“山左先賢與齊魯?shù)浼杏憰?huì)暨中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)第35屆年會(huì)”綜述

王 妮

（山東省圖書館，山東濟(jì)南250100）

“山左先賢與齊魯?shù)浼杏憰?huì)暨中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)第35屆年會(huì)”綜述

王 妮

（山東省圖書館，山東濟(jì)南250100）

2014年9月20日至22日，由中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)和山東省文化廳主辦，山東省圖書館、山東省古籍保護(hù)中心承辦的“山左先賢與齊魯?shù)浼杏憰?huì)暨中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)第35屆年會(huì)”在山東省圖書館召開。來自大陸及港澳臺(tái)兩岸四地的高校、科研院所、博物館、圖書館等65家文化機(jī)構(gòu)的120余名歷史文獻(xiàn)學(xué)界的專家學(xué)者參加會(huì)議，老中青眾學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，就山左先賢和齊魯?shù)浼约爸袊鴼v史文獻(xiàn)研究的諸多問題進(jìn)行了廣泛交流和熱烈討論。

20日上午，會(huì)議開幕式在山東省圖書館報(bào)告廳隆重舉行，開幕式由山東省圖書館副館長(zhǎng)李勇慧主持，山東省文化廳李國琳副廳長(zhǎng)、山東省圖書館李西寧館長(zhǎng)致歡迎詞，中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)朱杰人會(huì)長(zhǎng)致開幕詞。

會(huì)議期間，南京師范大學(xué)趙生群教授、山東大學(xué)杜澤遜教授、寧波大學(xué)錢茂偉教授就所從事工作的現(xiàn)狀和進(jìn)展先后做了“《史記》校點(diǎn)漫談”“《十三經(jīng)注疏匯?！返挠?jì)劃及現(xiàn)狀”“公眾家族史編纂研究”的主題發(fā)言，同時(shí)會(huì)議特別邀請(qǐng)迪志文化出版有限公司魏明偉先生和澳門大學(xué)副教授、澳門文獻(xiàn)信息學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄧駿捷先生分別對(duì)《四庫全書》電子版和《世界記憶名錄》做了演示和介紹。

趙生群教授是中華書局點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》修訂工程中《史記》修訂項(xiàng)目的主要負(fù)責(zé)人，主要就現(xiàn)在《史記》校點(diǎn)所做工作做了介紹，如版本?？狈矫?，底本與校本的選擇，《史記》修訂項(xiàng)目仍然以顧頡剛先生等選擇的清代張文虎、唐仁壽?？慕鹆陼直緸榈妆?，同時(shí)對(duì)景祐本、紹興本、黃本、毛晉汲古閣單《索隱》本、殿本進(jìn)行通校并參校耿本、彭本、柯本、凌本、《會(huì)注》本等以及多種鈔本。同時(shí)指出景祐本是目前存世最好的《史記集解》單刻本，黃善夫本是存世最早的三家注合刻本，而張文虎都未能見到，以及此次用以校勘的日藏、法藏等鈔本資料，亦未被前人利用；此次修訂注重本校、全面開展他校。同時(shí)對(duì)前校本存在問題，撰寫校勘記的情況以及改進(jìn)標(biāo)點(diǎn)，補(bǔ)充資料、撰寫《前言》《凡例》、編撰附錄等工作情況做了介紹。

杜澤遜教授就其主持的《十三經(jīng)注疏匯校》項(xiàng)目談了幾點(diǎn)問題，指出《十三經(jīng)注疏》重新校補(bǔ)的必要性及主要功用，他認(rèn)為十三經(jīng)注疏本身就是一個(gè)不斷發(fā)展的復(fù)雜系統(tǒng)，而阮元刻本雖然直到現(xiàn)在仍然是權(quán)威底本，但并不完善，如漏校太多，許多古本未見以及對(duì)武英殿本的忽視等。而現(xiàn)在匯校項(xiàng)目的底本在經(jīng)過十三種書俱全，經(jīng)、注、釋文、疏俱全，錯(cuò)字少，版印清晰等條件的排查之后僅剩下萬歷北監(jiān)本、武英殿本和阮元本，又因殿本整理者對(duì)體例的改變和本次匯校對(duì)阮元本不完善的針對(duì)性，故而不得已，只有選用萬歷北監(jiān)本作底本。同時(shí)因北監(jiān)本存在不完美處，采用了在影印北監(jiān)本時(shí)，把陸德明的《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》音義以及孫奭的《孟子音義》整體附在各經(jīng)之后的補(bǔ)救方法。最后確定《匯?！返幕久婷玻骸妒?jīng)注疏》正文全部影印明萬歷北京國子監(jiān)刻本（未經(jīng)崇禎、康熙修版），外加乾隆殿本的句讀。每卷影印的監(jiān)本之后，附有排印的《匯校》。不論是非，但論異同。歷時(shí)兩年，現(xiàn)《尚書注疏匯?！芬淹瓿?，但在《十三經(jīng)注疏匯校》工程中所占的比例只有百分之六，可見此項(xiàng)工程之巨大。

