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    傳統(tǒng)體育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐探討

    2014-04-06 07:04:42孫逸潔
    關(guān)鍵詞:中華民族民族傳統(tǒng)

    孫逸潔

    (華中師范大學(xué) 體育學(xué)院,湖北 武漢 430079)

    中華民族傳統(tǒng)體育文化滋潤(rùn)了中國(guó)人民的心田,陶鑄了中華民族的性格,同時(shí)也生動(dòng)具體地反映了我們中華民族的盛衰榮辱,蘊(yùn)含著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)可以察古以鑒今,彰往而知來(lái),繼承和弘揚(yáng)、挖掘和發(fā)展,可以更加深刻地體會(huì)到中華民族傳統(tǒng)體育文化寶庫(kù),只要善于探求,定能給予我們更多的啟迪。

    一、傳統(tǒng)體育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響

    中華民族傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)厚重、格調(diào)高雅、哲理深邃、意境高遠(yuǎn),具有強(qiáng)烈的感染力。隨著21世紀(jì)的到來(lái),高校擴(kuò)招,使作為時(shí)代驕子的大學(xué)生教育不再看成精英教育,但是他們的素質(zhì)依舊決定著中華民族在世界上的地位,要實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興,要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),必須進(jìn)一步提高他們的素質(zhì),而道德品德修養(yǎng)又是一個(gè)人的基本素質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)體育中的內(nèi)外兼修、德藝統(tǒng)一的思想,對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的意義。

    (一)傳統(tǒng)體育的豐富性和獨(dú)特性

    傳統(tǒng)體育的內(nèi)容豐富多彩,可以愉悅心情,讓大學(xué)生在精神上受到健康文明的引導(dǎo),幫助他們形成高雅、文明的生活方式和高尚的生活情趣。隨著時(shí)代的變遷發(fā)展和科技文化的進(jìn)步,傳統(tǒng)體育功能的內(nèi)涵不斷豐富,同時(shí)也在日益拓展。傳統(tǒng)體育具有健身、娛樂(lè)、教育、社交、競(jìng)技等功能和易風(fēng)易俗、改造社會(huì)、美化生活、陶冶情操、鍛煉思維能力、激發(fā)聰明才智、加強(qiáng)國(guó)際友誼等作用。

    (二)傳統(tǒng)體育的文化性和民俗性

    傳統(tǒng)體育是帶有濃郁的鄉(xiāng)情的體育活動(dòng)。地理位置不同,民族傳統(tǒng)體育的民族性也有其不同。如:在我國(guó)南方很多少數(shù)民族地區(qū),傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中常見(jiàn)的丟包、賽龍舟、跳竹、跳象腳鼓等頗具南方民族特色;在北方則有踩高蹺、腰鼓、摔跤、扭秧歌等極具北方民族熱情的特色。這些帶有民族特色的體育活動(dòng)都有悠久的歷史。它和其他民族文化遺產(chǎn)一樣,是中華民族傳統(tǒng)文化的 瑰寶,是中華民族燦爛文化寶庫(kù)的重要組成部分。

    民族傳統(tǒng)體育符合中華民族的文化習(xí)俗,容易被國(guó)人所接受,老少皆宜,可以終生相伴,終生受益,從而決定了其增強(qiáng)體質(zhì)的功能,使學(xué)生身體素質(zhì)全面發(fā)展,提高人體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力,減少疾病,陶冶情趣。民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展,不僅可以使大學(xué)生廣泛了解我國(guó)少數(shù)民族的優(yōu)良的體育文化傳統(tǒng),同時(shí)也能夠激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。

    (三)民族傳統(tǒng)體育的健身性和競(jìng)爭(zhēng)性

    人們?yōu)榱松婧蜕a(chǎn)需要,在生產(chǎn)勞動(dòng)和大自然的斗爭(zhēng)中,創(chuàng)造、發(fā)展和豐富了獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育。人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)、了解、喜愛(ài)它,把它當(dāng)作傳遞感情、增進(jìn)民族間交流的手段。

