如何以課文為范本引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展閱讀（四）

策劃本刊編輯

如何以課文為范本引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展閱讀（四）

策劃本刊編輯李莉

話題：對(duì)于外國(guó)名著，如何讓學(xué)生感受作者的語(yǔ)言與布局技巧，在不同文化背景下，如何理解其精彩的文筆及對(duì)人生、世界不同的看法與觀點(diǎn)。

【研討篇】

主題：引領(lǐng)學(xué)生閱讀外國(guó)原著的三個(gè)維度

涉及作品：《我有一個(gè)夢(mèng)想》《書(shū)蟲(chóng)系列》（英文原著）

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，有不少外國(guó)文學(xué)作品，而我們所學(xué)習(xí)的篇章大都是外國(guó)翻譯文學(xué)，即通過(guò)譯者對(duì)文本的解讀，對(duì)文本背后的文化及原作者思想等方面進(jìn)行再詮釋，同時(shí)為了符合國(guó)人的閱讀習(xí)慣和閱讀文化，一定程度上，也滲入了讀者所期待的作品表達(dá)習(xí)慣。終究呈現(xiàn)在讀者面前的，與原著實(shí)則有一定偏差。因此，筆者更傾向于閱讀原著，中學(xué)教材中唯一以英語(yǔ)作為課后附錄的一篇便是馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》（下文稱《夢(mèng)想》），此文既是一篇演講稿，更是經(jīng)典的文學(xué)作品。本文就以《夢(mèng)想》為例，從文章背景、文學(xué)構(gòu)思和語(yǔ)言審美三個(gè)維度，探討如何引領(lǐng)學(xué)生閱讀外國(guó)原著。

一、文章背景

深入理解文章的作者和時(shí)代背景，是理解文章的前提條件，不但不會(huì)影響課堂效率，適當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)還可以讓學(xué)生更容易走近作者，與名家形成思想上的交流，更深切地感悟文章內(nèi)容。

馬丁·路德·金于1929年出生在佐治亞州亞特蘭大市的一個(gè)黑人牧師家庭。他的父親是教會(huì)牧師，母親是教師。年少的馬丁·路德·金從母親那里學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)、同情及理解他人；從父親那里學(xué)到的是果敢、堅(jiān)強(qiáng)、率直和坦誠(chéng)，幼小的心靈里早早地萌發(fā)了對(duì)種族歧視強(qiáng)烈憎恨的種子。15歲時(shí)，聰穎好學(xué)的馬丁以優(yōu)異成績(jī)連跳兩級(jí)，高中畢業(yè)后進(jìn)入摩爾豪斯學(xué)院學(xué)習(xí)，成為院長(zhǎng)梅斯博士的得意門生。在梅斯博士的教育下，他不畏強(qiáng)暴的獨(dú)立思想被提高到了理論的高度。在同時(shí)代，與《夢(mèng)想》類似的文章，可謂不少，但是作者特殊的出身背景和個(gè)人能力，使得《夢(mèng)想》一文能夠橫空出世，且取得驚世效果。

1955年12月1日，一名黑人婦女乘公交車坐到了“白人專座”區(qū)域內(nèi)，她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是一個(gè)相關(guān)組織應(yīng)運(yùn)而生，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車，他本人的房子被人毀壞，有段時(shí)間他的生命也受到威脅。馬丁·路德·金即使在發(fā)表此演講時(shí)，也是面臨著生命危險(xiǎn)和極大的社會(huì)壓力的。在這樣的社會(huì)背景下，尤其是這樣一位重量級(jí)人物的言論，更是使得25萬(wàn)黑人在華盛頓林肯紀(jì)念堂前舉行的盛大集會(huì)變成了一顆民權(quán)運(yùn)動(dòng)的原子彈。

了解了作者和時(shí)代背景后，再閱讀《夢(mèng)想》，再聆聽(tīng)作者時(shí)而平緩時(shí)而激揚(yáng)的聲音，其意義更多的是閱讀所引發(fā)的思考。

二、文學(xué)構(gòu)思

初讀英語(yǔ)原著者，往往關(guān)注新單詞、短語(yǔ)，亦或長(zhǎng)句子的意思，第一遍閱讀結(jié)束后，對(duì)文章有了初步認(rèn)識(shí)，但還不能達(dá)到欣賞性閱讀。因此，須再讀，此時(shí)一些讀者會(huì)產(chǎn)生一些思考或是個(gè)人見(jiàn)解，但這樣的閱讀也只是文本層面的閱讀。欣賞性閱讀，需要對(duì)文章構(gòu)思進(jìn)行鑒析，方能達(dá)到跳出文本來(lái)閱讀思考的效果。

《夢(mèng)想》一文是一篇演講類的經(jīng)典文獻(xiàn)，其總體結(jié)構(gòu)大致可以分為以下三個(gè)部分：

引出問(wèn)題：100年前，美國(guó)提出解放黑奴宣言，但100年后黑人依然沒(méi)有獲得自由。

Five score years ago,a great American,in whose symbolic shadow we stand today,signed the Emancipation Proclamation. But one hundred years later,the Negro still is not free.

