傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代大學(xué)教育中的價(jià)值觀引導(dǎo)探討

王銳

（山東管理學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠重新塑造我國(guó)的大學(xué)精神

古代大學(xué)教育和近代高等教育有著不可分割的歷史聯(lián)系。在大學(xué)精神逐漸消逝的今天，中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想?yún)s閃爍著智慧的光芒，對(duì)重塑中國(guó)大學(xué)精神具有很強(qiáng)的參考價(jià)值。

1、自由精神

大學(xué)是靈魂塑造者。發(fā)展智慧、創(chuàng)新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)真理是現(xiàn)代大學(xué)的使命，它需要的是專(zhuān)家們和學(xué)者們獨(dú)立思考、自由思維的精神，這就客觀上要求“環(huán)境寬松，學(xué)術(shù)自由”。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)教育早已開(kāi)“學(xué)術(shù)自由”之先河。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)蔚為大觀的諸子學(xué)說(shuō)，并形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。其自由講學(xué)和聽(tīng)講的教育模式、稷下學(xué)派獨(dú)立思考和自由論辯的學(xué)術(shù)精神，對(duì)今天的大學(xué)教育仍有很強(qiáng)的示范意義。唐代的教育家們對(duì)書(shū)院精神都表現(xiàn)出了極大的肯定。為了造就符合中國(guó)實(shí)際的大學(xué)精神，要從蔡元培先生倡導(dǎo)的“兼容并包，學(xué)術(shù)自由，專(zhuān)家治學(xué)”的辦學(xué)理念中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)研究學(xué)術(shù)、追求真理的地方。大學(xué)如果失去了自由與包容的精神，也就失去了作為人類(lèi)的“精神指引”與“社會(huì)良知”的真正價(jià)值。

2、獨(dú)立精神

大學(xué)是學(xué)習(xí)淵博知識(shí)的場(chǎng)所，如果沒(méi)有獨(dú)立精神、不能擺脫世俗的約束與束縛，就不可能有真正的學(xué)術(shù)自由。自中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，大學(xué)一直以其實(shí)際行動(dòng)詮釋著獨(dú)立的精神。正是有了獨(dú)立精神，大學(xué)才得以保持它獨(dú)立于教會(huì)與社會(huì)世俗之外的神圣地位，成為人類(lèi)精神的“象牙塔”。獨(dú)立精神是西方大學(xué)精神的靈魂，是西方大學(xué)追求的目標(biāo)。中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)也必須具有獨(dú)立精神，如果一個(gè)大學(xué)不能堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)和立場(chǎng)，就違背了大學(xué)的神圣使命。

任何偉大的思想的創(chuàng)建都離不開(kāi)一定的文化母體。雖然在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，儒家文化作為主流文化強(qiáng)調(diào)的是“三綱”、“五?！钡膫惱碇刃颍侵袊?guó)歷史并非是黑暗無(wú)比的封建史，相反的我們更應(yīng)看到數(shù)百萬(wàn)的仁人義士在這種封建專(zhuān)制體制下為爭(zhēng)取獨(dú)立、自由和進(jìn)步而進(jìn)行的反封建、反壓迫的斗爭(zhēng)。而道家思想認(rèn)為，在浩渺宇宙中生存的人們應(yīng)有其獨(dú)立存在的自由性，不受任何意識(shí)形態(tài)的束縛，更是鮮明強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)自由獨(dú)立的態(tài)度與價(jià)值。

3、人文精神

在構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)精神的過(guò)程中，必須加強(qiáng)人文精神建設(shè)，以糾正建國(guó)以來(lái)我國(guó)大學(xué)院系調(diào)整所造成的重科學(xué)教育、輕人文教育的辦學(xué)理念的缺失。

《易經(jīng)》說(shuō)：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也，文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！薄疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”（《周易·乾象》）的進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（《周易·乾象》）的寬厚精神等，說(shuō)明中華民族精神有著豐富的人文主義的內(nèi)涵。

4、道德精神

道德精神在每一個(gè)時(shí)代都是人們所追求、社會(huì)所倡導(dǎo)的，也應(yīng)是現(xiàn)代大學(xué)精神追求的重要方面。大學(xué)的發(fā)展必須依賴(lài)大學(xué)精神。中國(guó)的傳統(tǒng)文化混合了儒、釋、道三家的理論上的精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的道德熏陶和個(gè)性培養(yǎng)。中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)精神的培育首先應(yīng)扎根于中國(guó)傳統(tǒng)的文化之中，然后收集外來(lái)文化的甘露，只有這樣，大學(xué)精神的幼苗才會(huì)成為守望云端的參天大樹(shù)。

二、當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的缺失與認(rèn)知偏差

1、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度有限

目前，大學(xué)的教育更多體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)和實(shí)用。很多大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化不是符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的文化，對(duì)他們以后的工作事業(yè)發(fā)展沒(méi)什么幫助，所以他們不愿意把時(shí)間花在了解傳統(tǒng)文化上面。

