緯刻本。

吳維岳為“后七子”復(fù)古派外圍的重要成員“廣五子”之一，拔識(shí)于慎行和于達(dá)真于諸生之中，于兩人實(shí)有知遇之恩，此為“二于”稱號(hào)所由來(lái)。多年后，吳維岳之子、“四十子”成員吳稼竳作《讀于子沖參知詩(shī)感作，兼呈于可遠(yuǎn)先生》一詩(shī)仍追述其事:

先君昔秉鐸，五載滯東土?！凶R(shí)兩于公，乃一齊一魯。年俱在髫丱，遂以國(guó)士舉。在魯早符譽(yù)，橫經(jīng)班白虎。秉禮稱帝師，為文力追古。齊其后魯振，倜儻能用武。孰謂文不工，遺詩(shī)茲可睹。燁如玉剖岡，燦若珠岀浦。既多濟(jì)南法，隨方自成矩。泱泱大國(guó)風(fēng)，采獻(xiàn)寧小補(bǔ)。③［明］吳稼竳:《玄蓋副草》卷四《讀于子沖參知詩(shī)感作，兼呈于可遠(yuǎn)先生》，明萬(wàn)歷刻本。

于慎行因?yàn)槠渫砟昱u(píng)“七子派”文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的言論而在文學(xué)史上廣為人所稱道，所謂“于李攀龍為鄉(xiāng)人，而不沿歷城之學(xué)”④［清］永瑢等:《四庫(kù)全書總目》卷一百七十二《谷城山館詩(shī)集》，北京:中華書局，1965年，第1512頁(yè)。，而其與以李攀龍為首的“后七子”復(fù)古派的一段淵源向來(lái)為人所忽略。嘉靖三十八年(1559)至四十年(1561)，少年于慎行負(fù)笈濟(jì)南，及十七歲中舉后，又回歸故里。其時(shí)，李攀龍正優(yōu)游林下，隱居于白雪樓，于氏恩師朱衡、吳維岳都與他過(guò)從親密。于慎行是否有過(guò)向李攀龍親炙其教的機(jī)會(huì)，今已不得考知。但據(jù)于慎行說(shuō)，自己“方卒業(yè)詞館”，于達(dá)真已從其邑李滄溟先生游。李先生于當(dāng)世士少所許可，獨(dú)進(jìn)子沖與語(yǔ)，若將以不朽托之。而一時(shí)名家如王長(zhǎng)公輩，亦從李先生所，識(shí)子沖而奇焉。子沖雖為諸生，名已大噪海內(nèi)?！缴姆撸┢鋷熇钕壬蝗硕?。其為文觚規(guī)意象，本諸李公而不純用其體，稍按事實(shí)，更為平易。歌詩(shī)沉雄淡雅，即未至李公，而能不失其法。要其所已得，業(yè)足稱雄一世?！雹荩勖鳎萦谏餍?《谷城山館文集》卷二十《明故亞中大夫陜西布政使司右參政完璞于公墓志銘》，明萬(wàn)歷于緯刻本。于達(dá)真幾乎成了李攀龍文學(xué)事業(yè)的繼承人，這也正是吳稼竳所稱道的“既多濟(jì)南法，隨方自成矩”?？上в谶_(dá)真英年早逝，“著述未廣，少所流傳”，又功業(yè)未竟，讓于慎行不勝感傷。事實(shí)上，于慎行本人不僅對(duì)李攀龍這位曾經(jīng)引領(lǐng)一代文風(fēng)的鄉(xiāng)前輩懷有深深的敬意，多次給予高度的評(píng)價(jià)，而且其詩(shī)文作品中也留下了學(xué)習(xí)李攀龍的深刻印記。于氏摯友、首輔葉向高為其作墓志銘，稱:“其詩(shī)則服膺李于鱗，骨力、氣格，大足相方?！雹蓿勖鳎萑~向高:《蒼霞續(xù)草》卷十《太子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定于公墓志銘》，明萬(wàn)歷刻本。此論人所未發(fā)，就于慎行一生尤其是前、中期的詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)看，的確已揭示出于氏作為如錢鐘書先生所言“曾受‘七子’影響的一位過(guò)來(lái)人”⑦錢鐘書:《〈宋詩(shī)選注〉序》，見錢鐘書:《宋詩(shī)選注》，北京:三聯(lián)書店，2002年，第11頁(yè)。而非僅僅是“七子派”反對(duì)者的一面?！岸凇辈⒎Q正可為此作一注腳。

(二)魯兩生

指于慎行、賈三近。賈三近(1534—1592)字德修，號(hào)石葵，山東嶧縣人，隆慶二年(1568)進(jìn)士，官終兵部右侍郎。三近淡薄榮祿，負(fù)經(jīng)世之才，立朝有直聲。于慎行稱其“器宇軒豁，風(fēng)神俊朗，魁然偉丈夫也。持己當(dāng)官，端方霍落，無(wú)所阿曲，而溫厚坦夷，不為峭岸深機(jī)以自崖異。其談?wù)f世故，上下古今，口如懸河，風(fēng)生四座。即一笑一謔，皆有旨趣，令人慕思。自為諸生，淹貫群籍，無(wú)所不窺。作為歌詩(shī)，清爽疏宕，咳唾立成。同游諸君皆服其敏捷，自謂不如也。所刻有《先庚生傳》、《寧鳩子》、《東掖奏草》、《嶧志》諸書”①［明］于慎行:《谷城山館文集》卷二十《明故嘉議大夫兵部右侍郎石葵賈公墓志銘》，明萬(wàn)歷于緯刻本。。對(duì)賈三近的為人、著作情況作了生動(dòng)的描述。

