當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展趨勢

閆雪峰

（山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西 大同 037009）

發(fā)展和創(chuàng)新是當(dāng)今時代的主題，當(dāng)代工藝美術(shù)仍處于發(fā)展變化當(dāng)中，梳理并分析當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及其趨勢，是本文探討的論題。

一、當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）當(dāng)代工藝美術(shù)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的差異 當(dāng)代工藝美術(shù)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著密切的聯(lián)系，傳統(tǒng)工藝是當(dāng)代工藝美術(shù)的基礎(chǔ)。由于時代的差異，當(dāng)代工藝美術(shù)的地位和作用發(fā)生了極大的變化。首先，在材料方面，傳統(tǒng)的材料有泥土、竹木、玉石、絲綢等，主要以天然材質(zhì)為主。當(dāng)代工藝所用的材料多為人工合成材料，增加了塑料、化纖、稀有金屬等元素，更加具有現(xiàn)代感。其次，在使用方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的社會屬性突出：通常它既是實用器物，又是社會身份、等級、地位的象征。例如：殷商時代的青銅器、玉器，漢代的漆器，都為統(tǒng)治階級和貴族階層專有。傳統(tǒng)工藝美術(shù)大多與宗教緊密結(jié)合在一起，我國新石器時代出土的彩陶，不僅是生活用具，很多亦是宗教巫術(shù)用具，甚至是專為宗教活動使用的“明器”。而隨著消費時代的發(fā)展，工藝美術(shù)商品屬性突出，人們開始提出更高的審美要求?！爱?dāng)代工藝美術(shù)更多的是表現(xiàn)它的觀賞性、藝術(shù)性，和提高人物的品味出現(xiàn)的當(dāng)代工藝美術(shù)的風(fēng)格特征?！盵1](P116)第三，在工藝技術(shù)方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)由于生產(chǎn)技術(shù)的局限性，大部分制作都是由手工作坊來完成，不可復(fù)制。當(dāng)代工藝美術(shù)品由原來的手工制作改為機(jī)械化生產(chǎn)，機(jī)械化的生產(chǎn)方式使現(xiàn)代工藝品有著造型精致，工藝技術(shù)復(fù)雜等特征，而且通常是可以復(fù)制并大批量生產(chǎn)的。第四，在風(fēng)格方面，消費需求的多元化，導(dǎo)致當(dāng)代工藝美術(shù)朝著多元化的方向發(fā)展，呈現(xiàn)多元化的趨勢。（1）傳統(tǒng)風(fēng)格：在任何時代，各個國家都有所表現(xiàn)。當(dāng)代工藝美術(shù)中，人們會利用各種新型材料展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格。例如：馬踏飛燕等復(fù)制品。（2）裝飾風(fēng)格：裝飾風(fēng)格重點強(qiáng)調(diào)工藝作品的裝飾感。例如：多用作室內(nèi)陳設(shè)品的纖維藝術(shù)。（3）現(xiàn)代風(fēng)格：現(xiàn)代工藝美術(shù)比傳統(tǒng)工藝美術(shù)更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品的美感效果。例如：現(xiàn)代陶瓷、玻璃工藝。（4）前衛(wèi)風(fēng)格：這種風(fēng)格將工藝美術(shù)視為藝術(shù)作品，單純強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品的“前衛(wèi)”，體現(xiàn)藝術(shù)家的個性。在工藝美術(shù)的多元化發(fā)展中，前兩種風(fēng)格是對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承，后兩種是對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）當(dāng)代工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計 當(dāng)代工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計兩者緊密相連，又相互影響滲透，共同妝點著人類的衣食住行及生存空間。首先，“中國工藝美術(shù)在其不斷發(fā)展的過程中有著自己獨特的設(shè)計觀，主要體現(xiàn)在：材美工巧，以用為本，文質(zhì)彬彬，順物自然，重己役物，物以載道，這是對中國工藝美術(shù)的高度總結(jié)和概括，這些觀念完全可以運用到當(dāng)代的設(shè)計中去”。[2](P14)我國優(yōu)秀的工藝美學(xué)思想能夠指導(dǎo)我國的現(xiàn)代設(shè)計，使現(xiàn)代設(shè)計作品更加突出了造型及色彩藝術(shù)美。其次，現(xiàn)代設(shè)計對當(dāng)代工藝美術(shù)同樣有著重大的影響，增添了現(xiàn)代設(shè)計的功能性及時代感。第一，現(xiàn)代設(shè)計把西方的先進(jìn)思想和理念融于當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展中，使當(dāng)代工藝美術(shù)有了時代感；第二，現(xiàn)代設(shè)計觀念的影響使得當(dāng)代工藝美術(shù)真正走向了大眾，使其商品化，并使其審美性發(fā)揮到極致，作品更加符合現(xiàn)代人的審美要求；第三，現(xiàn)代設(shè)計為當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了科學(xué)技術(shù)支持，各種現(xiàn)代技術(shù)被運用到工藝美術(shù)當(dāng)中。因此，當(dāng)代工藝美術(shù)品與現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)品共同融入現(xiàn)代人的生活當(dāng)中。

