從“斯諾登事件”看社會主義核心價值觀的教育契機

鐘利紅

（深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部， 廣東 深圳 518172）

從“斯諾登事件”看社會主義核心價值觀的教育契機

鐘利紅

（深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部， 廣東 深圳 518172）

2013年6月，“斯諾登事件”引起了全球嘩然，西方價值觀遭受質(zhì)疑。新時代，具有思想政治性、鮮活性和廣泛傳播性的社會熱點事件應(yīng)該成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要途徑。從文化的角度看，“斯諾登事件”為社會主義核心價值觀提供了一個比較澄清、價值認同、堅定信念的教育契機。

斯諾登事件；社會主義核心價值觀；教育；契機

2013年的6月，美國中情局的一名職員斯諾登，披露了美國政府在本土和海外進行的，針對平民、國際機構(gòu)、盟國和潛在對手的大規(guī)模監(jiān)聽的“棱鏡門”計劃，一時全世界鬧得沸沸揚揚。斯諾登忙于尋求庇護，美國急于蹩腳的辯解，世界各國無不驚訝?wèi)嵟Ｃ绹^“普世價值”觀培養(yǎng)出來的“普世價值”觀的捍衛(wèi)者斯諾登撕下了美國“民主自由人權(quán)”價值觀的遮羞布，將其赤裸裸的展現(xiàn)在全世界面前。這對美國來說是一樁地道的丑聞，沖擊了美國的國際影響力和其核心價值觀，對中國來講，是一個機會。英國《金融時報》指出“斯諾登為中國送上一張好牌”，這個“好牌”不僅意味著可以為中國國際形象加分，增加網(wǎng)絡(luò)安全談判的籌碼，也為我們提供一個加強社會主義核心價值觀教育的契機。

1 斯諾登事件背后的西方價值觀困境

1.1 “棱鏡門”暴露了美國民主自由的虛偽

美國向來以世界上“最民主”的國家自稱，并且憑借其強大的經(jīng)濟、科技和軍事實力，在世界范圍內(nèi)大肆推行美國式的“民主自由”，指責(zé)他國的人權(quán)、自由。似乎，“美國”成了“民主自由”的代名詞，美國的自由民主也似乎成了人類所共有的、必須接受的普世價值。但連美國所謂“普世價值觀”培養(yǎng)出來的斯諾登都無法再昧著良心，挑開了美國民主自由的虛偽面紗。原來，一個張口人權(quán)、閉口人權(quán)的國家，竟然長期大規(guī)模的侵害自己國家人民的基本人權(quán)，為了維護美國金錢寡頭的利益，不惜侵犯自己公民的隱私權(quán)；常指摘他人危害網(wǎng)絡(luò)安全，刺探機密的美國，卻是賊喊抓賊，其自身才是全球最大的黑客。“‘斯諾登事件’的最大意義在于，再次暴露出美國政府在人權(quán)、民主、自由、反恐問題上實際采取的是雙重標(biāo)準(zhǔn)，一方面，偽善地‘努力維護’本國民眾的民主和自由，另一方面，道貌岸然地指責(zé)別國不講民主和自由?！盵1]

1.2 “棱鏡門”折射了美國人價值觀的分裂

斯諾登到底是英雄還是叛國者？他的行為是否正義？他究竟是捍衛(wèi)了公民的隱私權(quán)利，還是損害了美國的反恐制度？可以說，美國人有關(guān)斯諾登的爭議完全可以用“一團亂麻”來形容。路透社和益普索集團進行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，23%的美國人認為斯諾登是叛國者，但31%的受訪者相信他是一位愛國者。這是美國人對斯諾登和“棱鏡門”事件的矛盾和迷茫，折射出一個讓美國人真正需要面對的尷尬話題，那就是在長期堅守的公民自由與日趨嚴(yán)重的國家安全問題之間，到底應(yīng)該選擇誰，也體現(xiàn)出美國民眾對美國政府和美國所宣揚的民主自由的懷疑。美國社會對于個人隱私權(quán)利和言論自由還是十分看重的，美國政府也一貫標(biāo)榜自由民主，但此事已經(jīng)反映出，美國政府逐漸開始試探起“自由”的底線，盡管是打著“反恐”的名義，但卻是在美國民眾不知情的情況下進行的，如果不是斯諾登的“揭秘”，民眾就不知道被監(jiān)視的真相。所以盡管斯諾登在美國政府眼里是叛徒，但在部分民眾眼里，他是英雄?！暗诿绹鐣植乐髁x的擔(dān)心依然可觀的情況下，更多美國民眾既會贊嘆斯諾登擔(dān)當(dāng)人權(quán)斗士的勇氣，又會憤慨他的行為有悖于國家利益。而這恰恰凸顯了美國人在價值觀上的分裂，是長期堅守的公民自由更重要還是日趨嚴(yán)重的國家安全更重要，美國人也許會很矛盾和迷茫，但在是否犧牲部分自由換來生命的安全的問題上，大部分美國人的答案又是統(tǒng)一的。”[2]