于慎行的詩(shī)文集中保存有十余篇與賈三近相關(guān)的作品，在前引為其所作墓志銘中述及兩人親密無(wú)間的關(guān)系云:

世所稱心知莫逆，歡如兄弟，若吾與賈公，豈有兩耶?生同州域，第而同進(jìn)，同肄詞館，趣操志行，無(wú)弗同者。歸而同隱，公處南境，我處北境，號(hào)為“兩魯生”也。

于氏在詩(shī)中一再詠及:“魯國(guó)相看自兩生”②［明］于慎行:《谷城山館詩(shī)集》卷十二《山中述懷寄石葵賈丈》，明萬(wàn)歷三十二年刻本。，“魯國(guó)當(dāng)年并兩生”③［明］于慎行:《谷城山館詩(shī)集》卷十三《哭賈德修司馬二首》之二，明萬(wàn)歷三十二年刻本。，又于祭文中稱:“而況生同國(guó)域，出并簪紳。綴筍班于禁闕，參筆彩于詞林。如君與我者，不亦埒雙龍之比翼，稱兩璧之同茵者乎?”④［明］于慎行:《谷城山館文集》卷三十三《祭少司馬石葵賈公文》，明萬(wàn)歷于緯刻本。賈三近序于慎行編纂的《東阿縣志》，譽(yù)為“千百年之信書”⑤［明］賈三近:《舊志賈序》，見［清］李賢書修、［清］吳怡纂:《東阿縣志》，清道光九年刻本。，又為其父兄所著《于氏家藏詩(shī)略》作序，贊許慎行“裒然騷壇，海內(nèi)推轂”。賈氏《〈于氏家藏詩(shī)略〉序》云:“比隆慶戊辰，余與翁季子太史君(按:指于慎行)并對(duì)公車，既講業(yè)中秘，復(fù)同館舍，號(hào)‘魯兩生’?！攦缮ο嗟蒙鯕g也。自是往來(lái)長(zhǎng)安邸中且十年，習(xí)于氏履歷甚具?！雹蓿勖鳎葙Z三近:《〈于氏家藏詩(shī)略〉序》，見［清］李賢書修、［清］吳怡纂:《東阿縣志》卷十八《藝文志四》，清道光九年刻本?？芍棒攦缮碑?dāng)時(shí)頗有聲于士林。賈三近的政治立場(chǎng)、趣操志行、文學(xué)創(chuàng)作都與于慎行相近。部分由于于慎行為賈三近所作墓志銘所提供的珍貴資料，賈氏被有的學(xué)者推測(cè)為《金瓶梅》的可能作者之一，而引人注意。于慎行稱:“公數(shù)為予言，嘗紀(jì)《左掖漫錄》，多傳聞時(shí)事，蓋稗官之流，未及見也?！雹撸勖鳎萦谏餍?《谷城山館文集》卷二十《明故嘉議大夫兵部右侍郎石葵賈公墓志銘》，明萬(wàn)歷于緯刻本。言下頗露惋惜之意。甚至有學(xué)者推測(cè)《左掖漫錄》即為“《金瓶梅》的最原始的初稿”⑧張遠(yuǎn)芬:《金瓶梅新證》，濟(jì)南:齊魯書社，1984年，第43頁(yè)。。本文不涉及《金瓶梅》的作者問(wèn)題。唯可注意者，于慎行曾作有《五七九傳》，今已亡佚，但其好友公鼐得見此書，稱“其事細(xì)鄙，稱傳過(guò)矣”⑨［明］公鼐:《問(wèn)次齋稿》卷三《〈五七九謠〉序》，濟(jì)南:齊魯書社，1998年，第65頁(yè)。，則此傳大概也近于“稗官之流”，而與《左掖漫錄》相類。即此一端，亦庶幾可印證“魯兩生”對(duì)文藝的共同愛好。

