論音樂對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的隱性投射

張紅巖

(淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

一、音樂創(chuàng)作構(gòu)思與海報(bào)創(chuàng)作思路的共性

音樂作為藝術(shù)，它表達(dá)的不是生活的存在，而是人們對(duì)這種存在的情感反應(yīng)，海報(bào)設(shè)計(jì)也恰恰如此，音樂和海報(bào)設(shè)計(jì)一樣，是超越種族、國(guó)家、地域的國(guó)際性情感語言。音樂創(chuàng)作和海報(bào)創(chuàng)作的靈感都是來源于生活，通過對(duì)生活的領(lǐng)悟和感觸而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。音樂作品的創(chuàng)作與海報(bào)設(shè)計(jì)具有相似點(diǎn)與共同之處，他們都由動(dòng)機(jī)、行為與成果來實(shí)現(xiàn)。所謂動(dòng)機(jī)就是根據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)作有沖動(dòng)的表現(xiàn)，用藝術(shù)表現(xiàn)生活，吸取生活的經(jīng)典印象借以傳達(dá)作者的思想情感。行為上以作品的形式展現(xiàn)給受眾，從而引發(fā)受眾的共鳴，產(chǎn)生審美臆像，解讀作者的情感與意識(shí)形態(tài)。音樂的創(chuàng)作性是典型的時(shí)代特點(diǎn)及熱情帶來的靈感，這種情況同樣適合海報(bào)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的活動(dòng)，需要設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中對(duì)周邊所有事物具有敏感性，也需要設(shè)計(jì)師有獨(dú)特的眼光來審視周邊的事物，不斷從歷史和文化中尋找設(shè)計(jì)的靈感。要求設(shè)計(jì)師具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)作意念，整體把握海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)音樂元素的結(jié)合點(diǎn)，使海報(bào)設(shè)計(jì)也具有音樂旋律的美感，使設(shè)計(jì)具有視覺的節(jié)奏感。兩者在創(chuàng)作背景上有很多相似之處，比如，新中國(guó)成立后反映了人民歡天喜地的宣傳畫成了海報(bào)的主體，同時(shí)期各種愛國(guó)歌曲也應(yīng)運(yùn)而生，民族文化對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)、音樂創(chuàng)作的影響是巨大的，都是兩者創(chuàng)作靈感和風(fēng)格的源泉，海報(bào)和音樂都反映了民族和時(shí)代的文化，另一方面，也超越了民族文化，已成為國(guó)際文化的傳播者，從這方面來看，二者的創(chuàng)作手法和功能性是相通的。

二、海報(bào)設(shè)計(jì)從音樂作品要素中汲取“創(chuàng)作靈感”

音樂作品構(gòu)成要素有旋律、節(jié)奏、音色等，而音樂的根本要素和基礎(chǔ)是旋律。音樂作品要素也是音樂的語言，通過這些要素來表達(dá)感情和描寫對(duì)象。這些情感節(jié)奏和諧，內(nèi)斂而生動(dòng)，敲擊著人們的心靈，“旋律分為上行、下行和平行三種形式，上行的旋律，適用于表現(xiàn)明朗激動(dòng)的情緒;下行的旋律，適用于表現(xiàn)平靜、傷感的情緒;旋律的平行進(jìn)行，即同音進(jìn)行，常表現(xiàn)為安靜、思考、等待的一種情緒?！迸c音樂作品構(gòu)成要素一樣，海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，各要素之間的構(gòu)成關(guān)系，也可以從海報(bào)設(shè)計(jì)作品中感受到類似于音樂旋律的視覺節(jié)奏感。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，旋律也是重要元素之一，必須要使整個(gè)畫面有起伏、快慢、緊湊、舒緩的旋律之分，點(diǎn)、線、面的相互結(jié)合，協(xié)調(diào)搭配，色彩的和諧共融是一副好的設(shè)計(jì)作品中必不可少的重要因素。通過對(duì)音樂旋律的了解，可以不斷地提高自身對(duì)設(shè)計(jì)要素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