探析問(wèn)題：黑人來(lái)到美國(guó)的原因是為了兌現(xiàn)美國(guó)曾經(jīng)許下的諾言；但美國(guó)拖欠這張支票；提醒美國(guó)，忽略諾言，美國(guó)不會(huì)安寧。

We’ve come to our nation’s capital to cash a check；It is obvious today that America has defaulted on this promissory note；It would be fatal for the nation to overlook the urgency ofthe moment.

解決問(wèn)題：非暴力的改革途徑。富有創(chuàng)造性的抗議，不要淪為暴力行為；黑人和白人的命運(yùn)相關(guān)，不能單獨(dú)行動(dòng)；在得到自由和公正之前保證勇往直前；人們擁有必勝的信念；以黑人靈歌收尾。

We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence；they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom；We cannot walk alone；We cannot turn back.

《夢(mèng)想》一文中，主要運(yùn)用了照應(yīng)（reference）、省略（ellipsis）、替代（substitution）和詞匯銜接（lexical cohesion）等手法，打造了一篇經(jīng)典的演講辭。

在第一段中this note照應(yīng)前面所提到的a promissory note，第二段中a check照應(yīng)前面的this check，在第一次讀到a promissory note一詞時(shí)，筆者不太明白其意思，但讀到后面作者對(duì)其進(jìn)行了解釋，“This note was a promise that all men would be guaranteed the inalienable rights of life, liberty,and the pursuit of happiness.”在分析解讀篇章時(shí)，注意篇章語(yǔ)義上的照應(yīng)關(guān)系，有助于更好地理解文章。

省略是指篇中的某個(gè)成分省去不提，為了避免重復(fù)，突出新信息，使語(yǔ)篇上下緊湊的一種語(yǔ)法手段。在“No, no,we are not satisfied,and we will not be satisfied until justice rolls down like waters an righteousness（rolls down）like a mighty stream.”中，省略了動(dòng)詞詞組rolls down，使得行文更加流暢簡(jiǎn)潔，也符合英語(yǔ)的口語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

替代，是英語(yǔ)中的一種語(yǔ)法現(xiàn)象，主要包括名詞性替代（nominal substitution）、動(dòng)詞性替代（verbal substitution）以及分句性替代（clausal substitution）。在“We cannot be satisfied as long as the Negro’s basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one”中的one便是替代前面的單數(shù)名詞ghetto，避免重復(fù)和啰唆。

詞匯銜接主要體現(xiàn)在文中較多的and，but，as以及從句連詞that等，達(dá)到了詞匯銜接的目的，使句子前后聯(lián)系更為自然。從文章構(gòu)思角度閱讀，使得讀者向作者轉(zhuǎn)變成為可能，也能夠通過(guò)閱讀提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

三、語(yǔ)言審美

西方文化認(rèn)為宇宙的本質(zhì)是有具體形式和結(jié)構(gòu)的物質(zhì)實(shí)體，與人相對(duì)立，是人類需要認(rèn)識(shí)、了解的對(duì)象，其追求真美結(jié)合，把大自然作為藍(lán)本進(jìn)行忠實(shí)逼真的模仿，是一種再現(xiàn)美學(xué)，塑造藝術(shù)典型來(lái)解釋客體本質(zhì)；與長(zhǎng)期深受儒道佛教文化精神影響，強(qiáng)調(diào)含蓄蘊(yùn)藉、空靈和富有彈性的漢語(yǔ)言，對(duì)比較為鮮明。在《夢(mèng)想》中，未出現(xiàn)任何抽象的名詞或含蓄的句子，作者的任何愿望都以具象直白的語(yǔ)言流露表達(dá)出來(lái)，在描述夢(mèng)想時(shí)，無(wú)一不是以“I have a dream that...”的定語(yǔ)句子出現(xiàn)，最后在呼吁自由的時(shí)候，以9個(gè)“l(fā)et freedom ring from...”的排比句式，使得行文大氣奔放流暢；而受到漢語(yǔ)文化影響下的讀者，初次閱讀，或?qū)⒈善鋯艋虼址?，若反?fù)閱讀，將讀出這篇充滿邏輯性的議論文，運(yùn)用了排比、比喻、呼告和反復(fù)等藝術(shù)手法，但口語(yǔ)化的語(yǔ)言表達(dá)中充滿了思想性、針對(duì)性和鼓動(dòng)性，體現(xiàn)了不同文化精神背后所產(chǎn)生的不同語(yǔ)言審美理想。

語(yǔ)言審美還體現(xiàn)在文字的音形上。漢字是象形文字，具有人文形象的審美信息，且其發(fā)音也具有或尖、或厚、或談的音韻美，而英語(yǔ)也具有類似審美意識(shí)，它的書(shū)寫(xiě)強(qiáng)調(diào)線條美，發(fā)音也注重語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的和諧。在閱讀《夢(mèng)想》一課時(shí)，通過(guò)大聲朗讀，或者是以演講的形式呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生必然能更深刻地體會(huì)其包含的語(yǔ)言美；以聽(tīng)的形式，將更真切地感受其語(yǔ)言的魅力，一些較長(zhǎng)的單詞，如Mississippi，sweltering，Hampshire，Pennsylvania，Alleghenies等，通過(guò)馬丁·路德·金所特有的語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)，并無(wú)刺耳晦澀之感，反而使學(xué)生感到更為親切，也更能讓學(xué)生體會(huì)到英語(yǔ)的魅力。體會(huì)原著的語(yǔ)言美，就如體會(huì)漢語(yǔ)言的審美一樣，需要讀者扎實(shí)的語(yǔ)言功底，以及對(duì)語(yǔ)言背后文化精神的研讀。

