湖北文化資源的優(yōu)勢(shì)特征及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

李 堅(jiān)

（湖北省行政學(xué)院，湖北 武漢430022）

一、文化資源的概念及分類(lèi)

1.文化資源的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

文化資源是一個(gè)復(fù)合性的概念，它是由文化和資源兩個(gè)概念所組成，是指以文化為核心內(nèi)容的資源。

文化，有廣義和狹義之分。廣義文化，是指人類(lèi)改造自然、改造社會(huì)和改造人的實(shí)踐活動(dòng)本身以及這些實(shí)踐活動(dòng)所積淀的客體化成果。文化是人的活動(dòng)本身及其成果。只要有人的存在和活動(dòng)，就會(huì)有文化的創(chuàng)造和形成。由于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)囊括物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)交往（政治活動(dòng)）和精神活動(dòng)等領(lǐng)域，所以，廣義文化實(shí)際上是物質(zhì)文化、政治文化和精神文化的總和。狹義文化，即指廣義文化中的“精神文化”部分，主要指理論創(chuàng)新、文學(xué)藝術(shù)、宣傳教育、演藝娛樂(lè)等精神活動(dòng)，它是廣義文化的核心部分[1]。本文所說(shuō)的“文化”概念，主要是在狹義文化的意義上來(lái)使用的。

資源，最早是經(jīng)濟(jì)學(xué)的常用概念，但其應(yīng)用范圍也在與時(shí)擴(kuò)展。《辭?！防镎f(shuō)：資源就是“資財(cái)?shù)膩?lái)源”——資本、財(cái)富的來(lái)源?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將其定義為“生產(chǎn)資料或生活資料的天然來(lái)源”。馬克思說(shuō)，勞動(dòng)和土地是形成財(cái)富的兩個(gè)原始要素，是一切財(cái)富的源泉[2]（P373）。恩格斯說(shuō)，勞動(dòng)和自然一起才是一切財(cái)富的源泉。

綜合上述界說(shuō)，我們可以為“資源”提出一個(gè)概括性的定義：資源就是創(chuàng)造資本、形成財(cái)富的一切前提條件或來(lái)源。這種前提條件或來(lái)源，主要包括自然前提條件和社會(huì)前提條件，這就是自然資源和社會(huì)資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論過(guò)去主要研究自然資源的開(kāi)發(fā)利用、轉(zhuǎn)化增值，所以，自然資源一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要對(duì)象。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，一些非自然的因素也開(kāi)始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象，這就是社會(huì)資源概念的形成。社會(huì)資源后來(lái)又分化出人的要素、文化的要素等，這就形成了人力資源、文化資源的概念。顯然，文化資源是社會(huì)資源的重要組成部分。

所謂文化資源，是指從事文化創(chuàng)造活動(dòng)和文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一切可資利用的前提條件或來(lái)源。這種條件和來(lái)源是進(jìn)行文化創(chuàng)造、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的前提和基礎(chǔ)。形象地說(shuō)，文化資源就是從事文化創(chuàng)造活動(dòng)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的薪火或原材料。從事文化創(chuàng)造活動(dòng)和文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要文化資源作為前提基礎(chǔ)，沒(méi)有文化資源就是無(wú)源之水、無(wú)本之木、無(wú)米之炊。而文化創(chuàng)造活動(dòng)和文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要的前提條件和資源來(lái)源是多種多樣、形態(tài)各異的，所以，文化資源的種類(lèi)構(gòu)成也是豐富多樣、種類(lèi)繁多的。

2.文化資源的分類(lèi)

文化資源根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的類(lèi)型，如可以按照其性質(zhì)、內(nèi)容、時(shí)間、形態(tài)等來(lái)劃分。本文綜合各種分類(lèi)形式，從文化資源的構(gòu)成形態(tài)上，將其劃分為三大部分[3]（P9-12）。

第一，有形的物質(zhì)文化資源，即指歷史和現(xiàn)實(shí)文化創(chuàng)造的文明成果的積淀或物化形態(tài)。它大致包括四個(gè)方面的內(nèi)容：一是人文觀照的自然景觀，如江河湖泊、名山大川、園林園藝、地質(zhì)公園等；二是富含文化內(nèi)涵的遺址、文物，如大遺址、古墓葬、古建筑、石窟洞穴、碑刻石林、舊城故居等；三是具有民族地方特色的工藝傳統(tǒng)，如各地的絲織刺繡、八大菜系等；四是現(xiàn)存的文化基礎(chǔ)設(shè)施，如博物館、紀(jì)念館、圖書(shū)館及其館藏的重要實(shí)物、文獻(xiàn)、藝術(shù)品、圖書(shū)資料等。