1.3 “棱鏡門”打擊了西方意識形態(tài)的影響力

不可否認，美國是當(dāng)今世界唯一的超級大國，他的經(jīng)濟、軍事、科技的全球性擴張是不容爭議的。在文化上，不管喜歡與否，美國文化是最具有全球影響力的文化，它的意識形態(tài)經(jīng)過包裝，通過其強大的經(jīng)濟、軍事和科技在全球進行滲透，美國的文化儼然成為世界“最先進”的文化，美國的核心價值儼然成為“普世價值”?！袄忡R門”揭發(fā)出的真相以及美國政客、政府、國會、司法及眾多媒體的表現(xiàn)，已經(jīng)令世人明白美國所謂“普世價值”的真相竟是如此！斯諾登事件讓美國形象嚴(yán)重受損，這個形象受損不僅僅在道義上，更致命的是美國意識形態(tài)的制高點上。美國政府的言行不一、自由民主的虛偽、國內(nèi)國外的雙重標(biāo)準(zhǔn)，讓全球無不震驚、憤怒，讓世人透過華麗的包裝看清了其自由民主的虛偽，美國式的“民主自由”也只不過是美國資產(chǎn)階級實現(xiàn)統(tǒng)治的手段和工具而已，一下就把美國為代表的西方意識形態(tài)打下道德高地，對西方意識形態(tài)在全球的擴張產(chǎn)生沖擊。

2 利用社會熱點事件加強社會主義核心價值觀的教育

馬克思恩格斯指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！盵3]加強對社會主義核心價值觀的認同，就必須付諸于偉大的社會實踐生活中，密切聯(lián)系社會生活，解決人們在社會生活中的熱點問題，在現(xiàn)實生活中感知、領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。利用社會熱點事件進行社會主義核心價值觀教育就是對最近發(fā)生的國內(nèi)國際社會熱點事件的思想政治教育資源進行挖掘、提煉，將社會主義核心價值觀的內(nèi)容滲透其中，利用熱點事件的鮮活性、影響力，把握時機，通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等多途徑以成幾何倍數(shù)地釋放道德力量和社會主義核心價值觀的影響力。

2.1 社會熱點事件的思想政治性。

社會熱點事件是涉及到國際形勢或影響到國計民生，引起官方或民間高度關(guān)注的重大現(xiàn)實社會問題。對這些社會熱點事件進行正面輿論引導(dǎo)，是在現(xiàn)實中培育社會主義核心價值觀的需要，也是有效進行社會主義核心價值觀教育的重要途徑。但并不是所有的社會熱點事件都適用于進行社會主義核心價值觀教育的素材，利用社會熱點事件進行社會主義核心價值觀教育的前提條件就是該社會熱點事件有無思想政治教育資源，能否挖掘，能否提煉。比如始于2007年美國住房市場的金融危機，對其進行價值觀的透視，讓我們認清西方社會的新自由主義價值觀，特別是極端的個人主義、利己主義和享樂主義，對我們大力倡導(dǎo)與弘揚社會主義集體主義與公共精神，利他精神與責(zé)任意識以及勞動觀念與發(fā)展思維是一個促進的力量。[4]比如“小月月”事件，讓我們反思當(dāng)前我國的道德問題，在批判聲中重塑道德底線，弘揚了社會主義核心價值觀。而有些社會事件就是一時熱鬧，或者是負面的社會價值，那么就不適合作為核心價值觀教育的載體。

2.2 社會熱點事件的真實鮮活性。

時效性是社會熱點事件的重要特征，雖然它不像新聞那樣追求“剛剛”，但一般熱點事件需要追求“最近”，而“最近”的時效讓熱點事件不僅擁有鮮活性，還具有較之新聞更多的真實性、全面性和反思性。這種具有真實、全面、反思的鮮活正是進行核心價值觀教育所缺乏的。我們傳統(tǒng)的價值觀教育素材常常是書本上的、理論上的、或是一些陳年史料，往往缺乏現(xiàn)實的鮮活性，以至于給我們空洞、灌輸之感，最終失去吸引力和實效性。當(dāng)前，十八大報告提出積極培育社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀大眾化，就需要使教育載體更加鮮活和接近大眾，增強載體的滲透力，使方式方法更符合群眾的認知規(guī)律和特點。社會熱點事件的“新”，讓我們不會覺得是老生常談，在一定時期內(nèi)會保有新鮮感，產(chǎn)生了吸引力；社會熱點事件的“真”，讓價值觀的教育有一定的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)，不會給人以講大道理的感覺，反而會產(chǎn)生情感共鳴，潛移默化中實現(xiàn)接受、內(nèi)化社會主義核心價值觀的目的。