(三)于、邢

指于慎行、邢侗。邢侗(1551—1612)字子愿，號(hào)知吾，晚號(hào)來(lái)禽濟(jì)源山主，世尊稱來(lái)禽夫子，山東臨邑人，萬(wàn)歷二年(1574)進(jìn)士，官終陜西行太仆少卿，著有《來(lái)禽館集》、《邢子愿雜著》、《泲園集》、《來(lái)禽館刻帖》等，文采風(fēng)流，掩映一世，是晚明著名的書畫家和文學(xué)家。初，邢侗應(yīng)殿試，于慎行時(shí)任房考，一閱其卷，即許為:“徐淮以北固無(wú)比!”從此成為邢侗的恩師。于慎行一生門生遍天下，而求與其關(guān)系最密切且最受其激賞者，則文藝領(lǐng)域?yàn)樾隙?，政治領(lǐng)域?yàn)槔钊艃扇硕?。于、邢二人晚年均退隱家居，邢侗“歲一往候之”⑩［明］李維楨:《大泌山房集》卷七十九《陜西行太仆寺少卿邢公墓志銘》，明萬(wàn)歷三十九年刻本。，交往既密，往往“剖析文心，榷談名理”①［明］邢侗:《來(lái)禽館集》卷二十八《上東阿宗伯于尊師》，明萬(wàn)歷四十六年刻清康熙十九年鄭雍重修本。，彼此詩(shī)文集中為對(duì)方所作者頗多。于慎行高度贊譽(yù)邢侗:“書法妙入鐘王室，騷命卑陵屈宋壇?！雹冢勖鳎萦谏餍?《谷城山館詩(shī)集》卷五《壽封君邢翁九十長(zhǎng)歌》，明萬(wàn)歷三十二年刻本。邢侗父事于慎行，對(duì)其道德、文藝、功業(yè)無(wú)比推崇，許為一代“石渠帝傅，山東大師”③［明］邢侗:《來(lái)禽館集》卷十六《先師谷城于文定公碑》，明萬(wàn)歷四十六年刻清康熙十九年鄭雍重修本。，不勝仰慕。于氏去世后，邢侗以其女許配慎行長(zhǎng)孫于元煐，并手書所作紀(jì)念恩師的《東阿尊師于文定公碑》。此碑號(hào)稱“雙絕”，是書法史上的杰作，可惜已久佚。邢侗又與慎行另一門人阮自華共同編撰《東阿于文定公年譜》，為后人研究于慎行提供了極可寶貴的原始材料。

邢侗名列晚明四大書法家(邢侗、張瑞圖、米萬(wàn)鐘、董其昌)之首，與董其昌并稱“北邢南董”，身后其文名為書名所掩，而在當(dāng)時(shí)，邢侗實(shí)也以文學(xué)名海內(nèi)。李維楨序邢侗《來(lái)禽館集》稱:

子愿當(dāng)一統(tǒng)全盛之朝，學(xué)士云蒸霧涌。以同郡則于鱗之后為“李、邢”，以座主則東阿之后為“于、邢”，以雁行則益都同時(shí)為“邢、馮”，視子才之初稱“溫、邢”，再稱“邢、魏”尤難。④［明］李維楨《〈邢子愿小集〉序》，見［明］邢侗:《來(lái)禽館集》，明萬(wàn)歷四十六年刻清康熙十九年鄭雍重修本。

可知邢侗當(dāng)年“崛起山東”，與座主于慎行并稱，也是山左文壇的領(lǐng)軍人物之一。邢侗雖深受以李攀龍為代表的鄉(xiāng)邦詩(shī)文化的自然熏陶，但對(duì)“七子派”文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的弊端多有批評(píng)，且如朱彝尊所言“蓋深中時(shí)流之弊”⑤［清］朱彝尊:《靜志居詩(shī)話》卷十五《邢侗》，北京:人民文學(xué)出版社，1990年，第444頁(yè)。。四庫(kù)館臣論及邢侗《來(lái)禽館集》時(shí)，指出:

(邢侗)序于慎行詩(shī)集(按:指《〈谷城山堂詩(shī)草〉序》)，謂李、何學(xué)唐為“化鳩之眼”，而于太倉(cāng)、歷下，并有微詞，蓋能不依七子門戶者，故所作大抵和平雅秀。王士禎論詩(shī)絕句亦有“來(lái)禽夫子本神清”之語(yǔ)。特骨干未堅(jiān)，不能自成一隊(duì)，文體則更近于澀矣。⑥［清］永瑢等:《四庫(kù)全書總目》卷一百七十九《來(lái)禽館集》，北京:中華書局，1965年，第1613頁(yè)。

邢侗在文學(xué)上深受于慎行的影響，他不僅在文學(xué)主張上對(duì)“七子”復(fù)古派進(jìn)行了修正，成為于氏的同道，即在創(chuàng)作實(shí)踐上，其“和平雅秀”的風(fēng)格，亦與于氏的“典雅和平，自饒清韻”⑦［清］永瑢等:《四庫(kù)全書總目》卷一百七十二《谷城山館詩(shī)集》，北京:中華書局，1965年，第1512頁(yè)。頗為相似，只是所造有深淺不同爾。邢侗于于氏歿后，追憶道:“(于慎行)每謂侗:‘女文章一夜郎王，耽耽自命，碑版志傳，漢季魏初乎!’侗一念先生言，哀腸若抽。鐘期已矣，小子何質(zhì)成焉?！雹啵勖鳎菪隙?《跋》，見［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。即此文章知己之感，也足以讓邢侗終生縈懷了。

