從忽必烈繼位之史實(shí)看諸臣翊戴之功
——兼談郝經(jīng)之政論文

張文澍

(北京師范大學(xué)古籍與傳統(tǒng)文化研究院，北京 100875)

《元史·憲宗本紀(jì)》載，蒙古滅金之后，蒙哥汗建極，為憲宗，遂急于統(tǒng)一之事，于登基之第七年(1257年)詔諸王伐宋。次年，“帝自將伐宋，由西蜀以入。命張柔從忽必烈征鄂，趨杭州?！盵1](P51)蒙哥汗由劍門入川，驅(qū)使部從攻城略地。然而天違人愿，憲宗九年(1259年)，其率軍攻合州，“六月，……帝不豫。秋七月，……帝崩于釣魚山”。[1](P53-54)天子陣亡，舉國(guó)空巢出戰(zhàn)，統(tǒng)一大業(yè)半道而未竟，皇室內(nèi)部亦因帝位空虛生心鬩墻。此誠(chéng)新生蒙古帝國(guó)危急存亡之秋，亦中國(guó)或分裂或統(tǒng)一之轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。

值此之際，忽必烈成為決定歷史之人物。案《元史·憲宗本紀(jì)》:“(憲宗)八年十一月，……命忽必烈統(tǒng)諸路蒙古、漢軍伐宋?！盵1](P52)并案《元史》憲宗、世祖二本紀(jì)，蒙哥、忽必烈分別為睿宗拖雷與莊獻(xiàn)后怯烈氏之長(zhǎng)子、四子，誼屬同胞。又《元史·世祖本紀(jì)》:“歲辛亥，六月，憲宗即位。同母弟惟帝(案:即忽必烈)最長(zhǎng)且賢，故憲宗盡屬以漠南漢地軍國(guó)庶事”。[1](P57)又元茍宗道《故翰林侍讀學(xué)士國(guó)信使郝公神道碑》:“公急上奏，曰《東師議》，大略以為且當(dāng)按兵觀釁，以全東師，所以防禍于未然者，周至懇到。上(案:指忽必烈)稱善者久之，然與帝(案:指蒙哥汗)業(yè)已約定，不獲中止，遂渡江圍鄂?！盵2](第11冊(cè)，P708)綜合數(shù)事，忽必烈以蒙哥汗胞弟之親，膺總持大漠以南軍民庶政之重，伐宋之事，于情于理，皆有不得推諉怠懈之義務(wù)。

然而事有兩難。時(shí)蒙廷內(nèi)部雖已略定，各部曲宗王則心未盡服，此在推戴憲宗之初即露端倪。蒙哥汗雖在即位后以羈縻安撫與殺戮嚴(yán)懲軟硬兩手極力消弭之，而迄未妥善解決。承位嗣帝仍為蒙古皇朝之核心問(wèn)題。忽必烈處于帝位候選者之中心，理當(dāng)?shù)纛^回師，以繼承大統(tǒng)為重。但不提上文忽必烈己身之責(zé)任義務(wù)，其部將即多欲一意血戰(zhàn)向前，伐宋已有箭在弦上，不得不發(fā)之勢(shì)。試舉一例。董文用，字彥材，為早年降蒙之漢族世豪董俊第三子?！对贰肪?48有傳。王磐于其死后所作《趙國(guó)忠穆公神道碑》記云:

會(huì)憲宗崩，(諸臣)咸請(qǐng)乘勝進(jìn)取。(文用)獨(dú)建議班師，歸定國(guó)事，以為他日南土可傳檄而定。世祖然其議。[2](第2冊(cè)，P282)

吳澄《趙董忠穆公墓表》所記全同。然而情事遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。清畢沅《續(xù)資治通鑒》卷175“理宗開(kāi)慶元年(1259 年)”載:

九月壬寅朔，親王摩哥(注:所引《續(xù)通鑒》徑用元代舊名，下同)自合州遣使，以憲宗兇問(wèn)告皇弟，請(qǐng)北還以系人望?；实茉?“吾奉命南來(lái)，豈可無(wú)功遽還?”甲辰，登香爐山，俯瞰大江。南軍以大舟扼江，軍容甚盛。董文炳言于皇弟曰:“長(zhǎng)江天險(xiǎn)，宋所恃以為國(guó)，勢(shì)必死守。不奪其氣不可，臣請(qǐng)嘗之?！币宜龋谋仕朗繑?shù)百人當(dāng)其前，令其弟文用、文忠載艨艟鼓櫂疾趨，叫呼畢奮。鋒既交，文炳麾眾趨岸搏戰(zhàn)，南軍大敗。明日，率諸軍渡江，……進(jìn)圍鄂州，中外大震。[3](P4787)

