宋犖研究述略

劉萬華

（商丘師范學院 1.文學院；2.漢梁文化研究中心，河南 商丘 476000）

文史哲專題研究

宋犖研究述略

劉萬華1.2

（商丘師范學院 1.文學院；2.漢梁文化研究中心，河南 商丘 476000）

從宋犖第一部詩集《古竹圃稿》誕生至今，有關宋犖的研究大約經歷了三個階段：醞釀期，低谷期與高潮期。就學者們有關宋犖的生平、著述、宦游、收藏、鑒賞等方面的記載與研究的文章進行歸納總結，分析和揭示宋犖研究的現狀與發(fā)展趨勢，以期促進和推動宋犖研究走向深入。

宋犖；文學活動；文化活動；綜述

文學批評往往伴隨作家作品的誕生，作品的誕生又為文學批評提供了對象。對宋犖的批評與研究，自其第一部詩集《古竹圃稿》結集就已經開始了，延及今日，大致經歷了三個階段：一，有清一代，是宋犖研究的醞釀期；二，民國至上世紀八十年代，是宋犖研究的低谷期；三，九十年代至今，是宋犖研究的高潮時期。

一、清代：醞釀期

宋犖生于明末，長于清初，幼即侍衛(wèi)順治皇帝，而通顯于康熙一朝。 集世家、才子、顯宦、詩人于一身，順治六年（1649）邑人侯方域一見即稱許：“宋子年少有異材，是吾昔者雪園四子之所未及見者也。 ”[1]又云：“牧仲年未二十，博學能文章詩歌，筆翰動天下 。 ”[2]及 犖 侍 父 歸 里 ， 方 域 等 人 便 邀 其 重 開 雪 苑 文社。 至順治十一年犖《古竹圃稿》結集，王鐸、侯方域分別為此集作序，王序稱宋犖其人“不貴與人爭一旦之名，而藏修潛德千秋不朽之業(yè)”，稱其“詩受鑄于 唐 ， 音 調 清 新 ， 范 我 馳 驅 ， 游 意 乎 無 窮 之 次 ”[3]， 這也就開啟了對宋犖其人其詩的研究先河。

及宋犖官位日顯，交游日廣，所為詩文亦愈多，所得名賢序跋褒獎之詞亦復不少。然畢竟是當代人，又是同好或門客弟子，所言自然溢美之詞多而稍欠公允， 如計東贊其為：“天下俊杰非常之士也。年十歲，精騎射。十一，能制義、詩歌。十五六能盡交天下士，斐然有令名。 其騎則能御趹踶之馬，上下峻阪，一日行四五百里；其射則能插矢于地，縱馬射之，兩矢相合不纖黍失；其制義則規(guī)矱先型，能自變化，盡奇正之法；其詩則上自蘇、李，下迄三唐，盡臻其 妙 ；其 交 天 下 士 ，則 折 節(jié) 虛 左 如 寒 士 。 ”[4]門 下 士 周龍 藻 云 ： “ 生 平 業(yè) 詩 為 專 家 ， 恒 與 新 城 王 公 方 駕 。 ”[5]然尚未能蓋棺定論。

作為“晚年位益崇望益重，海內以為泰山北斗… … 少 喜 為 詩 ， 老 而 不 休 ， 世 恒 以 漁 洋 、 綿 津 并 稱 ”[6]者，宋犖卒后，其生平事跡與作品一直受到清人的關注。 如宋犖自撰《漫堂年譜》、湯右曾《皇清誥授光祿大夫太子少師吏部尚書漫堂宋公墓志銘》、 宋至等《少師公行狀》、吳士玉《皇清誥授光祿大夫太子少師吏部尚書漫堂宋公神道碑銘》以及《歸德府志》卷二十五、《河南通志》卷五十八、《清史稿》卷二七四、《清史列傳》卷九、鄭方坤《國朝名家詩鈔小傳》卷二、錢儀吉等《清代碑傳全集》卷六七、李元度《國朝先正事略》卷九、朱方增《從政觀法錄》卷六、錢林輯《文獻征存錄》卷十、葉衍蘭，葉恭綽編《清代學者象傳合集》、張維屏輯《國朝詩人征略》卷十三、《中州先哲傳》卷二十四，等等，是今天宋犖生平研究的基本的史料來源。