第二，無(wú)形的精神文化資源，或稱(chēng)非物質(zhì)文化資源。它除了包括民族精神、藝術(shù)氣質(zhì)和文化品牌之外，按照聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，主要分為五類(lèi)：口頭傳說(shuō)和表述（包括語(yǔ)言）；傳統(tǒng)表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能等。

第三，文化智力資源或文化人才資源，它是我們進(jìn)行文化創(chuàng)造活動(dòng)、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的人力人才基礎(chǔ)，也可以說(shuō)是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的主體因素和核心要素。文化人才，除了包括文化創(chuàng)作、藝術(shù)表演等方面的人才外，在今天發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的新形勢(shì)下，我們更需要能夠從事和勝任的文化創(chuàng)意策劃人才、文化經(jīng)營(yíng)管理人才和文化市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人才。這樣的人才不僅需要具備文化藝術(shù)修養(yǎng)，而且還需要具備經(jīng)濟(jì)、管理和創(chuàng)新的素質(zhì)和能力，即成為復(fù)合型的文化人才。

二、湖北文化資源的分布及優(yōu)勢(shì)特征

1.湖北文化資源的構(gòu)成分布

根據(jù)上述對(duì)文化資源的理解，湖北文化資源的構(gòu)成主要有三個(gè)部分：一是物質(zhì)文化資源，二是非物質(zhì)文化資源，三是文化人力人才資源。

在物質(zhì)文化資源方面，湖北可以說(shuō)是鐘靈毓秀、富集楚天。在自然景觀方面，湖北有以“三江三山”為代表的“靈秀湖北”?！叭奔粗搁L(zhǎng)江、漢江和清江，“三山”是指武當(dāng)山、神農(nóng)架、大別山。以“三江三山”為軸心，湖北擁有神州獨(dú)具的江河湖泊和名山大川——武漢大東湖、長(zhǎng)江三峽、百里洪湖、長(zhǎng)陽(yáng)清江畫(huà)廊、武當(dāng)山、神農(nóng)架、恩施大峽谷等等。在古城、遺址方面，湖北各市州更是遺存遍布、滿(mǎn)目皆是。湖北有5 座國(guó)家級(jí)歷史文化名城：武漢、江陵、襄陽(yáng)、隨州、鐘祥；有兩處世界文化遺產(chǎn)：武當(dāng)山古建筑群、鐘祥明顯陵；各市州還有各種遺址、古墓、寺廟、名人故居，不一而足。比較著名的有：武漢盤(pán)龍城、荊州大遺址公園、鄖縣人遺址、隨州擂鼓墩曾侯乙墓、葉家山古墓群等古遺址；有襄陽(yáng)古隆中、襄陽(yáng)古城、當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵古廟、荊州古城墻、赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)等三國(guó)遺址；有武漢歸元寺、當(dāng)陽(yáng)的玉泉寺、黃梅的四祖寺、五祖寺等佛教圣地；還有武漢“八七會(huì)議”舊址、中共五大會(huì)址、毛澤東故居、中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、紅安黃麻革命烈士陵園、七里坪長(zhǎng)勝街、新四軍第五師司令部舊址等紅色名勝景觀；還有散處于各地的像張居正故居、辛亥革命紅樓等具有教育和旅游價(jià)值的故居、舊址等。在文化設(shè)施及其保存的大量文物方面，湖北在數(shù)量和質(zhì)量上也是處在全國(guó)的前列。全省有91 處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，不可移動(dòng)的文物總量有36473 處，館藏文物180 多萬(wàn)件，位于全國(guó)各省市區(qū)前列。其中，國(guó)寶級(jí)文物鄖縣人頭蓋骨、元青花四愛(ài)圖梅瓶、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等更是享譽(yù)海內(nèi)外。

在非物質(zhì)文化資源方面，湖北從古至今創(chuàng)造出了獨(dú)具荊楚特色、燦爛奪目的文化成就。在文學(xué)、哲學(xué)上，湖北歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造出義理精深的老莊哲學(xué)，精彩絕艷的《楚辭》文學(xué)，后來(lái)還出現(xiàn)過(guò)明清文學(xué)流派“公安派”和“竟陵派”作家群。此外，根據(jù)第一、二、三批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在民間文學(xué)及口頭傳說(shuō)方面，湖北的炎帝神農(nóng)傳說(shuō)、屈原傳說(shuō)、木蘭傳說(shuō)、黃鶴樓傳說(shuō)、黑暗傳等入選；在傳統(tǒng)戲劇方面，漢劇、楚劇、荊州花鼓劇、黃梅戲等在全國(guó)知名度較高，漢劇漢調(diào)經(jīng)過(guò)流傳演變后來(lái)成為京劇的唱腔基礎(chǔ)之一，黃梅戲中的一支轉(zhuǎn)移到安徽安慶后與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)相結(jié)合，發(fā)展成為今天的黃梅戲，成為中國(guó)五大劇種之一。在傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、曲藝、美術(shù)、技藝等方面，荊楚特色也是非常突出明顯。傳統(tǒng)音樂(lè)有宜昌絲竹、嗩吶藝術(shù)、武當(dāng)宮觀道樂(lè)、峽江號(hào)子以及長(zhǎng)陽(yáng)山歌、興山民歌、潛江民歌、天門(mén)民歌等；舞蹈中的土家擺手舞、“撒葉兒嗬”、“毛古斯舞“等；曲藝中的湖北評(píng)書(shū)、湖北大鼓；傳統(tǒng)美術(shù)中的民間刺繡、挑花、剪紙、木雕等；還有發(fā)端于湖北的一些楚風(fēng)濃郁的民俗節(jié)慶，像“端午節(jié)”、“七月半”、“女兒會(huì)”以及炎帝祭典、武當(dāng)山廟會(huì)等等，多不勝舉。

