寧靜中的詩意人生

張彤輝

“人，詩意地棲居在大地上”，海德格爾的這句名言享譽(yù)世界。然而當(dāng)今社會，詩意人生似乎成為難以企及的心靈奢望。那么，詩意人生是怎樣的呢？怎樣才能回歸詩意生活？

“采菊東籬下，悠然見南山?！被潞３粮。吹酵艩帣?quán)奪勢，他心里苦笑。在對官場不滿發(fā)出“不為五斗米折腰”的呼喊后，他草草結(jié)束了九十余天的彭澤令生涯，脫掉污濁的官服烏紗，換上輕裝布衣，回到向往的田園。清晨，他迎著蒙蒙霧氣，踏著瑩瑩露珠，走在田園小路上，一切清新怡人；傍晚，他扛著鋤頭，和著月光，回到飄起炊煙的庭院，籬邊菊花綻放，一切馥郁馨香。他是陶淵明，后人崇仰的五柳先生。日出而作，日入而息，把酒東籬，偃仰嘯歌，他心中感到最大滿足。內(nèi)心的平和與寧靜是最重要的，這里沒有世俗的紛紛擾擾，沒有官場的勾心斗角，盡管清苦，卻收獲心靈的寧靜，享受詩意的人生。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”一曲《送別》，歷經(jīng)幾十年傳唱不衰。他生于官宦富商之家，是曾在日本留學(xué)的“海歸”。他學(xué)貫中西，是“二十文章驚海內(nèi)”的大師。不甘沉醉于風(fēng)花雪月的他，也曾苦苦尋覓濟(jì)世的良方，然而生逢亂世，抱負(fù)難展，身心倍感疲憊和迷茫。在厭棄中欲與附庸風(fēng)雅的文士斷交，在憤懣中欲與污濁橫流的塵世絕緣，于是毅然從朱門遁入空門。他是李叔同，被人尊稱為弘一法師。皈依佛門后，他一洗鉛華，超然塵外，篤志苦行，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，普渡眾生，成為世人景仰的一代佛教宗師。從絢麗至極歸于平和清淡，從俗世的舞臺走向宗教的圣壇，李叔同踐行并獲得寧靜的詩意人生。

“我走入森林，是因?yàn)槲蚁ＭJ(rèn)真地生活?！蓖郀柕呛系哪情g小屋，是屬于梭羅的。他寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的座墊上。為了那種原始簡樸的生活，他斬斷羈絆，選擇離去，來到湖邊山林。孤身一人，自食其力，他以山川草木為友，以麋鹿魚蝦為伴。他的手不僅拿筆，也拿斧子，他的眼睛不僅看書，也看青草綠樹。清晨的散步遐思是每天的開啟，夜晚的秉燭書寫是每天的謝幕。與自然交談，與心靈對話，在專屬于他的天地，摯愛自然的心自如騁游，凝結(jié)成《瓦爾登湖》。拋卻紛繁復(fù)雜的生活迷惑，梭羅的人生簡單卻耐人尋味，他描寫的世界恬靜美好，他展現(xiàn)的本真生活讓人心馳神往。

人生有百媚千紅，你會鐘愛哪一種？在這個物欲橫流、心態(tài)浮躁的世界里，讓我們固守本真生活，保持心靈寧靜。詩意人生并非都要避開車馬喧囂，而在于心中修籬種菊。只要我們拋卻世俗的浮華，不汲汲于名利富貴，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，人生就會詩意充盈！endprint