宋犖的詩文創(chuàng)作在清代也頗受人關注，清初的侯 方 域 贊 其 詩 ： “神 蒼 骨 勁 ， 格 高 氣 渾 。 ”[7]周 龍 藻 嘗稱：“商丘宋公詩風行海內，海內推服無異詞。 ”又稱其為文“無剿說，無雷同，興會偶發(fā)，隨物賦形，而自合于規(guī)矩。是故序記之文長于切，論辯之文長于醇，考訂之文長于核，哀誄之文長于思，下至寸簡尺牘，似屬匆卒不經意者，而亦躍躍有生氣，尚何家數、行墨 之 可 拘 哉 ？ ”[8]至 清 中 葉 ， 四 庫 館 臣 云 ： “ 犖 雖 以 任子入官，不由科目，而淹通典籍，練習掌故，詩文亦為當代所推，名亞于新城王士禎……其詩雖不及士禎之超逸，而清剛雋上，亦拔戟自成一隊。 其序、記、奏 、 議 等 作 ， 亦 皆 疏 暢 條 達 ， 有 眉 山 軌 度 。 ”[9]洪 亮 吉亦 云 ：“康 熙 中 葉 ， 大 僚 中 稱 詩 者 ， 王 、宋 齊 名 。 ”[10]他們對宋犖詩文創(chuàng)作表示肯定的同時，對宋犖的詩壇地位與影響的形成起到了一定的推波助瀾作用。

當然，由于邵長蘅選王士禎、宋犖詩為《二家詩鈔》以及王士禎贈詩《嘆老口號寄宋牧仲開府》兩件事，使宋犖又頗遭后人詬病。 尤其在王、宋齊名這一問題上，自趙秋谷因交惡王士禎而連帶攻擊后，遂成為后世貶抑宋氏的口實。 康熙三十四年（1695），邵長蘅選王、宋二家詩為《二家詩鈔》，并稱：“今海內 稱 詩 家 ，并 稱 新 城 、商 丘 兩 先 生 無 異 辭 。 ”[11]然 趙 執(zhí)信頗為不屑，謂邵氏此言乃阿諛之辭。 后來如舒位云：“兩公詩格絕不相似，且宋實非王敵。 邵青門合刻 二 家 之 詩 ， 意 在 尊 宋 ， 適 足 以 形 宋 之 短 耳 。 ”[12]當然，此后也屢有人為其辯白，如鄭方坤云：“兩尚書詩，論者要不無軒輊。 即先生曾有句云‘綿津三舍避漁洋，詩屋新題詎敢當’，未敢以雁行進也。 然當新城雷動風行之日，求其別開生面、旗鼓相當，而風流宏長、力能為一代主持文柄者，恐亦舍西陂一老別無 替 人 也 。邵 氏 題 詞 ，未 可 謂 盡 阿 所 好 也 。 ”[13]鄭 氏 客觀上承認宋氏之詩不如王氏，但當王士禎風行雷動之日，能主持一代風雅尤其是江南文壇者，舍宋氏亦別無他人能代替，所以邵氏之言并不全是阿諛之辭，鄭方坤所言是比較公允的。 四庫館臣亦曾辨其原委，云：“此其所選新城王士禎、商丘宋犖之詩也。是時士禎為刑部尚書，犖為蘇州巡撫。 而長蘅實長洲人，又犖之門客。 趙執(zhí)信見之，有違言。 故士禎寄犖詩有‘尚書北闕霜侵鬢，開府江南雪滿頭，當日朱顏兩年少，王揚州與宋黃州’之句，蓋言己為揚州推官之日，犖為黃州通判之日，已同以詩名，初不以致位通顯始并稱也。然長蘅實不自遠嫌，致干物議。至今 論 者 不 允 ， 殆 亦 有 由 矣 ”[14]論 述 其 中 原 委 頗 為 翔實，評價亦較為公允。 又，李慈銘嘗閱《筠廊二筆》，進而攻擊“牧仲故不讀書，所記無足觀者”，并舉《關侯祖墓碑》等三條斥其“弇陋如是，他可知矣。 其體例 亦 甚 蕪 雜 ， 在 說 部 中 最 為 下 乘 。 ”[15]李 氏 好 謗 責 前人，有此論亦不足為怪。

另外，宋犖作品的刊刻出版工作亦取得了較大的成績，不僅宋犖生平創(chuàng)作隨集隨刊，其著述在生前大多已經刊刻出版，少數以鈔本形式流傳，而且在其死后又有所發(fā)展，比如《西陂類稿》，康熙間至雍正初，在宋犖死后不久，其兒孫們便補輯刊刻出版，成為《西陂類稿》流傳中最完善的版本；至乾隆間，被文淵閣四庫全書收入，其他十余種著述又被列入存目之中；至光緒四年，吳元炳又以活字鉛板印刷；好事者又花費很大精力謄寫繕錄，發(fā)行鈔本。其《筠廊偶筆》《二筆》以及《漫堂說詩》等亦被《說鈴》《檀幾叢書》等廣為流傳的叢書所收錄。 凡此都擴大了宋犖的影響，為研究宋犖提供可資借鑒的文本資料。

