論封建正統(tǒng)法律思想在封建法律制度演變中的體現(xiàn)

付揚 張笑琳

作者簡介：張笑琳，女，22歲，河南師范大學政治與公共管理學院2011級學生，曾擔任院學生會干部，在校曾獲大學生創(chuàng)新項目獎，第六屆“挑戰(zhàn)杯”大學生課外學術科技競賽三等獎。

付揚，男，22歲，河南師范大學法學院2011級學生，曾擔任院學生會干部，校學生會干部，在校曾獲大學生創(chuàng)新項目獎，優(yōu)秀團員，第六屆“挑戰(zhàn)杯”大學生課外學術科技競賽三等獎，現(xiàn)在是一名預備黨員。

摘要：唐朝統(tǒng)治者重視以法律為治理國家的重要手段，建立完備的法律體系，強調法律簡約，穩(wěn)定，以利于執(zhí)行和遵守。這種相對穩(wěn)定不僅帶來了社會安定，還樹立及維護了法律的尊嚴與權威。李世民君臣提出立法公平、禮刑結合的法律思想，強調德禮為本，刑罰為用，也就是說德禮是治國的指導思想，刑罰則是推行這種治國思想的工具。唐太宗的思想對唐朝的立法、司法產生了極大的影響。對后世立法也產生了不可小覷的影響。

關鍵詞：法律思想；法律制度的演變

中國是世界上歷史悠久、舉世聞名的四大文明古國之一，也是人類社會法制文明起源較早的重要地區(qū)。在中國2000多年的封建政治制度中，逐漸衍生出其特有的封建正統(tǒng)法律思想。封建正統(tǒng)法律思想的出現(xiàn)具有特定的時代背景，是為了適應鞏固和發(fā)展封建大一統(tǒng)的需要，維護君主專制制度而存在的。封建正統(tǒng)法律思想的內容與特征是在漫長的法律實踐過程中形成的，并在各朝各代的封建法律制度發(fā)展中不斷演變。

春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，各種學派的思想家紛紛闡述各自的理論、學說及觀點，分別形成了各自的法律思想與法制主張。其中，最具代表的是儒家“禮治”、“德治”、“人治”的思想；道家“自然”、“無為”的思想；墨家“兼愛”、“非攻”“尚賢”“尚同”的思想；法家“法治”、“重刑”的思想。特別是法家的“法治”、“重刑”思想，為各國的變法改革及新型法律體系的建立奠定了理論基礎。儒家思想為后來中國封建正統(tǒng)法律思想的產生奠定了思想基礎。

秦王朝作為第一個統(tǒng)一的封建王朝，其法律制度既表現(xiàn)出龐大帝國初建時期的朝氣和霸氣，也表現(xiàn)出對于文明進步、文化發(fā)展的輕視。秦朝立法以法家理論作為立法的指導思想，重視以法律手段全面調整社會關系。秦朝的法律制度的確立重點保護中央集權、皇權，維護君主專制制度，具有極強的封建性與嚴酷性。

兩漢是我國統(tǒng)一的封建專制主義中央集權國家的初步發(fā)展時期，漢代可以說是我國早期封建法律制度發(fā)展的鼎盛時期。兩漢統(tǒng)治者以“德主刑輔”為法制指導思想，這一思想是對以往法制經驗的總結，并為后世封建王朝所沿襲和發(fā)展，從而確立了中國封建社會的正統(tǒng)法律思想。

三國兩晉南北朝時期，由于復雜多變的社會形勢的影響，這一時期法律思想與法律制度的發(fā)展也就具有鮮明的時代特征，這一時期的法制建設具有明顯的承前啟后性質，是傳統(tǒng)法律制度由秦漢早期向隋唐成熟完備期發(fā)展過渡的重要階段，對后世法律制度的發(fā)展產生了深遠的影響。

隋朝承襲了以德為主、德刑并用的正統(tǒng)法律思想。隋文帝以“帝王作法，沿革不同，取適于時，故有損益”為理由，建國伊始便大刀闊斧改革法律，廢除繁法苛刑，“以輕代重、化死為生”。隋朝的法律思想使中國古代的刑罰向文明的方向又邁進了一步。

唐朝統(tǒng)治者重視以法律為治理國家的重要手段，建立完備的法律體系，強調法律簡約，穩(wěn)定，以利于執(zhí)行和遵守。這種相對穩(wěn)定不僅帶來了社會安定，還樹立及維護了法律的尊嚴與權威。李世民君臣提出立法公平、禮刑結合的法律思想，強調德禮為本，刑罰為用，也就是說德禮是治國的指導思想，刑罰則是推行這種治國思想的工具。唐太宗的思想對唐朝的立法、司法產生了極大的影響。對后世立法也產生了不可小覷的影響。