2.3 社會熱點事件的廣泛傳播性。

目前，世界政治處于格局大調(diào)整時期，我國處于改革的攻堅期、矛盾突顯期，每時每刻發(fā)生的社會熱點事件牽動著人們的每一根神經(jīng)，尤其是經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播后，引起廣泛關(guān)注，成為輿論中心，尤其是彰顯出強大媒體屬性的微博這一平臺出現(xiàn)后，更加強化了社會熱點事件的廣泛傳播性。傳統(tǒng)的社會主義核心價值觀教育更多的依托于學(xué)校、家庭、企業(yè)、社區(qū)進行，不僅費時費力，傳播性和影響力還很有限。新時代，建立全方位、開放式的傳播體系成為可能，將社會主義核心價值觀引導(dǎo)、滲入社會熱點事件，利用社會熱點事件的廣泛傳播性，可以在極大范圍內(nèi)增強對社會主義核心價值觀內(nèi)容的認知與認同。如：“最美女教師——張麗莉”、“最美司機——吳斌”等“最美”標(biāo)簽與“老人倒地?zé)o人敢扶”、“不文明旅游”等關(guān)于道德的社會熱點事件的廣泛討論、傳播，積極引導(dǎo)，匡扶正義，抨擊不道德不文明行為，能弘揚社會主義核心價值，釋放出幾何倍數(shù)的道德力量。

3 斯諾登事件中社會主義核心價值觀教育的契入點

斯諾登事件從政治層面來看，是自由與安全的傳統(tǒng)政治難題，而互聯(lián)網(wǎng)的擴大更加凸顯了這一難題。從價值觀層面來看，斯諾登事件無疑給了美國“普世價值”當(dāng)頭一棒。但從某種意義來說，斯諾登事件卻為我們提供認清美國及西方面目的契機，一種生動的馬克思主義教育的契機，一種加強確立社會主義核心價值觀和認同中國夢的契機。

3.1 為正確理解社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和地位提供契機

十八大報告提出了“加強社會主義核心價值體系”的重要任務(wù)，并對社會主義核心價值體系的地位、內(nèi)涵作出了明確的界定。但在社會中，對社會主義核心價值體系的理解也存在一些偏頗的觀念，其中之一便是對社會主義核心價值體系的“普世價值”傾向的解釋。這些年來“普世價值”一直被一些人所追捧，盡管有所跌落，但只不過換了手法，從另一個角度介入社會。黨的十八大召開之后，又有人企圖把十八大精神歪曲為“普世價值”。這些普世思潮的鼓吹者認為“十八大報告中提出的四個‘倡導(dǎo)’就是第一次提出了肯定普世價值的社會主義核心價值觀”，“力圖在十八大的社會主義的話語體系中塞進‘普世價值’的內(nèi)容，試圖用抽象的‘自由、民主、人權(quán)、憲政’等概念替換社會主義核心價值觀的內(nèi)容?！盵5]斯諾登的橫空出世，讓美國提倡的“普世價值”真面目昭然若揭，連美國總統(tǒng)在為“棱鏡門”辯護時都強調(diào)說這一項目不針對美國公民或在美國的人?？梢?，美國的自由、民主等也無法逃脫國家利益、階級利益的范疇，所謂“普世價值”只不過是西方向社會主義國家推銷、滲透其意識形態(tài)，侵略或西化他國的工具。人類沒有絕對的普世價值，所謂普世價值也是相對的，每個民族和文明都有自己的普遍價值觀念。這給予十八大之后又泛起的“普世價值”的思潮當(dāng)頭一棒，幫助一些人澄清頭腦中對社會主義核心價值體系中“民主、自由、平等、公正等”的模糊概念，從而正確地界定和理解社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵和地位?！拔覀冎v的自由、民主、平等、公正，不是抽象的，更不是西方的概念。這些概念在我國，既有自己的意識形態(tài)內(nèi)涵的規(guī)定性，又有社會主義法律的規(guī)定性。比如，我們講的民主，是指社會主義的人民民主，與西方鼓吹的多黨輪流執(zhí)政的資產(chǎn)階級民主具有本質(zhì)不同。”[5]

