余元超
摘 要:體驗(yàn)指的是什么?“體驗(yàn)課程之‘體驗(yàn)則是立足于精神世界,立足于人、自然、社會(主體與客體)整體有機(jī)統(tǒng)一的‘存在界,這是‘意義的建構(gòu)、‘存在的澄清、‘價(jià)值的生成?!?/p>
關(guān)鍵詞:語文;教學(xué)活動;學(xué)生;誘發(fā)體驗(yàn)
中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2014)02-273-01
一、語文教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)
1、學(xué)生學(xué)習(xí)的過程需要體驗(yàn)
現(xiàn)代教育心理學(xué)指出,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個(gè)接受知識的過程,而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。這個(gè)過程需要學(xué)生不斷地體驗(yàn),在體驗(yàn)中利于培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、主動探究的積極性,多元培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)態(tài)度、批判思維和創(chuàng)新思維。
2、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》要求
(1)新課程反復(fù)強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)中要感悟語文、體驗(yàn)語文。如在“課程的總目標(biāo)”中要求學(xué)生具有“獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn)?!薄皩懽鞲星檎鎿矗η蟊磉_(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。”
(2)語文課程的實(shí)踐性特征要求學(xué)生在語文實(shí)踐中體驗(yàn)語文的魅力。
語文學(xué)習(xí)在生活實(shí)踐中,生活實(shí)踐中的體驗(yàn)是語文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ);語文學(xué)習(xí)“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐”。(《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》)嚴(yán)格地說,語文實(shí)踐不同于通常意義上的“社會實(shí)踐”,它主要是語文實(shí)踐活動,語文實(shí)踐活動是有效體驗(yàn)語文魅力的重要途徑。
(3)漢語言的自身特征也要求學(xué)生在體驗(yàn)中培養(yǎng)良好的語感。
在語文教學(xué)中,要利用漢字感情色彩強(qiáng)烈的優(yōu)勢,重視語感的培養(yǎng),加強(qiáng)感悟和情感體驗(yàn);還要利用漢語言文化積淀豐厚的優(yōu)勢,豐富語言積累,增加文化儲備。只有古人體驗(yàn)了生活的各種滋味,才會有“春風(fēng)得意馬蹄急“,才會有”“蜀道之難,難于上青天”,才會有“落紅不是無情物”等詩歌名句。語文教育要根據(jù)漢語言的自身特征,重整合,重實(shí)踐,重積累,重熏陶,在反復(fù)實(shí)踐中,不斷培養(yǎng)學(xué)生的良好語感。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo),讓學(xué)生掌握體驗(yàn)的方法
1、利用經(jīng)驗(yàn)設(shè)身處地體驗(yàn)
可以說,沒有體驗(yàn)就沒有文學(xué)創(chuàng)作,也沒有文學(xué)欣賞。俄國作家托爾斯泰曾高屋建瓴地指出:“藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過的情感傳達(dá)給別人,于是在自己心里重新喚起這種感情,并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來?!敝袊骷亦嵢f隆在談到自己的小說創(chuàng)作體會時(shí)則總結(jié)說:“我認(rèn)為小說也是一種‘體驗(yàn)。我又覺得它是主體和客體、作者和讀者以及批評家相互間的一種‘體驗(yàn)?!w驗(yàn)幫助我們走進(jìn)真正創(chuàng)作的領(lǐng)域。因此,在教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生獲得這種體驗(yàn),不妨多提示學(xué)生:”設(shè)身處地想一想,如果你在這種情景下,你有何感受?“如上《白雪歌送武判官歸京》一文時(shí),學(xué)生對“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”中作者的“驚喜之情”難以體會。于是,我用語言這樣誘發(fā):“在一個(gè)晴朗的清晨,當(dāng)你打開窗戶,看到一夜之間,鵝毛似的雪花漫天飛舞,大地銀裝素裹。這時(shí),你會怎樣呢?”學(xué)生都異口同聲的說:“哇!好大的雪!”我順勢追問:“你此時(shí)的感情會怎樣?”大部分同學(xué)都能說出“驚喜”、“喜悅”等詞語。通過這樣誘導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地設(shè)想,以喚起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)生體會到了詩人的情懷。
2、排演課本劇表演體驗(yàn)
“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語文實(shí)踐……語文又是母語教育課程,學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會無處不在.因而,應(yīng)該讓學(xué)生更多地接觸語文材料,在大量的語文實(shí)踐活動中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律.”編排課本劇就是一個(gè)讓學(xué)生進(jìn)行語文實(shí)踐的機(jī)會,讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn).如上《巨人和孩子》這課時(shí),我讓學(xué)生排演課本劇.學(xué)生在表演過程中巧妙的把歌曲《孤獨(dú)的牧羊人》改成《孤獨(dú)的“巨人”》,經(jīng)過學(xué)生模仿巨人和孩子們的動作、語言、神態(tài),把無聲的語言化成精彩的表演,讓學(xué)生在實(shí)踐中動,在動中感悟,并很自然地體驗(yàn)到了“不愿付出愛的人就孤獨(dú),擁有愛心的人是幸福的”這一主題。再如上《賣油翁》這課時(shí),為了讓學(xué)生體驗(yàn)到“要達(dá)到熟能生巧的境界,必須勤學(xué)苦練”的道理,我讓四個(gè)學(xué)生分別準(zhǔn)備了銅錢、礦泉水瓶、水等道具。課堂上,我請這四位同學(xué)模仿賣油翁倒油,結(jié)果沒有一個(gè)同學(xué)能不讓錢孔不濕的,須勢引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、體驗(yàn)到“熟能生巧”這一道理。
3、設(shè)計(jì)思考練習(xí)體驗(yàn)
長期以來,“知識價(jià)值一直是人們所看重的價(jià)值形態(tài),沒有把情感體驗(yàn)視為課程的重要價(jià)值”,而語文學(xué)習(xí)本身具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)。因而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出:“應(yīng)重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”“根據(jù)文學(xué)作品形象性、情感性強(qiáng)的特點(diǎn),可著重考查學(xué)生對形象的感受和情感的體驗(yàn),對學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)?!币虼?,在上完《春》一文時(shí),我設(shè)計(jì)了以下思考題:從最后三段中找出你感受最深的一句話,并從思想內(nèi)容和語言表達(dá)兩方面說說感受最深的理由。
這是一道典型的抒發(fā)感受、暢說體驗(yàn)的思考練習(xí)題,倘若學(xué)生在閱讀過程中僅僅停留在了解文章的主要內(nèi)容或文章所表達(dá)的情感上,對內(nèi)容、語言等方面的描寫缺乏自己獨(dú)特的感受,必然是點(diǎn)評空洞無物。唯有沉浸于作品之中,深入體驗(yàn),方能流瀉出自己真切的感受,表達(dá)出自己獨(dú)特的個(gè)體體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn):
[1] 讓語文課堂灑滿體驗(yàn)感悟的陽光——淺談如何在閱讀教學(xué)中注重體驗(yàn)感悟. 2013.16.
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