當(dāng)代工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計有著很多相同和不同之處。兩者的相同之處有：第一，當(dāng)代工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展都必須符合社會的發(fā)展要求。第二，都是為了使人們的生活更加完美，符合社會生活的要求。第三，都運用新型的材料來表現(xiàn)。兩者的不同之處在于：第一，現(xiàn)代設(shè)計受全球市場及西方文化元素影響較大，而當(dāng)代工藝美術(shù)的地域特征和民族特征較為突出。第二現(xiàn)代設(shè)計的功能性較強(qiáng)，設(shè)計的內(nèi)容有較強(qiáng)的目的性和針對性，而當(dāng)代工藝美術(shù)側(cè)重的是裝飾性和觀賞性。

總之，工藝美術(shù)是勞動者創(chuàng)造的，它和人們的物質(zhì)生活、精神生活、民族文化有著諸多聯(lián)系。而現(xiàn)代設(shè)計更多的是西方文化的產(chǎn)物，是一種大眾化全球化的風(fēng)格。筆者相信工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計并非不可調(diào)和，兩者的結(jié)合可以創(chuàng)造更加舒適的生存環(huán)境，符合生活藝術(shù)化的審美要求。

（三）當(dāng)代工藝美術(shù)與民間地域文化 在工藝美術(shù)的起源和發(fā)展中，地域特色和民族文化是一個關(guān)鍵的組成部分，地域文化以它獨特的內(nèi)涵推動著工藝美術(shù)的發(fā)展?！拔覈贁?shù)民族不僅有光輝的藝術(shù)歷史，而且現(xiàn)在廣泛流傳在各個民族中，這些民間工藝是各個地域的勞動人民在長期生產(chǎn)實踐中，創(chuàng)作出來的藝術(shù)佳品”。[3](P209)中國工藝美術(shù)的發(fā)展不僅具有鮮明的民族風(fēng)格，而且各地的工藝作品都帶有其濃厚的地方特色。在中國，各地人們的生活方式和民族習(xí)俗有著很大的差異。在傳統(tǒng)社會，交通封閉，信息不發(fā)達(dá)，這種差異慢慢形成各自的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，其工藝作品帶有強(qiáng)烈的民族色彩。例如號稱“瓷都”的景德鎮(zhèn)，產(chǎn)品裝飾，從青花，釉里紅到釉上古彩，風(fēng)格典雅。竹編工藝是云貴地區(qū)最有名的工藝產(chǎn)品，帶有很強(qiáng)的地域和民族特色，有竹筐、竹簍等。在現(xiàn)代社會，更多的竹編技術(shù)應(yīng)用在工藝品中，使它的觀賞性有了較大提高。

隨著全球一體化的加劇，應(yīng)該注意的是，很多的傳統(tǒng)工藝文化和技藝正在消失。當(dāng)代設(shè)計的商業(yè)化、市場化、設(shè)計教育的普及，致使人們越來越不重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，具有中國傳統(tǒng)工藝特色的文化得不到應(yīng)有的保護(hù)和重視。近幾年，通過保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式，傳統(tǒng)工藝文化得到了有限的傳承，工藝美術(shù)的民族性和地域性得到體現(xiàn)。當(dāng)代工藝美術(shù)的風(fēng)格多元，要求我們對地域和民族工藝文化采取兼容并包的開放的姿態(tài)，俗話說“越是民族的，越是世界的”。進(jìn)入21世紀(jì)，東西方文化的交流融合更加緊密，當(dāng)代工藝美術(shù)應(yīng)將時代感融入到民族和地域特色當(dāng)中，才能在全球競爭中立于不敗之地。

