新媒體與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

王雙群，潘學(xué)良

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

習(xí)近平同志指出，“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”。[1]隨著新媒體時(shí)代的到來，人們的生活方式、行為模式、思想觀念和價(jià)值取向等發(fā)生了巨大的改變。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于我國處在這樣一個(gè)社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)日益多元的時(shí)期具有重大戰(zhàn)略意義。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。因此，在新媒體時(shí)代下，如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生群體的精神支柱、價(jià)值追求和共同信仰，是一項(xiàng)極為重要而迫切的任務(wù)。

當(dāng)今社會(huì)，新媒體的興起和迅速普及，正在悄然改變著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活，昭示著一個(gè)新時(shí)代的來臨。所謂新媒體，主要是指借助數(shù)字信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)，通過電腦、手機(jī)等終端向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的新型媒介。與報(bào)紙、電視、廣播、雜志等傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有全球性、互動(dòng)性、數(shù)位性、虛擬性、即時(shí)性、組織性、廣泛性等特點(diǎn)。新媒體的普及面之廣、使用率之高，是原有傳統(tǒng)媒體所無法比擬的。新媒體使人們能夠快捷方便地獲取大量的信息，也能夠隨時(shí)隨地發(fā)出自己的聲音。這樣的功能可以較好地滿足大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)知自我、思考人生、宣泄情感等不同的心理需求，因而深受大學(xué)生歡迎，大學(xué)生群體迅速成為使用新媒體的主力軍。但是，新媒體是一把“雙刃劍”，其產(chǎn)生的影響具有雙重性，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的角度來看，主要表現(xiàn)在：一方面，新媒體的出現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳和教育提供更廣闊的空間和平臺，具有積極的一面；另一方面，新媒體同時(shí)又給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育帶來了負(fù)面影響，具有消極的一面。研究新媒體環(huán)境下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是社會(huì)發(fā)展中必須面對的重要課題。

一、新媒體對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育產(chǎn)生的積極作用

新媒體的出現(xiàn)給社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來了諸多積極影響，其中既包括觀念的革新，也包括平臺的更新，還包括方法的創(chuàng)新，這些都可以用來鞏固和強(qiáng)化在思想政治理論課中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育所取得的實(shí)效性。

（一）利用新媒體，可以擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的覆蓋面。

當(dāng)前我國的網(wǎng)民數(shù)量眾多且增長迅速，根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2014年2月4日在京發(fā)布的第33次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2013年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。另據(jù)國家工業(yè)與信息化部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，截至2013年11月底，中國共有12.23億移動(dòng)通信服務(wù)用戶，手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例更是持續(xù)走高。目前在高校，大學(xué)生可謂是“人人一手機(jī)、天天要上網(wǎng)”。針對這種現(xiàn)狀，利用新媒體在大學(xué)生當(dāng)中擁有如此廣泛覆蓋面的優(yōu)勢，可以將新媒體作為社會(huì)主義價(jià)值觀宣傳的重要載體和平臺，充分發(fā)揮新媒體的超強(qiáng)輻射力，帶動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育，以有效擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的覆蓋面，拓展教育陣地，從而較好地解決傳統(tǒng)思想政治教育陣地狹小、覆蓋面偏窄等問題，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生當(dāng)中的傳播范圍和影響力。