(四)于、馮

指于慎行、馮琦。馮琦(1558-1603)字用韞，號(hào)琢庵，謚文敏，山東臨朐人，萬(wàn)歷五年(1577)進(jìn)士，出身于著名的文學(xué)世家，為馮惟敏從孫，歷官至禮部尚書，是萬(wàn)歷朝重要的政治家、文學(xué)家和史學(xué)家，仿佛于慎行而稍遜。馮琦著述如林，著有《宗伯集》、《北海集》、《兩朝大事記》，編有《經(jīng)濟(jì)類編》、《宋史紀(jì)事本末》(未完稿)、《唐詩(shī)類韻》、《通鑒分解》、《海岱會(huì)集》等。于慎行生平交游遍天下，陳繼儒稱其“有客半傾天下士”⑨［明］陳繼儒:《眉公詩(shī)鈔》卷五《壽于谷峰》，明崇禎刻本。。在其眾多交往親密的友人中，有許多是當(dāng)時(shí)的巨卿名流，但真正與其志同道合，而文學(xué)、學(xué)術(shù)思想又最為接近的，不能不首推馮琦。于慎行、馮琦均幼穎悟絕人，少年登朝，博學(xué)宏詞，經(jīng)濟(jì)深湛，立朝正直有大節(jié)，負(fù)相望多年。在兩人身上，寄托著當(dāng)時(shí)部分清流派士大夫的政治理想。不寧唯是，于、馮二人在文學(xué)、學(xué)術(shù)上主張相同，商榷詩(shī)文，綢繆經(jīng)史，往來(lái)文字頗多，互許知己。于慎行與馮琦之父馮子履為進(jìn)士同年，于馮琦為父執(zhí)，故兩人關(guān)系在亦師亦友之間。馮琦受于慎行影響極深，其致信于氏，吐露心扉道:“情則骨肉，教則嚴(yán)師。肝膽可披，金石可泐?！雹伲勖鳎蓠T琦:《宗伯集》卷七十五《寄于宗伯年伯》，明萬(wàn)歷刻本。又自稱:“不肖以中才平進(jìn)，非閣下訓(xùn)迪提攜，豈其至此?”②［明］馮琦:《宗伯集》卷七十一《候于谷山年伯》，明萬(wàn)歷刻本。馮琦序于慎行之父于玭的《于宗伯集》，又分別為于慎行的重要史著《谷山筆麈》、《兗州府志》作跋、序。于慎行述馮琦臨終前以文稿交付友人，囑咐:“必也東阿為敘?！庇址Q:“行也從公于朝，相與上下藝林，頗稱莫逆?！雹郏勖鳎萦谏餍?《谷城山館文集》卷十二《〈宗伯馮先生文集〉敘》，明萬(wàn)歷于緯刻本。于慎行先后為馮琦詩(shī)文集作序，為其從祖馮惟訥作《〈馮光祿詩(shī)集〉敘》，又一再為馮琦父子作墓志銘、誄辭及祭文。兩人交情之深篤、意氣之相投可以想見。

晚明士人以兩公并為海表人望，多將其相提并論。如王錫爵《六疏外密奏》云:“記得同官于慎行、尚書馮琦皆于奄忽之中進(jìn)危明之論?！雹埽勖鳎萃蹂a爵:《王文肅公文集》卷五十三《六疏外密奏》，明萬(wàn)歷刻本。董其昌《初集序》則云:“二東自《白雪樓集》以后，有東阿于文定、臨朐馮文敏并建旗鼓，懸衡海內(nèi)。東阿兼譽(yù)元美，臨朐顓尊退之。兩公皆二十登朝，金門多暇，足以大肆力于著作?！雹荩勖鳎荻洳?《容臺(tái)集》文集卷三《初集序》，明崇禎八年刻本。至錢謙益，始在《列朝詩(shī)集小傳》中為于、馮二人先后立傳，并專門作了一番精當(dāng)?shù)暮险?

隆、萬(wàn)之間，東阿于文定公博通端雅，表儀詞垣，臨朐于文定為年家子，繼入史館，聲實(shí)相望。臨朐早世，未及爰立。歿后五年，而東阿始大拜，一登政事堂，未遑秉筆，奄忽不起，人之云亡，君子于二公，有深恫焉。于有《谷城集》，馮有《北海集》，并行于世。當(dāng)時(shí)士大夫入史館者，服習(xí)舊學(xué)，猶以讀書汲古為能事，學(xué)有根柢，詞知典要，二公其卓然者也。丙戌己丑，館選最盛，公安、南充、會(huì)稽，標(biāo)新豎義，一掃煩蕪之習(xí)，而風(fēng)氣則已變矣。自時(shí)厥后，詞林之學(xué)，日就踳駁，修飾枝葉者，以肥皮厚肉相夸;剝換面目者，以牛鬼蛇神自喜。東里西涯，前輩臺(tái)閣之體，于是乎澌滅殆盡，而氣運(yùn)亦滔滔不可復(fù)反矣。吾于近代館閣之文，有名章徹者，皆抑置而不錄，錄于、馮兩公集，為之三嘆，聊引其端如此。⑥［清］錢謙益:《列朝詩(shī)集小傳》丁集中《馮尚書琦》，上海:上海古籍出版社，1983年，第549頁(yè)。

就存世文獻(xiàn)來(lái)看，這是“于、馮”并稱的最早記載。錢謙益對(duì)兩人的道德文章推崇備至，而致慨于其功業(yè)未竟。萬(wàn)斯同《明史·于慎行傳》云:“時(shí)謂北人居詞館率鮮文學(xué)，惟慎行及臨朐馮琦卓然冠冕一時(shí)?！雹撸矍澹萑f(wàn)斯同:《明史》卷三百十《于慎行傳》，《續(xù)修四庫(kù)全書》第329冊(cè)，上海:上海古籍出版社，1995年，第395頁(yè)。后張廷玉等《明史·于慎行傳》云:“神宗時(shí)，詞館中以慎行及臨朐馮琦文學(xué)為一時(shí)冠?！雹啵矍澹輳埻⒂竦?《明史》卷二百十七《于慎行傳》，北京:中華書局，1974年，第5739頁(yè)。至此“于、馮”最終蓋棺定論，名垂青史，雖則已只是強(qiáng)調(diào)兩人的文學(xué)成就了。于、馮的文學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)踐在下文“萬(wàn)歷前期‘山左三家’”部分再有論述，茲不重復(fù)。