以故知王磐《神道碑》內(nèi)“咸”字大有意味。蓋董文用雖早知形勢(shì)利害，堅(jiān)主退兵，其當(dāng)家大兄文炳尚懵懂于深層政治，極端主戰(zhàn)，同列武將多贊同之，故即文用本人亦不得不姑且隨之，無(wú)如之何。忽必烈一時(shí)亦難以變更戰(zhàn)略，以為奉命南征，須建功方可班師。千古一時(shí)之機(jī)緣臨頭，得之則帝，失之則寇，眾人仍皆昏瞀不明。時(shí)政之難如此，上引《趙國(guó)忠穆公神道碑》“咸”字之深意如此。

元明善撰有《平章政事廉文正王神道碑》，墓主廉希憲，字善甫，祖貫北庭，屬色目人。父布魯海牙隨回鶻國(guó)王歸順蒙廷。善甫年19即宿衛(wèi)世祖潛邸，官至中書省平章政事，死封恒陽(yáng)王，謚文正?！对贰肪?26有傳?！渡竦辣吩?

憲宗崩于合州，世祖班師，王首陳大計(jì)曰:“殿下，太祖諸孫，先帝母弟，旗指六詔，群蠻耆定。師今入宋，鄂城即下。天道人心，所向可識(shí)。且收攬英賢，政為今日。神器所屬，非殿下而誰(shuí)?”[2](第 24冊(cè)，P352)

辭色果決，不容置辯。又為忽必烈條分縷析朝內(nèi)大勢(shì)云:

王奏曰:“聞劉太平、霍魯海復(fù)至陜西；渾都海騎兵四萬(wàn)大駐六盤，征南之師散屯秦屬。太平挾才而奸，素附阿里勃哥，憚王威明，糾惑群情，據(jù)險(xiǎn)致死，殆將不利。”即命趙良弼假事往覘以報(bào)。

初，憲宗南征，以季弟阿里不哥留守，至是發(fā)河朔民為兵，將與上爭(zhēng)。王旋奏罷所發(fā)。宗王塔察兒，東諸侯之長(zhǎng)也。上欲好之，難其所使。王請(qǐng)行。既饗，語(yǔ)及渡江，王大稱慕上之威德勞烈，乃曰:“大王屬尊義重，發(fā)言推戴，誰(shuí)敢不協(xié)?”宗王悅從。還奏所語(yǔ)，上驚曰:“顧乃大事，何爾輕脫?”對(duì)曰:“臣書謂時(shí)然后言。臣察其幾，言入其誠(chéng)爾?！壁w良弼來(lái)奏，悉如王算，難猶未作也。歲庚申春，上至開(kāi)平，諸王宗戚咸會(huì)，塔察兒率先勸進(jìn)。王奏曰:“阿里勃哥挾居守之權(quán)，鬼奪其鑒?；蚋`位號(hào)令至，違從順逆立判。若早承大統(tǒng)，詔告天下，彼或顧望，我有辭矣。機(jī)會(huì)之乘，不容發(fā)間?！鄙狭季迷?“吾意決矣。”翼日，登大寶位，建元中統(tǒng)。[2](第 24冊(cè)，P352)

《續(xù)通鑒》及《元史·世祖本紀(jì)》亦記此事。《續(xù)通鑒》卷176“理宗景定元年(1260 年)”云:

三月，……蒙古皇弟忽必烈還至開(kāi)平。廉希憲聞阿里不哥命劉太平及大將霍魯海行尚書省事于關(guān)右，恐結(jié)諸將以動(dòng)秦、蜀，請(qǐng)遣趙良弼往覘之。良弼得實(shí)，還報(bào)。

諸王合丹、摩哥、塔察兒與諸大臣俱會(huì)于開(kāi)平，旭烈兀亦自西域遣使至，并勸進(jìn)，惟阿里不哥不至?；实苋專T王、大臣固請(qǐng)。希憲、良弼及商挺等力言:“先發(fā)制人，后發(fā)人制。逆順安危，間不容發(fā)。宜早定大計(jì)!”辛卯，皇弟即位，是為薛禪皇帝。[3](P4794)

彼時(shí)，忽必烈甫登基，西方未穩(wěn)?！渡竦辣酚?