宋朝的法律制度基本沿襲了唐朝，但是，特定的政治經濟形勢，使其法律制度時代特色鮮明。由于宋處于封建社會中后期，階級矛盾、民族矛盾日益激化，所以，重懲賊盜犯罪時法律的主要任務。兩宋社會經濟的繁榮發(fā)展，引起財產關系的復雜化，使得民事法律的內容更加豐富，將民事法律推向中國法制史上的高峰。因沿襲唐朝司法制度的同時，宋不斷有所改革和補充，使之日臻成熟，從而達到我國封建社會司法制度的頂峰。由于此時期理學的興起，以儒學為核心的封建正統(tǒng)法律思想進入了一個新的發(fā)展階段。

遼建國之時，受中原漢族文化的影響，正處在從奴隸制向封建制的迅速過渡階段，其法律制度既帶有奴隸制的痕跡，又有封建化的特征；既有本民族的習慣，又吸收了唐宋的某些法律制度，因而獨具一格。遼作為少數(shù)民族政權建立的法律制度，對金曾有著重要的影響。

金在進入中原以前仍處于奴隸制階段，使用本民族的習慣法。金太祖完顏阿骨打建立金國后，在一段時間內仍然“一如本朝之制”。隨著統(tǒng)治區(qū)域的不斷擴展，金取代遼和宋在北方的統(tǒng)治，逐步完成了封建化的進程，在法制上出現(xiàn)遼、宋法律與金習慣法并存的局面。熙宗即位后，逐步采用漢制來統(tǒng)一金的法律制度，以改變多種法制并存的狀況。金在很短的時間內，注意汲取唐、宋法律的精華，建立了比較系統(tǒng)和完備的法律制度，使其法制成就遠遠在遼國之上，甚至和唐、宋相比，也有自己的特色和創(chuàng)新，并對后來元、明、清產生了影響。

元政權建立以前，蒙古各部尚處于習慣法時期，蒙古征服者在侵入中國內地后，為了保證其統(tǒng)治上的安全，元朝統(tǒng)治者在法律方面實行了一系列具有強烈民族壓迫與階級壓迫傾向的政策。元朝統(tǒng)治者明確提出“附會漢法”、“參照唐宋之制”的法制指導思想，在這一思想的指導下，元朝進行了一系列的立法工作，形成了獨具特色的元代法制。

明朝初期，由于復雜的社會形勢，迫使朱元璋提出了“重典治國”的立法思想，這一思想對后世影響十分深遠，并強調“重典治吏”，通過治吏達到治民的目的。朱元璋在統(tǒng)治期間重視預防犯罪和法制宣傳，他還強調“法貴簡當，使人易曉”，重視以封建禮教約束人民的思想與行動。在這些立法思想的指導下，明朝的法律制度在唐宋基礎上有了新的創(chuàng)新和發(fā)展，成為中國封建法制發(fā)展的一個重要歷史時期。此時的中國正統(tǒng)法律思想開始走下坡路。

清朝是我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要時期，隨著各少數(shù)民族與中央政權聯(lián)系的加強，調整民族關系和民族事物的立法趨于系統(tǒng)化。清軍入關前，皇太極在立法實踐中明確提出了“參漢酌金”的立法思想，清入關前形成的這種接受、利用儒家倫理觀念為我所用的思想，為入關以后的立法建制奠定了深厚的思想基礎。入關后，經過康熙、雍正、乾隆三代的穩(wěn)定統(tǒng)治，清朝法制最基本的特點就是法律的完備性，隨著統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)定，在總結歷代法制建設經驗的基礎上，進行了多種形式的立法建制，在全國范圍內建立了空前統(tǒng)一的法制秩序。、

鴉片戰(zhàn)爭后，中國法律的發(fā)展、演變，經歷了一個艱難、曲折的過程。由于外國資本主義的侵入，西方的資產階級法律文化的沖擊，中國傳統(tǒng)的法律文化面臨著強大的沖擊與挑戰(zhàn)，中國正統(tǒng)法律思想也在這一時期隨之衰落。因為西方法律文化的輸入，使得以儒學倫理為核心的傳統(tǒng)法制觀念開始更新。（作者單位：河南師范大學）