于慎行生前淹貫百家，而尤留心于經(jīng)國(guó)大計(jì)，以經(jīng)世自期，當(dāng)時(shí)士人也無(wú)不以此期許。但時(shí)移世易，其身后各類官、私史傳對(duì)他的經(jīng)世之學(xué)多略而不提。《明神宗實(shí)錄》不過(guò)說(shuō)于慎行“多識(shí)掌故”，張岱眼光卓絕，其《石匱書》高度評(píng)價(jià)于氏“讀書貫穿經(jīng)史，通曉掌故，以求為有用之學(xué)。凡所援據(jù)駁正，具有源委，皆可施行。謝部事，居谷城山中，十有七年，網(wǎng)羅搜抉，蘊(yùn)藉益富，甫大用而遽卒，天下惜之”⑨［清］張岱:《石匱書》卷二百三《文苑列傳·下·于慎行傳》，《續(xù)修四庫(kù)全書》第320冊(cè)，上海:上海古籍出版社，1995年，第134頁(yè)。。錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》丁集中《于閣學(xué)慎行》中有相同的文字表述。馮琦一生學(xué)有根柢，亦汲汲講求實(shí)學(xué)，而尤以類書《經(jīng)濟(jì)類編》一百卷為世所知。此書自諸子百家以下，幾無(wú)書不采，而尤著意于經(jīng)濟(jì)之言，實(shí)為后來(lái)諸“經(jīng)世文編”之祖，收入《四庫(kù)全書》。《四庫(kù)全書總目》謂此書為馮琦“手錄之稿”，由其從弟馮瑗與門人排纂定稿，但時(shí)人馮夢(mèng)禎《故大宗伯臨朐馮公〈經(jīng)濟(jì)類編〉序》謂:

公沒(méi)無(wú)幾，而是編出于公弟民部郎瑗，蓋主于經(jīng)濟(jì)，而雜采秦漢已下鴻儒著作、名臣奏對(duì)，旁及百家，雜猬為類，二十有三目，儷之凡三百余條。蓋大宗伯東阿于公嘗參其畫，民部所云“割截群書，手自演綴”者。因憶在館時(shí)闔扉靜哦，是編寔托始矣。①［明］馮夢(mèng)禎:《快雪堂集》卷二《故大宗伯臨朐馮公〈經(jīng)濟(jì)類編〉序》，明萬(wàn)歷四十四年刻本。

又馮瑗序《經(jīng)濟(jì)類編》，述其成書過(guò)程謂:

先兄琢庵先生弱冠讀中秘書，則厭薄菁藻，留志經(jīng)濟(jì)。與同館于公下帷讀史時(shí)，瑗從先生問(wèn)字，間窺帷中，每有札記，必刳截至笥篋，余即棄去。及讀他書亦然。閱數(shù)年，笥篋漸滿，遂分類目，手自綴演成數(shù)十編，散置幾案間，若將更有論著。問(wèn)其故，則曰:“是皆鉅政宏議足裨經(jīng)濟(jì)者?！雹冢勖鳎蓠T瑗:《跋》，［明］馮琦、［明］馮瑗:《經(jīng)濟(jì)類編》，明萬(wàn)歷三十二年刻本。

可知這部近三百萬(wàn)言的煌煌經(jīng)世學(xué)巨著也凝結(jié)著于慎行的部分心血。這對(duì)于認(rèn)識(shí)于氏的經(jīng)世之學(xué)可添一重要例證。后人僅僅以“于、馮”為館閣之臣，而不知兩人實(shí)為晚明實(shí)學(xué)思潮的重要先驅(qū)，亦淺之乎其視之也。