3.2 為社會主義核心價值觀教育提供了一個思考比較平臺和價值認同契機

中國的現(xiàn)代化，是后發(fā)型、追趕型的現(xiàn)代化，在經(jīng)濟上、文化上和意識形態(tài)上都受到西方現(xiàn)代化和西方價值觀的影響，加上西方社會意識形態(tài)的有意識的滲透，使當(dāng)前中國人的價值觀呈現(xiàn)一種西化、多元化的現(xiàn)象。通過斯諾登揭露的事實真相，通過媒體的正確導(dǎo)向，加上媒體、網(wǎng)絡(luò)的廣泛傳播效果，加深了對西方價值觀的認識。而且當(dāng)代中國思想界需要在沖突的多樣性、在混亂和變化中不斷認清矛盾雙方的性質(zhì)，在舊思想、舊認知的不斷破裂中形成新的認知，重組價值，這是確立社會主義核心價值體系主導(dǎo)價值的重要途徑。斯諾登的良心發(fā)現(xiàn)，泄密“棱鏡門”，讓人們逐漸認識到，美國并不像其鼓吹的那樣什么都好，資本主義世界不是人間天堂，“美國模式”、“美國價值”并不“普世”，促使人們對“所向往”的西方價值體系進行重新思考以及對自身價值觀的重構(gòu)。正如美國的次貸危機，讓我們重新審視西方社會的新自由主義價值觀，對極端個人主義、享樂主義產(chǎn)生質(zhì)疑，斯諾登事件在價值觀上也有類似的作用。在斯諾登事件的不久之前，中共十八大報告指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，分層次地體現(xiàn)社會主義核心價值體系的內(nèi)容，使社會主義核心價值觀更具真實性、可操作性。中西價值觀在同一時空內(nèi)，出現(xiàn)了鮮明的事件和對比，使得西方價值觀進一步弱化，社會主義核心價值觀進一步認同和高揚中。

3.3 為堅定、強化“中國夢”信念提供契機

“中國夢”是在黨的“十八大”上就任的中共中央總書記習(xí)近平同志于2012年11月29日帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在參觀復(fù)興之路展覽時提出來的，之后，他又多次論述了中國夢的問題。從此唱響中國夢、實現(xiàn)中國夢，是當(dāng)今中國人民的主旋律。自然，很多人想到了“美國夢”，將“中國夢”和“美國夢”進行比較，原本有些人就是“美國夢”的信奉者。所謂“美國夢”最重要的兩點，就是個人致富和自由、民主的價值觀，這使它一開始就具有相當(dāng)?shù)恼T惑力。然而，人們在源于美國華爾街的金融危機中，開始失去對美國“個人致富”夢的信心。而斯諾登揭發(fā)出的真相以及美國政客、政府、國會、司法及眾多媒體的表現(xiàn)，讓世人明白所謂“自由、民主、平等”的“普世價值”竟然是如此。之前，“很多中國人把美國當(dāng)成民主和自由的圣土，在這次斯諾登事件發(fā)生后很多中國人反而透露出比美國人更多的失落感和擔(dān)憂感，所以斯諾登事件在一定程度上摧毀的不是美國人的‘美國夢’而是某些中國人的‘美國夢’”。[2]對“美國夢”的失落、失望，伴隨著對“中國夢”希望、憧憬，讓我們更加深刻的理解“中國夢”才真正是中華民族和中國人民的強國之夢，才是反映了中國人民包括海外同胞、全世界華人的共同心聲、共同愿景、共同意志，是凝聚全黨和全國人民的最大共識，極大地激發(fā)了中國人民發(fā)展國家、振興民族的熱情?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)不僅造福中國人民，而且造福世界各國人民。

[1]江飛.美國還是民主自由的代名詞嗎？——從“斯諾登事件”談起[N].中國社會科學(xué)報,2013-6-21(A08).

[2]鳳凰網(wǎng)·評論.斯諾登能不能“撕裂”美國？[EB/OL].http://news.ifeng.com/opinion/special/empiredream/，2013-07-02

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社,1995:56.

[4]謝春紅，李海波.金融危機背后的西方價值觀困境及其現(xiàn)實啟示[J].思想教育研究,2010(11):51.

[5]劉書林.“普世價值”論包裹的“私貨”[J].人民論壇，2013(1):32-34.

Snowden Incident as opportunity for socialist core values education

ZHONG Lihong
（Dept of Ideological &Political Theory Education,Shenzhen Institute of Information Technology,Shenzhen 518172,P.R.China）

June 2013,the Snowden Incident aroused the global uproar,and American values have taken a beating.The hot social events should become an important way to cultivate and carry forward the socialist core values.From the perspective of culture,"Snowden event" provides a more clear,value identity,faith education opportunity for the socialist core values.

Snowden incident;socialist core value;education;opportunity

D64

：A

：1672-6332（2014）02-0084-04

【責(zé)任編輯：羊玲】

2014-02-19

深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建和思想政治教育研究課題（項目編號：DJSZ1301）；深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教育教學(xué)重點課題的階段性成果（項目編號：201303）

鐘利紅（1979-），女（漢），廣東紫金人，法學(xué)碩士，副教授，主要研究方向:大學(xué)生價值觀和信仰教育。E-mail:zhonglh@sziit.com.cn