（二）利用新媒體，可以提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)效性。

新媒體之所以能夠迅速征服廣大人群，吸引社會(huì)各階層的人，一個(gè)關(guān)鍵因素在于它所獨(dú)具的即時(shí)性特點(diǎn)和優(yōu)勢?；ヂ?lián)網(wǎng)作為目前最高等級的信息高速公路，承載著許多快速傳播工具，無論是網(wǎng)絡(luò)論壇，還是電子郵件，抑或是QQ聊天，它們在帶給人們跨越空間藩籬的便利性的同時(shí)，也帶給人們超越時(shí)間局限的同步性，從而極大地提高了人們獲取信息的效率?；ヂ?lián)網(wǎng)中流動(dòng)著的信息所具有的即時(shí)性，幾乎為其它任何傳媒都不能超越的。電視、廣播這兩種傳媒雖然也具有即時(shí)性，但由于需要進(jìn)行專門設(shè)備的準(zhǔn)備和專業(yè)技術(shù)人員的集合等前期工作，這種即時(shí)性大打折扣。新媒體的出現(xiàn)完全改變了這種狀況，任何時(shí)間、任何地點(diǎn)發(fā)生的突發(fā)事件，只要在場的網(wǎng)民擁有一臺具備攝像功能的手機(jī)，現(xiàn)場的情況就可以及時(shí)發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上，這樣的即時(shí)性才是真正的即時(shí)性。而信息的即時(shí)性又是吸引受眾的重要因素，第一時(shí)間發(fā)布的信息遠(yuǎn)比相對滯后的信息更具吸引力，某種程度上還可以改變?nèi)藗儷@取、交流和處理信息的方式。因此，新媒體的介入，必然可以提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)效性。運(yùn)用新媒體，就能夠?qū)⒂嘘P(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新信息包括最新出臺的文件、政策或者蘊(yùn)含有社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容、精神的新聞、資訊等迅速及時(shí)地傳達(dá)至大學(xué)生，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更具時(shí)代性。在當(dāng)今的新媒體時(shí)代下，大學(xué)生早已習(xí)慣瀏覽和接收小容量、碎片化卻極具即時(shí)性的信息，大容量、高強(qiáng)度的知識灌輸已為大學(xué)生們所厭倦和抵觸。利用新媒體開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳，可以提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)效性，增強(qiáng)對大學(xué)生的吸引力。

（三）利用新媒體，可以提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)性。

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體極大地豐富了信息的內(nèi)容和傳播的形式，具有更強(qiáng)的感染力。新媒體的數(shù)位性特征決定了信息形式的多樣化，文字、圖片、音頻、視頻相結(jié)合的傳播形式遠(yuǎn)比單一的文字傳播更生動(dòng)；新媒體的全球性特征決定了信息流動(dòng)的自由度，海量的信息任由受眾自主選取遠(yuǎn)比由外界強(qiáng)加更具有感染力；新媒體的互動(dòng)性特征決定了信息傳播的多元化，信息接受者與信息發(fā)布者可以進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，并且交流的內(nèi)容同時(shí)成為所發(fā)布信息的組成部分，于是，不同參與者關(guān)于同一信息源的不同聲音、不同看法、不同理念都在網(wǎng)絡(luò)上得以充分展現(xiàn)，這就比傳統(tǒng)媒體所傳播的信息在內(nèi)容上更加豐富多元。將新媒體這些特性所帶來的效果應(yīng)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育當(dāng)中，可以豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容和形式，采取更多的大學(xué)生們所感興趣的內(nèi)容和喜聞樂見的形式去開展教育教學(xué)，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，就能夠提高教育的生動(dòng)性，增強(qiáng)教育的感染力，從而避免傳統(tǒng)教育尤其是思想政治教育的枯燥、乏味，學(xué)生缺乏興趣，學(xué)習(xí)積極性不高的尷尬而無奈的局面和困境。

二、新媒體對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的挑戰(zhàn)

新媒體在對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和培育產(chǎn)生積極作用的同時(shí)，也給社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在新媒體對大學(xué)生的理想信念、道德意識、價(jià)值取向、身心發(fā)展等形成巨大沖擊，從而給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育提出新的挑戰(zhàn)和新的問題。