英語(yǔ)原著閱讀，并非僅限于英語(yǔ)水平較高的群體，實(shí)際上，只要有一定英語(yǔ)基礎(chǔ)的學(xué)生或老師都可以閱讀。初中英語(yǔ)水平者，即達(dá)到新課標(biāo)規(guī)定的五級(jí)英語(yǔ)水平，可以從簡(jiǎn)易讀本開(kāi)始閱讀，例如《書(shū)蟲(chóng)》系列，此類讀本為改寫(xiě)簡(jiǎn)單的外國(guó)名著，其單詞簡(jiǎn)單且量少，無(wú)生難語(yǔ)法。高中畢業(yè)，即達(dá)到八級(jí)的學(xué)生，閱讀面可以加大，不應(yīng)局限于簡(jiǎn)易小說(shuō)類外國(guó)原篇，可以嘗試閱讀帶有中英雙語(yǔ)的外國(guó)原著，有些內(nèi)容，對(duì)照了翻譯也比較生晦，可先硬著頭皮讀下去，返回來(lái)再讀，或有頓悟之感；大學(xué)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，可結(jié)合本專業(yè)特色選擇性讀一些英語(yǔ)原著，不僅可增強(qiáng)閱讀素養(yǎng)，還能提升專業(yè)知識(shí)（能力）。原著讀得越多，英語(yǔ)能力會(huì)越高，那么閱讀難度也會(huì)逐漸降低，閱讀量也會(huì)相應(yīng)增大，讀到一定程度，亦非僅局限于以上三個(gè)閱讀維度，可專究某一點(diǎn)，往往也會(huì)帶出一個(gè)面或多面的立體閱讀享受體驗(yàn)，這需要教師和學(xué)生多讀、多思、多研，方能將文章越讀越深，越讀越厚，越讀越美。

（重慶市朝陽(yáng)中學(xué)曹宗清）

主題：挖掘外國(guó)文學(xué)作品中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

涉及作品：《巨人傳》《魯濱遜漂流記》《項(xiàng)鏈》《威尼斯商人》

外國(guó)文學(xué)是在異國(guó)的自然、宗教、歷史的土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的，蘊(yùn)涵了他民族的人文觀念以及對(duì)世界、人生、愛(ài)情的審視與追求；而中外作品中對(duì)于人的理解、人性的探索卻有著很多共同之處，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)多角度深入挖掘外國(guó)文學(xué)作品中飽含的思想意義，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到啟迪和教育。

1.人文主義的世界觀。培養(yǎng)學(xué)生人文主義世界觀包括尊重個(gè)人，以人尤其是個(gè)人的興趣、尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、與人為善、和諧寬容的精神。西方文學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，迎來(lái)了文藝復(fù)興，法國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)了描繪“巨人”的名著《巨人傳》?！毒奕藗鳌分械木奕诵蜗篌w現(xiàn)了人的自豪感，及對(duì)人的智慧和力量的贊美，巨人是人文主義者的化身。閱讀、鑒賞這類文學(xué)作品，讓學(xué)生在潛移默化中感受到了人的美好，人的力量與智慧，也認(rèn)識(shí)到了個(gè)體存在的價(jià)值與意義。讀一本好書(shū)猶如和思想巨人對(duì)話，使學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)做人的道理，這便是學(xué)習(xí)的最高境界。

2.奮發(fā)進(jìn)取的人生觀。西方人的民族性格中深深地烙著敢闖敢干、開(kāi)拓進(jìn)取的印記，這一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)階段的學(xué)生特別有借鑒意義?！遏敒I遜漂流記》是啟蒙文學(xué)時(shí)期英國(guó)作家丹尼爾·笛福的代表作，講述了主人公冒險(xiǎn)與實(shí)干的故事。英格蘭人魯濱遜流落荒島28年，他不但堅(jiān)強(qiáng)地生存下來(lái)，還建立了自己的島上王國(guó)，并最終回到家鄉(xiāng)。魯濱遜是一個(gè)具有時(shí)代特征的新人形象，在他身上洋溢著新興資產(chǎn)階級(jí)朝氣蓬勃的創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神。他不滿足于中產(chǎn)階級(jí)庸庸碌碌的生活，要通過(guò)冒險(xiǎn)去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新天地，創(chuàng)建一番新事業(yè)，他滿懷希望和信心，寧愿與風(fēng)浪為伍，也不愿在安逸中茍且偷生。面對(duì)數(shù)不清的困難，魯濱遜毫不氣餒，表現(xiàn)了不屈不撓的頑強(qiáng)意志。魯濱遜這種不畏艱難、戰(zhàn)天斗地的頑強(qiáng)意志和腳踏實(shí)地的實(shí)干精神對(duì)今天的我們?nèi)杂兄T多的啟迪意義。