總之，有清一代對宋犖及其著述的關注大多集中在詩歌上，方法上以隨感、點評式評論為主，評論中往往夾雜個人的情感好惡，不夠系統，亦不甚科學，并不是嚴格意義上的科學研究。 但諸家所作碑傳、墓志以及隨感式評論往往涉及其人其著述的方方面面，其中亦不乏真知灼見，論述精辟，為后來的研究奠定了堅實的基礎。

二、民國至上世紀八十年代：低谷期

這一時期宋犖較少被關注到，研究成果亦很稀少，詩歌依然是關注的焦點，但其鑒藏方面的成就卻引起人們的注意。在其著述出版方面，民國六年宋氏族人感《西陂類稿》屢經兵燹，流傳較少，于是據初刻補輯重刊，此本存世較多。 宋恪寀、宋明善、徐繼儒等人亦以序跋的形式簡評了宋犖其人其文。在詩歌方面，徐世昌《晚晴簃詩匯》收其詩二十四首，并論其詩云：“西陂雍容暇豫，其氣和，其辭煉，在盛唐雅近王、韋，五言尤粹美。 細讀之，使人躁釋矜平，知其涵養(yǎng)者深也。 子至詩稍有圭稜，然名章秀句 ，不 愧 名 父 之 子 。 ”[16]鄧 之 誠 《 清 詩 紀 事 初 編 》選 其詩二首，張舜徽《清人文集別錄》對宋犖其人及其作品亦有研究，稱“其為詩，早負盛望，幾與士禎相齊。邵長蘅即嘗選士禎及犖詩，為王宋二家集，以流布于世，雖趙執(zhí)信力持異論，然其詩為當時所推重，固無 以 易 之 也 。 ”[17]針 對 前 人 在 王 宋 齊 名 問 題 上 的 疑問，進行了較為客觀地辨析。

宋犖鑒藏方面的影響在清代亦常為人所樂道，如湯右曾稱：“尤精鑒賞法書名畫， 尊彝甁盎到目，別其真?zhèn)危杆猿觥貢嘟f卷，吳中得荊公《百家詩選》《施注蘇詩》殘本、《蘇子美集》，屬其徒 校 而 刊 之 。 ”[18]進 入 近 現 代 ， 其 鑒 賞 收 藏 方 面 受 到了更大的關注。 《中州先哲傳》稱：“迄于清亡，而犖之名爛焉。犖富收藏，精鑒賞。自言鑒別書畫能于暗中摸嗅得之，蓋所見古跡多爾別有神悟，非可以常理測也。 舊傳合肥許翰林孫荃家藏畫鶉一軸，陳洪綬題曰北宋人筆，人不知所出，犖一見定曰崔白。 持畫向日曝之，于背映出印文曰‘子西’，即白號也。 眾皆詫服。黃州推官王絲未之信也。會燕客，廳事懸一畫，犖從門外輿中辨為林良筆，迨下輿視之，果良畫也。 絲始心折。 今世共寶犖故籍，其后裔家已落，書賈始賤買犖物而貴售之，最后凡略有犖手澤者，悉居為奇貨，入市不論價。 久之宋氏覺之，而斥賣已盡。 唯存犖印章數事，與書賈約，從人家得舊冊就加印 章 以 充 犖 物 ， 得 值 而 平 分 焉 。 士 林 傳 為 佳 話 。 ”[19]傅增湘先生嘗得閱稿本《迎鑾日記》，在《題宋牧仲迎鑾日記稿本》中贊犖刻書：“寫刻乃精麗無倫，頗具天 水 遺 范 。 ”[20]民 國 間 ， 宋 犖 的 藏 墨 著 作 如 《 漫 堂 墨品》《漫堂續(xù)墨品》等被收入《十六家墨說》等叢書中，其藏墨亦多為《百十二家墨錄》等書所著錄。 建國后，周紹良先生的《清人名墨談叢》更是用三節(jié)的內容來研究宋犖的藏墨，并稱其為“清代康熙年間一大藏墨家”，其“鑒識之精，收藏之富，不惟冠絕一時 ， 后 來 者 亦 難 倫 比 ”[21]，評 價 相 當 高 ！