一幅好的海報(bào)設(shè)計(jì)作品是可以讓觀者很明顯地感覺出藝術(shù)作品的韻律與平衡，在這種節(jié)奏中暗含了氣韻生動(dòng)和作者的思想感情，它如同海岸之波濤一進(jìn)一退，百靈之歌一起一伏婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)，這種樂之音符的跳躍產(chǎn)生的旋律，這種旋律在我們視聽中關(guān)注的是整體，而不是細(xì)節(jié)的單個(gè)音符產(chǎn)生的變化。音樂的旋律引發(fā)著聽眾再次產(chǎn)生回憶與幻想，喚回欣賞者曾經(jīng)熟知的印象，從而達(dá)到藝術(shù)的欣賞。這種節(jié)奏與旋律同樣影響著我們的當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)，從聽覺語言轉(zhuǎn)換為視覺語言，節(jié)奏、平衡、旋律刺激視覺的喚醒，這種“不管是音樂還是設(shè)計(jì)，藝術(shù)的節(jié)奏都是建立在人的生理和心理之上的，節(jié)奏在藝術(shù)作品中的具體體現(xiàn)是通過音響、線條、色彩、形體等藝術(shù)因素有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)變化，引起欣賞者的共鳴?！睂?duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)來說，節(jié)奏主要體現(xiàn)在點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形式上，我們將設(shè)計(jì)對(duì)象秩序化、系統(tǒng)化，對(duì)各個(gè)元素進(jìn)行整合，這樣，觀眾便留下更深刻的印象，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。例如“尼古拉斯·卓斯樂(Niklaus Troxler)爵士音樂節(jié)海報(bào)運(yùn)用夸張變形和意識(shí)流的手法，在圖形中對(duì)線條進(jìn)行巧妙變形，用變化的線條建構(gòu)爵士樂的精神家園，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。卓斯樂借用爵士樂中‘搖擺節(jié)奏’的三連音，使招貼作品中的各種線條交錯(cuò)穿插，用二維平面元素‘時(shí)間’來表現(xiàn)音樂中的‘時(shí)間’，形成切分音和休止符互相交織的動(dòng)力感?！绷硗猓€可以對(duì)節(jié)奏進(jìn)行重復(fù)表現(xiàn)，如同設(shè)計(jì)元素的重復(fù)與變異，重復(fù)產(chǎn)生美的節(jié)奏，韻律同時(shí)產(chǎn)生。這種音樂與設(shè)計(jì)的旋律審美是一致的，音樂的無聲勝有聲的空白與凸顯的急奏，在欣賞中起到至關(guān)重要的作用，它能讓受眾在聽鄰近的音符時(shí)候去闡釋與解讀前一音符。同樣，我們?cè)O(shè)計(jì)師要汲取音樂的這種節(jié)奏、韻律，每一個(gè)視覺元素符號(hào)都是跳動(dòng)的音符，讓視覺語言產(chǎn)生動(dòng)感，流動(dòng)的產(chǎn)生審美臆像，這樣可以產(chǎn)生不同的視覺感受，這都是從音樂作品要素中汲取的設(shè)計(jì)靈感和創(chuàng)作思路。

毋庸置疑，在海報(bào)設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用與在音樂作品中音色的旋律相通，色彩與音色能刺激人們的感覺器官，感受絢麗、明快、沉穩(wěn)、激情、浪漫等多種生活體驗(yàn)，藝術(shù)把這種體驗(yàn)完美的展現(xiàn)，事實(shí)證明，在“1876 年，當(dāng)時(shí)著名音樂家波薩科特提出了一個(gè)藝術(shù)家們可以接受的比擬:黑色—玄樂、人聲，紅色—銅管、鼓，藍(lán)色— 木管，黑色、紅色、藍(lán)色分別給人以不同的心理暗示，代表不同的樂器，但是這種分類與各個(gè)音樂家認(rèn)識(shí)不同而各異”，“指揮家高得弗來提出的見解是:藍(lán)色—長(zhǎng)笛，玫瑰色—單簧管，紅色— 銅管。這種比擬得到更多人的贊同?！彼{(lán)色、玫瑰色、紅色展現(xiàn)了不同的樂器，色彩與音色是可以互通的，且聯(lián)系非常的密切，藝術(shù)家們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)其中微妙的和諧與統(tǒng)一，不然，色彩與音樂割裂，唯有目盲與耳聾者可為也，普通受眾的視覺與聽覺神經(jīng)系統(tǒng)在大腦中交換信息與融合，如酒中水與純酒精，不可分離也。譬如“當(dāng)偉大的革命導(dǎo)師列寧第一次傾聽到貝多芬的第23 鋼琴奏鳴曲《熱情》那熱烈奔放的旋律時(shí)，曾激動(dòng)地將它描述為橙紅色的調(diào)子?！背燃t色與紅色都是熱情洋溢的節(jié)奏與旋律的代表，對(duì)于受眾能夠產(chǎn)生相應(yīng)幻想，心理上與生理上都能客觀產(chǎn)生聯(lián)想，橙紅色的色彩顯示了它本身的魅力。從相對(duì)的另一方面來看，“當(dāng)人們靜聽貝多芬的第三交響曲《英雄》中的葬禮進(jìn)行曲那緩慢傷感的節(jié)奏時(shí)，則會(huì)自然聯(lián)想到壓抑、低沉的藍(lán)紫色調(diào)，這便是聽覺與色覺的同化與轉(zhuǎn)換。”藍(lán)紫色是抑郁的象征，從這個(gè)心理角度分析，音樂所帶給人們無限的想象空間，對(duì)海報(bào)創(chuàng)作帶來了無限的創(chuàng)意空間，多聽經(jīng)典的音樂作品，提高音樂審美能力，對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)作受益匪淺。反之，如果我們一意孤行，擅自分離感官系統(tǒng)，限制抽象思維，局域性進(jìn)行創(chuàng)作，最終的結(jié)果是閉門造車，受眾不再接受我們的藝術(shù)作品，可能會(huì)貽笑海報(bào)的一葉遮目創(chuàng)作贅限之舉。