《明史·黃鳳翔傳附韓世能傳》稱:“館閣文字，是科為最盛?！雹郏矍澹輳埻⒂竦?《明史》卷二百十六《黃鳳翔傳附韓世能傳》，北京:中華書局，1974年，第5701頁(yè)。即指于慎行隆慶二年(1568)一科，當(dāng)時(shí)至有“文章之道復(fù)歸翰林”之說(shuō)。一時(shí)館閣同年中，于慎行與沈一貫、李維楨過(guò)從甚密，分別齊名，雖無(wú)并稱，在此亦一并述之。錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》丁集中《沈少師一貫》云:“戊辰史館大拜者七人，以詞章擅名者，東阿、鄞縣(按:指沈一貫)為最。東阿之學(xué)殖，優(yōu)于鄞縣，鄞縣之才筆，秀于東阿，若夫相業(yè)國(guó)是，具在國(guó)史，別論可也?！雹埽矍澹蒎X謙益:《列朝詩(shī)集小傳》丁集中《沈少師一貫》，上海:上海古籍出版社，2008年，第550頁(yè)。清人胡文學(xué)《甬上耆舊詩(shī)》卷十八《太師沈文恭公一貫》引之。萬(wàn)斯同《明史·于慎行傳》亦云:“同年中，與沈一貫齊名，然一貫特以筆勝，其博洽不如也?！雹荩矍澹萑f(wàn)斯同:《明史》卷三百十《于慎行傳》，《續(xù)修四庫(kù)全書》第329冊(cè)，上海:上海古籍出版社，1995年，第395頁(yè)。又張岱《石匱書·文苑列傳·于慎行傳》云:“近代館閣，莫盛于戊辰，公與云杜李本寧(按:指李維楨)才名相并。以詩(shī)言之，則大泌瞠乎其后矣?！雹蓿矍澹蒎X謙益:《列朝詩(shī)集小傳》丁集中《于閣學(xué)慎行·下·胡纘宗、于慎行、李維楨列傳》，《續(xù)修四庫(kù)全書》第320冊(cè)，上海:上海古籍出版社，1995年，第135-136頁(yè)?！读谐?shī)集小傳》丁集中《于閣學(xué)慎行》中有相同的文字表述。張岱《石匱書·文苑列傳》合論胡纘宗、于慎行、李維楨三人云:“館閣之選，無(wú)過(guò)隆慶戊辰，而后以古文名世者:泰安胡孝思、東阿于無(wú)垢、京山李本寧，皆以博學(xué)宏詞，為藝林翹楚。而泰安以詩(shī)案被斥，人且擬其為今之蘇軾。東阿、京山，并為容臺(tái)碩德。而東阿之經(jīng)濟(jì)鴻裁，盡見之《讀史私評(píng)》(按:指《讀史漫錄》，此系張岱誤記)一書，然天奪之年，不究其用，天下惜之。京山高文典冊(cè)，走世如鶩，年登大耋，亦止為文學(xué)侍從之臣，而功業(yè)不著。則是天下文章盛名，終無(wú)造物所忘，觀之三老，不洵然哉!”⑦［清］張岱:《石匱書》卷二百三《文苑列傳》，鳳嬉堂抄本。胡纘宗活動(dòng)于嘉靖年間，與于慎行年輩懸殊，張岱取以并傳，當(dāng)為誤記。

由此可見，無(wú)論是“于、馮”并稱，還是與沈、李齊名，于慎行在生前身后都被視作是萬(wàn)歷朝臺(tái)閣文學(xué)的代表人物。其詩(shī)文舂容宏麗，時(shí)推大手筆，雖出入于臺(tái)閣、山林之間，而非臺(tái)閣一體所能牢籠。但他在這一方面所取得的成就既大，所謂“大雅之音”乃成為后人對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)貌的概括，誠(chéng)良有以也。

(五)七相

指王家屏、趙志皋、張位、陳于陛、沈一貫、朱賡、于慎行。此七人均為隆慶戊辰(1568)進(jìn)士，而于萬(wàn)歷一朝先后拜相，因以并稱。晚明士人對(duì)一榜“七相”這一詞林盛事，羨稱不已，播在人口。李維楨在為于慎行、朱賡所作多篇祭文中一再稱揚(yáng)“七相”，如說(shuō):“進(jìn)士一科七相，惟吾榜為然”①［明］李維楨:《大泌山房集》卷一百十五《祭于文定》，明萬(wàn)歷三十九年刻本。，“一科七相，得人綦盛”②［明］李維楨:《大泌山房集》卷一百十五《祭于文定又代》，明萬(wàn)歷三十九年刻本。。沈德符于《萬(wàn)歷野獲編》中對(duì)此再三致意，述之甚詳。其卷十《戊辰詞林大拜》云:

今上二十二年甲午，首揆王太倉(cāng)(按:指王錫爵)請(qǐng)告，趙蘭溪(按:指趙志皋)代為政，時(shí)張新建(按:指張位)為次輔，而陳南充(按:指陳于陛)、沈四明(按:指沈一貫)繼之，同事凡四人，皆戊辰詞館中人也。本朝至今從無(wú)此盛。四公在閣凡三年，而南充卒于位。又二年而新建得罪譴歸，趙、沈二公并列。又四年趙卒，至三十年壬寅，而沈歸德(按:指沈鯉)始入，仍為乙丑科。蓋戊辰諸公，在政地者幾十年，更無(wú)別籍中人，尤稱盛事。況前此則王山陰(按:指王家屏)，后此則朱山陰(按:指朱賡)、于東阿，俱登揆席。一榜七相，亦從來(lái)未有。③［明］沈德符:《萬(wàn)歷野獲編》卷十《戊辰詞林大拜》，北京:中華書局，1959年，第269-270頁(yè)。

卷十六《一榜詞林之盛》云:

弇州(按:指王世貞)紀(jì)盛事，但述一榜中大僚，而未及詞林。今按:嘉靖辛丑館中則宰相五人?！笪斐皆~林，七相、五尚書、十侍郎中丞，可以繼之。④［明］沈德符:《萬(wàn)歷野獲編》卷十六《一榜詞林之盛》，北京:中華書局，1959年，第411頁(yè)。

卷十六《戊辰公卿之盛》復(fù)云:

弇州以一榜四相為盛事，此未足異。惟戊辰一榜，則趙少師志皋、張少師位、沈少師一貫、朱少保賡、陳宮保于陛、王宗伯東閣家屏、于宗伯東閣慎行，先后宰相七人，真是極盛。若尚書則十八人，亞卿、中丞、三品京堂，則五十二人。而七相中五人一品，二人贈(zèng)一品，尚書中四人一品，二人贈(zèng)一品，凡系玉者十三人。此制科以來(lái)，未有之盛也。⑤［明］沈德符:《萬(wàn)歷野獲編》卷十六《戊辰公卿之盛》，北京:中華書局，1959年，第415頁(yè)。