上(案:指忽必烈)虞關(guān)右難作，命王(案:指廉希憲)宣撫陜西、四川道。劉太平、霍魯海聞王當(dāng)來(lái)，急傳先入京兆。王遲二日至，宣即位詔，人情稍定。遣使詔六盤。渾都海殺所遣使，馳召成都帥密里霍者、青居帥乞臺(tái)不花，約劉太平、霍魯海內(nèi)應(yīng)。王得急報(bào)，夜集僚屬議。王曰:“今日之事，吾請(qǐng)任之。脫問(wèn)專擅，罪不若及?！蹦饲踩f(wàn)戶劉黑馬等掩捕劉、霍。其黨皆衷甲待約，捕至，斗而后就縛，罵太平后事。遣萬(wàn)戶劉黑馬誅密里霍者，總帥汪惟正誅乞臺(tái)不花，佩同簽總帥汪惟良金虎符、銀印，將其兵進(jìn)討。惟良辭非朝命，王曰:“身承密旨。君第了國(guó)事，已馳奏矣。”……赦至近郊，王曰:“劉、霍在獄，是何可宥?!”尸諸康衢，然后出迓。王乃上奏曰:“停赦殺賊、擅發(fā)諸軍、專將惟良，臣罪當(dāng)死。謹(jǐn)籍家貲，以俟嚴(yán)命。”上曰:“書生貴權(quán)，政謂此也?！痹t曰:“朕委卿專制一方，事當(dāng)叢權(quán)，毋滯文法，坐失機(jī)宜。佩卿金虎符，節(jié)制諸軍?！盵2](（第24冊(cè)，P352）

案諸史籍，密里霍者、乞臺(tái)不花、劉太平、霍魯海等人皆從阿里不哥叛亂之死黨。善甫既為股肱之臣，膺方面之寄，敢于因時(shí)權(quán)變，甚至不惜違抗詔旨，先斬后奏，翦除阿里不哥之心腹羽翼，為日后迫阿里不哥窮途歸降造就條件。其所行雖不盡合法，但確保忽必烈新生政權(quán)之穩(wěn)定，為忽必烈所嘉賞。

商挺(1209-1289年)字孟卿，《元史》卷159有傳。元明善《清河集》卷6有《參政商文定公墓碑》，可與上引《墓志銘》參合讀之。文曰:

己未，憲宗親征蜀以圖宋。世祖趨荊鄂，軍于小濮，召問(wèn)軍事。公對(duì)曰:“蜀道險(xiǎn)遠(yuǎn)，瘴癘時(shí)作，難必有功，萬(wàn)乘豈宜輕動(dòng)?”世祖默然久之，曰:“卿言正契吾心。”憲宗崩于軍。庚申，世祖至自鄂，道遣張公文謙過(guò)公。公語(yǔ)張公曰:“殿下班師，師屯江北，脫有一介馳詐發(fā)之，軍中留何符契?”張公驚，及追及，言之世祖。大寤，罵曰:“無(wú)一人為我言此。非商孟卿，幾敗大計(jì)!”速遣使至軍立約。不日，阿里不哥之使至軍中，斬之。公赴召開(kāi)平。初，憲宗征蜀，季弟阿里不哥留守和林。至是，左右部諸王大人咸會(huì)開(kāi)平，阿里不哥不至。會(huì)者勸進(jìn)曰:“殿下，太祖嫡孫，大行母弟，以賢以長(zhǎng)，當(dāng)有天下。”上謙遜未允。公與廉公希憲參大議，潛進(jìn)言曰:“先發(fā)制人，后發(fā)人制。天命不敢辭，人情不敢違。事機(jī)一失，萬(wàn)巧莫追。”上頷之。明日，會(huì)者力請(qǐng)，遂即位。阿里不哥起兵，公奏曰:“南師可還備選，西師可軍便地?！睆闹?。以廉公及公宣撫陜、蜀。公等至關(guān)中，六盤之兵已應(yīng)和林。公謂廉公曰:“為六盤，策有三:選鋒乘虛，直搗京兆，上也；恃財(cái)聚兵，觀釁走利，中也；重裝北赴，歸重和林，下也。”廉公曰:“策彼何出?”公曰:“出已下。”而果如所策。是時(shí)，人持二志，關(guān)隴日哄。鞏昌汪帥，兵號(hào)勁果，其弟良臣適至。公等承制，佩良臣虎符，出庫(kù)銀萬(wàn)五千兩，使歸發(fā)兵?！莅舜粸閷ⅰ袅汲紝⒈鴣?lái)會(huì)，咸聽(tīng)諸侯王合丹號(hào)令。合丹陳于北，八椿陳于南，良臣陳于中，大戰(zhàn)甘州東，殺大將阿藍(lán)答兒、渾都海，斬首虜無(wú)算，關(guān)隴平。捷聞，上報(bào)曰:“卿等古名將也!臨機(jī)制變，不遺朕憂?！盵2](第24冊(cè)，P376)