在文化人力資源方面，湖北是名符其實(shí)的科教大省和人才大省，在全國(guó)具有比較優(yōu)勢(shì)。在科教方面，湖北高校數(shù)量和在校大學(xué)生人數(shù)位居全國(guó)前列，在校大學(xué)生數(shù)量位居全國(guó)第一。全省高校擁有的博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)位居全國(guó)第4 位，全省有兩院院士60 人，居全國(guó)第4 位，教育部長(zhǎng)江學(xué)者48 人，居全國(guó)第4 位。武漢的高校數(shù)量和科研綜合實(shí)力僅次于北京、上海，居全國(guó)大城市第3 位。

在文化人才方面，湖北也是群英輩出，人才濟(jì)濟(jì)。人文社科、文學(xué)藝術(shù)、新聞傳媒、文化產(chǎn)業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域都有大量精英人才。湖北首屆荊楚社科名家13 位大師涵蓋了哲學(xué)、法學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、圖書(shū)館學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。湖北社科研究近十年來(lái)獲得國(guó)家社科基金項(xiàng)目連續(xù)進(jìn)入前三甲。湖北一批作家創(chuàng)作的詩(shī)歌、小說(shuō)獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《李自成》、《張居正》、《天行者》獲得長(zhǎng)篇小說(shuō)最高獎(jiǎng)——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；湖北在“八藝節(jié)”和“九藝節(jié)”上選送的參賽劇目，榮獲文華大獎(jiǎng)和文華劇目獎(jiǎng)的數(shù)量位居全國(guó)第1 名和第2名；京劇《建安軼事》和《水上燈》在第六屆全國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)上雙獲一等獎(jiǎng)。湖北連續(xù)兩屆在央視青歌賽原生態(tài)唱法中獲得金獎(jiǎng)（“土苗兄妹”和“撒葉兒嗬”）。湖北出版了以《狼圖騰》為代表的一批社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益較好的文藝圖書(shū)；包括《知音》、《新周報(bào)》、《楚天都市報(bào)》、《特別關(guān)注》等在內(nèi)的10 多種報(bào)刊發(fā)行量超過(guò)百萬(wàn)份。文化產(chǎn)業(yè)增加值2011年達(dá)到800 億左右，占全省GDP的比重為4.1%。

2.湖北文化資源的優(yōu)勢(shì)特征

第一，質(zhì)量品質(zhì)的獨(dú)特性和優(yōu)質(zhì)性。湖北文化資源的最大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是它的質(zhì)量品質(zhì)的獨(dú)特性和優(yōu)質(zhì)性。湖北省委書(shū)記李鴻忠有一個(gè)形象的說(shuō)法最能反映這一特性和優(yōu)勢(shì)：“我們?cè)谶@么好的文化資源的基礎(chǔ)上若創(chuàng)作出二三流的作品，就是用做西裝的料子做了圍裙，浪費(fèi)了文化資源的價(jià)值?！盵4]這就是說(shuō)，我們的文化資源是品質(zhì)上乘的優(yōu)質(zhì)資源，是創(chuàng)作出優(yōu)秀文化作品的優(yōu)質(zhì)原材料，如果我們把它做成二三流的文藝作品，那就可惜了。比如說(shuō)，《三國(guó)演義》一百二十回的故事有七十二回發(fā)生在湖北或與湖北有關(guān)，我們?cè)鯓訌耐怀龊碧厣慕嵌瘸霭l(fā)對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作，寫(xiě)出彰顯荊楚特色的《三國(guó)》新篇章，這不就很有意義嗎？再比如說(shuō)，像紅安縣，叫作“兩百個(gè)將軍，同一個(gè)故鄉(xiāng)”，一個(gè)地方走出了兩位國(guó)家主席，這種得天獨(dú)厚的文化資源世間難尋，但我們?cè)鯓佑米詈玫乃囆g(shù)形式把它們表現(xiàn)出來(lái)，有待省市縣各級(jí)文化部門(mén)和藝術(shù)家們共同來(lái)認(rèn)真研究。