錢謙益為李維楨作墓志銘，亦稱:“穆廟戊辰，館選聿隆。七相蟬連，猗嗟數(shù)窮。煌煌列宿，太微紫宮?！雹蓿矍澹蒎X謙益著、［清］錢曾箋注、錢仲聯(lián)標(biāo)校:《牧齋初學(xué)集》卷五十一《南京禮部尚書贈(zèng)太子少保李公墓志銘》，上海:上海古籍出版社，1985年，第1299頁(yè)。萬(wàn)斯同《明史·于慎行傳》云:“明制，輔臣必出翰苑，然惟慎行同年最盛，……凡七人，先后莫及焉?！雹撸矍澹萑f(wàn)斯同:《明史》卷三百十《于慎行傳》，《續(xù)修四庫(kù)全書》第329冊(cè)，上海:上海古籍出版社，1995年，第395頁(yè)。

“七相”既為同年，彼此交誼深厚。其中王家屏、于慎行二人最負(fù)重望，陳于陛清操自守，而趙志皋、張位、沈一貫、朱賡四人則頗受爭(zhēng)議，惜向后結(jié)局多未有大表著者。于慎行素抱經(jīng)世之略，卻不得展布，赍志以歿，尤可痛惜。于慎行門人、著名學(xué)者焦竑云:“于公晚雖大拜，未小展而沒(méi)，其不愧上委任者，七人中自山陰王公(按:指王家屏)而外，無(wú)聞焉?！雹啵勖鳎萁垢f撰、李劍雄點(diǎn)校:《澹園集》《澹園續(xù)集》卷一《〈云東拾草〉序》，北京:中華書局，1999年，第767頁(yè)。這也是晚明這個(gè)狂瀾既倒、國(guó)事日敗的時(shí)代的無(wú)奈和悲哀。

(六)萬(wàn)歷前期“山左三家”

指于慎行、公鼐、馮琦。三人均為館閣重臣，以詩(shī)文、學(xué)問(wèn)冠名山左，而尤其是萬(wàn)歷前期山左詩(shī)壇最重要的三位詩(shī)人，因以并稱。公鼐(1558—1626)字孝與，號(hào)周庭，謚文介，山東蒙陰人，出身于一個(gè)顯赫的館閣世家，萬(wàn)歷二十九年(1601)進(jìn)士，歷官至禮部右侍郎，是晚明著名的文學(xué)家、政治家。公鼐“好學(xué)博聞，磊落有器識(shí)”⑨［清］張廷玉等:《明史》卷二百十六《公鼐傳》，北京:中華書局，1974年，第5716頁(yè)。，詩(shī)文淹雅，尤工絕句，著有《問(wèn)次齋稿》。《靜志居詩(shī)話》云:“言詩(shī)于萬(wàn)歷，則三齊之彥，吾必以公文介為巨擘焉?！雹猓矍澹葜煲妥鹬ⅲ矍澹菀ψ娑骶?、黃君坦校點(diǎn):《靜志居詩(shī)話》卷十六《公鼐》，北京:人民文學(xué)出版社，1990年，第490頁(yè)。于慎行為山左名士傅光宅作墓志銘，開篇即稱:

東省故多才士，以予平生所友，有五人焉，年皆差后于吾。長(zhǎng)者歷下于子沖氏，少予二歲，髫則為同舍生。次則聊城傅伯俊氏，與子沖同庚，自未第時(shí)相與，不甚狎而甚早。及甲戌分校南宮，得臨邑邢子愿氏，年又稍后。無(wú)何，臨朐馮用韞氏以弱冠入詞林，同朝最久。而其故同舍生蒙陰公孝與氏同用韞年相若，晚乃出其門下。此五君乃一時(shí)海岱之英，而吾皆得以世誼交之，惟子沖稱弟，他皆降禮，相與考德講藝，游心竹素之林，可謂甚盛!①［明］于慎行:《谷城山館文集》卷二十二《明故中憲大夫四川按察司提學(xué)副使金沙傅公合葬墓志銘》，明萬(wàn)歷于緯刻本。

這不只交代了于慎行自己與于達(dá)真、傅光宅、邢侗、馮琦、公鼐等山左文士的交游，也不啻是勾勒了萬(wàn)歷前期山左文壇的概貌。于慎行、公鼐、馮琦三人友誼篤厚，相互引重，彼此詩(shī)文集中贈(zèng)送唱和、談文說(shuō)藝的文字頗多。于慎行與公鼐之公父家臣為館閣同僚，公、馮年輩相同，又并稱“齊地雙彥”，均以年家子受知于慎行，知己之交，始終不渝。于、公、馮三子身當(dāng)“后七子”漸逝，公安方起而竟陵未興之時(shí)，詩(shī)壇新舊交替，各家詩(shī)論主張至為紛繁復(fù)雜。因應(yīng)時(shí)代詩(shī)風(fēng)的新變，三子乃融會(huì)貫通，自張旗幟，標(biāo)舉“齊風(fēng)(大國(guó)風(fēng))”，以為其詩(shī)歌創(chuàng)作的目標(biāo)。這種目標(biāo)大體而言帶有濃厚的齊魯文化特征，表現(xiàn)為對(duì)渾厚雅正、氣魄宏大的詩(shī)歌風(fēng)格的認(rèn)同與追求，是對(duì)明代以李攀龍為代表的山左詩(shī)壇優(yōu)秀詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。三人的詩(shī)學(xué)主張幾乎如出一模，其主旨大致在于:1.不事模擬，自我樹立;2.融會(huì)古今，神而化之;3.詩(shī)本性情，不主格調(diào);4.中和節(jié)度，歸于大雅。三人以各自的理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)以李攀龍為首的“七子”復(fù)古派進(jìn)行了批判和修正，從而豐富、深化了山左詩(shī)歌的內(nèi)涵，促使其更趨合理地發(fā)展。