商孟卿之父為商衡，乃金源抗蒙殉節(jié)之臣，《金史》卷124有傳；元好問(wèn)嘗為之作《墓志銘》，參《元好問(wèn)全集》卷21。一批前朝(死節(jié))臣子后裔忠事敵國(guó)，亦蒙元時(shí)代一大異事。此是題外話?！赌贡芳瓤勺C廉善甫《墓志銘》之事，亦可證商孟卿為善甫參合彌縫，使諸事行來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)隙。善甫對(duì)有關(guān)政務(wù)、軍務(wù)之處置，或有竟出于孟卿之意者。

同時(shí)有翊戴之功者還有郝經(jīng)。經(jīng)字伯常，陵川大儒郝天挺孫，元好問(wèn)及門弟子，為元初重要政治人物、學(xué)者及作家，《元史》卷158有傳。伯常自初即不甚贊同南征，以為浪耗軍力，禍連百姓，而鮮著成效?！独m(xù)資治通鑒》卷175“理宗開(kāi)慶元年(1259年)”:

五月……蒙古皇太弟忽必烈次濮州。……

時(shí)郝經(jīng)從至濮，……經(jīng)曰:“古之一天下者以德不以力。彼今未有敗亡之釁；我乃空國(guó)而出。諸侯窺伺于內(nèi)，小民凋敝于外。經(jīng)見(jiàn)其危，未見(jiàn)其利也?！被实芤越?jīng)儒生，愕然曰:“汝與張拔都議耶?”對(duì)曰:“經(jīng)少館張柔家，嘗聞其議論。此則經(jīng)臆說(shuō)耳?！薄?/p>

八月，蒙古皇弟忽必烈遣楊惟忠、郝經(jīng)宣撫京湖、江淮，將歸德軍先至江上。經(jīng)言于皇弟曰:“經(jīng)聞圖天下之事于未然則易；救天下之事于已然則難”?！璠3](P4784)

此即伯常之《東師議》中語(yǔ)。文內(nèi)有云:“近奉命宣撫江淮”。[2](第4冊(cè)，P75)據(jù)《元史·世祖本紀(jì)》:“歲己未(1259年)，……秋七月，……命楊惟中、郝經(jīng)宣撫江淮”。[1](P61)故此文作于是年農(nóng)歷七月之后，而八月間，伯常此文內(nèi)容已達(dá)于帝聽(tīng)。全文稱說(shuō)蒙古已有天下十分之八，獨(dú)南宋未下，前后討伐逾二十年，勞師靡餉，鮮著功效，怨指此舉致使“兵連禍結(jié)”，“連兵構(gòu)禍”，一篇之中，其詞凡三見(jiàn)之。為應(yīng)對(duì)計(jì)，《東師議》提出三路并進(jìn)之策，謂:“一軍出襄鄧，……一軍出壽春，……一軍出維揚(yáng)，……三道并進(jìn)，東西連橫”。所謂“東師”，即指伐維揚(yáng)之軍。即便如此，伯常仍憂事或不順，內(nèi)亂輒起，災(zāi)及忽必烈百年大計(jì)。現(xiàn)將此長(zhǎng)文摘要于下，以見(jiàn)伯常之深心。

……經(jīng)聞圖天下之事于未然則易；救天下之事于已然則難?！瓏?guó)家以一旅之眾奮起朔漠，斡斗極以圖天下，馬首所向，無(wú)不摧破。滅金源，并西夏，蹂荊襄，克成都，平大理，躪轢諸夷，奄征四海，有天下十分之八，盡元魏、金源故地而加多，廓然莫與侔大也。惟宋不下，未能混一，連兵構(gòu)禍，逾二十年?！瓏?guó)家建極開(kāi)統(tǒng)垂五十年，而一之以兵，遺黎殘姓，游氣驚魂，虔劉劘蕩，殆欲殲盡。自古用兵，未有如是之久且多也，其力安得不弊乎?