第二，資源開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)好。這些年來(lái)，湖北省在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面取得了較大的成績(jī)，這是充分開(kāi)發(fā)利用湖北文化資源的結(jié)果，也是進(jìn)一步做好湖北文化資源開(kāi)發(fā)利用的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。湖北是文化大省，具體表現(xiàn)在湖北是文學(xué)大省、戲劇大省、出版大省、社科大省和教育大省等方面。比如，湖北的作家隊(duì)伍被譽(yù)為“文學(xué)鄂軍”，被全國(guó)文學(xué)界視為一個(gè)文學(xué)高地，作家熊召政、劉醒龍、池莉、方方、陳應(yīng)松等一批作家創(chuàng)造力旺盛，這些年不斷發(fā)表一些有影響力的文學(xué)作品。2012年被鳳凰臺(tái)、新周刊等評(píng)為年度最佳紀(jì)實(shí)作品的《鄉(xiāng)關(guān)何處》也是湖北恩施籍作家土家野夫的原創(chuàng)作品。在戲劇方面，湖北省近些年創(chuàng)作的舞蹈詩(shī)《家住長(zhǎng)江邊》、花鼓戲《十二月等郎》、舞劇《王昭君》、兒童劇《古丟丟》等獲得第八屆、第九屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)大獎(jiǎng)，話(huà)劇《信義兄弟》、《忠誠(chéng)》獲得全國(guó)話(huà)劇金獅獎(jiǎng)。湖北的報(bào)刊雜志在全國(guó)處于第一方陣，有十種以上的百萬(wàn)級(jí)報(bào)刊雜志，這在全國(guó)是唯一的。上述這些獲獎(jiǎng)作品，其取材內(nèi)容大多是來(lái)自于湖北本地的文化資源。它們的成功為我們下一步如何更好地進(jìn)行文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了借鑒的經(jīng)驗(yàn)，也打下了良好的基礎(chǔ)。

第三，有科技、人才的優(yōu)勢(shì)。湖北在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、開(kāi)發(fā)文化資源方面，和全國(guó)其它省市相比，還有一個(gè)科技優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)。今天文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)，其中一個(gè)很重要的形式和途徑就是將文化與科技融合，用高科技的手段來(lái)武裝、支撐文化內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，最突出的表現(xiàn)就是創(chuàng)作生產(chǎn)像電影、電視、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等這樣的多媒體作品，而在這方面，湖北擁有像武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等科技實(shí)力雄厚的著名高校將會(huì)發(fā)揮重要作用；另一方面，湖北省從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)和文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的文藝人才、社科人才和文化經(jīng)營(yíng)人才也有相對(duì)優(yōu)勢(shì)。比如，湖北已經(jīng)評(píng)選的首屆荊楚社科名家在全國(guó)都是學(xué)科大師；湖北為一批著名的作家、畫(huà)家、導(dǎo)演、作曲家、文藝評(píng)論家等成立了創(chuàng)作工作室；近些年，湖北省還加大力度積極引進(jìn)國(guó)際、國(guó)內(nèi)的知名文藝人才為本省創(chuàng)作制作節(jié)目，像長(zhǎng)江出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)聘請(qǐng)金麗紅、郭敬明等人在北京組織編輯出版圖書(shū)和雜志，湖北衛(wèi)視聘請(qǐng)韓國(guó)團(tuán)隊(duì)制作《我是中國(guó)星》，聘請(qǐng)著名主持人王芳、王為念在北京制作大型情感訪(fǎng)談節(jié)目《大王小王》，聘請(qǐng)著名制片人孟凡耀領(lǐng)銜制作湖北影視作品，這些都是其進(jìn)行文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要人才資源。

三、湖北文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑分析

文化資源的價(jià)值主要在于其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化將會(huì)對(duì)文化事業(yè)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化主要體現(xiàn)在對(duì)象性資源與人力資源的結(jié)合而創(chuàng)造出更多更好的文化產(chǎn)品、更強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)和文化軟實(shí)力。湖北文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是以此為目標(biāo)，從以下三個(gè)層面入手。

1.在微觀上實(shí)現(xiàn)從文化資源向文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化

文化資源最直接的轉(zhuǎn)化形式就是文化作品的創(chuàng)作生產(chǎn)，湖北各個(gè)地市、區(qū)縣擁有的無(wú)數(shù)獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)的荊楚文化資源可供用來(lái)進(jìn)行文化作品的轉(zhuǎn)化或再創(chuàng)造。轉(zhuǎn)化或再創(chuàng)造可以從三個(gè)方面推進(jìn)。