3.積極健康的價(jià)值觀。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是外國(guó)文學(xué)中一個(gè)重要的文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法。文學(xué)大師們通過(guò)文字既表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)失望時(shí)的強(qiáng)烈批判，又展示了對(duì)不幸人們的深切同情。法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，側(cè)重于對(duì)資本主義金錢本質(zhì)的揭示，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”的莫泊桑，他的作品《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕聯(lián)碛猩狭魃鐣?huì)女人所需的一切：美麗、豐韻、嬌媚、聰明，但惟獨(dú)沒(méi)有高貴的出身。環(huán)境限制了人去實(shí)現(xiàn)自己的理想生活，主人公的心理處于極度不平衡狀態(tài)。她每天生活在幻想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差下，晚宴上，瑪?shù)贍柕码m像一朵遲開(kāi)的玫瑰，絢麗奪目，但這一環(huán)節(jié)卻加劇了她的人生悲劇。這類作品可以讓學(xué)生認(rèn)清金錢的本質(zhì)，從而擺脫拜金主義思想的束縛。

文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)亦是心學(xué)，她與人的心靈息息相通。任何人都無(wú)法不被文學(xué)中的世界所感染。文學(xué)可以培育人的悟性，文學(xué)也可以在潛移默化之中教育人。

（山東省煙臺(tái)市牟平區(qū)高陵中心學(xué)校賀軍成）

主題：站在岸邊看風(fēng)景——借愛(ài)情之名

涉及作品：《簡(jiǎn)·愛(ài)》《呼嘯山莊》《沉船》《包法利夫人》《玩偶之家》《雪國(guó)》

一個(gè)人的閱讀史，就是他的成長(zhǎng)史。盡管愛(ài)情這一主題，似乎離學(xué)生的生活還比較遙遠(yuǎn)，但學(xué)生通過(guò)閱讀，能借鑒經(jīng)典精華，領(lǐng)悟情愛(ài)百態(tài)中“善”與“惡”、“美”與“丑”的交鋒搏斗，領(lǐng)受思想藝術(shù)的熏陶，促進(jìn)正確戀愛(ài)觀的樹(shù)立。

如人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)“名著導(dǎo)讀”部分的《〈簡(jiǎn)·愛(ài)〉：人生追求的二重奏》，閱讀“梗概”部分的時(shí)候，我們需要了解什么呢？

我認(rèn)為至少應(yīng)該了解這三方面的內(nèi)容：

1.這部小說(shuō)主要描寫(xiě)了簡(jiǎn)愛(ài)哪些經(jīng)歷？

2.這部小說(shuō)最吸引你的是什么？

3.這部小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)愛(ài)給你留下了怎樣的印象？

這是閱讀初期的真實(shí)體驗(yàn)，但還是遠(yuǎn)觀“森林”的一個(gè)模糊的概念。但是這個(gè)體驗(yàn)又是極其寶貴的，它直接引起學(xué)生“作品是否吸引人”的感覺(jué)，決定了學(xué)生進(jìn)一步閱讀的動(dòng)力程度。可以說(shuō)，學(xué)生從“沒(méi)有體驗(yàn)”到“有所體驗(yàn)”，是第一個(gè)跨越。教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)，就是通過(guò)“精彩片段”的品嘗，讓學(xué)生從“有所體驗(yàn)”到“深入體驗(yàn)”。我贊同朱熹的說(shuō)法：“看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是?！蓖ㄟ^(guò)專心的閱讀，把握精髓。

就《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)來(lái)講，我們閱讀“精彩片段”，至少要完成兩個(gè)任務(wù)：第一，要找到“精彩片段”與“梗概”的“焊接點(diǎn)”，看看這個(gè)片段大致在小說(shuō)中的哪個(gè)部分。第二，要從看似平凡的不經(jīng)意之處，發(fā)現(xiàn)作品的奧妙和奇崛。如，精彩片段中哪些地方你認(rèn)為最精彩？對(duì)文中簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)人物，有了什么新的認(rèn)識(shí)？一方面要讓學(xué)生找出自己的閱讀期待與作品現(xiàn)實(shí)之間的差異，另一方面也要讓學(xué)生初步領(lǐng)略藝術(shù)家創(chuàng)作的匠心，就如丹納所言，“作家攙著我們的手”，去深入體驗(yàn)。

小說(shuō)有四個(gè)基本要素：人物、情節(jié)、細(xì)節(jié)、環(huán)境，把握了這四個(gè)要素，也就大抵把握了整部小說(shuō)。而教材編排“梗概”和“精彩片段”，可能也是基于這樣的考慮，通過(guò)“梗概”讓學(xué)生認(rèn)識(shí)作品的基本內(nèi)容，通過(guò)“精彩片段”讓學(xué)生認(rèn)識(shí)作者是怎樣展現(xiàn)這些內(nèi)容的。

課后“探究思考”的提示語(yǔ)也很重要?！昂?jiǎn)·愛(ài)經(jīng)歷了哪些挫折與磨難？她又是如何對(duì)待的？什么樣的女性才是最美的？”問(wèn)題直接指向“梗概”和“精彩片段”的導(dǎo)讀，學(xué)生在恍然大悟后會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的閱讀欲望。

我從自己的閱讀經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，描寫(xiě)愛(ài)情是外國(guó)文學(xué)一個(gè)重要的主題。艾米莉的《呼嘯山莊》、泰戈?duì)柕摹冻链?、福樓拜的《包法利夫人》、易卜生的《玩偶之家》、川端康成的《雪?guó)》，這些以愛(ài)情為主線的作品已經(jīng)成了膾炙人口的外國(guó)文學(xué)名著。老師們也可以把它們推薦給學(xué)生閱讀，從一部作品拓展到一個(gè)系列，學(xué)生們的閱讀視野會(huì)更開(kāi)擴(kuò)。