……

先是，我嘗有荊襄，有淮甸，有上流，皆自失之。今當(dāng)從彼所保，以為吾攻。命一軍出襄鄧，直渡漢水，造舟為梁，水陸濟(jì)師。以輕兵掇襄陽(yáng)，絕其糧路。重兵皆趨漢陽(yáng)，出其不意，以伺江隙。不然，則重兵臨襄陽(yáng)，輕兵捷出，穿徹均、房，遠(yuǎn)叩歸、峽，以應(yīng)西師。如交、廣、施、黔，選鋒透出，夔門不守，大勢(shì)順流，即并兵大出，摧拉荊、郢，橫潰潭、湘，以成犄角。一軍出壽春，乘其銳氣，并成取荊山，駕淮為梁，以通南北。輕兵抄壽春，而重兵支布于鐘離、合肥之間，掇拾湖濼，奪取關(guān)隘，據(jù)濡須，塞皖口，南入于舒、和，西及于蘄、黃，徜徉恣肆，以覘江口。烏江、采石廣布戍邏，偵江渡之險(xiǎn)易，測(cè)備御之疏密，徐為之謀，而后進(jìn)師。所謂潰兩淮之腹心，抉長(zhǎng)江之襟要也。一軍出維揚(yáng)，連楚蟠亙，蹈跨長(zhǎng)淮，鄰我強(qiáng)對(duì)。通、泰、海門揚(yáng)子江面，密彼京畿，必皆備御堅(jiān)厚，若遽攻擊，則必老師費(fèi)財(cái)。當(dāng)以重兵臨維揚(yáng)，合為長(zhǎng)圍，示以必取，而以輕兵出通、泰，直塞海門、瓜步、金山、柴墟河口，游騎上下，吞江吸海，并著威信，遲以月時(shí)，以觀其變。是所謂圖緩持久之勢(shì)也。三道并出，東西連橫。殿下或處一軍，為之節(jié)度，使我兵力常有余裕。如是則未來(lái)之變或可彌，已然之失一日或可救也?！?/p>

嗚呼!西師之出，已至瓜戍，而猶未即功。國(guó)家盛全之力在于東左。若亦直前奮迅，銳而圖功，一舉而下金陵，舉臨安則可也。如兵力耗弊，役成遷延，進(jìn)退不可，及為敵人所乘，悔可及乎?!固宜重慎詳審，圖之以術(shù)。若前所陳，以吾全力，是所謂坐勝也。雖然，猶有可憂者。國(guó)家掇取諸國(guó)，飄忽凌厲，本以力勝。今乃無(wú)故而為大舉，若又措置失宜，無(wú)以挫英雄之氣，服天下之心，則荏惡懷奸之流得以窺其隙而投其間。國(guó)內(nèi)空虛，易為搖蕩。臣愚，所以諄諄于東師反復(fù)致論，謂不在于已然，而在于未然者，此也?！旎卦?dú)?，收其放心，守約實(shí)內(nèi)，以建皇極，實(shí)惟殿下之事。[2](第 4冊(cè)，P75)進(jìn)說(shuō)中雖言及數(shù)路并進(jìn)之攻略，仍主張蒙古應(yīng)向南宋布宣德意，別言可責(zé)其“降名進(jìn)幣，割地納質(zhì)，偃兵息民”，以南宋“渡江立國(guó)，百有余年。紀(jì)綱修明，風(fēng)俗完厚。君臣輯睦，內(nèi)無(wú)禍釁。東西南北，輪廣萬(wàn)里，亦未可小。”此敵不弱，我不強(qiáng)，不能不謹(jǐn)慎從事。若進(jìn)而觀察，無(wú)論是和是戰(zhàn)，伯常已認(rèn)定目的皆在于“以建皇極”，即力勸忽必烈攘取帝位。試看當(dāng)時(shí)世祖身邊諸臣，誰(shuí)能有此先見(jiàn)之明?

果未及兩月，蒙哥汗死。據(jù)《續(xù)通鑒》卷175“理宗開(kāi)慶元年(1259年)”:“秋七月癸亥，蒙古主殂于釣魚山，壽五十二，后追謚桓肅皇帝，廟號(hào)憲宗。史天澤與群臣奉喪北還，于是合州圍解?！究籍悺吭獞椬谧砸蝾D兵日久，得疾而殂?！吨貞c志》謂其中飛石，蓋因汪德臣而誤也，今不取。”[3](P4785)《元史·世祖本紀(jì)》:“歲己未，……九月壬寅朔，親王穆哥自合州釣魚城遣使以憲宗兇問(wèn)來(lái)告，且請(qǐng)北歸，以系天下之望。”[1](P61)《班師議》則云:“至于汝南，既聞兇訃”，[2](第4冊(cè)，P81)是已接蒙哥汗死耗后而作，明矣。是時(shí)，蒙古諸王蠢蠢欲動(dòng)，覬覦寶位。《續(xù)通鑒》卷175“理宗開(kāi)慶元年(1259年)”:

(十一月)閏月，……蒙古阿藍(lán)答兒、渾都海、脫火思、脫里赤等謀立阿里不哥。阿藍(lán)答兒使脫里赤括兵于漠南諸州，而又乘傳行漠北諸郡調(diào)兵，去開(kāi)平僅百余里?；实芎霰亓义爰菔鲜谷酥^之曰:“發(fā)兵，大事。太祖皇帝曾孫真金在此，何故不令知之?”阿藍(lán)答兒不能答。又聞脫里赤亦至燕，妃即遣使馳至皇弟忽必烈軍前密報(bào)，令速還?！?/p>

十二月，……蒙古皇弟忽必烈軍還至燕，脫里赤方括民兵，民甚苦之。皇弟詰其由，托以先帝臨終之命?；实苤鋵閬y，所集兵皆縱之，人心大悅。[3](P4790-4792)至此，阿里不哥等人反象已明，伯常之戰(zhàn)略企圖亦逐顯明。在此略早，《續(xù)通鑒》卷175載：

皇弟召群臣議。郝經(jīng)曰:“《易》言:‘知進(jìn)退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！’……”皇弟然之。[3](P4791)

可見(jiàn)，伯常進(jìn)言系因忽必烈急于應(yīng)對(duì)諸王覬覦皇位，其所言即出于《班師議》，且為忽必烈首肯。該文以《易·文言傳》“亢龍有悔”，“不識(shí)進(jìn)退”之卦言起興，征古譬今，為忽必烈條分縷析天下要?jiǎng)?，甚至不避君?(雖此時(shí)二人尚非天子、大臣之關(guān)系)之嫌，責(zé)備忽必烈及蒙哥汗執(zhí)意南下、東進(jìn)為不能審時(shí)度勢(shì)，將貽誤戰(zhàn)略時(shí)機(jī)?，F(xiàn)將此文摘要于下，以見(jiàn)伯常之英識(shí)決斷。

……國(guó)家自平金以來(lái)，皆亢龍之師也。惟務(wù)進(jìn)取，不遵養(yǎng)時(shí)晦，老師費(fèi)財(cái)，卒無(wú)成功，三十年矣。蒙哥罕立，政當(dāng)安靜，以圖寧謐，忽無(wú)故大舉，進(jìn)而不退，畀王東師，則不當(dāng)亦進(jìn)也而遽進(jìn)。以為有命，不敢自逸，至于汝南。既聞兇訃，即當(dāng)遣使遍告諸師，各以次還，修好于宋，歸定大事，不當(dāng)復(fù)進(jìn)也而遽進(jìn)。以有師期會(huì)于江濱，遣使喻(諭?)宋，息兵安民，振旅而歸，不當(dāng)復(fù)進(jìn)也而又進(jìn)。既不宜渡淮，又豈宜渡江?既不宜妄進(jìn)，又豈宜攻城?若以幾不可失，敵不可縱，亦既渡江，不能中止，便當(dāng)乘虛取鄂，分兵四出，直造臨安，疾雷不及掩耳，則宋亦可圖。如其不可，知難而退，不失為金兀術(shù)也。師不當(dāng)進(jìn)而進(jìn)，江不當(dāng)渡而渡，城不當(dāng)攻而攻，當(dāng)速退而不退，當(dāng)速進(jìn)而不進(jìn)，役戍遷延，盤桓江渚，情見(jiàn)勢(shì)屈，舉天下兵力不能取一城，則我竭彼盈，又何俟乎?

且諸軍疾疫已十四五，又延引日月，冬春之交，疫必大作，恐欲遷不能。彼既上流無(wú)虞，呂文德已并兵拒守，知我國(guó)疵，斗氣自倍。兩淮之兵盡集白露，江西之兵盡集龍興，嶺廣之兵盡集長(zhǎng)沙，閩越沿海，巨舶大艦比次而至，伺隙而進(jìn)，如遏截于江、黃津渡，邀遮于大城關(guān)口，塞漢東之石門，限郢復(fù)之湖濼，則我將安歸?無(wú)已則突入江浙，搗其心腹，聞臨安、海門已具龍舟，則亦徒往；還抵金山，并命求出，豈無(wú)韓世忠之儔乎?且鄂與漢陽(yáng)分據(jù)大別，中挾巨浸，號(hào)為活城。肉薄骨并而拔之，則彼委破壁空城而去，泝流而上，則入洞庭，保荊、襄；順流而下，精兵健櫓，突過(guò)滸、黃，未易遏也，則亦徒費(fèi)人命，我安所得哉?區(qū)區(qū)一城，勝之不武，不勝則大損威望，復(fù)何俟乎?