第一，從素材、題材向文藝作品的轉(zhuǎn)化。比如說(shuō)，武漢市的歷史和現(xiàn)實(shí)文化資源非常豐富，古代有盤(pán)龍城、黃鶴樓傳說(shuō)、木蘭傳說(shuō)，近代有武昌首義、京劇漢劇，當(dāng)代有漢正街的演變、武漢大學(xué)上個(gè)世紀(jì)80年代的高教改革、武漢聘請(qǐng)第一位外國(guó)廠長(zhǎng)格里希、道德模范吳天祥、信義兄弟等等素材，可以把這些題材、素材轉(zhuǎn)化為小說(shuō)、戲劇、報(bào)告文學(xué)、電影、電視劇等各種文學(xué)形式。其它市州，同樣也有不同的獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣奈幕夭目梢岳?。像黃岡市的名人文化資源、紅色文化資源，這些年已有了不少的優(yōu)秀轉(zhuǎn)化作品，如電視劇《圣天門(mén)口》、《紅槐花》等一批反響較好的作品，就是由國(guó)內(nèi)一些像華誼兄弟影視公司這樣實(shí)力較強(qiáng)的影視公司拍攝的。但還有一些題材、素材沒(méi)有充分挖掘。比如，紅安的“兩百個(gè)將軍同一個(gè)故鄉(xiāng)”、一個(gè)地方走出兩位國(guó)家主席的素材、近代黃岡名人群像等這些獨(dú)特而優(yōu)質(zhì)的文化資源還有待深入挖掘，充分利用。

第二，不同文藝體裁的相互轉(zhuǎn)化。一些重要而優(yōu)質(zhì)的文化資源雖然已經(jīng)利用過(guò)，但是，不同風(fēng)格、不同體裁的各種文化樣式，仍然可以從自己藝術(shù)表現(xiàn)的角度，對(duì)已有的其它形式的文藝作品進(jìn)行再創(chuàng)作、再改編。如把小說(shuō)改編成電影電視劇，把京劇漢劇劇目改編成舞劇、話(huà)劇等?？梢栽O(shè)想，辛亥革命武昌首義雖然已有話(huà)劇、電視劇，但若改編成其它藝術(shù)形式仍然具有創(chuàng)新性，比如畫(huà)家們把它轉(zhuǎn)化成大型巨幅油畫(huà)，文化與科技工作者合作把它改編成動(dòng)漫游戲等。實(shí)際上，由作家方方和江通動(dòng)畫(huà)公司創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)電影《我的1911》就是這樣的一個(gè)成功的嘗試，效果很好。

第三，從較低端的文化形式向高端的文化形式的轉(zhuǎn)化。文化資源變成文化作品盡管有各種形式，但這些形式之間往往有創(chuàng)作難易、傳播效率高低的區(qū)別。素材、題材變成文字、小說(shuō)相對(duì)容易、成本也低，但今天人們更習(xí)慣影視、視頻方式的觀看和欣賞。所以，文化資源及其作品的轉(zhuǎn)化還有一個(gè)形式方面的從低到高的轉(zhuǎn)化，這就是由文字到非文字、由實(shí)景到影像、由現(xiàn)場(chǎng)到數(shù)字虛擬的轉(zhuǎn)化過(guò)程。比如，現(xiàn)在博物館中有許多文物，既要保護(hù)，又要利用，那么是否可以利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化模擬就是一個(gè)新的發(fā)展趨勢(shì)。而且，這樣的轉(zhuǎn)化過(guò)程甚至可以發(fā)展出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈來(lái)。比如，發(fā)生在宜昌文革期間的一段愛(ài)情故事，由宜昌籍女作家艾米寫(xiě)成小說(shuō)《山楂樹(shù)之戀》發(fā)表，后經(jīng)張藝謀導(dǎo)演搬上銀幕，電影又制成光盤(pán)DVD在全國(guó)發(fā)行，這就是一個(gè)文化鏈的轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)在，宜昌、遠(yuǎn)安又把電影拍攝地當(dāng)作旅游景點(diǎn)用于觀光旅游，并進(jìn)一步在那里開(kāi)辦懷舊的農(nóng)家菜館等等。這樣，文化資源的轉(zhuǎn)化就會(huì)不斷“競(jìng)進(jìn)提質(zhì)”，事半功倍。

由文化資源向文化作品的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化主體是個(gè)人，是文藝工作者、文化人才。對(duì)于文化資源的微觀層次的轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵是要樹(shù)立“精品意識(shí)”、精益求精，要有“十年磨一劍”的心態(tài)和耐性，這樣才能創(chuàng)作出像歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、民歌《龍船調(diào)》等這樣的優(yōu)秀經(jīng)典作品。也只有這樣才能真正做到把做西服的料子不做圍裙，用我們的優(yōu)質(zhì)資源創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。