（省農(nóng)墾總局牡丹江管理局858農(nóng)場(chǎng)學(xué)校潘永梅）

【案例篇】

篇目：《熱愛(ài)生命》（節(jié)選）

焦點(diǎn)：“活”著才更有力量

“這個(gè)人已經(jīng)把全身的重量都?jí)涸诶堑纳砩?。他的手的力量雖然還不足以把狼掐死，可是他的臉已抵緊了狼的喉嚨，嘴里已經(jīng)滿是狼毛。半小時(shí)后，這個(gè)人感到一小股暖和的液體慢慢流進(jìn)他的喉嚨。這東西并不好吃，就像硬灌到他胃里的鉛液……”每次讀到這兒，我的心不禁一冷，隨之又一硬，深吸了一口氣，一個(gè)很溫暖的字眼涌向了我的心間：“活著！”

“活著”才是變數(shù)！“活著”才會(huì)更有希望，“活著”才會(huì)更有力量。

讀了杰克·倫敦的短篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》（節(jié)選）（人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)），我突然產(chǎn)生這樣一種感覺(jué)：那就是美國(guó)人“太愛(ài)活”了，“太想活“了。為了活，他們頑強(qiáng)抗?fàn)?；為了活，他們不管不顧；為了活，他們甚至可以殘忍和血腥。這在美國(guó)的其他小說(shuō)也經(jīng)常會(huì)看到。如《飄》中的女主人公斯佳麗：母親病逝，父親失憶，莊園被毀，沒(méi)有飯吃。這一切，都無(wú)法摧毀她，在十二橡樹(shù)莊園，當(dāng)她被餓昏在那塊生她養(yǎng)她的土地上，她發(fā)出了這樣的吶喊：我要活！不要挨餓!我的家人也不要再挨餓……

巴爾扎克說(shuō)，小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史。于是，我就有了一種擔(dān)心，擔(dān)心像斯佳麗那樣的眾多的“這個(gè)人”的自我克制力和自我約束力以及他們的道德心。是的，是“這個(gè)人”！杰克·倫敦筆下的主人公——他沒(méi)有名字，也無(wú)需名字！杰克·倫敦想告訴我們，人都想活，生存是本能！求生是值得歌頌和贊美的。而我們的擔(dān)心又完全是多余的，“這個(gè)人”沒(méi)有拿走金子，也沒(méi)有吮吸同伴比爾的骨頭。而斯佳麗又是那么愛(ài)她的家人和家鄉(xiāng)?！讹h》當(dāng)中，還有一個(gè)愛(ài)美食，愛(ài)美女，更愛(ài)自己的巴特勒船長(zhǎng)，后來(lái)他也參加了軍隊(duì)。他們熱愛(ài)生命！他們熱愛(ài)自己！他們更熱愛(ài)國(guó)家！原來(lái)，這一切也不是矛盾對(duì)立的，這一切也是可以很好地統(tǒng)一起來(lái)。

同時(shí)，也讓我想起了我們的古代先賢伯夷和叔齊，記得老師說(shuō)他們因不食周粟而餓死在首陽(yáng)山上。小時(shí)候，我很敬佩他們，這種敬佩源自于他們超人般的自我克制力：他們竟然不怕餓！當(dāng)時(shí)，我還有一些小小的疑問(wèn)：如周粟是不是很難吃？他們餓死了，他們家的小孩子誰(shuí)來(lái)管？至于老師當(dāng)時(shí)講的氣節(jié)尊嚴(yán)之類，那實(shí)在有些難懂。不過(guò)好記性的我還是爛熟于心。時(shí)光飛逝，現(xiàn)在的我依然敬佩他們，不過(guò)，總覺(jué)得他們身上似乎缺少了點(diǎn)鮮活和生動(dòng)。死亡是多么的冰冷！在那一時(shí)刻，死亡是唯一的選擇嗎？死亡是最佳的詮釋嗎？我想，無(wú)論有怎樣的理由，死亡都不是我們所期待的。因?yàn)椤盎睢辈攀巧鷦?dòng)的，活才是溫暖的。

生命不可復(fù)制！無(wú)論你面對(duì)怎樣的人生艱難，我們都要活著！“活”是對(duì)生命的尊重！活更是一種積極向上的昂揚(yáng)的人生姿態(tài)！如果此時(shí)你還在困惑當(dāng)中，那么就看看杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》吧。這兒的畫(huà)面一定會(huì)讓你刻骨銘心！

“他吮吸著仍然使骨頭微微泛紅的殘余生命，有時(shí)他咬碎了一點(diǎn)骨頭，有時(shí)卻咬碎了自己的牙。于是他就用巖石來(lái)砸骨頭，把它搗成了醬，然后吞到肚里?！痹谶@里，在這位硬漢面前，我們明白了：活著，才會(huì)更有希望！活著，才會(huì)更有力量！