雖然，以王本心，不欲渡江；既渡，不欲攻城；既攻城，不欲并命。不焚?gòu)]舍，不傷人民，不易其衣冠，不毀其墳?zāi)?，三百里外不使侵掠?；騽駨饺づR安。曰:“其民人稠夥。若往，雖不殺戮，亦被踐蹂，吾所不忍。若天與我，不必殺人；若天弗與，殺人何益?”而竟不往。諸將歸罪士人，謂不可用，以不殺人故不得城。曰“:彼守城者祗一士人賈制置；汝十萬(wàn)眾不能勝，殺人數(shù)月不能拔，汝輩之罪也，豈士人之罪乎?”益禁殺人。巋然一仁，上通于天，久有歸志，不能遂行爾。

然今事急，不可不斷也。宋人方懼大敵，自救之師雖則必集，未暇謀我。第吾國(guó)內(nèi)空虛，塔察國(guó)王與李行省肱脾相依，在于背脅。西域諸胡窺覘關(guān)隴，隔絕旭烈大王。病民諸奸各持兩端，觀望所立，莫不覬覦神器，染指垂涎。一有狡焉，或啟戎心，先人舉事；腹背受敵，大事去矣!且阿里不哥已行赦令，令脫里赤為斷事官，行尚書省，據(jù)燕都，按圖籍，號(hào)令諸道，行皇帝事矣。雖大王素有人望，且握重兵，獨(dú)不見(jiàn)金世宗、海陵之事乎?若彼果決，稱受遺詔，便正位號(hào)，下詔中原，行赦江上，欲歸得乎?

昨奉命與張仲一觀新月城，自西南隅抵東北隅，萬(wàn)人敵，上可并行大車，排槎弗樓，締構(gòu)重復(fù)，必不可攻，祗有許和而歸爾，復(fù)何俟乎?愿大王殿下以祖宗為念，以社稷為念，以天下生靈為念，奮發(fā)乾剛，不為需下，斷然班師，亟定大計(jì)，銷禍于未然。先命勁兵把截江面，與宋議和，許割淮南、漢上稡、夔兩路，定疆界、歲幣。置輜重，以輕騎歸渡淮，乘驛直造都，則從天而下，彼之奸謀僭志冰釋瓦解。遣一軍迎蒙哥罕靈舁，收皇帝璽。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及諸王、駙馬會(huì)喪和林。差官于汴京、京兆、成都、西涼、東平、西京、北京撫慰安輯。召真金太子鎮(zhèn)燕都，示以形勢(shì)。則大寶有歸而社稷安。失之東隅，收之桑榆，以退為進(jìn)，以亡為存，“飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人”，無(wú)亢龍之悔矣。[2](第 4冊(cè)，P82)

文意開(kāi)闊顯豁，辭氣剛決果斷，略無(wú)躊躇顧忌，信一代開(kāi)國(guó)勛臣之文風(fēng)。人常視伯常為一書生，謂其下筆滔滔汩汩，動(dòng)輒萬(wàn)言；今觀伯常之文，其更何嘗為書癡腐儒哉?其“遣一軍迎蒙哥罕靈舁，收皇帝璽”，“以祖宗為念，……以天下生靈為念，奮發(fā)乾剛，不為需下，斷然班師，亟定大計(jì)，銷禍于未然”等語(yǔ)，判斷處置，凌厲剛決，分明一具備戰(zhàn)略眼光之政治家也。

兩月之間，伯常再上書，激烈辯說(shuō)戰(zhàn)略大計(jì)，情見(jiàn)于辭。后蘇天爵以《班師議》驚警踔厲，收入所編《國(guó)朝文類》(即《元文類》)卷 13“奏議”類；明初修《元史》，亦全錄《東師議》、《班師議》二文，可見(jiàn)其價(jià)值。