三、從“音樂符號(hào)”中提取視覺化的設(shè)計(jì)元素

音樂符號(hào)是音樂中唯一呈現(xiàn)給人類的可視載體，是聽覺藝術(shù)中唯一的視覺化元素。在不同的音樂中，人類的大腦會(huì)產(chǎn)生無限的想象和聯(lián)想，也會(huì)產(chǎn)生許多抽象的音樂符號(hào)。而具象的音樂符號(hào)又包括五線譜、數(shù)字以及各種樂器的造型等。伴隨著這種由具象聯(lián)想而產(chǎn)生的情、神、意的體味和感悟，得到由具象到抽象、實(shí)境到虛境的升華，體現(xiàn)出實(shí)境的創(chuàng)造意象和目的，體現(xiàn)了整個(gè)意境的藝術(shù)品位和統(tǒng)帥地位。從音樂符號(hào)中提取視覺化的設(shè)計(jì)元素為海報(bào)藝術(shù)創(chuàng)作提供了無限的創(chuàng)意空間，音樂符號(hào)屬于圖形化的語言，海報(bào)設(shè)計(jì)以這種圖形語言作為傳播媒介，起到準(zhǔn)確傳達(dá)作者主題與思想情感的作用，象征性的運(yùn)用這種語言符號(hào)就如同“音樂符號(hào)通常代表了人們普遍的情感價(jià)值，是與讀者達(dá)成溝通的直接元素?！逼┤纭?989 年安東尼·布雷斯頓三重奏招貼作品，卓斯樂采用五線譜底紋和紅黃藍(lán)三色暗示音樂會(huì)‘三重奏’的主題，以正方形、三角形、圓形、橢圓形、鋸齒形、直線、曲線等抽象圖形符號(hào)構(gòu)成斑斕的畫面。”不僅迎合了音樂的節(jié)奏，還與荷蘭“風(fēng)格派”與俄國(guó)的“構(gòu)成主義”設(shè)計(jì)理念相契合，設(shè)計(jì)與音樂的整合體，反之，單一的節(jié)奏與統(tǒng)一也難于在平面設(shè)計(jì)欣賞中被解碼，受眾的審美難以得到共鳴。因此，海報(bào)作品的張力還需要二者兼顧，否認(rèn)任何一面都是有失偏頗。又如“在這看似紛繁交錯(cuò)的畫面中，人形、架子鼓、薩克斯等圖形若隱若現(xiàn)。整幅作品充滿了跳躍的音符，彰顯了音樂會(huì)狂放不羈的主旋律;”這是對(duì)音樂符號(hào)的完美詮釋，是抽象與具象的完美結(jié)合。在海報(bào)的設(shè)計(jì)中我們正是通過“音樂符號(hào)”對(duì)空間的置換轉(zhuǎn)換為視覺圖形，采用結(jié)構(gòu)語言學(xué)的方法和理論進(jìn)行藝術(shù)形式的創(chuàng)新。

總之，海報(bào)設(shè)計(jì)元素之間的文化整合與形式的協(xié)調(diào)能夠給受眾美的享受，當(dāng)受眾用審美態(tài)度進(jìn)行解讀音樂海報(bào)時(shí)產(chǎn)生相應(yīng)的快感，自然聯(lián)想到生活經(jīng)驗(yàn)與幻想，否則，雜亂無章的排列與生搬硬套的模仿與復(fù)制，容易遭到當(dāng)代設(shè)計(jì)的摒棄與厭惡，同時(shí)它也違背了創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)新成為了空虛的清談，便會(huì)失去時(shí)代的意義。因此，在海報(bào)設(shè)計(jì)中要做到內(nèi)容和形式的結(jié)合，高雅和通俗的滲透，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交融，海報(bào)設(shè)計(jì)從音樂作品要素中汲取創(chuàng)作靈感，不斷地為海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供無限的創(chuàng)意空間。音樂元素與海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合多元化的存在，為海報(bào)設(shè)計(jì)提供了更多的創(chuàng)意靈感源，從而產(chǎn)生新的視覺形態(tài)。

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