（樺南縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)康磊）

篇目：《我的叔叔于勒》

焦點(diǎn)：引人入勝的情節(jié)與無(wú)法預(yù)料的結(jié)尾

教學(xué)外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)略其作家創(chuàng)作時(shí)精巧的構(gòu)思、思維流淌的痕跡、獨(dú)特的創(chuàng)作手法是我選擇的突破口與方向。較有代表的是莫泊桑，他的小說(shuō):單純、簡(jiǎn)煉、色調(diào)鮮明,具有豐富深刻而又準(zhǔn)確真實(shí)的細(xì)節(jié),有著簡(jiǎn)明緊湊的敘述技巧,引人入勝的情節(jié),和一個(gè)往往使人“永遠(yuǎn)也料不到的結(jié)尾”。

在莫泊桑的中短篇小說(shuō)中很難看到那種直白的說(shuō)教，可以說(shuō)其最大的藝術(shù)魅力，就是通過(guò)隱藏藝術(shù)來(lái)向讀者傳達(dá)自己的觀點(diǎn)，把讀者引向那個(gè)意想不到的結(jié)局，在恍然大悟中給讀者以啟迪和教育。

《我的叔叔于勒》（人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)）就是其中的一篇。初讀時(shí)，平凡的故事和質(zhì)樸的語(yǔ)言，并無(wú)“一鳴驚人”之效，反有“平庸無(wú)奇”之感。然而，隨著情節(jié)的展開(kāi)，讀者從平凡中看到了神奇，從質(zhì)樸里窺見(jiàn)了光華，心不由己地跟隨著作家去嘲諷，去鄙夷，去同情，去憐憫。直至小說(shuō)戛然而止，讀者仍在感受人物的喜怒哀樂(lè)，仍在品咂其中的酸甜苦辣。這不由人不思忖：小說(shuō)的這種魅力到底從何而來(lái)？

為了厘清這個(gè)問(wèn)題，教學(xué)時(shí)我先設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語(yǔ)：“短篇大師契訶夫曾這樣贊嘆:‘要想成名是越來(lái)越不容易了。’你知道是誰(shuí)讓契訶夫發(fā)出這樣的感慨嗎？”學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)契訶夫的《變色龍》，深深地被這個(gè)故事所吸引，這樣一問(wèn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下就被調(diào)動(dòng)起來(lái)。為理解文章精妙的情節(jié)，我先讓學(xué)生自己尋找，然后用“故事里如果沒(méi)有……，就會(huì)……”這樣的句式來(lái)進(jìn)行小組討論。

在于勒出場(chǎng)前，作者著力渲染了于勒在菲利普一家心目中的地位：“全家惟一的希望”，他的信是“家里的福音書(shū)”……一家人望眼欲穿，“簡(jiǎn)直好像馬上就會(huì)看見(jiàn)他揮著手帕喊著：‘喂！菲利普！’”當(dāng)菲利普一家久盼于勒而杳無(wú)音訊時(shí)，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，暫時(shí)拋開(kāi)了情節(jié)發(fā)展的主線，而去寫(xiě)菲利普一家外出旅游，使情節(jié)的發(fā)展舒緩下來(lái)。接著，在渡船上又加了一段小插曲，絕妙地描繪和嘲諷了菲利普想模仿漂亮太太吃牡蠣的庸俗心理和菲利普太太既怕丟臉又怕花錢的尷尬處境，使讀者啞然失笑，心情更加輕松。讓學(xué)生體會(huì)作者設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的，為何宕開(kāi)一筆呢？

天脊集團(tuán)不斷加強(qiáng)銷售隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)銷售人員和農(nóng)化服務(wù)人員定期組織專業(yè)培訓(xùn)，提高了服務(wù)技術(shù)水平。直接為用戶提供通俗易懂的科學(xué)種植知識(shí)，讓用戶直接體驗(yàn)科學(xué)施肥所帶來(lái)的豐收喜悅。

這以后，故事奇峰突起，菲利普發(fā)現(xiàn)那個(gè)賣牡蠣的小販很“像于勒”，并驚恐地告訴妻子，從而把情節(jié)推向高潮，使氣氛頓時(shí)緊張起來(lái)。此時(shí)，作家并沒(méi)有立刻去揭開(kāi)謎底，我讓學(xué)生去大膽設(shè)想，接下來(lái)的故事會(huì)是怎樣發(fā)展，在學(xué)生暢談各自想法之后，讓學(xué)生在看作者的安排，是讓心驚肉跳的菲利普去找船長(zhǎng)探聽(tīng)，使情節(jié)的發(fā)展又暫時(shí)松緩了一下。直至船長(zhǎng)證實(shí)那個(gè)小販確實(shí)是于勒，情節(jié)似乎最終跌落閉合了，此處我采取的方法是讓學(xué)生扮演船長(zhǎng)來(lái)講述于勒的故事。學(xué)生假設(shè)會(huì)出現(xiàn)的種種結(jié)局。

在回過(guò)頭來(lái)看文本，不料，作家又妙筆生花，交代了菲利普一家改乘船只、躲避于勒的行蹤，把人們引入了沉思和回味之中。此時(shí)我在對(duì)信、船長(zhǎng)、換船、“我”對(duì)情節(jié)的作用作適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到大師的匠心。

（齊齊哈爾市第三十五中學(xué)趙麗娜）

篇目：《老人與?！?/p>

焦點(diǎn)：深度，源于“細(xì)節(jié)”