2.在中觀上實(shí)現(xiàn)文化資源向文化產(chǎn)業(yè)的集聚

在中觀層次上，文化資源的轉(zhuǎn)化是一種規(guī)模化的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是將大量?jī)?yōu)秀的文化作品、文化人才和文化資本向文化產(chǎn)業(yè)上的集聚，使文化資源作為一種整體的發(fā)展要素為國(guó)家和地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這個(gè)層次的轉(zhuǎn)化主體是政府、文化機(jī)構(gòu)和文化企業(yè)等。主要的著力點(diǎn)應(yīng)該是三個(gè)方面。

第一，大力培育文化企業(yè)，做大做強(qiáng)文化企業(yè)集團(tuán)。文化企業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，企業(yè)強(qiáng)則產(chǎn)業(yè)強(qiáng)。湖北文化產(chǎn)業(yè)存在著數(shù)量不多、規(guī)模不大、競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的問(wèn)題，應(yīng)通過(guò)制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，降低進(jìn)入門(mén)檻，鼓勵(lì)創(chuàng)辦企業(yè)，幫助文化企業(yè)做好內(nèi)功，使其遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，建立現(xiàn)代企業(yè)制度和治理結(jié)構(gòu)，真正成為合格的市場(chǎng)主體。

要做大，就是要在練好企業(yè)內(nèi)功的基礎(chǔ)上，通過(guò)市場(chǎng)化、資本運(yùn)作的方式實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)重組，促進(jìn)各種資本進(jìn)行跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的兼并重組，引入戰(zhàn)略投資者。在這方面，關(guān)鍵是要有宏大氣魄，跳出狹小利益圈子，勇于和實(shí)力雄厚的外來(lái)大集團(tuán)結(jié)成戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。2012年，湖北荊州市與湖北長(zhǎng)江廣電傳媒集團(tuán)聯(lián)合成立湖北長(zhǎng)江壟上傳媒集團(tuán)就是一個(gè)很好例子。公司注冊(cè)在荊州，廣電傳媒資金控股，利潤(rùn)、稅金大頭在荊州，而業(yè)務(wù)運(yùn)作靠廣電傳媒，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，強(qiáng)勢(shì)雙贏，把業(yè)務(wù)從江漢平原做到長(zhǎng)江流域、南方各省，目標(biāo)是三年內(nèi)成為上市公司。要做強(qiáng)，就是要發(fā)揮好文化的創(chuàng)新功能，用實(shí)力和實(shí)績(jī)來(lái)增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。其中一個(gè)重要方面，就是要發(fā)揮湖北科技和人才的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)文化與科技的創(chuàng)新融合，大力發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)。這就是現(xiàn)在方興未艾的數(shù)字出版、動(dòng)漫游戲、手機(jī)電視、有聲讀物、電子書(shū)包等新興文化業(yè)態(tài)。科技部門(mén)要積極和文化廣電出版部門(mén)加強(qiáng)合作，建設(shè)文化科技融合示范基地，加快開(kāi)發(fā)“三網(wǎng)融合”展示平臺(tái)，形成湖北文化與科技融合的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

第二，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是按照經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)業(yè)集聚或產(chǎn)業(yè)集群理論，借鑒傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的做法而發(fā)展起來(lái)的一種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)就是具有鮮明文化特征的文化生產(chǎn)、交易、消費(fèi)以及休閑、居住為一體的多功能文化集聚區(qū)。它已成為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有效途徑，成為各地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)普遍采取的策略。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)較完善的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，它要能夠?yàn)槲幕瘎?chuàng)意人才提供進(jìn)行文化創(chuàng)作、生產(chǎn)，開(kāi)展文化交易、消費(fèi)的活動(dòng)場(chǎng)所，能夠提供人們進(jìn)行交流、休閑的聚會(huì)地點(diǎn)，像酒吧、咖啡廳、茶館、飯店等；它還要成為能夠吸引文化創(chuàng)意人才的中心地帶，能夠很好地進(jìn)行物流、人才流、信息流的轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散；還要能夠?qū)σ粋€(gè)地方的整體形象具有文化展示作用，使人們能對(duì)該地區(qū)或該城市產(chǎn)生文化的認(rèn)同感等。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在湖北省能夠稱(chēng)為合格的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)還不多。