錢茂偉教授從大家譜、小家譜的角度研究家譜的前世今生。家譜是中國的特產(chǎn)，所謂大家譜是指宗族的家譜，小家譜指前后五代直系血親的家譜。他認(rèn)為從宏觀上大家譜發(fā)展可分為先秦、魏晉南北朝、宋元以后三個(gè)階段。先秦時(shí)期以譜牒形式存在，當(dāng)時(shí)的國家形態(tài)為家族管理體制，所以家譜為國家人事檔案，以后歷代皇室基本上繼承先秦時(shí)期的制度，秦漢以后進(jìn)入職業(yè)官僚管理體制，魏晉南北朝時(shí)期世家的家譜仍然是選擇官僚的基礎(chǔ)，所以此時(shí)的家譜仍然屬于人事檔案，宋元以后因家族形式出現(xiàn)重大變化，家譜出現(xiàn)了倫理化和歷史化兩大特點(diǎn)。家譜在上世紀(jì)50年代時(shí)淡化，60年代時(shí)損失很多，80年代以后又重新修譜，特別在南方，現(xiàn)今掀起了修訂家譜的熱潮，而所修訂家譜主要模仿明清民國時(shí)期的家譜修訂，因而存在很多問題。他總結(jié)傳統(tǒng)大家譜的修訂方法運(yùn)用于今天家譜修訂中存在編纂成本過高、續(xù)修太過麻煩，史料征集機(jī)制被動(dòng)，編纂單位過大，譜系圖缺陷大，人物信息量過少五方面問題，提出以修訂小家譜的方案來解決現(xiàn)在的修譜問題，并設(shè)計(jì)了小家譜的體例。

魏明偉先生在現(xiàn)場(chǎng)演示了文淵閣《四庫全書》電子版新版3.1版的操作情況，如二次檢索、人名查詢、地理詞條查詢、粵語/國語發(fā)音、分類詞條輸入等，同時(shí)推介新產(chǎn)品四庫電子字典——《四庫小學(xué)集成》，該產(chǎn)品共收有經(jīng)部小學(xué)類八十九部書籍。鄧駿捷先生作了題為“澳門天主教文獻(xiàn)與《世界記憶名錄》”的專題報(bào)告。對(duì)澳門文獻(xiàn)信息學(xué)會(huì)基本情況及所做工作做了簡(jiǎn)要介紹，主要介紹了聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的《世界記憶名錄》的基本情況、收編情況、級(jí)別等以及澳門主教公署檔案和圣若瑟修道院所藏古籍文獻(xiàn)的基本情況、申報(bào)準(zhǔn)備、文獻(xiàn)價(jià)值及意義等。

本次年會(huì)共收到提交論文八十八篇，大會(huì)組委會(huì)根據(jù)學(xué)者向大會(huì)提交的論文內(nèi)容，將討論會(huì)分為山左先賢、齊魯?shù)浼?、綜合研究以及理論與實(shí)踐4個(gè)小組進(jìn)行，各小組討論認(rèn)真，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，討論會(huì)后各小組召集人對(duì)分組討論的情況做了簡(jiǎn)要匯報(bào)，提出了一些建設(shè)性的意見，現(xiàn)就各組情況概述如下：