（一）對大學(xué)生樹立正確理想信念的挑戰(zhàn)。

在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)世界，西方發(fā)達(dá)資本主義國家是網(wǎng)絡(luò)的主導(dǎo)者，它們利用所掌握的先進(jìn)信息技術(shù)控制著互聯(lián)網(wǎng)的信息走向和輿論方向，通過信息載體大力宣揚(yáng)自己的政治主張和價(jià)值觀念，對發(fā)展中國家特別是以中國為代表的社會(huì)主義國家進(jìn)行意識形態(tài)的滲透。處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生，受認(rèn)知能力所限，其綜合判斷力還不足以支撐其正確地辨別在互聯(lián)網(wǎng)中遭遇的紛雜信息，很容易在不同文化形態(tài)和思想觀念的沖突中迷失方向，并且最終影響到正確信仰、崇高理想和堅(jiān)定信念的形成和樹立。

（二）對大學(xué)生形成正確道德觀念的挑戰(zhàn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，道德有著十分確切的導(dǎo)向功能和激勵(lì)功能，具體表現(xiàn)為道德評價(jià)，這對于良好道德氛圍的形成、人與人之間關(guān)系的調(diào)整、正常社會(huì)秩序的維護(hù)具有重要作用。但是，在新媒體使用過程中，受虛擬性和匿名化所定，人們在一定程度上擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德約束，許多言論和行為很難得到有效的監(jiān)督和管理，導(dǎo)致道德失范的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。不少人在互聯(lián)網(wǎng)上不負(fù)責(zé)任地濫用所謂的自由和權(quán)利，要么出口成臟、極不文明，要么造謠誹謗、惡意攻擊，要么肆意妄為、毫不自律，這些缺乏監(jiān)督和制約的極端個(gè)人主義和利己主義行為的泛濫，極容易對大學(xué)生造成不良影響，從而導(dǎo)致他們道德觀念的缺失，責(zé)任意識的淡薄。

（三）對大學(xué)生建構(gòu)正確價(jià)值體系的挑戰(zhàn)。

在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)世界中，由于信息海量的存在并且內(nèi)容良莠不齊、真假難辨，再加上信息監(jiān)管嚴(yán)重缺失，庸俗無聊的信息大量充斥，低級下流、黃色暴力的圖片、視頻嚴(yán)重泛濫，反人類、反社會(huì)、無政府主義的思想、言論大行其道。并且在互聯(lián)網(wǎng)中，不少人習(xí)慣和熱衷于對西方價(jià)值觀念極力推崇、對奢靡物質(zhì)生活大肆宣揚(yáng)、對休閑娛樂過度鼓吹。這些問題的存在都容易引起大學(xué)生思想上的混亂，導(dǎo)致部分大學(xué)生被個(gè)人主義、享樂主義和拜金主義等資產(chǎn)階級腐朽思想觀念所侵蝕，集體主義思想、勤儉樸素精神和為人民服務(wù)的價(jià)值觀逐漸喪失。

（四）對大學(xué)生身心健康成長的挑戰(zhàn)。

由于互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的使用不受時(shí)間和空間的限制，也缺乏科學(xué)合理的監(jiān)管，許多大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為缺少有效的控制，上網(wǎng)習(xí)慣缺乏必要的引導(dǎo)，導(dǎo)致沉迷網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，整日沉溺于網(wǎng)上聊天和網(wǎng)絡(luò)交友，以至于將網(wǎng)絡(luò)世界誤認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活，將現(xiàn)實(shí)生活等同于網(wǎng)絡(luò)世界，缺乏真切的社會(huì)溝通和現(xiàn)實(shí)的人際交流，不僅導(dǎo)致視力下降、神經(jīng)衰弱、失眠失憶、頭疼腰疼等身體疾病，也導(dǎo)致性格孤僻、情感冷漠、行為怪異、心理逆反、溝通困難等心理障礙，身心健康受到了嚴(yán)重的損害。有些沉溺于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生甚至極少關(guān)心現(xiàn)實(shí)世界，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔離，他們的獨(dú)立人格、創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)嚴(yán)重缺失。