2009年國(guó)務(wù)院發(fā)布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，2010年湖北省委省政府召開(kāi)了全省文化發(fā)展工作會(huì)議。以此為契機(jī)，湖北各地開(kāi)始大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。湖北省委省政府明確提出十二五時(shí)期重點(diǎn)建設(shè)省一級(jí)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地主要是華中數(shù)字出版基地、湖北日?qǐng)?bào)的181 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、武漢華僑城東湖歡樂(lè)谷、武漢中央文化區(qū)、武漢·中國(guó)文谷、知音文化產(chǎn)業(yè)園、中國(guó)光谷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、江通動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)園等文化產(chǎn)業(yè)園。各市州縣也從本地的文化資源入手規(guī)劃建設(shè)具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供廣闊的發(fā)展平臺(tái)。目前，地方上一些初具規(guī)模和特色的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)有武昌首義文化園、隨州炎帝神農(nóng)故里文化產(chǎn)業(yè)園、荊州國(guó)家大遺址保護(hù)公園、潛江梅苑、宜昌809 創(chuàng)意園、十堰武當(dāng)太極湖影視城等。進(jìn)展比較快的，是以武漢“楚河漢街”為核心區(qū)域的“中央文化區(qū)”及“武漢·中國(guó)文谷”的園區(qū)建設(shè)?！俺訚h街”現(xiàn)在已經(jīng)成為武漢市的一張靚麗的文化名片，成為全國(guó)各地游客來(lái)武漢游覽的一個(gè)核心景點(diǎn)?？焖侔l(fā)展的背后當(dāng)然是和擁有萬(wàn)達(dá)集團(tuán)這樣一個(gè)雄厚實(shí)力的建設(shè)商分不開(kāi)的。

第三，大力加強(qiáng)文化旅游融合，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還有一個(gè)重要途徑和方式就是大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。從部門(mén)管理和統(tǒng)計(jì)方面來(lái)看，文化旅游是不同部門(mén)的事情，但從內(nèi)容上講，它們實(shí)際上是高度融合、密不可分的。旅游的實(shí)質(zhì)就是為了得到新鮮的體驗(yàn)，而最主要的就是文化的體驗(yàn)；因?yàn)槲幕锹糜蔚撵`魂，它塑造和提升旅游的品質(zhì)。自覺(jué)加強(qiáng)文化和旅游的融合是加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、也是加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本途徑。

文化旅游的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和成功運(yùn)作，除了充分利用已有的物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)之外，更應(yīng)該考慮的是如何從總體上把湖北擁有的歷史和現(xiàn)實(shí)文化資源充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，用一種全方位的綜合形態(tài)來(lái)策劃、包裝、創(chuàng)造和實(shí)施。湖北的旅游景點(diǎn)要提煉一個(gè)獨(dú)特鮮明的主題，要策劃創(chuàng)意一個(gè)引人入勝的形象故事，還要在有條件的情況下，創(chuàng)造制作一臺(tái)反映湖北歷史和現(xiàn)實(shí)文化特點(diǎn)的印象劇目。現(xiàn)在，我們到全國(guó)著名的旅游勝地游覽，除了游山玩水之外，看一場(chǎng)精彩舞臺(tái)劇是一個(gè)必不可少的節(jié)目。在桂林有《印象·劉三姐》、在云南有《印象·麗江》、在甘肅有《大夢(mèng)敦煌》，在西安有《夢(mèng)回大唐》等等。湖北省在這一方面起步較晚，節(jié)目也不經(jīng)典。省內(nèi)做得比較好的是武當(dāng)山的策劃和運(yùn)作。這些年，十堰市及武當(dāng)山管委會(huì)通過(guò)舉辦世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、舉辦大型晚會(huì)《天下太極出武當(dāng)》、拍攝電影《大武當(dāng)·天地密碼》，舉行世界武當(dāng)山攝影比賽和武當(dāng)山六百年慶典等來(lái)把旅游和文化活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，收到較好的效果。

3.在宏觀上實(shí)現(xiàn)文化資源對(duì)“文明湖北”形象和文化品牌的塑造

文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的最高形式和目標(biāo)就是對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)整體形象的塑造和文化品牌的建設(shè)。這是一個(gè)需要整合各方力量來(lái)進(jìn)行的宏觀整體行為，對(duì)湖北省來(lái)說(shuō)，其轉(zhuǎn)化的主體應(yīng)該是省委省政府和各級(jí)黨委政府及其宣傳文化主管部門(mén)。省委省政府和省委宣傳部應(yīng)對(duì)全省文化資源的整體開(kāi)發(fā)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，成立“頂層設(shè)計(jì)部”式的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)湖北省文化資源利用開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)。