二、當(dāng)代工藝美術(shù)的未來趨勢

（一）創(chuàng)新 環(huán)保 特色

第一，創(chuàng)新。創(chuàng)新是藝術(shù)的靈魂，對于工藝美術(shù)而言，創(chuàng)造性和作品的獨特新穎，都是考察一件作品價值的必要條件?！霸谛闹巧橡B(yǎng)成尋求事實之間關(guān)系的習(xí)慣，成為產(chǎn)生創(chuàng)意中極為重要之事”。[4](P79)工藝美術(shù)要與時俱進(jìn)，現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計構(gòu)思是現(xiàn)代社會人們審美觀念和趣味的集中反映，創(chuàng)新是當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計中最重要的特點。因而當(dāng)代工藝美術(shù)要想有更好的發(fā)展，應(yīng)該跟上時代的腳步，對過去的經(jīng)驗和知識進(jìn)行分解、組合、創(chuàng)新，使現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計實現(xiàn)新的功能，突破傳統(tǒng)的模仿和表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時代感，符合當(dāng)今社會的發(fā)展要求，這是當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展的必然條件。人們固有的審美習(xí)慣和價值觀發(fā)生了很大的變化，而文化的選擇更加多樣化?？傮w來說，時代在進(jìn)步科學(xué)在發(fā)展，我們應(yīng)該為現(xiàn)代的工藝作品增添時代的特點，增加作品的生命力和創(chuàng)造力。

第二，環(huán)保。當(dāng)代工藝美術(shù)注重所用材料的環(huán)保性，材料的選擇非常重要，應(yīng)選用對人體無害的低碳材料。例如：編制工藝，石雕工藝，布貼工藝，刺繡工藝，剪紙等。隨著生活水平的提高，人們對環(huán)境保護(hù)意識增強(qiáng)，綠色、可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題。工藝品的制作，也要符合可持續(xù)發(fā)展的潮流。例如：利用麻繩編制的拖鞋，放棄了原有用化工原料所制的塑料拖鞋。麻繩編制的拖鞋不僅樣式美觀，也減少了對環(huán)境的污染和破壞，款式新穎符合時代的潮流。另外，一些傳統(tǒng)的工藝品經(jīng)過創(chuàng)新后，在更具當(dāng)代審美價值同時又能夠真正美化我們的生存空間。

第三，特色。我國歷史文化悠久，工藝美術(shù)品種繁多，技藝精湛，它蘊含著中國人民的智慧，帶有強(qiáng)烈的歷史性和民族性。但在新世紀(jì)的今天，中國的工藝美術(shù)正受到西方文化的挑戰(zhàn)，很多傳統(tǒng)文化受到質(zhì)疑。當(dāng)代工藝美術(shù)應(yīng)該堅持中國特色的文化道路，保留和發(fā)揚我們的獨特性，堅持自己的文化特色。“現(xiàn)代工藝美術(shù)在未來發(fā)展中，要與時俱進(jìn)，具備時代性，民族性，抽象性的特點。”[5]首先，當(dāng)代工藝美術(shù)應(yīng)繼承我們民族的文化特色。其次，中國當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展也要結(jié)合西方先進(jìn)技術(shù)，把先進(jìn)的材料和技術(shù)運用于中國當(dāng)代工藝美術(shù)品的創(chuàng)作中，為我所用。但是中國的特色文化不是西方技術(shù)可以代替的，例如“?！弊肿鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化象征，有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，是我國的文化特色。當(dāng)代許多與“?！弊钟嘘P(guān)的工藝美術(shù)品恰恰體現(xiàn)了時代性、民族性、抽象性，在中西文化的交流碰撞中起到了很好的文化傳播作用。