第一小組以山左先賢研究為主題，共有18位學(xué)者參與討論，提交論文17篇，主要圍繞山東歷史人物的活動(dòng)展開討論，涉及范圍比較廣，如刻書出版、史書編纂、行廉著述、思想生活等多個(gè)方面，論文多以個(gè)人為研究對(duì)象，也有以家族為研究對(duì)象的。具體來說，刻書出版方面如黃愛平的《清代山左學(xué)者李文藻學(xué)術(shù)研究》全面介紹了李文藻的學(xué)術(shù)尤其是在刻書方面的貢獻(xiàn)和特點(diǎn)，唐桂艷的《濰縣陳官俊、陳介祺父子刻書考述及其對(duì)出版業(yè)的貢獻(xiàn)》、金曉東的《清代山東臨朐馮氏家族刻書研究》討論了陳氏、馮氏私刻圖書的情況和成就，同時(shí)也介紹了山東刻書的大體情況；史書編纂如闞紅柳的《王士禛與清初史學(xué)研究》討論了王士禛與清初官修史書和私家修史的關(guān)系，朱志先的《明代山左史家于慎行兩漢史批評(píng)述論》從于慎行《讀史漫錄》來分析明人對(duì)兩漢史實(shí)的評(píng)判，楊緒敏的《馬骕與先秦史的編纂與研究》立足于《繹史》探討史書的特點(diǎn)及意義；行廉著述如李關(guān)勇的《歷城名士周樂及著述考論》、李如冰的《孫肇興學(xué)行考述》、韓杰的《何承天行年及著述考》主要側(cè)重對(duì)人物行廉和著述的專門考述；思想生活方面如曹廣華的《孔尚任旅晉原因及其詩文生活史價(jià)值初探》、周瀟的《清末山東才女李長(zhǎng)霞與膠州柯氏》從詩文角度分析兩人的文學(xué)成就、文學(xué)特點(diǎn)并從詩文方面分析所反映的生活狀態(tài)，孫順霖的《試論晏嬰的為臣之道》認(rèn)為晏嬰一生從廉潔入手實(shí)踐其為臣之道并為后世樹立了楷模，周生杰的《〈咸豐八年至九年日記〉作者考》考證《歷代日記叢鈔》所錄不著撰人的《咸豐八年至九年日記》作者為王鍾霖，與所錄《王鍾霖日記》為同一日記，僅時(shí)間不同，并據(jù)此考證其生平事跡及家庭情況，分析該日記的史料價(jià)值，尚景熙的《孔子“遷蔡三歲”考辨》重點(diǎn)考證孔子見葉公的地點(diǎn)，認(rèn)為孔子見葉公于其封邑葉是正確的，潘文竹《論孔子孝親觀的辯證性》論述了孔子孝親觀具有靈活變通的特點(diǎn)，對(duì)中國孝文化的傳承具有指導(dǎo)意義。云南大學(xué)韓杰教授作為召集人對(duì)上述內(nèi)容做了簡(jiǎn)要匯報(bào)，并表達(dá)了小組討論的缺憾，即論文存在一邊倒的情況，17篇論文10篇寫清代人物，春秋4篇，明朝2篇，南朝1篇，而唐宋元時(shí)期無學(xué)者涉及。

第二小組以齊魯?shù)浼疄橹黝}，共宣讀論文16篇，與會(huì)學(xué)者進(jìn)行了廣泛交流，討論過程中既有不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的切磋和交流，又有學(xué)術(shù)信息方面的交流，使學(xué)者了解到目前正在進(jìn)行和出版的項(xiàng)目的一些最新情況。討論內(nèi)容主要涉及三方面，第一方面是山東文獻(xiàn)流傳的情況，如杜云虹的《山東省立圖書館抄本考略》，竇秀艷、尤元春的《明清時(shí)期青島文獻(xiàn)綜論》，紀(jì)麗真的《明清至民國時(shí)期山東鹽書文獻(xiàn)考略》，李雪梅的《古代山東石刻法律文獻(xiàn)撮要》等，第二個(gè)方面主要討論山東歷史上的“經(jīng)典”包括《春秋》《左傳》《國語》《論語》《孟子》《孔子家語》以及鄭玄的著作等，如吳柱、董恩林的《〈春秋〉略說》，唐玲的《從〈左傳〉中的朝聘文化看禮的多重性》，郭萬青的《〈國語·魯語〉勘校考異》、唐明貴的《＜論語＞中的孝廉思想及其當(dāng)代價(jià)值》、楊新勛的《＜論語＞首章析論》，劉曼春的《孟子七篇研究》，周恩帥的《〈孔子家語〉“真?zhèn)巍毖芯烤C述》，耿天勤的《輯鄭玄遺著的叢書》等，第三個(gè)方面為山東人的著作或著作中內(nèi)容涉及到山東的，如甘良勇的《論孔廣森的〈大戴禮記補(bǔ)注〉——兼評(píng)阮元“王聘珍〈大戴禮記解詁〉優(yōu)于孔廣森〈大戴禮記補(bǔ)注〉”》，孟凡港的《阮元〈山左金石志〉考述》，文廷海的《以九旨為綱領(lǐng)：柯劭忞〈春秋谷梁傳注〉的注釋特色》，謝輝的《梵蒂岡圖書館藏〈東魯許先生文集〉初探》，同時(shí)與會(huì)學(xué)者還對(duì)學(xué)術(shù)研究提出建議，如研究古代資料時(shí)要開闊眼界特別要注意近代期刊上發(fā)表的內(nèi)容，對(duì)研究對(duì)象的贊美要有節(jié)制，不能舉一廢百。上海師范大學(xué)張劍光教授代表小組學(xué)者做了簡(jiǎn)要介紹，認(rèn)為該組討論對(duì)山東文獻(xiàn)的編輯整理和深入研究有很大的推動(dòng)作用。