綜觀此期，有關宋犖的研究評論，重點從詩歌轉向鑒賞收藏等方面，方法逐漸從點評式向概括式、考證性的綜合分析過渡。 雖處于低谷時期，但也為新時期的研究打下了基礎。

三、上世紀九十年代至今：高潮期

上世紀九十年代隨著改革開放的日漸深入，學術界亦生機勃勃，宋犖研究亦逐漸恢復，尤其是近年來關注度持續(xù)升溫，有了較深入的發(fā)展。 首先，宋犖著作被影印出版，隨著《歷代畫家詩文集》《文淵閣四庫全書》《續(xù)修四庫全書》《四庫全書存目叢書》《華東師范大學圖書館藏稀見叢書匯刊》 等叢書的出版發(fā)行，宋犖的主要著作得以被影印刊出，為現代研究奠定了堅實的資料基礎和前提條件。

其次，在廣度和深度上，本時期的研究都取得一定的成績，陸續(xù)誕生了一批成果，廣泛觸及了宋犖其人其詩文的各個方面。關于宋犖的藏書和刻書，成為這一時期宋犖研究的熱點，成果較多。 如，劉 乾 的 《宋 犖 刻 書 考 》[22]較 為 詳 細 地 考 述 了 宋 犖 刻 書情況，將其刻書分為四種：重刻古籍、代刻時人著作、選刻時人著作和宋氏家集，分別進行考論，開現代研究宋犖之先河。 此后，曹紅軍《清康雍乾時期臣工 刊 書 進 呈 內 府 現 象 研 究 》[23]對 宋 犖 刊 刻 并 進 呈 《 御制詩集》《御批資治通鑒綱目》 等書進行了考述，他的 《康熙〈皇輿表＞的編撰及其在蘇州的刊刻過程考 》[24]則 考 述 了 宋 犖 等 刊 刻 《 皇 輿 表 》的 過 程 。 對 宋 犖及其宋氏家族藏書的研究則更為頻繁，如張萬鈞《商丘宋氏藏書鎖談》、程偉《商丘宋氏藏書考》、徐春燕《清初河南藏書家宋犖》、李鳳花《清初著名藏書 家 刻 書 家 宋 犖 》[25]等 ， 但 因 為 沒 能 看 到 宋 犖 的 《 西陂藏書目》和《漫堂藏書錄》，宋犖及其宋氏家族藏書的研究有待進一步深入。

對于宋犖生平事跡及其著作的研究也在有序地展開。 交游研究成為宋犖研究的一個熱點，宋犖一生揚歷中外四十余年，交游遍布天下，對他的交游進行深入的研究有重要的意義，成果也很豐富，如 《八 大 山 人 與 宋 犖 》[26]一 文 由 八 大 山 人 的 《 孔 雀 圖 》考述兩人間的千絲萬縷的聯系和交往；馬大勇的《 開 府 江 南 的 宋 犖 與 “江 左 十 五 子 ”》[27]考 述 了 宋 犖 與“江左十五子”的交游，并闡述了宋犖對這一詩歌群體 的 建 設 及 影 響 ；《曹 寅 、 李 煦 與 宋 犖 》[28]考 述 了 江 寧織造曹寅、蘇州織造李煦與江蘇巡撫宋犖之間的交游 ； 劉 書 鵬 《 宋 犖 與 王 士 禎 交 游 考 論 》[29]論 述 了 王 士禎與宋犖的交往及其對康熙詩壇的影響；來新夏的《 康 熙 與 宋 犖 》[30]與 黃 建 軍 的 《 宋 犖 與 康 熙 文 學 交 往考 論 》[31]則 分 別 論 述 了 宋 犖 與 當 朝 皇 帝 康 熙 的 關 系 。賈 光 《宋 犖 事 跡 征 略 》[32]較 為 深 入 細 致 地 考 述 了 宋 犖一生行跡，并對其作品進行了系年。 關于宋犖著述的研究，主要有王樹林的《宋犖的詩歌創(chuàng)作和詩歌結 集 》 、 《 宋 犖 雜 著 雜 編 考 》[33]二 文 ， 分 別 考 述 了 宋 犖的詩集和雜著，但因資料限制，考述并不完備。