2、當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)美德觀念較淡薄

通過(guò)調(diào)查得知，在被問(wèn)到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和職業(yè)取向上，大部分同學(xué)給出的答案是“出人頭地，提高社會(huì)地位，過(guò)好日子”以及“是否符合自己的興趣，能否發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)”。這說(shuō)明現(xiàn)代的大學(xué)生普遍缺乏遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)和報(bào)效家國(guó)的傳統(tǒng)美德。特別是一些當(dāng)代大學(xué)生崇尚實(shí)用主義、個(gè)人主義，以自我為中心，不能很好地把握個(gè)人、集體與社會(huì)的關(guān)系，傳統(tǒng)的精神和美德在他們身上已經(jīng)很難表現(xiàn)出來(lái)。

三、傳統(tǒng)文化與大學(xué)精神的關(guān)系

五千多年以來(lái)，我國(guó)文明的發(fā)展歷程表明，歷史底蘊(yùn)豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出不可磨滅的精神。黨的十七屆六次全體會(huì)議總結(jié)了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀元素，而大學(xué)教育更應(yīng)該隨時(shí)體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

當(dāng)前在大學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，有利于提高大學(xué)生的民族自尊心。中國(guó)傳統(tǒng)文化以德為先、以德施教的思想對(duì)大學(xué)生的思想塑造具有良好的促進(jìn)作用。中國(guó)的文化體制改革涉及各個(gè)方面各個(gè)領(lǐng)域，大學(xué)本身能夠不斷創(chuàng)造文化，與此同時(shí)能夠不斷的傳播文化。我國(guó)有著悠久的歷史和深厚的文化，傳統(tǒng)文化是我們屹立世界的強(qiáng)有力地支撐，是中華民族的象征。大學(xué)的重要地位不僅僅是傳授科學(xué)知識(shí)，更是對(duì)現(xiàn)代青年的人文和道德的培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，所以我們一定要將傳統(tǒng)文化和大學(xué)文化建設(shè)相結(jié)合，創(chuàng)建自己特色的大學(xué)文化。

四、在現(xiàn)代大學(xué)教育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑

（一）在教學(xué)和培養(yǎng)人才的過(guò)程中增加傳統(tǒng)文化元素，豐富教學(xué)內(nèi)容

首先，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)加入和增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。如編修優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教材，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透到政治、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等課程中，定期舉辦歷史講座，開(kāi)設(shè)與歷史經(jīng)典研究相關(guān)的活動(dòng)以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理的相關(guān)課程。同時(shí)要加大對(duì)任課教師的培訓(xùn)，以老師獨(dú)特的思想和授課藝術(shù)吸引學(xué)生，提高他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。

2、在校園營(yíng)造一種濃厚的傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境和氛圍。當(dāng)今大學(xué)都有學(xué)生會(huì)和各種社團(tuán)組織，經(jīng)常舉辦各類(lèi)活動(dòng)。高校應(yīng)該鼓勵(lì)這些學(xué)生組織多舉辦一些富含傳統(tǒng)文化精神的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與體驗(yàn)的過(guò)程中更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，感受其中的精髓和魅力。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方式,提高傳統(tǒng)文化教育效果

一是滲透式文化傳遞法?？梢酝ㄟ^(guò)在課堂上、日常教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，老師也要發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)開(kāi)放的雙向溝通的目的。

二是選擇式價(jià)值澄清法。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的時(shí)候，一定要使學(xué)生認(rèn)清中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到二者是共同發(fā)展、互相學(xué)習(xí)融合的關(guān)系，而不應(yīng)該是對(duì)立矛盾的關(guān)系。

（三）通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù),進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一個(gè)獲取信息的重要途徑，已經(jīng)被越來(lái)越多的人所接受，大學(xué)生更能駕輕就熟地使用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。所以要充分利用學(xué)生常用的軟件，比如人人網(wǎng)、qq空間、百度等軟件來(lái)舉辦更多的關(guān)于傳統(tǒng)文化的網(wǎng)上活動(dòng)，讓更多的大學(xué)生在上網(wǎng)的同時(shí)接受更多傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)文化修養(yǎng)。

（四）在具體的社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。

現(xiàn)代大學(xué)越來(lái)越重視學(xué)生對(duì)社會(huì)服務(wù)產(chǎn)生的作用，現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也表現(xiàn)出很高的熱情。通過(guò)學(xué)校舉行社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，大學(xué)生可以在向別人宣傳傳統(tǒng)文化的同時(shí)也能夠加強(qiáng)對(duì)自身的教育，使得傳統(tǒng)文化不僅能夠在現(xiàn)代大學(xué)中生得到發(fā)展，而且更能夠加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度。