第三小組以綜合研究為主題，共提交28篇論文，有19位學(xué)者進(jìn)行了小組發(fā)言。上饒師范學(xué)院的徐公喜教授作為代表總結(jié)了該組討論的結(jié)果，認(rèn)為從論文和發(fā)言上看本組討論主要有四個(gè)特點(diǎn)：第一，文獻(xiàn)體裁視角種類比較雜，是綜合性的，既有傳統(tǒng)的經(jīng)史文獻(xiàn)，十三經(jīng)、四庫學(xué)的研究，也有一些水利、法律、家庭教育、佛教等，如趙振的《〈課子隨筆〉的編纂、整理與傳播》通過家訓(xùn)總集《課子隨筆》的流源進(jìn)行闡述，吳漫的《陳知儉與〈千倉渠水利奏立科條〉》通過對(duì)現(xiàn)存最早的農(nóng)田水利保障法碑刻《千倉渠水利奏立科條》的研究闡明了中國水利保障法的一些原則，蒲霞的《施閏章與〈青原志略〉》對(duì)佛教志書《青原志略》的流源進(jìn)行闡述等；第二，文獻(xiàn)研究跨度較大，從屈原《九章》一直到近代的文獻(xiàn)，幾乎重要的時(shí)段都有研究的文章，反映該組綜合討論比較散、比較雜；第三，不同語言文字文獻(xiàn)文本的研究，主要是對(duì)少數(shù)文本文獻(xiàn)的重視，如李雄飛、孫麗麗的《傳世孤本九耐堂刻本〈異域錄〉》，魏郭輝的《清水江文書俗字符號(hào)成因與研究?jī)r(jià)值考析》對(duì)滿文、苗族侗族相關(guān)歷史檔案進(jìn)行了闡發(fā)，這些研究非常珍貴，這種對(duì)檔案的研究不僅對(duì)歷史學(xué)界而且對(duì)其他學(xué)界也有很好的參考價(jià)值；第四，眾多學(xué)者不只注重宏觀探索，也注重微觀探索，以點(diǎn)帶面，如丁小明的《真實(shí)居士的真實(shí)言——馮夢(mèng)禎〈快雪堂日記〉讀后》從日常生活的文獻(xiàn)微觀看待解讀了馮夢(mèng)禎的日記，對(duì)晚清社會(huì)進(jìn)行描述。小組主要就三個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行了比較集中的討論：首先是傳統(tǒng)文獻(xiàn)研究方面，如王薇的《明人年譜的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值》關(guān)注明人年譜的史料價(jià)值，提出中國年譜學(xué)形成于明代這一獨(dú)特見解；李慧玲、朱杰人的《孔穎達(dá)〈五經(jīng)正義〉中的“定本”辨析——以〈毛詩正義〉為例》以《毛詩正義》為個(gè)案對(duì)《五經(jīng)正義》中的“定本”內(nèi)涵提出了自己的見解，認(rèn)為“定本”不特指顏師古本，這對(duì)我們理解《五經(jīng)正義》的注釋有很積極重要的意義；其次是宋明理學(xué)方面，主要有四篇文章涉及，如嚴(yán)佐之的《南宋胡沂軼事鉤沉》，吳海蘭的《黃宗羲與蕺山學(xué)的塑造》，陳良中的《薛季宣〈書古文訓(xùn)〉研究》，徐公喜的《〈資治通鑒綱目〉與道統(tǒng)》從考據(jù)學(xué)的不同研究方法和解釋方法上做了一些闡述；第三方面內(nèi)容主要集中討論各個(gè)歷史時(shí)段文獻(xiàn)的價(jià)值，有六篇論文涉及，比如郝潤(rùn)華、莫瓊的《從顧注征引文獻(xiàn)看〈昌黎先生詩集注〉的特色與價(jià)值》認(rèn)為顧嗣立《昌黎先生詩集注》是現(xiàn)存最早的韓詩單行注本，并且有引《文選》注韓詩和引李杜詩注韓詩這兩個(gè)有傾向性選擇的注釋特色。同時(shí)徐公喜教授指出了因?yàn)楸窘M論文內(nèi)容選擇比較散、雜，存在各說各的多、探討交流比較少、觀點(diǎn)很難互相交融的缺陷。