同時(shí)山左詩(shī)人、公鼐摯友李若訥序《問(wèn)次齋稿》云:“余舞象時(shí)嘗讀《秋興》、《懷古》諸篇什，宗伯馮先生稱為逼真老杜。文定于先生讀其《蒙山賦》并《登岱》詩(shī)，友稱忘年，交莫逆。其推遜延譽(yù)，雖中郎禮王粲，張華善陸機(jī)，豈復(fù)過(guò)哉?……當(dāng)其舞象弱冠，瑯瑯玷韻，已妙標(biāo)解，于文定、馮宗伯與之上下?lián)P搉，其流芬播馥，已自鄉(xiāng)國(guó)而海內(nèi)。”②［明］李若訥:《〈問(wèn)次齋稿〉序》，見公鼐:《問(wèn)次齋稿》，濟(jì)南:齊魯書社，1998年，第9-10頁(yè)。邢侗亦稱:“(于慎行)詩(shī)醞釀初、盛間，七子之儔及吳下阿蒙退舍矣。先生與馮用韞宗伯談經(jīng)濟(jì)，無(wú)所不服膺，然不無(wú)介然，其任而媒絳、灌讎。與公孝與談文章韻語(yǔ)，則鮮不合者。曰:‘得失寸心，搔首問(wèn)青天耳?！雹郏勖鳎菪隙?《跋》，見［明］邢侗編纂、［明］阮自華撰述:《東阿于文定公年譜》，山東省圖書館藏明萬(wàn)歷手稿本。是在于慎行生前，于、公、馮三人已儼然齊名。清人稱:“山東才子邊(按:指邊貢)與李(按:指李攀龍)，公文介公相繼起。一代風(fēng)騷邢太仆、馮文敏、于文定，狎主齊盟執(zhí)牛耳?！雹埽矍澹轃o(wú)名氏:《學(xué)師蒙陰公先生出其先文介公、浮來(lái)山人兩詩(shī)集，命愚選定重刻行世，作詩(shī)紀(jì)事題后，并以奉贈(zèng)》，見公鼐:《問(wèn)次齋稿》，濟(jì)南:齊魯書社，1998年，第300頁(yè)。。這也正是當(dāng)時(shí)作為北方重鎮(zhèn)的山左詩(shī)壇的概貌。

近代以來(lái)，郭紹虞先生的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》最早將于慎行、公鼐、馮琦三人相提并論。他認(rèn)為公安派文學(xué)主張之所由形成，于、公、馮等山左詩(shī)人的“言論和作風(fēng)不能沒(méi)有一些影響”⑤郭紹虞:《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》，上海:上海古籍出版社，1979年，第399頁(yè)。，“這種見解，也可能給公安派一些啟示。即使說(shuō)公安三袁和他們的時(shí)代并不太遠(yuǎn)，未必受他們的影響，那么這種論調(diào)至少也可說(shuō)是公安派的羽翼”⑥郭紹虞:《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》，上海:上海古籍出版社，1979年，第415頁(yè)。，可謂慧眼獨(dú)具。此后著作如李圣華《晚明詩(shī)歌研究》(人民文學(xué)出版社，2002年)、李伯齊《山東分體文學(xué)史》(詩(shī)歌卷)(齊魯書社，2005年)，博士學(xué)位論文如周瀟《明代山東作家研究》(上海師范大學(xué)，2006年)等均肯定三人作為萬(wàn)歷前期“山左三家”的歷史地位，并給予高度的評(píng)價(jià)。歷史最終對(duì)這三位文章知己做出了蓋棺論定，三人生前即為至交，身后復(fù)齊名并稱，也足稱美談了。

從上述與于慎行相關(guān)的并稱資料可以考知:作為一代公輔帝師，在于慎行一生的廣泛交游中，同鄉(xiāng)、同年、同僚關(guān)系占據(jù)了至關(guān)重要的位置。與其并稱的人物，總不出這三種關(guān)系之外。于慎行生前集德義、文章、經(jīng)濟(jì)于一身，并不沾沾以一介文人自命，而在身后，卻不免主要以館閣典型、詩(shī)文名家為世所知，這是他自己所始料未及的，也是后人所忽視了的。

于慎行的一生與晚明大時(shí)代休戚相關(guān)。作為時(shí)代的驕子，于慎行的研究無(wú)疑是具有典型意義的，將有助于知人論世，從另一個(gè)視角了解波瀾壯闊、氣象萬(wàn)千的晚明社會(huì)及其思想文化。