第一，加大湖北重要文化遺址保護(hù)規(guī)劃力度，積極申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。湖北作為楚文化的發(fā)祥地和核心區(qū)，散布著不同歷史時(shí)期的重要文化遺址，是保護(hù)和弘揚(yáng)楚文化乃至中華文明的重要區(qū)域。湖北有武漢盤(pán)龍城商都遺址、江陵楚江南城暨大遺址保護(hù)荊州片區(qū)、隨州擂鼓墩和葉家山曾都故國(guó)遺址、黃石銅錄山古礦冶遺址等，這些重大文化遺址集中在荊楚大地成為湖北歷史文化資源的富礦，這在全國(guó)是十分罕見(jiàn)的。應(yīng)高度重視和愛(ài)護(hù)這些稀有的文化遺產(chǎn)，加大保護(hù)力度，積極規(guī)劃，充分發(fā)揮這些重要文化遺產(chǎn)在湖北文化發(fā)展的作用。同時(shí)，以申報(bào)世界文化遺產(chǎn)名錄為目標(biāo)，整體規(guī)劃這些文化遺產(chǎn)申報(bào)的準(zhǔn)備、組織、申請(qǐng)、宣傳等工作，使湖北的世界文化遺產(chǎn)名錄再添新成員，為保護(hù)和弘揚(yáng)中華文化作出新貢獻(xiàn)。

第二，重塑鳳圖騰的形象和意義，打造湖北新形象和楚文化當(dāng)代版。湖北“得中獨(dú)厚”、“得水獨(dú)秀”，其自然生態(tài)和文化資源的最大特色就是以山水為標(biāo)志的靈秀景觀和大河文明。長(zhǎng)江和漢水縱貫荊楚大地，長(zhǎng)江文明和漢水文明從古至今綿延不斷滋養(yǎng)和培育出燦爛的荊楚文化，而楚文化最顯著的形象標(biāo)示就是鳳凰。鳳凰是先楚人的精神圖騰，湖北是鳳文化的核心區(qū)域。鳳凰那種和美奮發(fā)的高貴形象正是古今楚人智慧靈動(dòng)、獨(dú)拔挺傲、應(yīng)時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)的氣質(zhì)和品格的象征。長(zhǎng)江漢水文明——楚文化——鳳圖騰是一套體現(xiàn)湖北文化豐富內(nèi)涵的完整符號(hào)系統(tǒng)。在建設(shè)“文明湖北”、塑造文化品牌的過(guò)程中，應(yīng)充分利用楚文化原有的包括鳳圖騰在內(nèi)的歷史文化資源，借古啟今，以重塑和新解鳳圖騰的形象和意義，宣傳和推介“靈秀湖北”、“文明湖北”。

第三，站在歷史和未來(lái)的高度，規(guī)劃好現(xiàn)有重大文化項(xiàng)目建設(shè)?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，歷史是已逝的今天，今日是未來(lái)的歷史。今天我們?cè)诮ê鸵呀ǔ傻母黜?xiàng)重大工程，像三峽大壩、南水北調(diào)中線(xiàn)工程、武漢光谷、楚河漢街等，隨著時(shí)間的流逝都會(huì)逐漸成為歷史的記憶和文化的資源。在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，各地都在積極引進(jìn)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的大項(xiàng)目。在規(guī)劃建設(shè)各類(lèi)工程尤其是重大文化項(xiàng)目的時(shí)候，一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，要認(rèn)識(shí)到今天的項(xiàng)目就是未來(lái)的文化資源，今天的工程在惠及當(dāng)代民生的同時(shí)，也一定能為我們的后代子孫的福祉做出貢獻(xiàn)。

第四，放眼世界看湖北，加強(qiáng)文化建設(shè)的省際合作和對(duì)外宣傳。長(zhǎng)江、漢水文明是跨省域的江河文明，楚文化是華夏文化的重要組成部分。在開(kāi)放的世界，一個(gè)省域的文化發(fā)展必然和其它省份、國(guó)家乃至世界各國(guó)都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。湖北要弘揚(yáng)和發(fā)展長(zhǎng)江文化、漢水文化和楚文化，就不能不把眼光朝向整個(gè)長(zhǎng)江流域、漢水流域以及和湖北緊密相連的湘贛豫陜渝等兄弟省市。比如，目前熱議的“中俄萬(wàn)里茶路”的研究保護(hù)和申報(bào)世界遺產(chǎn)工作，就是由鄂、閩、贛、湘、豫、晉、冀、蒙等八省區(qū)的文化研究學(xué)者共同發(fā)起的，而且這種研究、保護(hù)和申遺甚至還和俄羅斯相關(guān)。這些都給我們一個(gè)啟示，湖北文化發(fā)展和文化資源的開(kāi)發(fā)利用，一定要跳出湖北放眼世界，從更大的空間和視野去思考規(guī)劃湖北文化發(fā)展前景，加強(qiáng)湖北與其它省市的省際合作，加大荊楚文化的對(duì)外宣傳力度，使“文明湖北”和荊楚文化在新的歷史時(shí)期為中華文化的繁榮發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

[1]李德順.什么是文化？[N].光明日?qǐng)?bào)（光明論壇），2012-03-26.

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[3]姚偉均.從文化資源到文化產(chǎn)業(yè)——?dú)v史文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2012.

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