第四組以理論與實(shí)踐為主題，從名單上看有29位學(xué)者參加，提交24篇論文，22位學(xué)者在小組做了學(xué)術(shù)報(bào)告，湖北大學(xué)郭康松教授作為代表做總結(jié)發(fā)言。認(rèn)為該組參加討論的學(xué)者老中青都有，以青年學(xué)者為主，論文涉及論題也較為廣泛，在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)研究方面，有關(guān)于目前古籍整理的相關(guān)問題，如《史記》《漢書》涉及版本校刊問題的研究，如蘇芃的《校史瑣記》、王永吉的《點(diǎn)校本〈史記〉修訂工作所用的北宋景祐監(jiān)本》、敖堃的《中華書局標(biāo)點(diǎn)本“二十四史”〈漢書〉點(diǎn)校者小考》；也有在整理古籍中涉及的如何處理異體字方面研究，如王建新的《也談古籍整理中異體字問題及其處理》；也有關(guān)于文獻(xiàn)學(xué)理論方面的關(guān)于“辨?zhèn)巍薄澳夸洝备拍钤谥匦率崂韺W(xué)術(shù)史基礎(chǔ)上提出的新看法，如王化平的《論“偽書”的定義》，孫振田、李紅巖的《何為“目錄”？——古典“目錄”名義新探》等；也有漢字下行書寫方式原因的推測(cè)，如郭康松的《漢字書寫下行原因蠡測(cè)》；也有對(duì)現(xiàn)在已經(jīng)出版的文獻(xiàn)中間在?？?、標(biāo)點(diǎn)方面存在問題的一種校正，如呂友仁、王麗蕓的《整理本〈儀禮注疏〉校點(diǎn)失誤舉例——以〈士冠禮〉篇為例》，王鍔的《阮刻本〈禮記注疏?？庇洝蒂|(zhì)疑——以〈禮運(yùn)篇〉為例》、焦緒霞的《〈群書治要·后漢書治要二〉疑義辯訂》等；也有關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)典籍研究史的研究，如李德鋒的《有關(guān)歷史文獻(xiàn)研究范圍及其評(píng)價(jià)問題的思考——從朱熹〈資治通鑒綱目〉的再評(píng)價(jià)談起》，劉重來的《試論中國文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)的時(shí)代走向——從〈坎曼爾詩簽〉辨?zhèn)握f起》，張居三的《〈國語〉研究的歷史及現(xiàn)狀》等；也有對(duì)前人研究成果的一種補(bǔ)充、補(bǔ)正，如王照年的《六條〈麟臺(tái)故事〉內(nèi)容的校證》、趙陽陽的《〈顏魯公集〉四庫提要疏證》、陳才的《清華簡(jiǎn)〈耆夜〉拾遺》、孫富磊的《杜佑生平二事考補(bǔ)》、吳航的《〈增訂晚明史籍考〉續(xù)補(bǔ)兼考——明末清初私史輯考之二》等；除此之外，本組論文有四篇文章涉及到漢文典籍在域外傳播的情況的研究，如陳樹千的《“四書”西行與早期漢語的對(duì)外傳播》、程水龍的《論理學(xué)入門經(jīng)典在朝鮮李朝的接受與傳播》、張萬民的《〈詩經(jīng)〉在理雅各之前的英國的流傳》、李春光的《略論王古魯日本訪書》，這是今年本小組討論中很大的一個(gè)特色，對(duì)國家目前中國文化走出去戰(zhàn)略有一定啟示。郭康松教授特別強(qiáng)調(diào)本組討論的另一特點(diǎn)即報(bào)告人報(bào)告完論文之后主持人會(huì)加以評(píng)點(diǎn)，評(píng)點(diǎn)之后對(duì)該話題感興趣的學(xué)者都展開討論，特別是劉重來、李春光、呂友仁等老專家老學(xué)者對(duì)年輕學(xué)者論文不僅肯定論文的優(yōu)點(diǎn)，還對(duì)論文的進(jìn)一步深化修改不吝賜教，對(duì)年青學(xué)者的成長(zhǎng)和會(huì)議論文質(zhì)量的晉升有很大的幫助。并對(duì)大會(huì)組委會(huì)提出兩條建議，指出本次討論會(huì)僅能拿到所在小組的論文，而對(duì)其他小組的論文感興趣卻無法看到，建議以后會(huì)議論文的編排上不要按姓氏筆畫，最好按文章類別劃分，將內(nèi)容相近的編在一起以便于討論。

