城市化與村鎮(zhèn)建設

顏朝昱 趙 強

(中國建筑設計院，北京 100044)

當前，我們正處于城市大發(fā)展時期。應該說傳統(tǒng)中國的城市是一個鄉(xiāng)村的綜合體。早期的城市基本都屬于鄉(xiāng)土村落的擴張和演變?，F(xiàn)在城市建設不斷涌現(xiàn)新的面貌大改觀。城市的大發(fā)展帶來了社會文明和進步，但也帶來了文化的趨同性，也更加大了城鄉(xiāng)的差別。這個特殊時期，我們關注我國村鎮(zhèn)建設，更有現(xiàn)實和深遠意義。

我們講村鎮(zhèn)建設，實際上是農(nóng)村建設向城市過渡的一個必然階段。它也是社會發(fā)展縮小城鄉(xiāng)差別的不可缺少的一步。村鎮(zhèn)從農(nóng)村中走來，向城市中走去。村鎮(zhèn)建設與城市建設同步發(fā)展是歷史的必然。在我國沒有村鎮(zhèn)建設的現(xiàn)代化，就沒有社會主義建設的真正現(xiàn)代化。我國廣大的農(nóng)村是歷史和社會發(fā)展的源頭。勤勞淳樸的勞動人民是我們的衣食父母。關注我國的村鎮(zhèn)建設，是我們廣大建筑科技人員的歷史責任。改革開放以來，隨著我國城市化的快速發(fā)展，全國各地的村鎮(zhèn)建設也出現(xiàn)了極大發(fā)展之勢。但綜觀其發(fā)展變化，以山西為例還存在不少問題。最主要的問題是千篇一律的建設帶來了本土文化和個性特色的缺失以及文化底蘊傳統(tǒng)風格的淹沒;還有村鎮(zhèn)建設缺乏整體規(guī)劃設計，結構單一，環(huán)境質(zhì)量差;缺少公共設施，科技含量少等。一些新建的村鎮(zhèn)給人們的印象是“只見新房，不見新村”或“只見新村，不見新貌”的感覺。而城市發(fā)展日新月異，城鄉(xiāng)建設反差很大。如果說“中國城市建設和建筑特色危機，實際上是文化靈魂的失落”，那么我國村鎮(zhèn)建設和建筑發(fā)展落后，就是沒有詮釋中國建筑文化的全面發(fā)展和對其誤解和漠視。

世界上沒有完全類同的城市、村鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。任何村鎮(zhèn)建設應有其特定的歷史、文化、風土人情、自然生態(tài)以及本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展的條件和特點，就山西各地的村鎮(zhèn)建設做如下建議:

1)規(guī)化與環(huán)境。村鎮(zhèn)建設首先服從地區(qū)的總體規(guī)劃。因地制宜選擇交通便利通暢，盡量山水相依，有充足的綠化環(huán)境，以創(chuàng)造整體優(yōu)美的居住生活和工作的大環(huán)境。村鎮(zhèn)建設應有較全的城市市政設施，如水、暖、電、氣。較全的地上、地下管道，包括污水處理。還應有較健全的社會配套項目，如文化娛樂，醫(yī)療建筑，教育機構，商業(yè)服務等。

2)傳統(tǒng)地域性。建筑發(fā)展于農(nóng)村而起始于民居?！熬怨室詠恚瑧枢l(xiāng)事”。因此我們應首先關心本土文化，在傳統(tǒng)文化中尋找自信。讓地域文化成為我們創(chuàng)作的底蘊，傳承古韻、延續(xù)文脈。山西是華夏文明發(fā)展的源頭之一，我國五千年的文明史在這塊大地上都可以得到印證。而山西的地理、自然、人文及民俗的特殊環(huán)境，又形成了山西傳統(tǒng)民居的建筑藝術和風格。傳統(tǒng)古村鎮(zhèn)反映了農(nóng)耕時期的鄉(xiāng)村文明，集政治、經(jīng)濟、社會、風俗、文化、宗教于一體，是人類的寶貴財富。從和諧自然、布局與結構，內(nèi)外裝飾都達到了很高的境界，有鮮明的藝術性和很高的文化欣賞價值，這些都是我們搞好地方村鎮(zhèn)建設的有益借鑒。