宋犖的文學思想和文學創(chuàng)作也逐漸引起人們的關注，對宋犖的詩歌思想和創(chuàng)作、詞論等漸趨深入 。 關 于 宋 犖 的 詩 歌 研 究 ， 如 嚴 迪 昌 《清 詩 史 》[34]第 四章第三節(jié)論述了宋犖的詩歌創(chuàng)作歷程及其建設“江左十五子”詩人群的過程和意義；劉世南《清詩流派史 》[35]將 宋 犖 納 入 清 初 宗 宋 派 來 論 述 宋 犖 的 詩 學 思想 ； 劉 書 鵬 《 論 宋 犖 的 詩 學 觀 》[36]一 文 從 《 漫 堂 說 詩 》來論述宋犖詩學與清初復古思潮、宗宋詩學及王士禎“神韻說”的聯系；黃玉琰《宋犖的創(chuàng)作歷程與明清 詩 風 之 遞 嬗 》[37]則 從 宋 犖 詩 學 思 想 轉 變 的 過 程 ，來論述宋犖詩學承前啟后的詩歌史意義。由于未能結合宋犖集外序跋諸文及其詩歌，對其思想與創(chuàng)作的研究稍顯單一，仍有較大的開掘空間。

關于宋犖詞學創(chuàng)作與思想的研究則較少，如《清詞史》僅稍稍涉及宋犖的詞學思想；陳水云《論康 熙 年 間 河 南 詞 人 群 的 詞 學 思 想 》[38]論 述 了 以 宋 犖 、劉榛、周在浚為代表的河南詞人群的詞學思想。 關于宋犖的古文思想，僅見李嬋娟的《從〈國朝三家文鈔 ＞ 之 編 選 看 清 初 文 風 之 轉 變 》[39]一 文 ， 論 述 了 宋 犖編選《國朝三家文鈔》體現出的審美傾向，及其對清初古文思想轉向“淳雅”一面的作用。

總之，這一時期宋犖的著作得到較大規(guī)模影印出版，為深入細致的研究打下了扎實的基礎。 相關研究也取得較為豐富的成果，對宋犖的生平、著述、文學等方面均有所涉及，尤其在其藏書刻書、交游研究等方面已較為深入。但由于文本資料的限制，對宋犖文學思想的研究雖時有涉及，卻并不深入和系統。研究方法上已經過渡到系統化、全面化的研究，不再是過去的點評式研究。但也存在一些問題，對宋犖文學思想與文學創(chuàng)作并未進行深入系統的研究，雖有零星涉及，也是分散的。 再者說，由于宋犖著述豐富而又分散各處，僅從其《西陂類稿》等已經影印出版的著作來進行研究，已經很難深入下去，讓研究者頗感困難。 基于此，我們選擇了這一論題，著重考察宋犖的文學思想和文學創(chuàng)作及其著作的版本源流問題。

[1][清]侯 方 域.雪 園 六 子 社 序[O]//壯 悔 堂 文 集·遺 稿.續(xù) 修 四 庫全書 1406 冊影印清順治刻增修本：101.

[2][清]侯 方 域.贈 宋 子 昭 序[O]//壯 悔 堂 文 集 ： 卷 2.續(xù) 修 四 庫 全書 1405 冊影印清順治刻增修本：631.

[3][清]王 鐸.古 竹 圃 稿 序[O]//西 陂 類 稿 ： 卷 首.清 康 熙 間 宋 至 補刻本.

[4][清]計 東 .贈 宋 牧 仲 序 [O]//改 亭 文 集 ： 卷 5.續(xù) 修 四 庫 全 書1408 冊影印清乾隆十三年（1748）計璸刻本：136.

[5][清 ]周 龍 藻.皇 清 誥 授 光 祿 大 夫 太 子 少 師 吏 部 尚 書 漫 堂 宋公 墓 表[O]//宋 筠.商 丘 宋 氏 家 乘 ： 卷 18.清 乾 隆 六 年 （1741）刻本.

[6][清 ]宋 至.少 師 公 行 狀 [O]//宋 筠 .商 丘 宋 氏 家 乘 ： 卷 15.清 乾隆六年（1741）刻本.

[7][清]侯 方 域.宋 牧 仲 詩 序[O]//壯 悔 堂 文 集·遺 稿.續(xù) 修 四 庫 全書 1406 冊影印清順治刻增修本：100.

[8][清]周 龍 藻.西 陂 文 稿 序[O]//西 陂 類 稿 ： 卷 首.

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（責任編輯 倪玲玲）

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：1671-9123（2014）03-0052-04

2014-06-10

國家社科基金項目（14czw073）；河南省哲學社會科學規(guī)劃項目（2012BWX002）；河南省教育廳人文社會科學重點項目（2013-ZD-019）；河南省科技廳軟科學項目（122400450577）；河南省高校哲學社會科學創(chuàng)新團隊建設計劃資助項目（教社科〔2012〕1176 號）

劉萬華（1980-），男，河南商城人，商丘師范學院文學院、漢梁文化研究中心副教授，博士，主要從事區(qū)域文化與文獻學研究。