三、運(yùn)用新媒體開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對策

新媒體是一把雙刃劍，但是就像其他的科學(xué)技術(shù)一樣，新媒體本身并無好壞之分，關(guān)鍵是如何運(yùn)用的問題，如果運(yùn)用好，就可以極大地拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的途徑和方法，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的開展，增強(qiáng)教育的實(shí)效，反之則不然。當(dāng)前，新媒體的應(yīng)用和普及，正在深刻地改變著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的原有模式。在傳統(tǒng)模式中，教育者相對于受教育者，有著知識儲備方面的優(yōu)勢，更有著信息占有方面的優(yōu)勢，這就保證了教育者可以自由從容地選擇適合教育需要的內(nèi)容，集中地、持續(xù)地、高強(qiáng)度地灌輸給受教育者；在新媒體日益普及、廣泛運(yùn)用的今天，教育者對信息相對壟斷的局面在一定程度上被打破，教育活動(dòng)中的雙方處于信息對等地位，甚至還會(huì)出現(xiàn)受教育者占有的信息快于、多于施教者的現(xiàn)象。信息的正向不對稱被信息對稱甚至反向不對稱取代，對教育者的教學(xué)構(gòu)成較大的挑戰(zhàn)，迫使教育者也不得不主動(dòng)地運(yùn)用新媒體。因此，在教育活動(dòng)特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中，合理有效地運(yùn)用新媒體，已經(jīng)是當(dāng)前緊迫形勢的迫切需要，同時(shí)也是增強(qiáng)教育實(shí)效性的必然要求——新媒體可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育拓展新空間、提供新載體，如果運(yùn)用得當(dāng)，能夠起到事半功倍的效果。

（一）運(yùn)用新媒體延長教育時(shí)間、拓寬教育陣地，在保持教育過程的持續(xù)性上加強(qiáng)教育效果。

對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，本應(yīng)貫穿高等教育全過程，但現(xiàn)實(shí)卻不是這樣，許多高校只是簡單地依靠思想政治理論課的課堂教學(xué)，而課時(shí)又嚴(yán)重不足，這就造成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育周期過短，教育時(shí)間不能保證，教育效果不佳的問題；同時(shí)，與教育的全過程同等重要的還有教育的其他領(lǐng)域，僅僅依靠思想政治理論課教學(xué)這個(gè)主渠道，容易導(dǎo)致陣地過于狹窄、學(xué)生興趣不足等問題。充分利用新媒體就可以比較有效地解決這兩個(gè)問題：首先，有關(guān)部門可以通過開設(shè)網(wǎng)站、管控論壇、短信群發(fā)等方法，將與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳有關(guān)的內(nèi)容經(jīng)常性傳遞給學(xué)生；其次，教職員工可以通過建博客、發(fā)微博、QQ群聊天、郵件交流等方法，與更多的學(xué)生進(jìn)行課外交流，開展有針對性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)工作。再次，樹立網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”?！耙庖婎I(lǐng)袖”一般指在群體中學(xué)識淵博、有著較高威望的人。20世紀(jì)40年代，拉扎斯菲爾德等人在《人民的選擇》一書中正式提出“意見領(lǐng)袖”的概念，他們認(rèn)為，大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾，而是要經(jīng)過意見領(lǐng)袖這個(gè)中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播——意見領(lǐng)袖——一般受眾”[2]因此，可以樹立網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”，通過他們運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，談古論今，暢聊人生、理想、信念，對其他普通網(wǎng)民施以正面影響，營造正確的輿論導(dǎo)向和良好的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。比如：全國勞模代表郭明義于2011年初開通微博，現(xiàn)已擁有“粉絲”2144萬人，影響網(wǎng)民8000萬人。他的微博已經(jīng)成為傳播真善美的平臺，成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)上熱力源。最后，發(fā)動(dòng)學(xué)生中的黨員和學(xué)生干部做好示范，引導(dǎo)更多的普通學(xué)生參與到前兩方面的教育活動(dòng)中來，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在時(shí)間上、領(lǐng)域上的全覆蓋，從而提高大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解和認(rèn)知。