國(guó)外經(jīng)典，囿于社會(huì)民俗、思維習(xí)慣、寫(xiě)作方式等方面的迥異，與中學(xué)生的閱讀期待視野，有著不容忽視的距離感與生疏度。筆者在教授海明威名作《老人與海》（人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》必修3）時(shí)，便懷揣著滿腹的擔(dān)心與焦慮，如履薄冰地爬梳相關(guān)教學(xué)資料。課前，我始終堅(jiān)守著一個(gè)信念教授《老人與海》，力爭(zhēng)另辟蹊徑，企盼著從慣有的教學(xué)思路中掙脫出來(lái)，覓得一線教學(xué)新光與課堂亮色?，F(xiàn)在反觀，其中潛在的諸多事務(wù)，看似關(guān)乎小說(shuō)，細(xì)細(xì)品來(lái)，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止乎于此。

教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，海明威在小說(shuō)《老人與?！分?，塑造了哪些形象呢？

師：還有補(bǔ)充的嗎？

生2：還應(yīng)該包括老人夢(mèng)寐以求的“馬林魚(yú)”。

師：不錯(cuò)。同學(xué)們，在品鑒小說(shuō)時(shí)，我們除了可以通過(guò)主要人物與事物的探究，來(lái)解讀作品，尋覓到主旨思想等有價(jià)值的內(nèi)容，實(shí)際上，我們還可以通過(guò)探究作者筆下的一些較為邊緣化的人物，或者事物，得到一些意想不到的驚喜。（學(xué)生有一絲躁動(dòng)。）

師：不信的話，我們可以好好研讀剛剛那位同學(xué)提到的“馬林魚(yú)”。下面，同學(xué)們，先找找文中關(guān)于馬林魚(yú)的描寫(xiě)與敘述。

（學(xué)生開(kāi)始細(xì)細(xì)尋覓，勾畫(huà)。經(jīng)過(guò)十余分鐘的閱讀與尋覓，大體圈畫(huà)出下列句子：

A.他不忍朝死魚(yú)多看一眼，因?yàn)樗呀?jīng)給咬得殘缺不全了。魚(yú)被咬住的時(shí)候，他真覺(jué)得跟他自個(gè)兒身受的一樣。

B.它的血已經(jīng)淌盡了，還在受著波浪的沖擊，他望了望它那鏡子底似的銀白色，它身上的條紋依然看得出來(lái)。

C.他看見(jiàn)魚(yú)脊骨的赤條條的白線，黑壓壓一團(tuán)的頭，伸得很長(zhǎng)的吻和身上一切光溜溜的部分。）

師：上面這些句子，寫(xiě)了什么內(nèi)容？

生3：寫(xiě)了老人捕獲的馬林魚(yú)，因鯊魚(yú)的不斷攻擊而漸漸變?yōu)楣羌艿倪^(guò)程。

師：這個(gè)過(guò)程，有什么特點(diǎn)？你能概括一下嗎？

生3：充滿“血腥”與“暴力”，還有……（陷入思考中。）

生4：從“有”到“無(wú)”。

師：不錯(cuò)。實(shí)際上，閱讀完課文后，小說(shuō)主人公“老人”的基本印象是很清晰的，他是一種“執(zhí)著”“勇毅”的代表，是一種象征。那么，會(huì)不會(huì)有一種象征，關(guān)乎這條“馬林魚(yú)”呢？（眾生思考，陷入沉默。）

生5：馬林魚(yú)，可能象征著“失敗”，或者說(shuō)“夢(mèng)想的落空”。

生6：它，可能就是象征著老人的悲劇。

師：馬林魚(yú)，最終被鯊魚(yú)們撕咬成了一副骨架。這個(gè)結(jié)果，是老人應(yīng)該預(yù)料到的。然而，他仍然“執(zhí)著”地拖著“馬林魚(yú)”駛向港灣。這不僅讓我們想起了因得罪神祗而被罰推巨石上陡山的——

生：西緒弗斯。

師：是啊！西緒弗斯不斷地將每塊巨石，費(fèi)勁氣力地搬上山頂，又不斷地忍受著巨石翻滾山腳的無(wú)奈與痛苦。如此周而復(fù)始，讓“失敗”成為了一種輪回，讓生命染上了一層濃濃的悲劇色彩。我覺(jué)得，海明威筆下的這位“老人”，在“執(zhí)著”與“勇毅”的外衣下，不也像西緒弗斯那樣，充滿著悲劇與抗?fàn)巻幔?/p>

上面課堂片段中，實(shí)際上課堂結(jié)點(diǎn)指向的仍是課文主人公“老人”的形象，然而，入手點(diǎn)，卻不是常規(guī)意義上“主人公”所涉及的人物刻畫(huà)與描摹等語(yǔ)言的探究，而是常常被人們忽略了的一條“馬林魚(yú)”。這是一種“邊緣化”解讀。它具有很廣泛的教學(xué)應(yīng)用價(jià)值與實(shí)踐潛能?！斑吘壔苯庾x，不是一味地追求小說(shuō)解讀的“新奇”與“迥異”。其真正的目的，在于變換解讀視角，提高解讀效率，另辟蹊徑地為小說(shuō)“人物”“情節(jié)”等主要內(nèi)容服務(wù)。