    民族傳統(tǒng)體育健身內(nèi)容,符合各民族人民的個(gè)性特點(diǎn)。各民族人民勤勞、勇敢、智慧,以樂(lè)觀主義精神面對(duì)生活。民族傳統(tǒng)體育把藝術(shù)和體能練習(xí)融為一體。民族傳統(tǒng)體育不受場(chǎng)地、器材、年齡的限制,動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué);活動(dòng)技能要求不嚴(yán)格并且不復(fù)雜,一看就懂,一練就會(huì)。器材簡(jiǎn)單,多以生產(chǎn)和生活常見(jiàn)的農(nóng)具、繩、棍棒為主,在田間地頭、房前屋后、草地、溝旁就可以進(jìn)行活動(dòng)。它不受性別、年齡限制,男女老少都可以參加。

    民族傳統(tǒng)體育還具有競(jìng)爭(zhēng)性的特點(diǎn),失敗和勝利同在,艱苦與磨難并存,人們要適應(yīng)它,利用它,就必須做好全方面的準(zhǔn)備,在挖掘和開(kāi)發(fā)自己良好的智力水平的同時(shí),最大限度地培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。傳統(tǒng)體育中的以靜制動(dòng),以柔克剛,攻守兼?zhèn)洌M(jìn)退自如等,會(huì)對(duì)時(shí)代驕子們有所啟迪。

    (四)傳統(tǒng)體育的繼承性和群眾性

    “中國(guó)傳統(tǒng)體育文化在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中歷經(jīng)滄桑、飽受磨難,但始終傳承不絕,每一次歷史的變遷都面臨著一次新的挑戰(zhàn)。從某種意義上說(shuō)‘傳統(tǒng)體育文化是指中華民族在生命運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域不斷推陳出新的所有成果。’”民族傳統(tǒng)體育的形成不是一朝一夕的,需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中相互吸收、相互融合、不斷完善。民族傳統(tǒng)體育是從生產(chǎn)勞動(dòng)、宗教祭祀、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、健身娛樂(lè)的社會(huì)活動(dòng)中分離出來(lái)的。只有當(dāng)人們發(fā)現(xiàn),并且需要它的片面的健身娛樂(lè)等特殊的功能的時(shí)候,民族體育才應(yīng)運(yùn)而生。融合了體育的教育、健身、娛樂(lè)等性質(zhì)的時(shí)候才會(huì)稱之為完整意義上的民族體育,而這個(gè)融合需要一個(gè)過(guò)程,這個(gè)過(guò)程中就是繼承的過(guò)程。民族傳統(tǒng)體育的繼承性才使得它有了顯著的民族特色;有了豐富的內(nèi)容和多樣的形式,才使得其得以傳承和發(fā)揚(yáng)。繼承,是繼承傳統(tǒng),繼承的傳統(tǒng)是優(yōu)秀的傳統(tǒng),并不是毫無(wú)取舍地照單全收。繼承性是民族傳統(tǒng)體育得以流傳的保障。

    民族傳統(tǒng)體育無(wú)論是產(chǎn)生還是發(fā)展走的都是民間路線,只有為廣大人民群眾所接受和認(rèn)可的事物才能夠被廣泛的保存和流傳下來(lái)。民族傳統(tǒng)體育有著雄厚的群眾基礎(chǔ)。首先,民族傳統(tǒng)體育從產(chǎn)生的角度來(lái)說(shuō),體育的勞動(dòng)產(chǎn)生說(shuō)是被廣泛認(rèn)可的產(chǎn)生模式,其特點(diǎn)與人民群眾的生產(chǎn)生活方式有著密切的關(guān)聯(lián),這就客觀地促成了人們對(duì)它的接受和認(rèn)可;其次,民族傳統(tǒng)體育的健身、娛樂(lè)功能相對(duì)穩(wěn)定,促使它能夠和群眾緊密的結(jié)合,迎合群眾需求,因而能被接受并發(fā)揚(yáng)光大;最后,民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和傳播都是通過(guò)人民群眾這個(gè)媒介完成的,人們之間的交流帶動(dòng)了體育的傳播,同時(shí)也完成了民族體育自身功能的完善。群眾性是民族傳統(tǒng)體育保持強(qiáng)大生命力的保證。