（二）運(yùn)用新媒體開展隱性化教育、消解逆反心理，從豐富教育形式上增強(qiáng)教育效果。

隱性化教育是一種不為受教育者自身所意識到的教育方式，是教育者按照預(yù)定的教育目標(biāo)和內(nèi)容，在受教育者周圍設(shè)置一定的環(huán)境和氛圍，逐步引導(dǎo)受教育者去感受和實(shí)踐，潛移默化地受到影響的一種教育，隱性教育具有教育目的隱蔽性、教育過程愉悅性和教育效能滲透性等特點(diǎn)和優(yōu)勢。目前對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地是思想政治理論課課堂教學(xué)。盡管適當(dāng)?shù)恼婀噍斒鞘直匾?，但一味地?qiáng)調(diào)灌輸也會(huì)使思想活躍、自主性強(qiáng)的大學(xué)生產(chǎn)生排斥情緒和逆反心理；同時(shí)，大學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)一直在接受顯性的意識形態(tài)宣傳教育，一定程度上對灌輸式等顯性教育已經(jīng)產(chǎn)生厭倦感甚至敵對情緒，他們對類似的教育方式所傳遞的教育信息多少會(huì)設(shè)置接受屏障而刻意回避。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用新媒體，可以較好地化解如上所述的難題：一方面，充分利用學(xué)生主要通過校園網(wǎng)接入互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，建設(shè)好校園網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)搜索和社區(qū)論壇并且引導(dǎo)學(xué)生參與其中，在校園網(wǎng)制度環(huán)境的建設(shè)中、在學(xué)生關(guān)心的新聞事件的報(bào)道中、在學(xué)生廣泛討論的熱點(diǎn)問題中、在學(xué)生經(jīng)常參與的網(wǎng)絡(luò)休閑娛樂中，以正面宣傳、反面點(diǎn)評、理性評價(jià)等方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入和滲透，讓學(xué)生體會(huì)到在信息面前的主導(dǎo)權(quán)而激發(fā)起主動(dòng)性的同時(shí)，不經(jīng)意地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育；另一方面，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的隱匿性和互動(dòng)性，讓學(xué)生自由發(fā)表觀點(diǎn)、展現(xiàn)本真想法，以便教育者掌握學(xué)生真實(shí)狀況，然后再通過相應(yīng)新媒體工具針對不同情況，對不同學(xué)生設(shè)計(jì)具體方案、提供個(gè)性化服務(wù)，從而能夠一方面使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育做到有的放矢，對癥下藥，另一方面以柔性的、隱蔽的方式化解學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的抵觸情緒和心理防衛(wèi)，收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，最終促使大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的知、情、意、行之間實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，達(dá)到教育的最優(yōu)化效果。

（三）運(yùn)用新媒體答疑解惑、輔導(dǎo)實(shí)踐，在促使價(jià)值觀念內(nèi)化上鞏固教育效果。

在互聯(lián)網(wǎng)中，經(jīng)常會(huì)有各種極端的情況出現(xiàn)，具體到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育而言，主要有兩種情況：一種情況是對社會(huì)主核心價(jià)值觀極力詆毀，這種情況在當(dāng)下比較普遍，其產(chǎn)生的原因多種多樣，但根本目的只有一個(gè)，那就是削弱社會(huì)主義主流意識形態(tài)的影響力；另一種情況是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀極盡吹捧，盡管不多見但卻真實(shí)存在，容易讓人產(chǎn)生“假、大、空”的錯(cuò)覺，導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀說服力的降低，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最終效果不盡如人意。這兩種極端很容易在大學(xué)生群體中產(chǎn)生較大影響，必須為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育所重視，可以通過合理地運(yùn)用新媒體加以化解：通過強(qiáng)化校園網(wǎng)、主流網(wǎng)站的建設(shè)，科學(xué)理性地宣講社會(huì)主義核心價(jià)值觀；通過創(chuàng)設(shè)社區(qū)論壇、理論學(xué)習(xí)QQ群等方法，幫助學(xué)生解答在社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中產(chǎn)生的疑惑；制作和傳播包涵社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的FLASH、動(dòng)漫、音頻、視頻等，用有著較強(qiáng)直觀性、體驗(yàn)性和互動(dòng)性的形式，進(jìn)行主流意識形態(tài)的價(jià)值觀念滲透。在新媒體使用中，科學(xué)的、理性的行為可以促進(jìn)學(xué)生反思網(wǎng)上的情緒狂熱和行為沖動(dòng)，也可以促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知，在各種價(jià)值信息中做出正確的價(jià)值判斷，從而得出正確的價(jià)值認(rèn)知并進(jìn)而形成理性自主的價(jià)值觀念，同時(shí)，這個(gè)過程，也正是在鞏固大學(xué)生從思想政治理論課教學(xué)中所取得的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識，并逐漸付諸于實(shí)施的過程。