（二）功能多元化 當(dāng)代工藝美術(shù)向多元化方向發(fā)展，不僅藝術(shù)風(fēng)格多元，而且功能也發(fā)生了拓展，呈現(xiàn)多元化的趨勢。當(dāng)代工藝美術(shù)品的功能可以分為：（1）日用功能，例如燭臺工藝，主要側(cè)重它的實用功能，但是現(xiàn)代工藝手法的體現(xiàn)，使其不失裝飾效果。（2）裝飾功能，例如纖維藝術(shù)，融合了傳統(tǒng)的編織工藝，同時吸納了現(xiàn)代藝術(shù)觀念，有很好的裝飾效果，這是現(xiàn)代工藝的主要功能。（3）商品功能，例如：在各大旅游文化景區(qū)大量出售的旅游紀(jì)念品及工藝品，如江南風(fēng)格的雨傘、云岡景區(qū)食貨街的布藝。這些旅游工藝品做工精致，有著很高的收藏價值和紀(jì)念意義。（4）信息功能，例如北京奧運會中，由韓美林設(shè)計的吉祥物福娃，已經(jīng)成為中國文化傳播的形象大使，以福娃為原型制作的各類工藝品作為中國名片遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。（5）精神功能，例如城市雕塑，將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)造型融入當(dāng)代雕塑藝術(shù)中?！霸谶^去，多數(shù)地方雕塑的作用往往是以紀(jì)念碑形式來紀(jì)念某些著名的歷史人物事件，而當(dāng)代雕塑是在城市中為民眾生活環(huán)境創(chuàng)造具有藝術(shù)氛圍的雕塑?！盵6](P53)城市雕塑是城市人文精神的集中體現(xiàn)，并寄托了當(dāng)代人對本國傳統(tǒng)、本民族文化的情感。

（三）美化生活 隨著社會發(fā)展水平的不斷提高，人們對藝術(shù)欣賞的需求不斷提高，當(dāng)代工藝美術(shù)越來越多地出現(xiàn)在人們的生活里。例如：園林工藝、家庭裝飾工藝的出現(xiàn)，凸顯了工藝美術(shù)對人們生活的美化作用?，F(xiàn)代工藝品的裝飾要打破傳統(tǒng)的舊觀念，與室內(nèi)環(huán)境結(jié)合，提升藝術(shù)效果。從某種情況來說，當(dāng)代工藝品決定了家庭裝飾的最終檔次。古代的家庭裝飾主要有字畫、陶瓷等，但是多為社會上層人士所擁有，在現(xiàn)代家庭裝飾中，抽象的、有時代感的作品往往會受到人們的青瞇，而且大多數(shù)家庭中都或多或少的藏有藝術(shù)品或工藝品。“當(dāng)代工藝美術(shù)具有物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的雙重屬性。”[4]藝術(shù)可以反映心靈，當(dāng)代工藝品通過藝術(shù)家的創(chuàng)造活動使人們了解這個時代、開闊眼界、陶冶情操，提高生活品味。當(dāng)代工藝美術(shù)在提高人們的審美和鑒賞水平中有著重要的推動作用。

三、結(jié)論

當(dāng)代工藝美術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了普通大眾生活的方方面面，其欣賞價值、商業(yè)價值、實用價值都使當(dāng)代工藝美術(shù)在現(xiàn)代生活中不可或缺。與此同時，筆者更感受到傳統(tǒng)工藝文化的流失。因此，未來中國工藝美術(shù)的發(fā)展中，在吸取西方先進(jìn)技術(shù)的同時，更要保護(hù)傳統(tǒng)工藝文化，發(fā)揚自身的文化特色，更好地借古開今?！皞鹘y(tǒng)工藝，它仍然繼承了以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持著中國工藝造物的一貫美學(xué)特征，在工業(yè)文明基礎(chǔ)上生長發(fā)展起來的現(xiàn)代工藝美術(shù)，不斷在內(nèi)涵與形式上反映新時代人們的物質(zhì)和精神需要，建立一種嶄新的審美樣式和審美風(fēng)范”。[7](P39)“現(xiàn)代工藝的發(fā)展必然和地域文化、民族文化，歷史文化相結(jié)合。”[8]民族的、地域的、歷史的文化元素，在未來工藝美術(shù)的發(fā)展中必將展現(xiàn)其獨特的價值和魅力。

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