外國(guó)經(jīng)典，與中學(xué)生的閱讀心靈存在著鴻溝。如何逾越成為了每一位語(yǔ)文教者應(yīng)當(dāng)思索的命題。“邊緣化”解讀，從“小”切入，以“細(xì)節(jié)”為抓手，以“主要人物”為解讀歸宿，會(huì)讓這條鴻溝得以填補(bǔ)。這或許已然將一種思維的觸角，鮮活地延伸至整個(gè)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的每個(gè)角隅……

（四川省樂(lè)至中學(xué)佘蜀強(qiáng)）

篇目：《威尼斯商人》（節(jié)選）

焦點(diǎn)：富于個(gè)性化又生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言

《威尼斯商人》（人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)）這部劇作在典型人物藝術(shù)形象的塑造上極為精彩，人物言行也極具個(gè)性，整個(gè)戲劇矛盾沖突十分鮮明，戲劇情節(jié)曲折動(dòng)人最能代表莎士比亞的喜劇風(fēng)格。那么如何引導(dǎo)學(xué)生抓住人物富于個(gè)性化又生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言呢？

在第二課時(shí)要讓學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行分析。我采用表演課本劇的形式，把這場(chǎng)戲展現(xiàn)出來(lái)。表演之前給學(xué)生布置探究問(wèn)題“我不是夏洛克“，我是……（鮑西亞、安東尼奧、巴薩尼奧、葛萊西安諾、薩拉里奧……）

通過(guò)人物在劇中的表現(xiàn)說(shuō)出“我為什么不是夏洛克”和“我是……”的理由和依據(jù)。

師：下面進(jìn)入“我不是夏洛克“環(huán)節(jié)。要求上來(lái)發(fā)言的同學(xué)都要先說(shuō)出：我不是夏洛克，我是……（劇中的人物）。兩方面都要概括并闡述理由。

生1：我不是夏洛克，我是安東尼奧。因?yàn)橄穆蹇耸且粋€(gè)固執(zhí)、狡詐、狠毒的高利貸者。在課文102頁(yè)夏洛克說(shuō)：“您要是問(wèn)我為什么不愿意接受三千元錢，寧愿那一塊腐爛的肉……要是我的屋子里有耗子，我高興出一萬(wàn)塊錢叫人把它們趕掉，誰(shuí)管得了我？”104頁(yè)夏洛克說(shuō)：“即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六分……我只要照約處罰?！边@些都體現(xiàn)了夏洛克的固執(zhí)、兇狠，一步不讓。安東尼奧是個(gè)正直、善良、忠厚并且慷慨仗義的人物。為了幫助朋友，他可以傾其所有，甚至犧牲生命也在所不惜?？凑n文105頁(yè)“我是羊群里一頭不中用的病羊，死是我的應(yīng)分……”

師：被告雖然是安東尼奧，但是文中還有個(gè)與夏洛克唇槍舌戰(zhàn)的人，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

生2：我不是夏洛克，我是鮑西婭。我認(rèn)為夏洛克很愚蠢，鮑西亞很智慧。109頁(yè)鮑西亞先勸夏洛克慈悲為懷，夏洛克得理不讓人。從表面看鮑西亞是執(zhí)行法律程序，實(shí)際是請(qǐng)君入甕。而夏洛克還稱贊鮑西亞是“聰明正直的法官”“公平正直的法官”，真是愚蠢到家了。

師：你的看法挺獨(dú)特，一般人都用貪婪、狡猾來(lái)形容夏洛克。而你用的是愚蠢，我認(rèn)為他不是愚蠢，是因?yàn)樗约旱睦婧妥饑?yán)受到損害，就無(wú)情報(bào)復(fù)，結(jié)果適得其反，自食其果。作者塑造夏洛克這一人物形象，和與之形成鮮明對(duì)照的鮑西亞、安東尼奧等人體現(xiàn)了人性的善與惡。作者通過(guò)對(duì)他們的褒貶，要頌揚(yáng)什么精神？

生3：要重情義，要互相幫助，要善良。

師：當(dāng)時(shí)西方國(guó)家推崇的是正義、仁愛(ài)和友誼的人文主義理想。這和我們同學(xué)理解的友善、正義是一樣的。

師：你們都抓住了關(guān)鍵人物鮑西亞。鮑西婭出場(chǎng)，巧施妙計(jì)，欲擒故縱，制止了夏洛克毫無(wú)人道的報(bào)復(fù)行為。

師：還有幾個(gè)不大不小的人物，他們的旁白增加了戲劇效果。同學(xué)們看看都是誰(shuí)呢？

生4：巴薩尼奧看到安東尼奧為他而受難，他說(shuō)他雖愛(ài)他的妻子，但是為了救出他的朋友，寧愿犧牲他的妻子。這時(shí)鮑西婭用旁白說(shuō)道：“尊夫人要是就在這兒聽(tīng)見(jiàn)您說(shuō)這樣的話，恐怕不見(jiàn)得會(huì)感謝您吧?！边@段有喜劇效果。

生5：葛萊西安諾和尼莉莎，也有這樣的話。

師：他們的旁白，具有喜劇意味，和審判場(chǎng)面的嚴(yán)肅氣氛形成對(duì)比。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀外國(guó)名著，不管是語(yǔ)言還是內(nèi)容方面都很受用。

（省農(nóng)墾總局紅興隆管理局寶山農(nóng)場(chǎng)學(xué)校劉翠英）

（完）

E-mail:lili79928@163.com

?編輯/李莉