    二、民族傳統(tǒng)體育的教育實(shí)踐

    體育素質(zhì)教育就是人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)素質(zhì),配合德育得以全面系統(tǒng)的發(fā)展。具體地說(shuō),體育素質(zhì)就是通過(guò)有組織目的的體育課程教學(xué)和體育活動(dòng)類課程的動(dòng)態(tài)教學(xué),向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)鍛煉身體的文化素質(zhì)教育,全面鍛煉學(xué)生身體增進(jìn)學(xué)生身心健康。很顯然,提高和發(fā)展學(xué)生的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì),構(gòu)成了現(xiàn)代教學(xué)三位一體的整體素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

    (一)培養(yǎng)和激發(fā)正確的體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

    首先是提高學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí),通過(guò)體育課反復(fù)對(duì)他們進(jìn)行教學(xué)任務(wù)目的的講授。其次是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)體育鍛煉的好處,通過(guò)定期對(duì)其進(jìn)行素質(zhì)測(cè)驗(yàn)和鍛煉的調(diào)查,運(yùn)用各種數(shù)據(jù)對(duì)比,說(shuō)明好處。再次,在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和情況及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。最后,引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)體育的興趣和認(rèn)識(shí),使其認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育的特點(diǎn),用傳統(tǒng)體育在我國(guó)文明史上的影響促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí),提高學(xué)生的興趣。

    (二)加強(qiáng)意志訓(xùn)練

    民族體育由于其民族性的特點(diǎn)而具有深厚的群眾基礎(chǔ),一般在人們的心中都有一種對(duì)民族體育的自豪感??梢酝ㄟ^(guò)對(duì)民族體育項(xiàng)目的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的以靜制動(dòng),以柔克剛,攻守兼?zhèn)洌M(jìn)退自如的心理素質(zhì)。使學(xué)生在意志上受到訓(xùn)練,樹(shù)立起正確的意志認(rèn)識(shí),在其意志于言行的時(shí)候,將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,同時(shí)受到民族文化氛圍的熏陶,增強(qiáng)其民族自尊心、自信心和自豪感。

    (三)針對(duì)體育差生可以使用傳統(tǒng)體育手法,使體質(zhì)差生克服客觀困難:

    1.武術(shù)基本功與太極拳療法。這種方法主要針對(duì)學(xué)生普遍存在的體質(zhì)弱、運(yùn)動(dòng)不多而引起的身體素質(zhì)較差和體質(zhì)不良。通過(guò)組織他們進(jìn)行武術(shù)基本功和簡(jiǎn)化24式太極拳的訓(xùn)練,有效的鍛煉身體,提高身體素質(zhì)。

    2.意念放松與表象訓(xùn)練法。這種方法主要針對(duì)學(xué)生由于持久的緊張學(xué)習(xí)與競(jìng)爭(zhēng)壓力引起精神上緊張焦慮而形成的身心不適應(yīng)。通過(guò)有目的的語(yǔ)言暗示和意念與身體放松配合,從而獲得一種特殊的身心放松入靜的狀態(tài),使神經(jīng)的疲勞和焦慮得到消除,以克服由此帶來(lái)的心理障礙。

    高校通過(guò)大力開(kāi)展傳統(tǒng)體育活動(dòng),宣揚(yáng)民族文化精神,民族傳統(tǒng)體育和傳統(tǒng)體育文化作為人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分,已經(jīng)越來(lái)越得到人們的重視。在民族高校,倡導(dǎo)民族體育更是理所當(dāng)然。在我們引以為榮的“中華體育精神”中,祖國(guó)至上,團(tuán)結(jié)拼搏,敬業(yè)精神,科學(xué)求實(shí),艱苦奮斗,遵紀(jì)守法,哪一條不是在中華文明史和中華民族傳統(tǒng)體育文化中經(jīng)過(guò)艱苦磨礪而形成的華夏瑰寶!體育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含著中華體育精神,它所追求的“更高、更快、更強(qiáng)”是促進(jìn)人類素質(zhì)全面發(fā)展的具體體現(xiàn)。