3)生態(tài)平衡。麥克翰先生講過這樣一段話:“生態(tài)建筑學是立足在研究自然界生物與其共生關系的生態(tài)學(ECOLOGY)思想方法上的建筑規(guī)劃設計理論與方法”。就是說村鎮(zhèn)建設也應處理好人、建筑、自然的關系。大自然包容建筑，建筑包容人，人類也應該對大自然有同樣的包容和呵護。在人與自然系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)基礎上創(chuàng)造人類空間和經(jīng)濟活動的模式。發(fā)揮各種功能，以滿足人們的物質(zhì)和精神需求，實現(xiàn)自身的發(fā)展，即社會—經(jīng)濟—自然復合共生系統(tǒng)的全面持續(xù)發(fā)展。尊重本地的自然生態(tài)環(huán)境，充分利用保護人們身體健康的自然元素。因地就勢，合理綠化，避風朝陽，自然采光與通風，處理污水節(jié)約用水，就地取材，因地制宜，協(xié)調(diào)豐富周圍環(huán)境，以達人類與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)與相融。

4)創(chuàng)特色住區(qū)。如果說住宅是村鎮(zhèn)的細胞，住區(qū)就是村鎮(zhèn)的基本單元。村鎮(zhèn)建設搞好住區(qū)建設尤為重要。在村鎮(zhèn)建設中創(chuàng)造靈巧自然、空間層次豐富、領域感強、組合形式多樣的居住空間，通過合理的環(huán)境景觀設計，增加空間中心感和吸引力，擴展居民的活動空間。創(chuàng)建低層高密度和經(jīng)濟型的村鎮(zhèn)住區(qū)，以滿足不斷變化和日益提高生活水平的居民要求。除多層單元或住宅外，還應設計多種下店上宅，組合院落式街坊或帶有前庭后院的居住團，以滿足不同職業(yè)，不同人口之家和多樣生活方式的要求。

5)住宅設計。住宅是村鎮(zhèn)的主體。住宅設計應堅持“以人為本”，體現(xiàn)安全、適用、經(jīng)濟、美觀的要求和建設節(jié)約型社會的原則。村鎮(zhèn)規(guī)劃設計與住宅設計還要符合現(xiàn)行規(guī)范，施工組織簡便，最大限度利用現(xiàn)代科技發(fā)展成果，不斷提高住宅設計的科技含量。增強住宅標準化設計，以適應居民對現(xiàn)代化生活的要求。增加居民居住的舒適度，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。在裝飾方面可搜集并整理傳統(tǒng)民居中較有代表性的典型裝飾手法以及細部裝飾紋樣，在設計中加以簡化、變形、改造，并作為一種創(chuàng)新的建筑語言使用到住宅設計中以延續(xù)傳統(tǒng)特色。

我國地大物博，疆域遼闊。既有北國風光，秀麗江南;又有東海碧濤，雪皚天山。廣大的鄉(xiāng)村或以層戀疊翠為障，或以江河細流為畔，或有森林草木，鳥語花香，或有碧綠草原，牛羊成群，或有藍天碧野，稻花麥浪。如此優(yōu)美的環(huán)境，實在是最宜人居住的地方。愿我國的村鎮(zhèn)建設和城市建設同步發(fā)展。愿我國的建筑師在這個領域一展才華，在那里一定會有作為的。

［1］張建民，李錦生.山西古村鎮(zhèn)［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2012.

［2］顏紀臣.2002年“中國傳統(tǒng)民居與文化”［M］.太原:山西科學技術出版社，1999.

［3］肖忠厚.民族建筑［Z］.2008.