（四）運(yùn)用新媒體變革教學(xué)方式，在創(chuàng)新教學(xué)模式上提高教育效果。

這里所指的創(chuàng)新教學(xué)方式主要是指由新媒體所帶來的新型教學(xué)方式——“慕課”。當(dāng)前，“慕課”正掀起一場教育與學(xué)習(xí)的革命?！澳秸n”即MOOC(Massively Open Online Courses），指“大規(guī)模、開放式在線課程”。所謂“大規(guī)模”是指它改變了學(xué)校的設(shè)置，讓數(shù)以萬計(jì)的人可以在同一時(shí)間學(xué)習(xí)同一門課程。而“開放式”則是指不論教育對象的收入水平、學(xué)習(xí)背景或社會(huì)地位如何，將課程對所有人公開，不論什么人都可以申請進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。在“慕課”教學(xué)方式下，課程教學(xué)內(nèi)容、教師課堂教學(xué)過程、學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、師生互動(dòng)過程等均被系統(tǒng)地、完整地在線體驗(yàn)。“慕課”背景下的教學(xué)模式與以往大不相同。比如美國部分大學(xué)的教授正在逐漸改變自己的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生去聽“慕課”的課程，而將個(gè)人課堂教學(xué)改為專題講座，問題剖析，課堂討論?！澳秸n”以“學(xué)”為主的教學(xué)模式?jīng)_擊著以“教”為主的傳統(tǒng)大學(xué)教學(xué)模式?！澳秸n”的教師由課程主講的教學(xué)方法轉(zhuǎn)換為輔導(dǎo)、答疑的方式，這種教學(xué)方法的轉(zhuǎn)換會(huì)倒逼思想政治理論課教師更多的關(guān)注和研究教學(xué)，也可以騰出更多的精力做科研，以及省出更多的時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育和引導(dǎo)，幫助其發(fā)展?！澳秸n”的進(jìn)一步推廣，使人們在認(rèn)識到新媒體對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重要性的同時(shí)，也在研究如何將“慕課”模式引入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育當(dāng)中去。從事實(shí)來看，“慕課”式的教學(xué)方式因有助于學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，有助于學(xué)生分析問題、解決問題的能力以及思辨能力的培養(yǎng)，頗受學(xué)生們歡迎和喜愛?？梢?，將“慕課”模式引入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育當(dāng)中能夠革新教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教育效果，是將來社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育發(fā)展的新途徑和新空間。

總之，在新媒體時(shí)代下，研究如何開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想政治教育工作，必須解放思想，開拓新思維，充分有效地利用和發(fā)揮新興傳播媒體的作用和功能，將新媒體技術(shù)與正能量傳播實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的深入開展。新的傳播載體——新媒體有著美好的發(fā)展前景和巨大的影響力，如何運(yùn)用好新媒體，對新一代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育至關(guān)重要，仍然需要不斷深入研究和探索。

[1]習(xí)近平.在全國宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話[N].光明日報(bào)，2013-08-21（1）.

[2]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.