    三、在體育教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位

    一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者關(guān)鍵在教師。體育教師是學(xué)校體育工作的具體執(zhí)行者,他們工作的好壞直接關(guān)系到學(xué)校體育任務(wù)能否順利完成。體育教師主要職能包括:應(yīng)忠誠(chéng)社會(huì)主義教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)校體育工作,具有高尚的道德,不斷提高教學(xué)質(zhì)量,做好體育宣傳教育工作,積極培養(yǎng)學(xué)校體育活動(dòng)的骨干力量;嚴(yán)格要求自己,以身作則,言傳身教,愛(ài)護(hù)學(xué)生,及時(shí)總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),定期向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)情況及問(wèn)題,并提出具體意見(jiàn)和建設(shè)。

    日新月異的現(xiàn)代化科技發(fā)展和人類社會(huì)的不斷進(jìn)步,對(duì)高校體育工作提出了越來(lái)越高的要求,高校體育的內(nèi)涵日益豐富,任務(wù)不斷拓展,體育教師的擔(dān)子更加繁重。如果沒(méi)有一支政治素質(zhì)高、事業(yè)心強(qiáng)、頭腦敏銳、業(yè)務(wù)熟練、技術(shù)全面、勤奮好學(xué)、勇于探索、銳意改革的師資隊(duì)伍為基礎(chǔ),高校體育工作的發(fā)展就只能是紙上談兵。因此,必須加強(qiáng)對(duì)高校體育師資隊(duì)伍的建設(shè),一方面舉辦各種新學(xué)科、新技術(shù)講座和培訓(xùn),促進(jìn)教師的知識(shí)更新;另一方面組織教師在職或脫產(chǎn)進(jìn)修學(xué)習(xí),提高學(xué)歷層次。此外,應(yīng)采用招聘,引進(jìn)、補(bǔ)充新生力量等辦法不斷調(diào)整和改善體育教師的年齡結(jié)構(gòu),男女性別結(jié)構(gòu),建立一支精干高級(jí)的教師隊(duì)伍,推動(dòng)體育改革的深化與發(fā)展。

    四、結(jié)論與建議

    在高校體育教育中,運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育之精髓對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平專業(yè)技術(shù)人才,以適應(yīng)21世紀(jì)世界科技、經(jīng)濟(jì)、人才發(fā)展的需要。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育,對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展素質(zhì)提高有積極作用,它適用于中國(guó)的國(guó)情,也很容易被大學(xué)生接受。在體育教學(xué)中采用于語(yǔ)言法、直觀法,可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);采用想象法、表象法、可以激發(fā)他們的表象再現(xiàn)及表象記憶能力得到提高,根據(jù)針對(duì)性原則,提高他們的學(xué)習(xí)效率,增強(qiáng)他們的自信心。在貫徹素質(zhì)教育的21世紀(jì),中國(guó)民族傳統(tǒng)體育教育需要得到發(fā)揚(yáng)光大。建議在民族院校中,開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育教育必修課和選修課;加強(qiáng)年輕教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育教育項(xiàng)目的了解培養(yǎng),使體育教學(xué)中運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育得以貫徹實(shí)施。

    [1]孟凡強(qiáng).在文化的全球化趨勢(shì)中審視中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2004,(2).

    [2]喬鳳杰.中國(guó)武術(shù)與傳統(tǒng)文化[M].北京:社會(huì)科學(xué)出版社,2006.

    [3]蔣東升.中華民族傳統(tǒng)體育必將成為世界主流體育文化——以文化學(xué)視角論[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(2).

    [4]艾萌.論武術(shù)的教化功能與學(xué)校道德教育[J].教育教學(xué)論壇,2011,(9).

    [5]王崗,王鐵新.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化審視[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2005.

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