浙江大學(xué)教授、中國歷史文獻(xiàn)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)倉修良先生做了學(xué)術(shù)總結(jié)報(bào)告，談了此次年會(huì)的幾點(diǎn)感想：1參會(huì)會(huì)員比預(yù)期估計(jì)多，尤其新會(huì)員年輕會(huì)員比較多，參會(huì)積極性比較高，說明了學(xué)會(huì)的欣欣向榮；2提交論文比較多，討論也比較熱烈，發(fā)言踴躍。3到會(huì)比較整齊，尤其是在新開學(xué)的時(shí)間段里。老會(huì)員如劉曼春、呂友仁、劉重來等幾乎年年參加，對(duì)學(xué)會(huì)感情比較深，說明學(xué)會(huì)的向心力比較強(qiáng)。不足之處是今年的主題在齊魯文化方面上，圍繞主題的論文不是很集中，希望今后盡量圍繞著主題來寫文章，并回憶學(xué)會(huì)歷史上有兩次硬性規(guī)定必須圍繞主題寫文章，其中一次是2003年在浙江紹興召開的中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)第24屆學(xué)術(shù)年會(huì)“章學(xué)誠國際學(xué)術(shù)討論會(huì)”，規(guī)定論文必須以章學(xué)誠為主題，故當(dāng)時(shí)提交論文都是有關(guān)章學(xué)誠的，并且關(guān)于章學(xué)誠的婦女觀出現(xiàn)兩種不同的觀點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)討論激烈，會(huì)議結(jié)集出版的《章學(xué)誠國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》亦得到多方肯定，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。倉先生還宣布了其一直負(fù)責(zé)的學(xué)會(huì)科研工作《二十五史專書辭典叢書》的最后一部《宋史辭典》現(xiàn)已完成，因部頭比較大，可能到后年才可出版，即此這一大型叢書終于順利完成。

福建武夷學(xué)院圖書館的徐俐華館長(zhǎng)對(duì)中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)第36屆年會(huì)的籌辦情況做了簡(jiǎn)要介紹，2015年年會(huì)將在福建武夷山的武夷學(xué)院召開，以“朱子學(xué)與朱子學(xué)文獻(xiàn)研究”為主題。

朱杰人會(huì)長(zhǎng)致閉幕詞。首先對(duì)選擇下次年會(huì)的舉行地點(diǎn)武夷學(xué)院做了說明，認(rèn)為目前學(xué)界對(duì)朱子的研究主要集中在哲學(xué)，而對(duì)史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)領(lǐng)域的研究明顯不夠，希望通過學(xué)會(huì)的召開使得朱子學(xué)的研究領(lǐng)域得以拓寬；其次對(duì)本次年會(huì)做一總結(jié)，本次年會(huì)有124名學(xué)者報(bào)名參加，實(shí)際到會(huì)人數(shù)114名，提交論文88篇。開幕式后的主題發(fā)言得到與會(huì)學(xué)者的肯定，表示不僅能看到研究所取得的成績(jī)，而且學(xué)到了研究方法、了解了研究動(dòng)態(tài)。新增加的《四庫全書》電子版方法和《世界記憶名錄》的介紹，開拓了視野，亦受到與會(huì)學(xué)者的歡迎?！抖迨穼o典叢書》歷經(jīng)三十多年終于完成，對(duì)此朱會(huì)長(zhǎng)表示在正式出版時(shí)會(huì)與山東教育出版社聯(lián)合在北京召開新書發(fā)布會(huì)以示慶祝。最后為繼續(xù)保持學(xué)會(huì)的科研傳統(tǒng)，朱會(huì)長(zhǎng)提出了編撰中國歷史文獻(xiàn)年鑒和編修年譜的設(shè)想。大會(huì)通過了新的《中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)章程》，產(chǎn)生了新的理事和常務(wù)理事。