據(jù)茍宗道《故翰林侍讀學(xué)士國(guó)信使郝公神道碑》:“明年庚申三月，上即皇帝位于開(kāi)平。四月，遣使召公，欲令使宋?！旄罢?。夏四月，見(jiàn)于開(kāi)平。以公為翰林侍讀學(xué)士，賜佩金虎符，充國(guó)信大使，赍國(guó)書入宋，告登寶位，布通好、彌兵、息民意?！盵2](第11冊(cè)，P708)是忽必烈方平息內(nèi)患，繼皇帝位，即著手處置蒙、宋關(guān)系。關(guān)于忽必烈委伯常使宋之初衷，尚有一二玄機(jī)。元明善《平章政事廉文正王神道碑》內(nèi)有“奏遣郝經(jīng)使宋”語(yǔ)；然《續(xù)通鑒》卷176“理宗景定元年(1260年)”別載:

夏四月戊戌朔，蒙古立中書省，以王文統(tǒng)為平章政事，……以八椿、廉希憲、商挺為陜西、四川等路宣撫使，……丁未，蒙古以翰林侍讀學(xué)士郝經(jīng)為國(guó)信使，使于宋。

王文統(tǒng)素忌經(jīng)有重名，既請(qǐng)遣經(jīng)，復(fù)囑李璮潛師侵宋，欲假手害經(jīng)?；蛑^經(jīng)曰:“文統(tǒng)叵測(cè)。盍以疾辭?”經(jīng)曰:“自南北構(gòu)難，江漢遺黎，弱者被俘略，壯者死原野，兵連禍結(jié)久矣。圣上一視同仁，務(wù)通兩國(guó)之好。雖以微軀蹈不測(cè)之淵，茍能彌兵靖亂，活百萬(wàn)生靈于鋒鏑之下，吾為學(xué)有用矣?！彼煨?。[3](P4796）

是知廉善甫推薦郝伯常出使南宋，是出于伯常數(shù)度與忽必烈理論南征事，觀念皆與己說(shuō)密合無(wú)間；文統(tǒng)則欲假此誅鋤異己，因故極力贊伯常之行；而伯常終竟決然赴任，其為正人君子無(wú)疑矣。茍宗道《行狀》且載:

(伯常)將出，帝……且命公曰:“朕初即位，凡事草創(chuàng)。卿今遠(yuǎn)行，所當(dāng)言者可亟上之?！惫司卟荩缘叟R御之初，當(dāng)大有為以定萬(wàn)世之業(yè)，皆佐王經(jīng)世之略，凡十六條。其言備御西王、罷諸道世襲，尤為切至，帝皆節(jié)次行之。[2](第11冊(cè)，P711)

此即伯常另一政論文《便宜新政》，見(jiàn)《陵川集》。伯常當(dāng)年會(huì)忽必烈于潛邸，君臣一見(jiàn)傾心，遂開(kāi)終生之合作。后雖伯常拘縶于宋十五年，被釋歸國(guó)方一年即病故，要之為英雄悲劇，乃時(shí)代使然；其勛烈已簡(jiǎn)在帝心，著于史冊(cè)而終不可磨。

《元史·世祖本紀(jì)》:“至元元年(1264年)……秋七月……庚子，阿里不哥自昔土木之?dāng)?，不?fù)能軍，至是，與諸王玉龍答失、阿速帶、昔里給，其所謀臣不魯花、忽察、禿滿、阿里察、脫忽思等來(lái)歸。詔:諸王皆太祖之裔，并釋不問(wèn)；其謀臣不魯花等皆伏誅?！盵1](P95-98)是諸叛王自知計(jì)絀，窮蹙來(lái)歸。至此，忽必烈皇室內(nèi)部諸務(wù)皆定，可以專心向外矣。

元世祖忽必烈于二帝相承之際，初時(shí)瞻顧徘徊，終得廉希憲、郝經(jīng)、商挺、董文用等文武重臣排除眾議，力勸班師北還，并周密部署處置。忽必烈則因勢(shì)利導(dǎo)，借用人心，順利繼位，遂開(kāi)造蒙元之百年基業(yè)。在此草創(chuàng)中，以郝經(jīng)為代表之蒙元早期文人作家寫下一批杰出政論文章，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，語(yǔ)鋒犀利，信為優(yōu)秀作品，但尚不甚為文學(xué)史家所重。

[1]宋 濂.元史[M].北京:中華書局，1985.

[2]李修生主編.全元文[M].南京:鳳凰出版社，1994-2004.

[3](清)畢 沅.續(xù)資治通鑒[M].北京：中華書局，1957.